课文17 《论语》十二章&课文 18 大学之道-【衡中学案】2027年高考语文一轮总复习古诗文识记

课文16六国论 1.有人相继全都，一概承接上文，表示原因，有“因为”的意 思保全 2.六国灭亡，并不是因为兵器不锋利，仗打得不好，弊病在于贿赂 秦国。贿赂秦国使自己的力量亏损，这就是灭亡的原因。（得 分点：兵、弊、道，判断句) 3.(1)非兵不利战不善弊在赂秦 (2)赂秦而力亏破灭之道也不赂者以赂者丧 (3)六国破灭非兵不利战不善弊在赂秦 (4)赂秦而力亏破灭之道也 (5)盖失强援不能独完 4.它的实际数量本来同“餍”，满足更加决定，确定以 至，以至于灭亡侍奉如同，好像适宜，得当 5.想一想他们的祖辈父辈，暴露在霜露之中，披荆斩棘，才有了很 少的一点土地。（得分点：厥、祖父、暴》 6.(1)子孙视之不甚惜举以予人如弃草芥 (2)奉之弥繁 侵之愈急 (3)以地事秦犹抱薪救火薪不尽 火不灭 (4)秦之所大欲诸侯之所大患 (5)诸侯之所亡与战败而亡者 其实亦百倍 (6)暴霜露斩荆棘 (7)举以予人如弃草芥 (8)今日割五城明日割十城 (9)薪不尽火不灭 7.起初坚持正义方，才招致使…退却及，等到智 慧和力量假使数、理指天数、命运通“倘”，假使，如果 较量轻易 8.齐国不曾贿赂秦国，最终也随着五国灭亡了，为什么呢？是因 为它亲附秦国而不帮助其他五国。（得分点：迁灭、与，判断句） 9.(1)至丹以荆卿为计始速祸焉 (2)泊牧以谗诛邯郸为郡惜其用武而不终也 (3)与嬴而不助五国也（斯）用兵之效也 (4)泊牧以谗诛邯郸为郡惜其用武而不终也 (5)且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危 (6)齐人勿附于秦刺客不行 良将犹在 10.服侍，侍奉礼待 11.治理国家的人不要使（自己）被积久的威势胁迫啊！（得分点： 积威、劫，“使”后省略“之”，被动句) 12.(1)以赂秦之地封天下之谋臣以事秦之心礼天下之奇才 (2)为国者无使为积威之所劫哉 (3)封天下之谋臣礼天下之奇才 13.发语词势力，力量如果降低身份跟随旧事这 14.却还有可以凭借不贿赂秦国而战胜秦国的形势。（得分点： 而、可以、势) 15.苟以天下之大下而从六国破亡之故事是又在六国下矣 16.（1)“暴”同“曝”，暴露 (2)“厌”同“餍”，满足 17.(1)①兵器②战争，战事③军队④士兵⑤伤害，杀伤 ⑥策略 (2)①对，正确②取得，得到③能够④应该⑤收获 ⑥实现⑦得意，满足⑧同“德”，感恩 18.(1)泛指祖辈、父辈(2)智谋和力量(3)它的实际数量 (4)不去行刺(5)旧事 19.(1)名词作动词，坚持正义 (2)名词作动词，礼遇 (3)形容词作动词，保全 (4)形容词作动词，招致 (5)动词的使动用法，使…退却 20.(1)判断句标志词：非 (2)定语后置句标志词：之 (3)被动句诛：被诛杀 (4)被动句标志词：为…所 21.B“山东六国”，因均在崤山以东而得名。 22.D《六国论》属于史论。 选择性必修上册 课文17《论语》十二章 1.靠近指有才艺或有道德的人形容词作动词，匡正如果 知晓，明白 2.君子吃东西不求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉，并且言谈谨 慎。（得分点：敏、慎，介宾后置句） 3.(1)敏于事而慎于言 (2)君子喻于义小人喻于利 (3)朝闻道夕死可矣 (4)君子喻于义小人喻于利 (5)(君子)食无求饱居无求安 4.华美，文采粗野，鄙俗虚饰，浮夸文质兼备、配合适当的 样子停止盛土的竹筐填平洼地同“智”，有智慧迷惑 有仁德忧愁 5.(1)见到贤人要想着向他看齐；看见不贤的人，要反省自己有没 有相似的毛病。（得分点：贤、齐、自省） (2)士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使 命，路程又很遥远。（得分点：弘、毅、重、远） 6.(1)见贤思齐焉见不贤而内自省也 (2)任重而道远 (3)质胜文则野 文胜质则史文质彬彬 (4)任重而道远 仁以为己任不亦重乎死而后已不亦 远乎 (5)譬如为山未成一篑止吾止也 (6)譬如平地虽覆一篑进吾往也 (7)知者不惑仁者不忧勇者不惧 7.克制，约束一旦称赞，称许条目，细则实践，从事 个字大概老师对学生的称呼指激发人的感情指观察 政治的得失、风俗的盛衰指提高人际交往能力指讽刺时政 近侍奉 8.