精品解析：江苏省南京市秦淮区南京市第一中学2026-2027学年九年级上学期第一次阶段自测语文试题

九年级语文 班级开展“君子自强不息”主题学习活动，请你积极参与，完成下列任务。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 诗是文学园地里最鲜yán（ ）的风景。与诗为伴，我们既能体悟山河万象的动人意趣，也能看见摇yè（ ）不息的理想灯火。回望千载岁月，无数仁人志士前仆（ ）后继，将一腔热血写进诗行。今天，就让我们共赴诗文之约，挖掘经典背后的精髓（ ），探寻君子自强不息的精神底色。 【答案】 ①. 妍 ②. 曳 ③. pū ④. suǐ 【解析】 【详解】注意“曳”的写法，注意“仆”的读音。 2. 小语想在“君子自强不息”主题学习活动中添加课本中的诗句，请你补全下表。 精神内涵 诗句 出处 历经贬谪，乐观昂扬 ①______________，病树前头万木春。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 不辞衰老，矢志报国 ②欲为圣明除弊事，______________！ 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 宠辱不惊，③__________ ④_____________，后天下之乐而乐。 范仲淹《岳阳楼记》 望月怀人，胸襟旷达 人有悲欢离合，⑤_____________。 苏轼《水调歌头》 身处逆境，志存高远 ⑥______________，⑦______________。（写连续的两句，本卷诗句除外） ⑧______________（填作者+作品名） 【答案】 ①. 沉舟侧畔千帆过 ②. 肯将衰朽惜残年    ③. 示例：心怀天下（先忧后乐） ④. 先天下之忧而忧 ⑤. 月有阴晴圆缺 ⑥. 示例：长风破浪会有时 ⑦. 直挂云帆济沧海 ⑧. 李白《行路难・其一》 【解析】 【详解】本题易错字有：畔、衰、朽。 第③空，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，意思是在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。跳出个人得失，把百姓、天下的安危放在第一位，核心精神就是心怀天下、先忧后乐。 第⑥⑦⑧空其他符合要求的作答示例：老骥伏枥，志在千里。曹操《龟虽寿》。年老的千里马伏在马槽旁，心中仍然向往千里征途。诗人晚年仍胸怀壮志，不因衰老困顿放弃理想。 3. 班级开展“君子自强不息”诗歌朗诵比赛。 （1）请为比赛取一个诗意的名称，并完善下面的方案。 比赛名称：①________ 赛前准备：组内选拔，确定选手； 推举评委，制定细则； 推选主持，②________； 拟定等级，准备奖品。 现场比赛：抽签上场，展示朗诵； 评委打分，公布结果； 发表感言，③________。 （2）请为评分表添加一个评价项目，并细化评价标准。 评价项目 评价标准 主题内容 紧扣主题，内容健康向上。 语言表达 发音标准、吐字清晰、语速适宜、轻重停顿恰当。 形象风度 着装整洁大方，仪容得体，精神饱满自信。 ①__________ ②________________________ （3）小语选择下面这首诗作为参赛篇目，你对画线句作朗读指导（可以从重音、停顿、语气语调等方面进行设计），并说明理由。 煤的对话 艾青 你住在哪里？ 我住在万年的深山里 我住在万年的岩石里 你的年纪—— 我的年纪比山的更大 比岩石的更大 你从什么时候沉默的？ 从恐龙统治了森林的年代 从地壳第一次震动的年代 你已死在过深的怨愤里了么？ 死？不，不，我还活着—— 请给我以火，给我以火！ （4）小语朗诵完《煤的对话》之后，是小文朗诵《沁园春·雪》，你为这两个节目写几句串词。 【答案】（1） ①. 示例：逐光而行，诵君子风（紧扣“自强不息”主题，有诗意即可） ②. 示例：撰写串词、彩排流程 ③. 示例：合影留念、总结活动 （2） ①. 示例：情感表达（或“创意呈现”） ②. 对应“情感表达”的标准：准确把握诗歌情感基调，共情充沛，能通过语气起伏传递出自强不息的精神力量。（若选“创意呈现”：可搭配适配诗歌内容的小动作、背景音乐，辅助强化朗诵感染力，不喧宾夺主。） （3）朗读指导：“死？”字声调上扬带反问感，第一个“不”轻读带否定的坚决，第二个“不”语气加重，“我还活着”语速放缓，重音落在“活着”上；后半句两个“给我以火”层层递进，后一句音量明显拔高，重音落在两个“火”字上，结尾语调上扬有力。理由：这两句是煤的呐喊，突出它没有在漫长黑暗中消沉，始终蕴藏着蓬勃的生命力，强烈渴望迸发力量，刚好契合“自强不息”的主题。 （4）示例：刚才小语朗诵的煤，在千万年的沉眠里始终憋着向上的火苗，满是不服输的生命力。这份自强不息的劲儿，放到辽阔的天地间，更见伟人的豪情壮志！接下来有请小文，为我们带来朗诵《沁园春·雪》。 【解析】 【小问1详解】 比赛名称要紧扣“君子自强不息”，文字优美有诗意。赛前推选主持人之后，一般要准备串词、彩排流程，保障活动顺利进行。现场比赛，选手发表感言之后，通常会合影留念、做好活动总结。 ①示例：逐光而行 诵响自强 【小问2详解】 表格已经有主题内容、语言表达、形象风度三个项目，我们补充“情感表达”这一项比较合适。评价标准要贴合朗诵比赛，要求把握诗歌的感情，用声音传递自强不息的精神。也可以选创意呈现，从配乐、动作辅助表达的角度写标准，只要合理即可。 