课文 02 师说-【衡中学案】2027年高考语文一轮总复习古诗文识记

参考 高中教材古诗文识记 第一部分文言文理解与背诵 必修上册 课文01劝学 1.停止合乎木匠用来取直的墨线同“煣”，用火烘烤木材使 之弯曲弯曲的弧度圆规即使同“又”晒干直金 属制的刀斧等接近、靠近磨刀石变锋利 2.君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，那么，他就会智慧 明达而且行为没有过失了。（得分点：博学、参、省、乎、知，介宾 后置句) 3.(1)取之于蓝而青于蓝 (2)故木受绳则直金就砺则利 (3)糅以为轮糅使之然也 (4)知明而行无过博学而日参省乎己 4.踮起脚后跟劲疾清楚借助车到达用作动词，游泳 横渡 5.君子的天性（同一般人）没有差别，不过是善于借助外物罢了。 （得分点：生、假、物) 6.(1)顺风而呼声非加疾也而闻者彰 (2)君子生非异也善假于物也 (3)不如须臾之所学也不如登高之博见也 (4)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也 7.起兼词，相当于“于此”深渊，深潭生长善行圣人的 心怀具备古代称跨出一脚为“跬”没有用来…的，无从 骏马劣马功效停止，止息刻雕刻托身，藏身 浮躁，不专心 8.(1)蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿、强健的筋骨。（得分点：利 强，定语后置句) (2)却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。（得分 点：用心、一，判断句) 9.(1)积善成德而神明自得圣心备焉 (2)骐骥一跃 不能十步驽马十驾功在不舍 (3)蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也 (4)积善成德而神明自得 (5)锲而不舍金石可镂 (6)故不积陛步无以至千里 (7)驽马十驾功在不舍 10.(1)“糅”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲 (2)“有”同“又”，复、再；“暴”同“曝”，晒 (3)“知”同“智”，见识 (4)“生”同“性”，天性 11.(1)①动词，横渡②形容词，僻远、极远的③副词，完全 ④动词，绝交⑤动词，死⑥动词，断绝 (2)①形容词作动词，变锋利、锐利②使动用法，使…快 ③使动用法，使…锋利④形容词作名词，便利的条件，有 利的条件⑤动词，牟利、赢利⑥名词，利益 12.(1)鼓励、勉励(2)金属制的刀斧等(3)蟹腿 (4)广泛地 学习(5)爪子和牙齿(6)托身，藏身 13.(1)名词作动词，游泳(2)形容词作名词，高处(3)形容词 作动词，变直/变锋利(4)数词作形容词，专一(5)使动用 法，使…快（6)使动用法，用火烧烤使…弯曲 14.（1)判断句标志词：…者…也(2)状语后置句标志 词：于(3)定语后置句标志词：之 15.C举足一次为“跬”，举足两次为“步” 课文02师说 1.求学的人用来…的同“授”，传授疑惑知道，懂得 答案 本来跟随，跟从以…为师学习哪，表反问语气 2.因此，无论地位显贵还是低下，无论年长还是年少，道理存在的 地方，就是老师在的地方。（得分点：是故、无，判断句） 3.(1)师者所以传道受业解惑也(2)人非生而知之者孰能 无惑(3)道之所存师之所存也(4)道之所存师之所 存也 4.风尚流传超出尚且，还以…为耻圣明的人圣明 愚昧的人愚昧…的原因大概糊涂类低高 谄媚奉承恢复 不与同列，看不起 竞语气副词，表示 反问 5.(1)不明句读，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的不向 老师学习。（得分点：知、解，宾语前置句） (2)小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出这种人是明 智的。（得分点：小学、遗、明） 6.(1)小学而大遗吾未见其明也 (2)位卑则足羞官盛则近谀 (3)师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣 (4)其下圣人也亦远矣而耻学于师 (5)择师而教之则耻师焉 (6)授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也 7.以…为师同类的人才德优秀 8.（1)因此学生不一定不如老师，老师也不一定超过学生。（得分 点：是故、不必、贤) (2)懂得道理的时间有早有晚，学术技艺（各）有（各的）专门研 究，如此罢了。（得分点：闻道、术业、攻） 9.(1)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 (2)闻道有先后术业有专攻 (3)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 (4)闻道有先后术业有专攻 （5)(是故)弟子不必不如师师不必贤于弟子 10.赞许从师之道赠送 11.六经的经文和传文都全面学习，不受时俗的限制，跟我学习。 (得分点：经传、通、拘，被动句，介宾后置句) 12.