要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？（得分点：为、由）》 9.(1)克己复礼为仁 (2)为仁由己而由人乎哉 (3)己所不欲勿施于人 (4)迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名 (5)一日克己复礼天下归仁焉 (6)非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动 10.(1)①质朴，朴实②质地，底子③抵押品，指作为保证的人 或物④询问⑤本质⑥正，刚刚⑦同“贽”，见面礼 ⑧同“锧”，刑具，杀人时作垫用的砧板 (2)①施加②施行③设置，安放④用 11.(1)填平洼地 （2)老师对学生的称呼 12.（1)形容词作动词，匡正，端正 (2)贤：形容词作名词，有贤德、有才华的人/齐：形容词作动 词，与…看齐 13.(1)宾语前置句标志词：仁（宾语），以（介词） （2)固定句式标志词：如…何 (3)表反问的固定句式标志词：不亦…乎 14.C收集了西周初年至春秋中叶的诗歌三百多篇 课文18大学之道 1.志向坚定不移心不妄动性情安和思虑精详处事合宜 使…整齐有序获得知识推究事物的原理对外物 之理认识充分一概，一律 2.大学的根本原则在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在 于达到道德修养的最高境界。（得分点：道、明、明德、至善） 3.（1)使…整齐有序(2)一同、一齐 (3)相同(4)把…看作相等 4.（1)使动用法，使…整齐有序 （2)使动用法，使…显明，使…彰明 (3)使动用法，使…真诚 5.B《大学》相传为曾子所作。 课文19人皆有不忍人之心* 1.狠心对待别人假如，如果突然惊骇，恐惧哀痛，怜修 (别人的不幸)结交同乡萌芽，发端伤害 2.(1)凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚 刚开始燃烧，泉水刚刚开始涌出。（得分点：端、然、达) (2)如果能够扩充它们，便足以安定天下：如果不能够扩充它 们，就连侍奉父母都成问题。（得分点：苟、充、保） 3.(1)同“纳”，结交 (2)同“燃”，燃烧 4.(1)①求取②同“邀”，邀请③关键，重要④相约 ⑤想 要，希望⑥简要，主要⑦总结，概括⑧要挟，威胁⑨同 “腰” (2)①伤害②作乱叛国的人③强盗 5.D“四海”指的是天下。古人常以“四海”和“天下”代指中国。 并不是各按方位分别为“东海”“南海”“西海”和“北海”。 课文20《老子》四章 1.功用揉和黏土门窗指人为，做 2.(1)踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳。（得分点：企 立、跨、行) (2)自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显，自我夸耀的建 立不起功勋，自高自大的不会长久。（得分点：见、明、是、彰 伐、功、矜、长) 3.聪明圣明刚强意志死而不朽，指人死而道长存安稳 持守显露迹象解决脆弱同“判”，分离细微、细小 散失把握，把持接近 4.(1)合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是 从每一筐土开始筑起的：千里的远行，是从脚下第一步开始走 出来的。（得分点：毫末、累，介宾后置句） (2)所以圣人想要常人所不想要的，不看重难得的货品，学习常 人所不学习的，补救众人所犯的过错，以遵循万物的自然变化 而不加以干预。（得分点：是以、欲不欲、贵、学不学、复、辅》 5.(1)“见”同“现”，显露，表现 (2)“行”同“形”，形体，样子 (3)“泮”同“判”，分离 (4)“累”同“慕”，土筐 6.(1)①战胜②克服③超过④胜利⑤美好⑥尽，全 ⑦经得住，能承受 (2)①聪明②明亮③视力④次一个，下一个⑤明白，清 楚⑥明白，懂得⑦说明，阐明⑧明显，明确 7.(1)行走不稳 (2)做事 8.（1)意动用法，以…为欲 (2)使动用法，使…失败 9.(1)宾语前置句，无标志 (2)介宾后置句，“于” 10.D《南华真经》指《庄子》，《道德经》又名《道德真经》 课文21五石之瓠 1.