示例：朗诵感染力。情感饱满充沛，贴合作品主旨，可搭配适度辅助动作、配乐，增强朗诵的代入感。 【小问3详解】 画线句是煤呐喊的句子，煤长久沉睡在黑暗里，却没有消亡，蕴藏着渴望燃烧的力量。“死？”用上扬的语调读出反问，否定死亡；两个“不”层层加强语气，突出顽强；重音放在“活着”，强调生命力。两句“给我以火”不断推进，音量慢慢拉高，重音落在“火”上，抒发积蓄已久、渴望迸发的力量，契合自强不息的主题。 第一句“死？不，不，我还活着——”，“死”字升调上扬读出反问感，两个“不”字重读，语气坚定有力，“活着”拖长音，破折号处稍作停顿；第二句“请给我以火，给我以火！”，后一个“给我以火”比前一句音量升高、语速加快，重音落在“火”字上，整体语气激昂。理由：这两句写出煤长久深埋却从未熄灭的生命力，强烈呼喊出对迸发力量、燃烧发光的渴望，刚好契合“自强不息”的内核，这样处理能把不甘沉默、满怀热忱的力量感传递出来。 【小问4详解】 串词要衔接前后两个节目。先概括《煤的对话》的内核，写出煤蛰伏千万年依旧不甘沉寂、自强不息的生命力；再自然过渡到《沁园春・雪》，引出宏大豪迈的壮志，最后介绍下一位朗读者。串词语言流畅，关联本次活动主题“自强不息”。 示例：刚才小语朗诵的煤，在万年沉埋里始终葆有向火而生的自强力量，这份不肯熄灭的韧劲，恰恰是自强不息的最好注脚。接下来要登场的小文，将带我们回望千里冰封的壮阔雪原，感受伟人笔下改天换地的自强豪情，请欣赏朗诵《沁园春·雪》！ （一）古诗文阅读 【材料一】 石涧记① [唐]柳宗元 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一。亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上流若织文响若操琴。揭跣③而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履④耶？得意之日，与石渠同。 由渴⑤而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。 （选自《柳宗元集》） [注]①《石涧记》是柳宗元系列散文“永州八记”之一。②阃（kǔn）奥：深邃的内室。③揭跣（xiǎn）：提起衣裳，赤足涉水。④践履：足迹。⑤渴：袁家渴，为永州山水名胜。 【材料二】 渔翁① [唐]柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲②清湘③燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃④一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 [注]①这首小诗作于永州。②汲：取水。③湘：湘江之水。④欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。 【材料三】 柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。 （选自《旧唐书》，有删减） 4. 参照方法提示，解释加点字。 语句 方法提示 释义 民又桥焉 语法结构分析法 （1）__________ 道狭不可穷 课内迁移法：欲穷其林（《桃花源记》） （2）__________ 以男女质钱 查阅字典法：①素质。②朴素。③抵押。④对质。 （3）__________ 时人义之 语境推测法 （4）__________ 5. 材料一画线句断句正确的是（ ） A. 水 平 布/其 上 流 若 织/文 响 若 操 琴 B. 水 平 布 其 上/流 若 织/文 响 若 操 琴 C. 水 平 布 其 上/流 若 织 文/响 若 操 琴 D. 水 平 布 其 上 流/若 织 文 响/若 操 琴 6. 翻译材料三画线句。 其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。 7. 你认为柳宗元属于《岳阳楼记》中的“迁客骚人”，还是属于“古仁人”？结合以上材料讲述理由。 【答案】4. ①. 名词作动词，建桥、搭桥 ②. 尽，走到尽头 ③. ③抵押 ④. 意动用法，认为……有道义（认为……仁义） 5. C 6. 那些已经被没收（沦为债主所有）的孩子，（柳宗元）就拿出自己的钱财赎回他们，送他们回到父母身边。 7. 示例：我认为柳宗元属于古仁人。 理由：《岳阳楼记》中古仁人是“不以物喜，不以己悲”，心怀百姓、忧国忧民的人。柳宗元被贬永州，寄情山水，在《石涧记》《渔翁》中寻山水之乐，但他不只自顾排遣苦闷；到柳州为官，他革除当地以子女抵押借钱的陋习，自掏腰包赎回被扣押的孩子，让他们回归父母身边，造福百姓。他不因贬谪失意而只顾感伤，身居下位仍心系民生，践行仁政，符合古仁人“先天下之忧而忧”的追求，不似迁客骚人，只随景物变化生出悲喜。 【解析】 【导语】这组文本均关联柳宗元，涵盖三类内容：一是永州八记中的《石涧记》，描摹石涧奇趣山水，寄寓他谪居时探幽寻胜的心境；二是诗作《渔翁》，以清湘山水、隐逸渔翁的意象，尽显超脱恬淡的意趣；三是《旧唐书》中柳宗元在柳州的治绩，体现他被贬仍心系民生、传道授业的担当。三者结合，完整展现出柳宗元兼具文学审美志趣与仁厚为官底色的形象。 【4题详解】 （1）“桥”本是名词，桥梁；本句“民（主语）+桥（谓语）+焉（兼词，于此，在这里）”，句子缺少谓语动词，所以名词活用为动词，建桥、搭桥。 （2）课内迁移《桃花源记》“欲穷其林”，穷：尽，走到尽头。句意：道路狭窄，不能够走到尽头。 （3）结合注释选项，质：抵押。句意：用子女做抵押借钱。 （4）义，是古汉语常见意动用法。之，代词，代指为柳宗元料理丧事、护送他的妻子儿女返回京师的观察使裴行立。义，意动用法，认为……有仁义（有道义）。句意：当时的人认为他（裴行立）很仁义。 【5题详解】 句意：水面平铺在石头上面，水流像织锦的花纹，水声如同弹琴。按照语意和对称的句式，“流若织文”“响若操琴”是两个并列的比喻句，中间必须断开。 【6题详解】 重点词语： 没：没收；私钱：自己的钱财；归：使……回归。 【7题详解】 观点：柳宗元属于《岳阳楼记》中的古仁人。 迁客骚人：以物喜，以己悲，景物好坏牵动自身悲欢，悲喜源于个人遭遇。 古仁人：不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，悲喜不在个人得失，而在天下百姓。 ①材料一《石涧记》：文中写“得意之日，与石渠同”。柳宗元被贬永州，仕途失意，寻幽访胜，在石涧山水间获得乐趣。他寄情山水，是排遣贬谪苦闷，但没有困在个人失意的悲伤里无法自拔，不会单纯因为被贬而一味消沉悲戚。 ②材料二《渔翁》：“回看天际下中流，岩上无心云相逐”，诗句意境冲淡悠然，可见他能在山水间安放内心，不因贬谪遭遇沉溺于个人悲苦，不似迁客骚人一见萧瑟之景就哀伤。 ③材料三：原文“宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母”。被贬柳州，身处偏远之地，不在朝廷，但是他依然心系百姓，革除残害百姓的陋习，拿出自己的钱财解救被抵押的孩童，为民谋利。 柳宗元身处贬谪逆境，不计个人仕途得失，仍然体恤民生、推行善政，心怀百姓，契合古仁人“不以物喜，不以己悲”、忧民济世的胸襟，因此他是古仁人，不是迁客骚人。 【点睛】参考译文： 材料一：石渠的景致看完之后，沿着桥往西北走，下到土山的北面，百姓又在这里架了桥。这里的水势，比石渠的水量大三分之二。巨大的石头作为水潭的底，一直延伸到两岸。石头铺展开来，就像床榻，像铺开的席子，像幽深的内室。水面平铺在磐石之上，水流像织锦的花纹，水声如同弹琴。提起衣裳蹚水前往，折断竹箭，扫除落叶，搬开朽木，大约可以摆下十八九张胡床。交错的水流，撞击石头发出的声响，都在石床之下；枝叶青翠的树木，鱼鳞一般的怪石，一同遮蔽在石涧上方。古时候的人也有在这里寻得乐趣的吧？后来的游人，有谁能够追寻我的足迹呢？我领略到乐趣的时候，和游览石渠时是一样的。 从袁家渴过来的游人，先游览石渠，再游览石涧；从百家濑上来的游人，先游览石涧，再游览石渠。石涧可以走到尽头的地方，都在石城村的东南，这一带值得观赏的美景有好几处。它上面幽深的山林、树林险峻陡峭，道路狭窄，不能走到头。 材料二：渔翁夜晚停靠在西山岩石边，清晨汲取湘江清水，点燃竹枝生火。太阳升起，晨雾消散，渔翁已然不见，只听一声声响，青山绿水一片清新。回头望去，小船已经驶到江流中央，山岩上无心飘荡的白云，相互追逐。 材料三：柳州当地风俗，用子女做抵押借钱，超过期限不能还钱，孩子就归债主所有。柳宗元改革这种陋习。那些已经被债主没收扣留的孩子，他就拿出自己的钱财赎回他们，送还给他们的父母。江岭一带想要考取进士的读书人，不远千里跟随柳宗元求学；凡是经过他指点教诲的人，一定会成为有名望的读书人。元和十四年十月五日，柳宗元去世，终年四十七岁。观察使裴行立为他料理丧事，护送他的妻子儿女返回京城，当时的人们都认为裴行立很仁义。 （二）议论文阅读 在信息洪流中重塑深度阅读 刘冬颖 ①地铁车厢里的屏幕荧光，就餐时“下饭”的碎片资讯，深夜枕边闪烁的电子书页面——这些看似平常的现象，提醒着我们正置身于一场前所未有的信息洪流之中。当碎片化阅读成为日常习惯，当短视频将思想切割成散乱的残片，深度阅读的精神根系正在被悄然侵蚀。 ②深度阅读的首要困境是注意力的瓦解。神经科学研究表明，人类大脑的神经可塑性会因环境而改变。当我们习惯于140字的微博、15秒的短视频，大脑就会逐渐适应快速切换、即时满足的信息接收模式，而深度阅读所需的持续专注与延迟满足能力便会退化。不少大学生表示已很难静下心来，持续阅读20分钟以上的纸质书籍，他们习惯于跳读、扫读，难以沉入文本构建的思想世界。 ③更深层的危机在于认知方式的浅表化。深度阅读的本质，是读者与作者跨越时空的思想对话，是意义的内化与重构。当我们用三分钟“读完”《百年孤独》，用表情包代替文学评论，认知的深度维度正在悄然坍塌。古人云“读书百遍，其义自见”，强调的正是深度沉浸与反复涵泳。法国思想家卢梭曾言：“读书不要贪多，而是要多加思索。”阅读并非盲目追求数量，而在于通过深入思考将所读内容消化、吸纳并升华为智慧。当阅读沦为信息的简单获取，而非思想的深度交流，人的理解力、判断力、创造力都将受到侵蚀。 ④重建深度阅读，应从四个维度涵养阅读自觉。 ⑤慢下来，重建“慢”的阅读心境。对速度的崇拜正在摧毁我们的阅读品质。深度阅读需要读者以“作者”的姿态进入文本，放慢节奏，反复品读，在字里行间探寻微言大义。经典图书要反复研读，每读一遍要能集中研究一个问题。苏轼读《汉书》，第一遍学“治世之道”，第二遍学“用兵之法”，第三遍研究人物和官制，数遍之后，便对《汉书》的内容熟识于心。这种看似迂钝的方法，恰是深度阅读的真谛。 ⑥扎下根，巩固经典的根系力量。经典经受了时间长河的淘洗，凝聚着人类智慧的精华，构成了我们精神的“根系”。经典阅读不是碎片化知识的堆积，而是一种系统的精神建构。