(1)好古文六艺经传皆通习之 (2)余嘉其能行古道作《师说》以贻之 13.(1)“受”同“授”，动词，传授 (2)“不”同“否”，这里指不从师学习 14.（1)①名词，老师②动词，学习③意动用法，以…为师 ④动词，尊师学习⑤名词，掌握一定技艺的人⑥名词，军队 (2)①动词，传授②动词，流传③动词，古代解释经书的著 作④动词，传送，传递 15.(1)求学的人(2)跟从并且(3)一般人(4)小的方面学 习(5)不一定 16.(1)名词作动词，低于 (2)形容词作名词，圣明的人/愚昧的人 (3)形容词作名词，小的方面/大的方面 (4)使动用法，使…学习 (5)意动用法，以…为师 (6)意动用法，以…为耻 (7)意动用法，以…为师 17.(1)被动句标志词：于(2)宾语前置句标志词：之 18.(1)之族(2)之属(3)之伦(4)之党 19.B《乐》应为《易》 20.C“文中指童子科考试”错，文中指未成年的男子。另外，童 子科考试不是选拔神童的考试，而是参加科举考试的资格考 试，只有通过该考试，才可以参加科举考试，称未通过该考试 的人为“童生”，与年龄无关。 课文03 赤壁赋 1.农历每月十五 兴起，产生劝请一会儿笼罩，覆盖放 任往越过广阔的江面同“凭”，乘太空驾课文02 一、文言词句理解 (一)阅读第1段，完成题目。 古之学者( )必有师。师者，所以( )传 道受( )业解惑也。人非生而知之者，孰能无 惑？惑而不从师，其为惑( )也，终不解矣。生 乎吾前，其闻( )道也固( )先乎吾，吾 从( )而师( )之；生乎吾后，其闻道也 亦先乎吾，吾从而师之。吾师( )道也，夫庸 )知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无 长无少，道之所存，师之所存也。 1.解释加点的词语，写在括号内 2.翻译画线的句子，找出得分点。 译文： 3.默写文中的句子，注意易错字。 （1)文中阐述老师作用的句子是“ (2)文中阐述人不是一生下来就懂得道理的，谁都会 有困惑的观点的句子是“ (3)文中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并 用“ ”两句 说明谁懂得“道”谁就是自已的老师的道理。 (4)韩愈在《师说》中表达了从师的重要性，并提出了 择师的标准，其中明确择师标准的两句话是 (二)阅读第2段，完成题目。 嗟乎！师道( )之不传( )也久矣！ 欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出( )人也远 矣，犹且( )从师而问焉；今之众人，其下圣人也 亦远矣，而耻( )学于师。是故圣( )益 圣( ),愚( )益愚( )。圣人之 所以( )为圣，愚人之所以为愚，其( )皆 出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉， 惑( )矣。彼童子之师，授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。（1)句读之不知，惑之不 解，或师焉，或不焉，(2)小学而大遗，吾未见其明也。巫 医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族( 日师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼 年相若也，道相似也，位单( ）则足羞，官盛 ( )则近谀( )。”呜呼！师道之不复 ),可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿 ),今其智乃( )反不能及，其( 可怪也欤！ 4.解释加点的词语，写在括号内。 5.翻译画线的句子，找出得分点。 （1)译文： 师说 (2)译文： 6.默写文中的句子，注意易错字。 (1)(2019·全国Ⅲ卷)《师说》中，对于为子择师自己 却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“ (2)文中抨击了当时“士大夫之族”耻于从师的错误观 念，倡导从师而学的风气。其中“士大夫之族”不 愿从师的原因是“ (3)《师说》中，韩愈对当时耻于学习的现象发出了两 句慨叹：“ !”其中，“久”字写出了当时的耻师现象已经 成为陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 (4)韩愈《师说》中，将“今之众人”与“古之圣人”进行 对比，批判了“今之众人”错误的学习态度，这两句 是“ (5)韩愈在《师说》中分析了世人在从师学习问题上对 其子和对自身的不同态度：对其子“ ”,对自身“ (6)在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老 师是不一样的，即彼童子之师“ (三)阅读第3段，完成题目。 圣人无常师。孔子师( )郑子、苌弘、师襄、 老聃。郑子之徒( ),其贤( )不及孔 子。孔子曰：三人行，则必有我师。(1)是故弟子不必不 如师，师不必贤于弟子，(2)闻道有先后，术业有专攻，如 是而已 7.解释加点的词语，写在括号内。 8.翻译画线的句子，找出得分点。 (1)译文： (2)译文： 9.