赠送葫芦种植容纳，填塞胜任宽大空廓的样子 内 中空虚而宽大的样子击破不善于同“皲”，皮肤冻裂 职 业卖同“悦”，取悦带兵划分土地 2.(1)(这药物)能够防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到封赏， 有的人不能免除漂洗丝絮，就是使用它的方法不同啊。（得分 点：龟、一、或、异，判断句，省略句) (2)为什么不考虑把它作为大酒樽在江湖上漂浮，却担心它太 大无处可容呢？那么先生还是有不通达的见识啊！（得分点： 虑、浮、忧、容、夫子、蓬，介宾后置句) 3.(1)“龟”同“皲”，皮肤冻裂 (2)“跳”同“纩”，丝绵絮 (3)“说”同“悦”，取悦 4.(1)承受(2)举起，抬起(3)举出，提出(4)兴起，发动 (5)被攻占(6)举荐(7)拿，用(8)尽，全，皆(9)施行 5.(1)形容词作名词，坚固程度，硬度 (2)形容词作名词，大的东西 (3)使动用法，使…冻裂 6.(1)介宾后置句，省略句，“百金”前省略了“以”字，“以百金”为 状语 (2)定语后置句标志词：者 7.D“三玄”是《老子》《庄子》《周易》的合称 课文22兼爱* 1.事务于是治疗考察同“尝”，尝试使受损失即使 慈爱卿大夫的封地诸侯的封地纷乱之事完备，齐全 2.(1)盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所以盗窃别人的家以利 于自己的家。（得分点：室、窃、利） (2)盗贼只爱自身，不爱别人，所以残害别人以利于自身。（得 分点：身、人、第二个“贼”) 3.考察如同，像相当于“何”“怎么”实行同“无”，没有 伤害同“又”侵夺攻伐孝敬慈爱劝勉、鼓励 4.(1)所以圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，怎么能不 禁绝仇恨而鼓励相爱呢？[得分点：故、事、恶（怎么）、劝] (2)所以天下之人互相亲爱天下就会安定，互相仇恨就会发生 祸乱。（得分点：治、交相、乱）》 5.(1)“当”同“尝”，尝试 (2)“亡”同“无”，没有 6.(1)①诸侯国，封国②国家③国都，京城④地域，乡土 (2)①劝勉，勉励②劝说，劝告③受到鼓励，勤勉，奋勉 7.(1)使动用法，使.…受损失 （2)使动用法，使…获利 8.(1)宾语前置句标志词：何（宾语），自（介词） (2)宾语前置句（两处）标志词：自（宾语），爱（动词）；自（宾 语)，利（动词） 9.C《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子及其后期墨家著述的 汇编。 10.B“诸侯”源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。 选择性必修中册 课文23屈原列传 1.学识记明晓熟练，熟悉谋划计议接待朝列，班列 嫉妒制定国家法令于是谗毁自夸，炫耀功劳 疏远 2.屈原撰写的草稿还没有定稿，上官大夫见到后想强取为己有， 屈原不给。（得分点：属、夺、与) 3.遭遇忧患。“离”同“罹”，遭受本源根本疲倦困苦优忧 伤，悲痛离间处境困窘过度，无节制怨愤，发牢骚提 到提到称述阐明条理全都表现品性正直 辱，被辱黑清白、洁净污染推赞，推许即使 4.(1)屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非；说人坏 话、奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王；品行不正的小人损害 国家，端方正直的人不为（昏君谗臣）所容。所以忧愁深思，写 了《离骚》。（得分点：疾、“谗谄”“邪曲”“方正”等词活用） (2)诚信却被怀疑，忠贞却遭诽谤，能没有怨恨吗？屈原创作离 骚，大概是由怨愤引起的。（得分点：信、疑、忠、谤、盖，被动句、 判断句) (3)他的文笔简约，他的用语含蓄隐晦，他的志趣高洁，他的品 行正直。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博 大；列举的事例浅近，而表达的意思很深远。（得分点：约、微、 廉、指) 5.（1)其文约其辞微 (2)其称文小而其指极大举类迩而见义远 (3)推此志也虽与日月争光可也 (4)屈平疾王听之不聪也谗谄之蔽明也 (5)(屈平)疾王听之不聪也谗谄之蔽明也邪曲之害公也 方正之不容也 (6)‘离骚'者犹离忧也 (7)故劳苦倦极未尝不呼天也⑦当其欣于所遇，暂得于己 ) (3)洎牧以谗诛 ⑧所识穷乏者得我与 (4)为国者无使为积威之所劫哉 18.