孔子就曾教导儿子孔鲤一定要读《诗经》：“不学《诗》，无以言。”两千多年来，《诗经》不仅是语言的典范，更是人格养成的根基：读“周虽旧邦，其命维新”，学会在传承中求新、在坚守中变革；读“如切如磋，如琢如磨”，懂得君子修身需要精益求精、反复磨砺……经典将文化基因植入心灵深处，为我们提供稳定的人格结构与价值坐标。 ⑦沉下去，培育“反思性阅读”的习惯。信息时代的悖论在于，信息越多，思考反而越少。深度阅读不仅要阅读文本，更要反思阅读过程，思考书中思想的来源、意图及价值。这种“反思性阅读”，正是批判性思维的核心。英国哲学家、作家培根在《谈读书》中早已点明：读书不仅能愉悦心灵，增添风采，更能增长才干。但前提是将书本知识与实践相结合，并持怀疑态度去检验和思考。 ⑧跳出来，懂得“入书出书”的道理。入，是读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，是从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。深度阅读的最终目的，是在深入理解之后能够跳出书本，让知识内化为自己的智慧，转化为应对现实挑战的能力。 ⑨信息洪流奔涌不息，我们更需在其中把握深度阅读的航向。当每一个体都能在深度阅读中找到精神的家园，当整个民族都能在深度阅读中涵养思想的根系，我们便有了抵御浮躁的定力、面向未来的底气。愿我们都能在信息的汪洋中，成为深度阅读的践行者，也成为精神家园的守护人。 （选自《光明日报》，2026年4月21日，有删改） 8. 阅读全文，梳理文章思路，填写表格。 行文层次 内容概括 提出观点 ①___________________（本文中心论点） 分析问题 （深度阅读面临的危机） 困境一：注意力瓦解，长时间专注能力退化。 困境二：②______________ 解决问题 （重建深度阅读的四条路径） 慢下来，重建“慢”的阅读心境。 扎下根，巩固经典的根系力量。 ③____________________ 跳出来，懂得“入书出书”的道理 总结升华 ④____________________ 9. 文章开篇列举地铁、餐桌、深夜阅读电子资讯的生活场景有什么作用？ 10. 第⑤段为什么要写苏轼读《汉书》的例子？ 11. 你以纸上谈兵的赵括为例，为第⑧段写几句话，从反面论证“跳出来”的重要性。 【答案】8. ①. 在信息洪流中，我们要重建深度阅读，涵养阅读自觉 ②. 认知方式浅表化，理解力、判断力、创造力遭到侵蚀 ③. 沉下去，培育“反思性阅读”的习惯 ④. 我们要做深度阅读的践行者，守护好精神家园（在信息洪流中坚守深度阅读，获得定力与底气） 9. ①从大家熟悉的日常场景切入，引出“我们身处信息洪流，深度阅读正被侵蚀”的论题，自然贴近生活，能激发读者的阅读兴趣；②作为事实论据，具象化地证明了碎片化阅读已经成为普遍日常，为后文论述深度阅读的困境做铺垫。 10. 运用举例论证的方法，举苏轼分多遍、每遍聚焦一个问题精读《汉书》的事例，具体有力地论证了“重建慢的阅读心境、反复品读才是深度阅读真谛”的观点，让论证更真实可信、有说服力。 11. 示例：赵括熟读兵书，把兵法条文背得滚瓜烂熟，却只知死读书，不能跳出书本、结合战场实情灵活变通。他困在书本之中，照搬书本理论指挥作战，最终兵败身死。这恰恰说明，如果只入书而跳不出来，书本知识就不能转化为解决实际问题的能力，深度阅读也就失去了意义。 【解析】 【导语】这是一篇倡导在信息洪流中重塑深度阅读的议论性文本，逻辑清晰层层递进：开篇点出碎片化阅读侵蚀深度阅读的现状，继而从注意力瓦解、认知浅表化两方面剖析深度阅读的现实危机，再从慢心境、读经典、育反思、善运用四个维度提出重建深度阅读的可行路径，最后呼吁大众做深度阅读践行者，守住精神家园，兼具现实针对性与思想引导性。 【8题详解】 结合第④段，前面②③段已经讲清楚深度阅读遇到的两类危机，这一段转到怎么解决问题，直接提出核心主张，也就是文章的中心论点：重建深度阅读，从四个方面养成深度阅读的自觉。 第③段开头就说了更深一层的危机是认知方式变得浅表。现在很多人只是简单接收信息，不愿静下心思考，长此以往，人的理解、判断和创造能力都会受到损害。 结合第⑦段分析，文中给出四条重建深度阅读的路径，分别放在⑤⑥⑦⑧段，本段对应的观点就是沉下去，养成反思性阅读的习惯，读书的时候还要去思考书中内容的由来、用意和价值。 第⑨段是文章结尾的总结段落，把前面的论述收拢起来，升华文章主旨，呼吁大家在繁杂的信息里守住深度阅读，做深度阅读的实践者，守护好自己的精神家园。 【9题详解】 第①段，开头写这些随处可见的场景，都是我们平时会遇到的，很容易看懂，一下子就能把碎片化阅读泛滥、深度阅读慢慢被冲淡这个话题引出来。用身边的现象入手，不会生硬，能勾起读者往下读的兴趣，同时摆出现实情况，作为事实论据，为后面分析深度阅读遇到的危机做好铺垫。 【10题详解】 第⑤段要论证的观点是慢下来，重建“慢”的阅读心境。作者拿苏轼读《汉书》的例子，用举例论证的方式，实实在在告诉读者，深度阅读不能求快，要放慢速度、反复品读，每次读书可以带着不同的侧重点去钻研，让这个分论点更有说服力，更容易让人信服。 【11题详解】 第⑧段说明读书既要读进去吃透内容，也要跳出来，学会灵活运用书本知识解决现实问题。赵括熟读兵书，只会死记书上的条文，不会跳出书本，根据战场上的实际情况调整策略，正好作为反面例子，说明只钻到书里、不懂跳出书本灵活变通的话，学到的知识没法转化成解决问题的能力，深度阅读也就失去了原本的意义。 