主题词 乡愁 - 【语文合唱团】思辨类素材速用

思辨类素材速用·主题词 主题词：乡 愁 01 01 定义内涵 角度 ☆ 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 语出唐代诗人王维的知名诗作《九月九日忆山东兄弟》。字里行间不难看出，诗人眼中的乡愁是承载着人伦孝悌的盼亲之念，是对乡事、乡物的深深眷恋。 素材链接 余光中：魂魄萦故土 汪曾祺： 他乡的咸鸭蛋，我实在瞧不上 余光中是我国当代著名作家，也是有名的“乡愁诗人”。在他的诗歌中，“乡愁”是一个极为突出的主题，他的代表诗作《乡愁》甚至被选入了中学语文课本。他的作品中满含对祖国大陆的怀念，在《当我死时》这首诗中，他期望自己在死后能够被葬于祖国大陆，能够以长江与黄河的涛声作为安魂曲。在一篇散文中，他更是写道：“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片厚土。”他对祖国大陆的热爱可见一斑。 我国当代作家、散文家、戏剧家汪曾祺，素有“中国最后一个士大夫”之称。汪老对家乡高邮名吃的描绘不吝笔墨。其代表作品《端午的鸭蛋》中的语句“他乡的咸鸭蛋，我实在瞧不上”，其中饱含的浓浓的思乡之情令人印象深刻。此外，在《萝卜》中，汪老借家乡名吃——脆嫩多汁的杨花萝卜，将自己对家乡的眷恋与情思淋漓尽致地展现出来。而在《葡萄月令》一文里，他说道，葡萄不仅是家乡的一种水果，更像是一位相识多年的老友，出窖、上架、施肥、浇水……可谓如数家珍，绵绵乡情跃然纸上，读罢意蕴悠长。 考场运用 身在他乡，我们难免会思念故土，产生一种名为“乡愁”的情绪。古往今来，不少文人墨客留下了关于乡愁的诗篇，如李白的“举头望明月，低头思故乡”，王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，余光中的代表作《乡愁》则借邮票、船票、坟墓、海峡这些实物，把抽象的乡愁具体化，抒发了对祖国大陆的思念之情。我国当代散文家汪曾祺也曾在《端午的鸭蛋》《萝卜》等文章中通过描写令人嘴馋的家乡小吃，将自己对家乡的眷恋与情思淋漓尽致地展现出来。 思辨类素材速用·主题词 02 02 包含国愁 角度 ☆ 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐， 将军白发征夫泪。 语出北宋著名文学家范仲淹的词作《渔家傲·秋思》。乡愁未消，又添国愁——选句借“羌管悠悠”抒写戍边将士的思乡之情的同时，也凸显其忧国、报国之心。 素材链接 苏武牧羊：怀揣旌节盼归国 人民不会忘记： 1949年后冲破阻力回国效力的科学家 公元前100年，汉臣苏武奉命出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威逼利诱，欲使其投降，皆未得逞。单于遂将他迁往北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言“若公羊生子，方可归汉”。苏武历尽艰辛，留居匈奴长达19年，始终持节不屈。公元前81年，匈奴终于将苏武释放。此时的苏武已是一位白发苍苍的老者，其怀中仍紧揣着那虽脱光了毛，但始终象征着国家使命的旌节。 1949年后，外有“冷战”格局，内则百废待兴，祖国急需大批科学技术人才参加建设。闻讯后，钱学森、邓稼先、华罗庚、郭永怀、朱光亚、张文裕、王希季、师昌绪等一批爱国科学家主动放弃国外优裕的物质生活和工作条件，冲破重重阻力，毅然回到祖国的怀抱。怀着强国之志出国的他们，带着对祖国的高度认同、归属感、使命与责任回来，为祖国后来的崛起、发展和腾飞，可谓鞠躬尽瘁，奉献终生。 考场运用 不论是艾青的“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，或是聂华苓的“走到千山外，乡情水长流”，还是华罗庚的“锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地”，其中皆不乏“曾经沧海难为水”的无奈，以及“关山云外梦故里”的期盼。几千年的中华文化，就这样牵系着中华儿女、炎黄子孙。君不见，那一首首怀乡诗、一支支思乡曲，可谓吟咏、歌唱出了异乡游子的共同心声。而其中饱含的无尽想念，更是欲说还休。 03 03 思辨类素材速用·主题词 03 意 义 角度 ☆ 乡愁的载体，是历史的传承。 语出我国当代作家冯骥才。句中，冯先生以高远的视角深刻地解读了乡愁。在他看来，“历史和文化，是乡愁的底色”。 素材链接 《客从何处来》： “寻根”纪录片追溯乡愁家史 高密剪纸： 刀作画剪，留住古老乡愁 《客从何处来》是一部由中央电视台打造的国内首档真人寻根、追溯家族历史的8集纪录片。每集围绕一位嘉宾的寻根之旅展开，凸显故土牵挂、追思念旧、家国情怀等精神线索。片中，受邀嘉宾先后踏上未知的行程，寻找属于自己的历史。