解释句中加点词语的古义。 三、重要词语解说 (1)思厥先祖父 21.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是 古义： ( 今义：父亲的父亲 A.苏洵：字明允，自号老泉，眉州眉山人。北宋文学 (2)可谓智力孤危 家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三 古义： 苏”，父子三人均被列入“唐宋八大家”。 今义：人认识、理解客观事物并运用知识、经验等 B.六国：又称“山东六国”，因均在太行山以东而得 解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判： 名。指战国时期除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、 断等 魏六国，与秦国并称为“战国七雄”。 (3)其实百倍 C.诸侯：是古代帝王所分封的各国君主。在其统辖 古义： 区域内，世代掌握军政大权，但按礼要服从王命， 今义：表示所说的是实际情况（承上文，多含转 定期向帝王朝贡、述职，并有出军赋和服役的 折意) 义务。 (4)刺客不行 D.昭王，即秦昭襄王，昭襄为其谥号。谥号是指人死 古义： 后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬 今义：不可以，不被允许 的评价的文字。 (5)下而从六国破亡之故事 22.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是 古义： ( 今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有 A.邑：泛指一般城市。大的叫“都”，小的叫“邑”。 连贯性，富吸引力，能感染人；文艺作品中用来体 也指封地、采邑。 现主题的情节 B.故事：旧事、先例。在古文中“故事”还有“旧日的 19.指出加点词语的活用类型并释义。 制度，例行的事”以及“掌故”“典故”等意思。 (1)义不赂秦 ) C.国：在周代“国”与“城”意义相同，具有防御意义 (2)以事秦之心礼天下之奇才 而且“国”与“土”同义，体现统治阶级的权力。 (3)不能独完 ( D.“论”是我国古代议论文的一种文体，分为史论和 (4)始速祸焉 政论。一是政论，主要用于发表作者对于时政的 (5)李牧连却之 见解和主张；二是史论，通过评价历史，总结历史 20.判断句式类型并指出标志词。 教训，为当时统治者提供治国借鉴。《六国论》就 (1)六国破灭，非兵不利，战不善 ( 属于政论。 (2)苟以天下之大 选择性必修上册 包含背诵篇目：《〈论语〉十二章》 课文17《论语》十二章 一、文言词句理解 1.解释加点的词语，写在括号内。 (一)阅读1~4段，完成题目。 2.翻译画线的句子，找出得分点。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言， 译文： 就( )有道( )而正( )焉，可 谓好学也已。”(《学而》) 3.默写文中的句子，注意易错字。 子曰：“人而（ )不仁，如礼何？人而不仁， (1)在《（论语〉十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住等 如乐何？”(《八佾》) 方面提出了要求以后，还要求君子“ 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) ”,认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。 子曰：“君子喻( )于义，小人喻于利。” (2)《(论语〉十二章》中，反映“君子”与“小人”不同的 (《里仁》) 价值追求的句子是“ 31 (3)在《（论语〉十二章》中，“ (6)在《〈论语〉十二章》中，孔子用“ ”两句最能体现孔子的道德价值 ”这一比喻说明持之以恒 观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实 的道理，而“吾”能够这样做，就在于“ 践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 (4)欧阳修《朋党论》中认为“大凡君子与君子以同道 (7)在《（论语》十二章》中，孔子认为君子之道主要有 为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”，其 三个方面，分别是“ 原因在《（论语》十二章》中表述为“ (二)阅读10~12段，完成题目。 (5)在《（论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的 颜渊问仁。子日：“克( )己复礼为仁。一 君子在吃饭和居住方面提出了“ 日( )克己复礼，天下归( )仁焉。为仁 ”的要求。 由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目( )。”子 (二)阅读5~9段，完成题目。 曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊 子曰：“(1)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里 日：“回虽不敏，请事( )斯语矣。”(《颜渊》) 仁》) 子贡问曰：“有一言( )而可以终身行之者 子曰：“质胜文( )则野( ),文胜质 乎？”子日：“其( )‘恕’乎！己所不欲，勿施于 则史( )。文质彬彬( ),然后君子。” 人。”(《卫灵公》) (《雍也》) 子曰：“小子( )何莫学夫《诗》？《诗》可以 曾子曰：“(2)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以兴( ),可以观( ),可以群 为己任，不亦重乎？死而后已( ),不亦远乎？” ),可以怨( )。迩( )之事 (《泰伯》) )父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳 子曰：“譬如为山，未成一篑( ),止，吾止 货》) 也。譬如平地( ),虽覆一篑，进，吾往也。”(《子7.解释加点的词语，写在括号内。 罕》) 8.翻译画线的句子，找出得分点。 子日：“知( )者不惑( ),仁 译文： ( )者不忧( ),勇者不惧。”(《子罕》) 4.解释加点的词语，写在括号内。 9.默写文中的句子，注意易错字。 5.翻译画线的句子，找出得分点。 (1)在《〈论语〉十二章》中，孔子向颜回解释“仁”的内 (1)译文： 涵的句子是“ (2)在《（论语〉十二章》中，孔子认为实行仁德，在于 (2)译文： 自己，不在于别人的句子是“ 7” 6.默写文中的句子，注意易错字。 (3)在《（论语〉十二章》中，孔子用“其恕乎”回答弟子 (1)《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又 子贡所问的可以终身践行的一个字，并且说做人 强调要自我反思的句子是“ 要将心比心、推已及人，即“ (2)在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人不可以不 (4)在《（论语〉十二章》中，孔子教育学生要多读《诗 志向远大、意志坚强的原因是“ 经》，因为学习《诗经》不但“兴观群怨”，还可以 (3)在《〈论语〉十二章》中，“ ”,且能 ”两句很好地阐释了“文”和“质”的 关系，并指出了成为“君子”应具备的前提条件： (5)在《（论语〉十二章》中，孔子认为一旦你克制自 己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是 (4)在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人（有志之 仁人的句子是“ 土)不可以不志向远大、意志刚强的原因是“ (6)在《（论语〉十二章》中，孔子具体阐释了“为仁”的 ”,并用两个反问句对此进行阐释： 具体条目是：“ ?” 二、重点词语整理 (5)在《〈论语〉十二章》中，孔子用“ 10.解释加点多义词语的含义。 ”这一比喻说明功亏一篑 (1)质 的道理，而“吾”功亏一篑的原因就是“ ①质胜文则野 ②永州之野产异蛇，黑质而白章( -32 ③必以长安君为质，兵乃出 ）12.指出加点词语的活用类型并释义。 ④余立待左右，援疑质理 ( ) (1)就有道而正焉 ( ⑤芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏 (2)见贤思齐焉 ( ( 13.判断句式类型并指出标志词。 ⑥质明，避哨竹林中 ( (1)仁以为己任 ⑦乃令张仪详去秦，厚币委质事楚 (2)人而不仁，如礼何 ( (3)死而后已，不亦远乎 ( ) ⑧君不如肉祖伏斧质请罪，则幸得脱矣 三、重要词语解说 ( )14.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是 (2)施 ( ①己所不欲，勿施于人 ( A.“君子”在先秦多是对统治者和贵族男性的通称， 指社会地位高的人。而后“君子”一词被赋予了道 ②仁义不施而攻守之势异也 ( ) 德的含义，指人格高尚的人。 ③中有都柱，傍行八道，施关发机 B.“小人”在先秦多指社会地位低的人；同时，它还是 个谦辞，可用来称呼自己。后来被赋予道德含义 ④徒留无所施 ( 后，指人格卑鄙的人。 11.解释句中加点词语的古义。 C.《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周 (1)譬如平地 初年至战国时期的诗歌三百多篇，反映了周初至 古义： 周晚期约五百年间的社会面貌。 今义：平坦的土地 D.《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的 (2)小子何莫学夫《诗》 记录，为研究孔子思想的主要资料。东汉将其列 古义： 为七经之一，宋代将其与《大学》《中庸》《孟子》合 今义：男孩子；人（用于男性，含轻蔑意） 为“四书”。 课文18 大学之道 一、文言词句理解 (3)一日之内，一宫之间，而气候不齐( (一)阅读1~2段，完成题目。 (4)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而 后有定( ),定而后能静( ),静而后能4.指出加点词语的活用类型并释义。 安( ),安而后能虑( ),虑而后能得 (1)欲治其国者，先齐其家 ( ( )。物有本末，事有终始，知所先后，则近 (2)古之欲明明德于天下者 道矣。 (3)欲正其心者，先诚其意 ( ) 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，三、重要词语解说 先齐( )其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其5.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是 身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者， 先致( )其知( )。致知在格物 A.《大学》原是《礼记》中的一篇，是一部中国古代讨 ( )。物格而后知至( ),知至而后意 论教育理论的重要著作。南宋朱熹从《礼记》中摘 诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐 出《中庸》《大学》两篇并加以注释，与《论语》《孟 而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是 子》合为“四书”。 )皆以修身为本。 B.《大学》相传为孔子所作。宋、元以后，《大学》成为 1.解释加点的词语，写在括号内。 学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古 2.翻译画线的句子，找出得分点。 代教育产生了极大的影响。 译文： C.“大学”在古代有两种含义：一是指“博学”之态，一 是指与“小学”相对的“大人之学”。其中的“格物 二、重点词语整理 致知”意思是探究事物原理，从而从中获得智慧。 3.解释加点多义词语的含义。 D.《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为 兴 西汉礼学家戴圣所编，书中内容主要写先秦的礼 (1)欲治其国者，先齐其家 制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思 (2)落霞与孤鹜齐飞 ( ) 想、美学思想。 -33