示例：如果只钻进书里死记硬背，不会跳出书本结合实际灵活运用，就很容易重蹈赵括的覆辙。赵括从小熟读兵书，谈起兵法头头是道，却完全不懂结合战场实际调整战术，最终在长平之战中全军覆没，留下“纸上谈兵”的笑柄。这恰恰说明：如果做不到“跳出来”把书本知识转化为解决实际问题的能力，哪怕读得再多，也只是脱离现实的死知识，完全失去了深度阅读的意义。 （三）名著阅读 【材料一】 我马上站了起来，不等人请就泰然自若地脱掉帽子，摘下手套，并且说我自己去找贝茜——我断定她准在厨房里——要她去问清里德太太今晚到底是不是愿意见我。我去了，找到了贝茜，打发她去替我问问，接着我又做了进一步的安排。在这之前，我一直习惯于在傲慢面前退缩；要是在一年前，受到今天这样的接待，我准会下决心第二天一早就离开盖茨海德的。可现在，我一下就看出，那是一个非常愚蠢的做法。 我既然长途跋涉赶了一百英里路来看舅妈，我就得在这儿留下来，直到她病情好转，或者去世。至于她女儿的傲慢和无礼，我应该把它们抛在一边，不加理会。 （节选自《简·爱》第二十一章，人民教育出版社2018年版） 【材料二】 我沿着田野、树篱、小路走着，直到太阳升起。我相信这是个可爱的夏日的清晨，我发觉我离开宅子（注：桑菲尔德庄园）时穿上的鞋子，很快就给晨露沾湿了。但是我既没有去看冉冉上升的太阳，也没有去看笑盈盈的天空，也没有去看正在苏醒的万物。一个被押出牢门经过美丽的景色走向断头台的人，心里想到的绝不会是沿途向他微笑的鲜花，而只会是砧板和斧子的利刃，骨肉的分离，以及最后那张开的墓穴。 我所想到的是凄凉的出走和无家可归的流浪——哦，我还痛苦地想到了我所抛下的一切。我简直无法自制。我想到…… （节选自《简·爱》第二十七章，人民教育出版社2018年版） 12. 简·爱一生有四次重要的“离开”，下列说法有误的一项是（ ） A. 简·爱不愿忍受舅妈和表兄的虐待与歧视，选择去了洛伍德学校。 B. 好友谭波尔病逝，海伦小姐结婚离开后，简·爱去了桑菲尔德当家庭教师。 C. 婚礼当天，简·爱得知罗切斯特已有妻子，她选择了深夜出走。 D. 简·爱拒绝了圣约翰无爱的婚姻，遵从内心，动身去找罗切斯特。 13. 再回盖茨海德府时，简·爱的性格发生了怎样的变化？原因是什么？ 14. 为材料二结尾补写简·爱的心理活动。 15. 小语认为简·爱离开和重回罗切斯特，在本质上是一致的，你同意吗？写下你的理解。 16. 观察下图，选取合适的意象，自拟标题，为简·爱写一首六行现代小诗。 【答案】12. B 13. 变化：回到盖茨海德府的简·爱不再像年少时那样在傲慢面前退缩冲动，变得成熟理智、处事沉稳，能够主动控制情绪、包容他人的无礼，不再被过往的怨恨裹挟。 原因：简·爱在洛伍德学校多年的磨砺、在桑菲尔德的成长经历，让她褪去了年少的尖锐莽撞，学会了理性处理问题，也拥有了更开阔的心境。 14. 示例：我想到罗切斯特先生望向我的眼神，想到昨夜他还攥着我的手说要同我共度余生，想到我刚在他的生活里摸到一点家的温度，此刻却要像个无家的人一样，把这仅有的暖意硬生生从心口剜走。 15. 同意。简·爱得知罗切斯特已有合法妻子时选择离开，是为了坚守人格的独立与尊严，不愿作为没有名分的附属留在爱人身边；后来她拒绝圣约翰无爱的传教士婚姻、回去寻找历经变故、已经失去财富与自由的罗切斯特，也是为了遵从自己的本心，追求平等、有尊严的真爱。两次选择的核心都是简·爱对独立人格、平等尊严的坚守，本质是完全一致的。 16. 示例：《石径上的灯》 古堡托着尖顶站在山巅 你手提的灯压过晨露的寒 每一步都不向卑躬折半 不做依附藤蔓的软 平等的爱才是你要的岸 灵魂永远站得端 【解析】 【12题详解】 B.人物对应关系颠倒。是谭波尔小姐结婚随丈夫远走，海伦是简・爱在洛伍德的好友，海伦在洛伍德时就已经因病去世，并不是结婚离开。 【13题详解】 结合材料一第一段分析，从前在盖茨海德府，简・爱在里德一家的傲慢无礼面前只会退缩、冲动、赌气离开；这次重回盖茨海德府，她变得成熟沉稳，能够克制情绪，包容里德太太女儿的无礼，不再被怨恨裹挟，懂得理性行事。 原因：洛伍德学校多年的学习磨砺，还有在桑菲尔德庄园的生活成长，让简・爱褪去年少的尖锐莽撞，学会理性思考，内心更加包容强大。 【14题详解】 结合材料二分析，本段写简・爱在婚礼上得知罗切斯特已有妻子，被迫痛苦出走，内心满是不舍、心碎。补写要贴合她的心情，写出她放不下罗切斯特、舍不得这份来之不易的温情，同时又坚守底线不得不离开的矛盾痛苦。 示例：我想到罗切斯特先生望向我的眼神，想到昨夜他还攥着我的手说要同我共度余生，想到我刚在他的生活里摸到一点家的温度，此刻却要像个无家的人一样，把这仅有的暖意硬生生从心口剜走。 【15题详解】 结合原著分析，同意这个看法。 第一次离开桑菲尔德：简・爱得知罗切斯特还有合法妻子，不愿做依附于他、没有名分的情人，为守住人格独立、平等尊严选择离开；后来拒绝圣约翰，回头寻找罗切斯特：圣约翰想要和她结婚只是为了传教，没有平等真挚的爱，简・爱拒绝无爱的婚姻，回到已经残疾落魄的罗切斯特身边，追寻平等、互相尊重的真爱。两次选择的核心一致：始终坚持独立人格，追求人与人平等、有尊严的爱情，不放弃自我。 【16题详解】 看图抓核心意象：盘旋山路、悬崖上的古堡（桑菲尔德庄园）、手持小提灯的简・爱。古堡：代表桑菲尔德，代表爱情、世俗诱惑、困境。小灯：核心意象，象征简・爱的独立人格、自尊、本心、精神光芒。山路石阶：代表她一路坎坷、艰难求索的人生道路。小诗必须紧扣简・爱的标签：追求平等、坚守尊严、灵魂独立，不依附他人，不放弃自我。