“我们是谁”“我们的民族精神是什么”贯穿整部纪录片。从某种程度上来说，纪录片《客从何处来》堪称一次对家国史、民族史不同以往的整合与还原。 众所周知，剪纸艺术是我国源远流长的民间艺术瑰宝。而“高密剪纸”则是其中的翘楚。“高密剪纸”的题材，往往取自剪纸艺人的记忆与日常生活——劳作、节日、婚姻等。此外，“乡愁”亦是剪纸艺人的灵感源泉，故土家乡蕴藏着取之不尽的创作题材：儿时的木窗、农闲时的拔河赛……剪刀起落间，一幅幅栩栩如生的剪纸作品，在记录着美好点滴的同时，也留住了古老的乡愁。 考场运用 “故乡”一词，于人而言意味着什么？在问遍多人之后，我在书里找到了如是答案：故乡是祖先流浪的最后一站。作家冯骥才曾说：“乡愁的载体，是历史的传承。”而国人的家谱，正是一部家族流浪史。试问：中华民族从哪里来？不论“东来说”还是“西来说”，都表明我们的祖先曾历经辗转迁徙。从某种程度上看，人类本无家。当然，若将天空视作大屋顶，千万年来，人类从这间房到那间屋，从这座院子到那座院子，虽反复迁徙多次，可谁也不曾离开这个大家庭。 思辨类素材速用·主题词 04 04 时代性 角度 ☆ 每个时代都有每个时代的乡愁。 语出王志勇《“乡愁”唤醒文化中国》。句中点明了乡愁具有时代性的特质。 素材链接 刘映升：让新时代记住旧乡愁 “反向团圆”现象： 乡愁的形式已不限于回家 重庆老人刘映升，三十年如一日，凭一己之力，打造出一座免费向公众开放的“巴渝农耕文化陈列馆”。但凡巴渝大地上出现过的生产、生活器具，几乎都能在这座博物馆里找到。为了让人们记住这份乡愁，刘映升老人走遍山山水水，手绘四幅1949年以前的家乡的地图。正是怀着对故土深深的热爱，刘映升老人自建“农耕文化陈列馆”，只为唤起当代人心中的乡愁。 近年来，“反向春运”与外出旅行逐渐替代“回家过年”。所谓“反向团圆”，指的是在外打拼的年轻人出于各种考虑，选择将家人接到自己工作的城市阖家团聚的新型过年方式。他们不再过分强调“返乡”的形式，而更注重“只要在一起，哪里都是家”的实质，并以此纾解家思乡愁——这也凸显了春节“阖家团圆”的永恒主题。 考场运用 记忆中的乡愁，是与玩伴嬉戏的愉悦，是父母倚门唤儿的温暖，是邻里守望互助的温情……然而，在民俗与传统的失落中，在对土地田园的冷漠中，故乡的血肉在萎缩，精气神在流失。在安静的村庄里，我听到了生机衰败的呜咽；在空荡的村落里，我看到了亲情的缺位；在几近荒芜的田埂旁，我看到了邻里之间的疏远…… “入城”潮流不可阻挡。也许正如王志勇所言：“每个时代都有每个时代的乡愁。”一边是匆匆从乡村撤退、全力融入城市的年青一代，一边是国家振兴乡村战略的实施，令人不禁试问：处在“十字路口”的故园，未来将何去何从？ 思辨类素材速用·主题词 05 “ 佳作展 示 老 街 广东省南海艺术高级中学 文 子 站在老街街头，突然觉得自己成了陌生人。 这是一条我生活了十年的老街。街上的每一间小铺、每一棵树，都曾经熟悉得如同我的亲人。街头第一家是一间馄饨店。包馄饨的姐姐手可巧了：右手拿一根木片，左手摊开一张馄饨皮，一抹一捏，一个鲜肉馄饨就包好了。我常在放学的时候站在一旁呆呆地看着，看她两手翻飞如同蝴蝶一般。实在馋了，就从书包里翻出五块钱，吃上一小碗。我曾经数过，别人一碗15个，我的一碗里却有20个。一口一个地吃，心里装满了满足和幸福。 老街的道旁种的是玉兰树，隔着十块砖一棵，哨兵一般直直地挺立着。我喜欢玉兰树。春末时开始开花，一开就是一树，整条街都弥漫着清甜的味道，一直到夏末才渐渐散去。玉兰花不大，白色的花瓣在密集的叶子中闪着光，很多女孩子会吵着叫爸爸摘下来穿成手链戴着。爸爸总是忙，没空帮我摘。于是，文印店便成了我的手链供应点。胖伯会专门做一把类似镰刀的东西，长长的杆，中午的时候便举着去收割玉兰，一次割上一二十朵。胖婶用红丝线一朵一朵地穿起来，送给去文印店打印的女孩子。他家有只胖猫，天天卧在门口睡懒觉。我去逗弄胖猫的时候胖婶就会给我两串玉兰，一串戴在手上，一串挂在书包上。于是，整个夏天我都能陶醉在玉兰的清甜里。 后来，爸爸因为工作调动带着我和妈妈离开了老街。最初的几年，我常常利用假期回来走走。包馄饨的姐姐已经当上妈妈了，抱着襁褓里的孩子，坐在一旁，看着我把20个馄饨一口一个地塞进肚子。胖猫还是天天睡着懒觉。如果是春末时节，胖伯和胖婶仍会给我做上几串玉兰手链。 终于到了这一天，我成了一个陌生人。一间间熟悉的小铺不见了，取而代之的是两排古香古色的仿古建筑，经营着售卖书画和旅游纪念品的生意。一棵棵熟悉的玉兰树不见了，取而代之的是被修剪成各种形状的小叶榕。姐姐、胖伯一家，还有很多很多我熟悉的人都搬走了，搬到城市的其他角落去开馄饨铺、文印店。老街宽了、美了，却不再是我曾经生活、流连过的老街的样子。 我一直以为，馄饨的香甜和玉兰的清甜会陪伴我走很远很远。却没有想到，在瞬息万变的今天，这一切于我，只是过客。 （指导老师：肖韵彤） 学科网（北京）股份有限公司 $