默写文中的句子，注意易错字。 (1)韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道的传统， 并由此得出“ 的结论，这是对师生关系的概括。 (2)文中在阐述师生关系时，以“ ”两句来说明掌握学识有早晚 且各有所长的师生观。 (3)荀子在《劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”， 这与韩愈《师说》中的“ ”观点一致。 (4)《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于 弟子”的原因是“ (5)(2025·新高考I卷)在毕业典礼上，柳教授谦逊 地引用韩愈《师说》中的“ ”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 (四)阅读第4段，完成题目。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于 时，学于余。余嘉( )其能行古道( ),作 《师说》以贻( )之。 10.解释加点的词语，写在括号内。 11.翻译画线的句子，找出得分点。 译文： 12.默写文中的句子，注意易错字。 (1)(2018·全国I卷)《师说》是韩愈写给少年李蟠 的。文末所说的“ ”,点出了李 蟠的文章爱好，而“ ”,则说明 了李蟠的儒学素养。 (2)文中揭示写作此篇文章的缘由的句子是 二、重点词语整理 13.找出句中的通假字并释义。 (1)所以传道受业解惑也 (2)或师焉，或不焉 ( 14.解释加点多义词语的含义。 (1)师 ①古之学者必有师 ( ) ②吾师道也 ) ③吾从而师之 ④师道之不传也久矣 ⑤巫医乐师百工之人 ⑥烛之武退秦师 ) (2)传 ①所以传道受业解惑也 ( ②师道之不传也久矣 ③六艺经传皆通习之 ④朔气传金柝 15.解释句中加点词语的古义。 (1)古之学者必有师 古义： 今义：在学术上有一定成就的人 (2)吾从而师之 古义： 今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目 的等；因此就 (3)今之众人，其下圣人也亦远矣 古义： 今义：大家；许多人 (4)小学而大遗，吾未见其明也 古义： 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿 童、少年以全面的基础教育 (5)师不必贤于弟子 古义： 今义：表示事理上或情理上不需要 16.指出加点词语的活用类型并释义。 (1)其下圣人也亦远矣 (2)是故圣益圣，愚益愚 ( (3)小学而大遗 ( (4)授之书而习其句读者 ( (5)吾从而师之 ( ) (6)而耻学于师 ( ) (7)孔子师郯子 ( ) 17.判断句式类型并指出标志词。 (1)不拘于时 ( (2)句读之不知，惑之不解 ( 18.文中“之徒”表示“这一类人”，类似词语还有哪些？ 请把它们填写在下表左边一栏里。 词语 含义 (1) (2) 这一类人 (3) (4) 三、重要词语解说 19.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是 () A.“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。 至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书” 之名由此而定。 B.“五经”是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部儒家经 典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代 丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书。 C.“六经”指的是六部儒家经典，是《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》的合称。“六艺经传皆通习之” 中的“六艺”即“六经”。 D.“巫医”“乐师”是古代职业的称谓。对一些以技 艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示 他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身 份，如庖丁，指一个叫丁的厨工。 20.下列关于古代文化常识的说法，不正确的一项是 () A.句读，指文辞停顿的知识。一句话后面的停顿为 句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点， 所以要学习句读。 B.在古代“六艺”还指六种技能，即礼、乐、射、御、书、 数。通常我们把《诗经》的内容“风、雅、颂”与表 现手法“赋、比、兴”合称“诗经六义”。 C.童子，文中指童子科考试。童子科是古代选拔神 童的制度，汉代已有，开始以荐举为主，后来增加 了考试，能够通过考试的神童称为“童生”。 D.“说”是古代散文的一种，属议论文范畴，一般是陈 述自己对某种事物的见解。如《爱莲说》《捕蛇者 说》《马说》等。