不能只写爱情，要抓住“人格平等”这个原著核心。格式要求一共六行，现代诗，不用严格押韵，语言含蓄凝练；先拟标题，标题最好选用诗里的核心意象，比如灯、石阶、古堡这类。 示例： 《石径上的灯》 古堡把尖顶举向云层 你攥着风里晃荡的小灯 踏过露湿的荒径 不做谁的依附影 只顺着灵魂的指引 走向属于你的平等光明 17. 作文 大课间时分，窗外下起了蒙蒙细雨。有同学认为小雨影响不大，应该正常跑操；也有同学表示反对。 对此，你写一篇议论文表达自己的看法。 要求：①题目自拟，600字左右；②不得出现真实的班级、人名。 【答案】例文： 细雨砺心，风雨炼志 大课间时分，窗外飘起蒙蒙细雨。有人认为小雨无碍，应当照常跑操，也有人表示反对。在我看来，蒙蒙细雨不足以阻挡脚步，适度的风雨，正是磨砺意志的一堂课。 体育锻炼的意义，从来不止强健筋骨，更在于锤炼持之以恒的品格。跑操本就是对耐力与毅力的考验，细雨只是增添了一点小小的阻碍。学习与成长的道路上，我们总会遇见各种各样的“细雨”，一道难解的试题，一场失利的考试，都是生活给予的考验。倘若遇上一点细雨便停下脚步，习惯在安稳舒适的环境里躲避困难，久而久之，便容易养成畏难的心态。迎着细雨奔跑，正是教会我们不轻言放弃。 蒙蒙细雨不同于狂风暴雨，其中的风险本就可控。它不会带来强烈的冲击，只要我们有序列队，不追逐打闹，留意脚下，就能规避大部分危险。一直被精心呵护在温室里的幼苗，很难承受日后的风雨。我们不必把所有微小的考验都当成危险，适当经历一点风雨，才能慢慢拥有更强大的内心。 集体迎着细雨奔跑，也能凝聚班级同心向前的力量。当全班同学步调一致，一同在细雨中坚持，我们感受到的不只是运动的汗水，还有彼此相伴、共迎挑战的温暖。这份一起坚持的记忆，会悄悄凝聚成班级的向心力。 当然，坚持不等于鲁莽。我们也要留心自身状态，若身体不适，自然可以适当休息。但对于大多数同学而言，这场细雨，是一次难得的试炼。 真正的强健，不止是有力的四肢，更是不惧风雨的内心。一点细雨，挡不住奔跑的脚步。我们当迎着微雨向前，在小小的考验里，磨炼坚韧的意志。 【解析】 【详解】一、审题立意 这是任务驱动型议论文，材料情境为大课间下起蒙蒙细雨，出现两种观点：小雨影响不大，正常跑操；反对雨中跑操。核心矛盾是磨砺意志、坚持锻炼和保障安全、守护健康之间的权衡。文体限定议论文，必须有明确论点，不能偏向记叙文，不可只抒情不谈道理。 立意一，赞成照常跑操。论点：微雨砺志，何妨奔跑。细雨是微小考验，适度的风雨可以锤炼毅力，不必过度呵护，在可控风险下坚持锻炼，培养不畏困难的品质。 立意二，反对雨中跑操。论点：安全优先，灵活调整。跑道湿滑易摔伤，出汗后遇凉容易感冒，锻炼的目的是强健身体，不该冒着健康风险硬行跑操，可以换成室内活动。 立意三，辩证立意。论点：育人重磨砺，底线是安全。认可风雨锻炼的价值，但拒绝一刀切，学校应当根据场地实际情况灵活安排，兼顾成长教育与安全防护，写作难度更高。 二、选材构思 （反对版）开头，简述课间下雨、同学争论的材料，亮出论点：细雨天应当暂停室外跑操，安全与健康才是体育活动的根本。分论点一，湿滑跑道暗藏安全隐患。细雨浸润跑道，地面摩擦力降低，集体奔跑时容易打滑摔倒，引发擦伤扭伤，安全是一切活动的前提。分论点二，雨中跑操容易损害身体健康。跑操会大量出汗，潮湿的衣物经冷风一吹，温差变大，极易着凉感冒，违背强身健体的初衷。分论点三，锻炼不必固守一种形式。磨砺意志不等于刻意淋雨，雨天可以安排室内体能训练、拉伸练习，同样能够达到锻炼身体、坚持自律的效果。结尾总结升华，体育教育以人为本，不必执着于雨中跑操的形式，懂得变通、守住安全底线，才是理性的选择。 （赞成版）开头引述材料，提出论点：蒙蒙细雨无碍跑操，风雨正是磨砺意志的课堂。分论点一，体育锻炼重在锤炼精神。跑操锻炼耐力，细雨增添小小的考验，成长路上挫折常有，不能一遇微小阻碍就选择退缩。分论点二，蒙蒙细雨风险有限，可以做好防范。并非狂风暴雨，只要有序奔跑，不追逐推挤，风险完全可控，温室中的幼苗难以经受考验。分论点三，集体雨中奔跑凝聚同心力量。全班一同坚持，能够培养集体意识，这份共迎风雨的经历，是独特的成长一课。结尾收束全文，强健不只在体魄，更在于内心的坚韧，一点细雨，正是磨炼我们的契机。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级语文 班级开展“君子自强不息”主题学习活动，请你积极参与，完成下列任务。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 诗是文学园地里最鲜yán（ ）的风景。与诗为伴，我们既能体悟山河万象的动人意趣，也能看见摇yè（ ）不息的理想灯火。回望千载岁月，无数仁人志士前仆（ ）后继，将一腔热血写进诗行。今天，就让我们共赴诗文之约，挖掘经典背后的精髓（ ），探寻君子自强不息的精神底色。 2. 小语想在“君子自强不息”主题学习活动中添加课本中的诗句，请你补全下表。 精神内涵 诗句 出处 历经贬谪，乐观昂扬 ①______________，病树前头万木春。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 不辞衰老，矢志报国 ②欲为圣明除弊事，______________！ 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 宠辱不惊，③__________ ④_____________，后天下之乐而乐。 范仲淹《岳阳楼记》 望月怀人，胸襟旷达 人有悲欢离合，⑤_____________。 苏轼《水调歌头》 身处逆境，志存高远 ⑥______________，⑦______________。（写连续的两句，本卷诗句除外） ⑧______________（填作者+作品名） 3. 班级开展“君子自强不息”诗歌朗诵比赛。 （1）请为比赛取一个诗意的名称，并完善下面的方案。 比赛名称：①________ 赛前准备：组内选拔，确定选手； 推举评委，制定细则； 推选主持，②________； 拟定等级，准备奖品。 现场比赛：抽签上场，展示朗诵； 评委打分，公布结果； 发表感言，③________。 （2）请为评分表添加一个评价项目，并细化评价标准。 评价项目 评价标准 主题内容 紧扣主题，内容健康向上。 语言表达 发音标准、吐字清晰、语速适宜、轻重停顿恰当。 形象风度 着装整洁大方，仪容得体，精神饱满自信。 ①__________ ②________________________ （3）小语选择下面这首诗作为参赛篇目，你对画线句作朗读指导（可以从重音、停顿、语气语调等方面进行设计），并说明理由。 煤的对话 艾青 你住在哪里？ 我住在万年的深山里 我住在万年的岩石里 你的年纪—— 我的年纪比山的更大 比岩石的更大 你从什么时候沉默的？ 从恐龙统治了森林的年代 从地壳第一次震动的年代 你已死在过深的怨愤里了么？ 死？不，不，我还活着—— 请给我以火，给我以火！ （4）小语朗诵完《煤的对话》之后，是小文朗诵《沁园春·雪》，你为这两个节目写几句串词。 （一）古诗文阅读 【材料一】 石涧记① [唐]柳宗元 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一。亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上流若织文响若操琴。揭跣③而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履④耶？得意之日，与石渠同。 由渴⑤而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。 （选自《柳宗元集》） [注]①《石涧记》是柳宗元系列散文“永州八记”之一。②阃（kǔn）奥：深邃的内室。③揭跣（xiǎn）：提起衣裳，赤足涉水。④践履：足迹。⑤渴：袁家渴，为永州山水名胜。 【材料二】 渔翁① [唐]柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲②清湘③燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃④一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 [注]①这首小诗作于永州。②汲：取水。③湘：湘江之水。④欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。 【材料三】 柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。 （选自《旧唐书》，有删减） 4. 参照方法提示，解释加点字。 语句 方法提示 释义 民又桥焉 语法结构分析法 （1）__________ 道狭不可穷 课内迁移法：欲穷其林（《桃花源记》） （2）__________ 以男女质钱 查阅字典法：①素质。②朴素。③抵押。④对质。 （3）__________ 时人义之 语境推测法 （4）__________ 5. 材料一画线句断句正确的是（ ） A. 水 平 布/其 上 流 若 织/文 响 若 操 琴 B. 水 平 布 其 上/流 若 织/文 响 若 操 琴 C. 水 平 布 其 上/流 若 织 文/响 若 操 琴 D. 水 平 布 其 上 流/若 织 文 响/若 操 琴 6. 翻译材料三画线句。 其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。 7. 你认为柳宗元属于《岳阳楼记》中的“迁客骚人”，还是属于“古仁人”？结合以上材料讲述理由。 （二）议论文阅读 在信息洪流中重塑深度阅读 刘冬颖 ①地铁车厢里的屏幕荧光，就餐时“下饭”的碎片资讯，深夜枕边闪烁的电子书页面——这些看似平常的现象，提醒着我们正置身于一场前所未有的信息洪流之中。当碎片化阅读成为日常习惯，当短视频将思想切割成散乱的残片，深度阅读的精神根系正在被悄然侵蚀。 ②深度阅读的首要困境是注意力的瓦解。神经科学研究表明，人类大脑的神经可塑性会因环境而改变。当我们习惯于140字的微博、15秒的短视频，大脑就会逐渐适应快速切换、即时满足的信息接收模式，而深度阅读所需的持续专注与延迟满足能力便会退化。不少大学生表示已很难静下心来，持续阅读20分钟以上的纸质书籍，他们习惯于跳读、扫读，难以沉入文本构建的思想世界。 ③更深层的危机在于认知方式的浅表化。深度阅读的本质，是读者与作者跨越时空的思想对话，是意义的内化与重构。当我们用三分钟“读完”《百年孤独》，用表情包代替文学评论，认知的深度维度正在悄然坍塌。古人云“读书百遍，其义自见”，强调的正是深度沉浸与反复涵泳。法国思想家卢梭曾言：“读书不要贪多，而是要多加思索。”阅读并非盲目追求数量，而在于通过深入思考将所读内容消化、吸纳并升华为智慧。当阅读沦为信息的简单获取，而非思想的深度交流，人的理解力、判断力、创造力都将受到侵蚀。 ④重建深度阅读，应从四个维度涵养阅读自觉。 ⑤慢下来，重建“慢”的阅读心境。对速度的崇拜正在摧毁我们的阅读品质。深度阅读需要读者以“作者”的姿态进入文本，放慢节奏，反复品读，在字里行间探寻微言大义。经典图书要反复研读，每读一遍要能集中研究一个问题。苏轼读《汉书》，第一遍学“治世之道”，第二遍学“用兵之法”，第三遍研究人物和官制，数遍之后，便对《汉书》的内容熟识于心。这种看似迂钝的方法，恰是深度阅读的真谛。 ⑥扎下根，巩固经典的根系力量。经典经受了时间长河的淘洗，凝聚着人类智慧的精华，构成了我们精神的“根系”。经典阅读不是碎片化知识的堆积，而是一种系统的精神建构。孔子就曾教导儿子孔鲤一定要读《诗经》：“不学《诗》，无以言。”两千多年来，《诗经》不仅是语言的典范，更是人格养成的根基：读“周虽旧邦，其命维新”，学会在传承中求新、在坚守中变革；读“如切如磋，如琢如磨”，懂得君子修身需要精益求精、反复磨砺……经典将文化基因植入心灵深处，为我们提供稳定的人格结构与价值坐标。 ⑦沉下去，培育“反思性阅读”的习惯。信息时代的悖论在于，信息越多，思考反而越少。深度阅读不仅要阅读文本，更要反思阅读过程，思考书中思想的来源、意图及价值。这种“反思性阅读”，正是批判性思维的核心。英国哲学家、作家培根在《谈读书》中早已点明：读书不仅能愉悦心灵，增添风采，更能增长才干。但前提是将书本知识与实践相结合，并持怀疑态度去检验和思考。 ⑧跳出来，懂得“入书出书”的道理。入，是读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，是从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。深度阅读的最终目的，是在深入理解之后能够跳出书本，让知识内化为自己的智慧，转化为应对现实挑战的能力。 ⑨信息洪流奔涌不息，我们更需在其中把握深度阅读的航向。当每一个体都能在深度阅读中找到精神的家园，当整个民族都能在深度阅读中涵养思想的根系，我们便有了抵御浮躁的定力、面向未来的底气。愿我们都能在信息的汪洋中，成为深度阅读的践行者，也成为精神家园的守护人。 （选自《光明日报》，2026年4月21日，有删改） 8. 阅读全文，梳理文章思路，填写表格。 行文层次 内容概括 提出观点 ①___________________（本文中心论点） 分析问题 （深度阅读面临的危机） 困境一：注意力瓦解，长时间专注能力退化。 困境二：②______________ 解决问题 （重建深度阅读的四条路径） 慢下来，重建“慢”的阅读心境。 扎下根，巩固经典的根系力量。 ③____________________ 跳出来，懂得“入书出书”的道理 总结升华 ④____________________ 9. 文章开篇列举地铁、餐桌、深夜阅读电子资讯的生活场景有什么作用？ 10. 第⑤段为什么要写苏轼读《汉书》的例子？ 11. 你以纸上谈兵的赵括为例，为第⑧段写几句话，从反面论证“跳出来”的重要性。 （三）名著阅读 【材料一】 我马上站了起来，不等人请就泰然自若地脱掉帽子，摘下手套，并且说我自己去找贝茜——我断定她准在厨房里——要她去问清里德太太今晚到底是不是愿意见我。我去了，找到了贝茜，打发她去替我问问，接着我又做了进一步的安排。在这之前，我一直习惯于在傲慢面前退缩；要是在一年前，受到今天这样的接待，我准会下决心第二天一早就离开盖茨海德的。可现在，我一下就看出，那是一个非常愚蠢的做法。 我既然长途跋涉赶了一百英里路来看舅妈，我就得在这儿留下来，直到她病情好转，或者去世。至于她女儿的傲慢和无礼，我应该把它们抛在一边，不加理会。 （节选自《简·爱》第二十一章，人民教育出版社2018年版） 【材料二】 我沿着田野、树篱、小路走着，直到太阳升起。我相信这是个可爱的夏日的清晨，我发觉我离开宅子（注：桑菲尔德庄园）时穿上的鞋子，很快就给晨露沾湿了。但是我既没有去看冉冉上升的太阳，也没有去看笑盈盈的天空，也没有去看正在苏醒的万物。一个被押出牢门经过美丽的景色走向断头台的人，心里想到的绝不会是沿途向他微笑的鲜花，而只会是砧板和斧子的利刃，骨肉的分离，以及最后那张开的墓穴。 我所想到的是凄凉的出走和无家可归的流浪——哦，我还痛苦地想到了我所抛下的一切。我简直无法自制。我想到…… （节选自《简·爱》第二十七章，人民教育出版社2018年版） 12. 简·爱一生有四次重要的“离开”，下列说法有误的一项是（ ） A. 简·爱不愿忍受舅妈和表兄的虐待与歧视，选择去了洛伍德学校。 B. 好友谭波尔病逝，海伦小姐结婚离开后，简·爱去了桑菲尔德当家庭教师。 C. 婚礼当天，简·爱得知罗切斯特已有妻子，她选择了深夜出走。 D. 简·爱拒绝了圣约翰无爱的婚姻，遵从内心，动身去找罗切斯特。 13. 再回盖茨海德府时，简·爱的性格发生了怎样的变化？原因是什么？ 14. 为材料二结尾补写简·爱的心理活动。 15. 小语认为简·爱离开和重回罗切斯特，在本质上是一致的，你同意吗？写下你的理解。 16. 观察下图，选取合适的意象，自拟标题，为简·爱写一首六行现代小诗。 17. 作文 大课间时分，窗外下起了蒙蒙细雨。有同学认为小雨影响不大，应该正常跑操；也有同学表示反对。 对此，你写一篇议论文表达自己的看法。 要求：①题目自拟，600字左右；②不得出现真实的班级、人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $