第8课 三国至隋唐的文化-导学案-2026-2027学年高中历史统编版必修中外历史纲要上册

第8课三国至隋唐的文化 【知识梳理】 1、 儒学、道教、佛教 1.儒学①汉，确立正统地位。②魏晋南北朝：吸收佛道，有新发展。 ③隋：提出三教合归儒。④唐：受到挑战；韩愈提出复兴儒学 2.道教①兴起：东汉末，中国本土宗教。②魏晋南北朝：主张贵儒和尊道。 ③唐：三教并行政策，道教最受尊崇。 3.佛教 (1)①汉代传入；②魏晋南北朝：吸收儒道思想，渐趋本土化。③武则天：大发展。 (2)反佛斗争：范缜无神论；(3)三武一宗灭佛。原因：影响政府财政收入。 4.特点：思想活跃，呈现多元特征。玄学盛行 二 文学艺术——成就突出，唐朝达到新的高峰 1.文学： (1)魏晋南北朝：建安文学、东晋陶渊明、南朝骈文、南北朝民歌。 (2)唐朝：诗仙李白（浪漫主义）、诗圣杜甫（现实主义） 2 书法： ①东汉末年，书法成为艺术。 ②魏晋南北朝，隶书、草书、楷书、行书完备。东晋王羲之（书圣） ③隋唐，颜真卿气势雄浑，柳公权骨力遒劲。 3.绘画： (1)魏晋南北朝，顾恺之以形写神。(2)唐,画圣吴道子。 4. 石窟：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟。 5. 舞蹈：深受民族交融及西域、邻国影响。 三 科技——领先世界 1. 魏晋南北朝 (1)数学：祖冲之圆周率。(2)农学：贾思勰《齐民要术》(3)地图学：裴秀《禹贡地域图》。 2.隋：赵州桥。 3. 唐 (1)雕版印刷术 (2)火药：唐末火药用于战争。 (3)天文学：僧一行测算子午线长度。(4)医药学，孙思邈《千金方》，唐高宗药典《唐本草》 四 中外文化交流 1佛教传播：①唐，玄奘取经②鉴真东渡日本，传授佛法 2 唐文化交流 (1) 长安国际大都会。(2)日本、新罗向唐朝派遣留学生。(3)伊斯兰教传入唐朝。 3特点：交流频繁；范围广；内容广泛；兼容并包。 【隋唐时代特征】 1.政：①国家统一，社会稳定，国力强盛，疆域拓展；②政策开明；贞观之治，开元盛世。 ③三省六部制④科举制⑤安史之乱，唐由盛转衰，藩镇割据； 2.经：经济发展①均田制，租庸调制，唐中后两税法②经济重心南移③商业繁荣④大运河 3.文：成就突出①儒佛道发展。②雕版印刷术；火药；③中华文化圈形成； 4.民族：民族交融；民族政策开明； 5.对外：①对外交通发达，经济文化联系频繁，丝绸之路繁荣。②长安成国际大都市； 【知识拓展】魏晋玄学——用老庄思想糅合儒家经义（纲要上教材P45） 1.含义：魏晋玄学是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”。而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。 2.背景：①经济上，自给自足的庄园经济。②政治上，世代沿袭的门阀政治。③思想上，走向崩溃的两汉经学。④社会上，动荡不安的社会变局。 3.内容：①思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。②政治上，主张“无为”。③生活作风上要任其“自然”，社会风气上，崇尚“清谈”。 4.特点：玄学既有追求逍遥洒脱的避世心，也有以天下为己任的使命感，体现了儒道互补的特点。 5.影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。 【深化拓展】魏晋南北朝时期佛教兴盛的原因和影响 （1）原因：①社会动荡：长期的战乱导致人民困苦，为佛教的流行提供了土壤。 ②思想特点：佛教注重解决人生现实问题，关注人的精神需求。 ③统治者支持：统治阶级运用宗教来麻痹人民，稳定社会秩序。 ④经济基础：独立的寺院经济（寺院占有土地，僧尼不入户籍）。 ⑤外部因素：儒学理论本身缺陷（无法解决人的终极关怀）。 （2）影响：①经济：寺院经济发展，与官府争夺财富和劳动力，影响国家的财政收入和兵源。 ②政治：干扰国家机器的正常运转。 ③思想：冲击了儒学的主流和统治地位。 ④艺术：对绘画和雕塑艺术产生重要影响。 【教材问题注解】 第8课 三国至隋唐的文化 1.学思之窗 舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。 ——[北魏]贾思勰：《齐民要术·序》 贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想? [解读]这段话反映了贾思勰受到当时重农抑商的思想影响较深，对经商之人多有偏见，多持非议。 答案提示 贾思勰这段话反应了其重农抑商、农本商末的思想。重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展。 中国封建社会采取这种政策，归根结底是由其经济基础决定的。封建国家的经济基础是自给自足的自然经济，这种经济的主要部门是农业。统治者把农民束缚在土地上也有利于加强中央集权，稳定社会。 贾思勰生活在北魏时期。在北魏之前，我国北方处于长期的分裂割据局面，之后鲜卑族的拓跋氏建立了北魏政权并逐步统一了北方地区，社会秩序由此逐渐稳定，社会经济也随之从屡遭破坏的萧条景象中逐渐恢复过来，得到发展。北魏孝文帝在社会经济方面实施均田制等一系列改革，更是刺激了农业生产的发展，促进了社会经济的进步。尽管如此，当时的农业生产还没有达到很高的水平，有待于进一步发展。贾思勰认为农业水平的高低关系到国家是否富强，于是他撰写农书。同时统治者的励精图治，农业生产的蒸蒸日上，也为贾思勰撰写农书提供了便利的条件。 2.思考点 魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？ 答案提示 经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供了物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南经济得到开发。隋唐时期，大运河沟通南北，社会经济繁荣。 选官制的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供了人才基础。魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为了文学艺术创作的最主要的人才群体，促进了文学艺术的发展。安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治稳定，带来了全国的社会安定。 民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。魏晋南北朝隋唐时期，印度、中亚文化传人，深刻影响了中国文化，在文艺领域以绘画和雕塑较为显著。魏晋南北朝时期的民族交融及隋唐时期开明的民族政策，丰富了中华民族的文化内容。   这一时期，中国文化对周边国家的影响有哪些？ 答案提示 文字方面：日本文字的创制受到了汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用。 思想与宗教方面：佛教经过中国传入朝鲜和日本，中国的儒学也传入朝鲜、日本，产生深远的影响。 社会与习俗方面：饮茶与围棋在隋唐时期由中国传入朝鲜和日本。朝鲜贵族宽衣博带的服饰和妇女的发式多是模仿南朝，日本的和服深受唐朝影响。 城市与建筑方面：新罗都城平壤，日本飞鸟、奈良时代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐的长安、洛阳建造起来的；日本寺院建筑也往往仿唐，如奈良法隆寺、唐招提寺，是由鉴真大师及其弟子依据唐朝寺院的风格式样建造的。 科技方面：造纸术、印刷术传入朝鲜，漏刻、测影等仪器，印刷、水车制造、瓷器烧制、铜镜铸造等技术，均在唐朝传入日本；在农业上，中国茶种传入日本。 制度方面：日本仿照隋唐的均田制和租庸调制，颁行班田收授法和租庸调制。  3.问题探究 李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。 ——向达①：《唐代长安与西域文明》 阅读材料，结合所学，谈谈唐朝所受域外文化影响在文化艺术方面的具体表现。 [注释]①向达（1900-1966），字觉明、觉民，笔名觉明居士。湖南溆浦人。著名历史学家、中西交通史和敦煌学专家。主要著作有《中西交通史》《唐代长安与西域文明》《印度现代史》《敦煌艺术概论》《唐代佛曲考》等。 [解读]此书涉及唐长安的西域文明有以下内容：寓居长安西市的回鹘商人、九姓胡商娶妻生子，经商卖酒为生，侍酒多胡姬，李白诗词中多次咏胡姬。 长安胡风大盛，居所有胡式水箱凉亭；服装有胡衣、胡帽、胡拖裙、胡幂篱、回鹘装；食品有烧饼、胡麻饼、搭纳、毕罗（印度手抓饭）、油煎饼；饮料有高昌葡萄酒、波斯三勒酒、龙膏酒等。 西域绘画、音乐、舞蹈对中原影响颇深，著名的西域乐人包括白明达、曹保等；著名的西域画家有康萨驰、尉迟乙僧等。向达认为唐吴道子的画风受西域凹凸画深影响。长安流行的西域乐有龟兹乐师曹刚的琵琶、李谟的横笛、王花奴的羯鼓、王麻奴的觱篥等。舞曲有《阿连》《拓枝》《胡旋》《胡腾》《凉州》《绿腰》等，还有经他兹传入中国的伊朗寒冬泼水舞《苏莫遮》，后来该舞又经中国传入日本。 唐太宗、唐玄宗、唐宜宗、唐穆宗、唐敬宗嗜好打球，即今日波罗球。波罗球由波斯传入中国，“球”之唐音“渠幽切”仍保留波斯语原音。波罗球经中国传入朝鲜、日本。 袄教在北魏神龟年间传人长安。长安布政坊胡袄祠建于武德四年（621），景教于贞观九年（635）传入长安，之后唐太宗诏建大秦寺于义宁坊。唐武后延载元年（694），波斯人拂多诞传摩尼教入中国。 答案提示 服饰：唐中宗之时，中亚粟特人的男装，被改造为唐朝妇女的时髦服装。 乐舞：唐朝流行的胡旋舞受西域和周边邻国的影响；龟兹乐在唐朝广泛流行，李颀在《听安万善吹觱篥歌》诗中写道：“南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。” 书法绘画：受传自印度的佛教影响，佛教经典成为书法的内容，佛像画是唐人绘画的重要题材；来自中亚于闽国的画家迟乙僧活跃在初唐画坛。 工艺美术：金银玉石器的形制和纹样多吸收印度、中亚和西亚地区的样式。  4.学习探索 选读杜甫作品中与当时历史现实有关的诗篇，体会其史料价值。 答案提示 杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，记录了唐朝由盛转衰的历史巨变，因而被誉为“诗史”，杜诗作为文学史料，可以证史、补史。 如杜甫的《忆昔》：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百余年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂网一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，崇庙新除狐兔穴。伤心不忍问者旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，酒血江汉身衰疾。”全诗追忆了开元盛世时，物阜民丰、社会安定、民风淳朴、国家昌盛、政治清明的景象，并描述了安史之乱对社会经济的破坏和土人精神的打击。 近代著名学者陈寅恪把唐诗当作史料，诗史互证，开创了诗文证史这一研究历史的新方法。唐诗作为研究唐朝历史的一手史料，可以反映唐朝社会的盛衰、社会意识的特点、重大的历史事件、普通民众的社会生活等方面。  5.史料阅读 予始与乐天同校秘书①之名，多以诗章相赠答……二十年间，禁省②、观寺、邮候③墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走④之口无不道。至于缮写模勒，炫卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。其甚者，有至于盗窃名姓，苟求自售，杂乱间厕，无可奈何。予于平水市中，见村校⑤诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生救我乐天、微之⑥诗。”固亦不知予之为微之也。又鸡林贾人求市颇切，自云：“本国宰相每以百金换一篇，其甚伪者，宰相辄能辩別之。”自篇章已来，未有如是流传之广者。 ——[唐]元稹：《元稹集》卷51《白氏长庆集序》 [注释]①同校秘书：指元稹和白居易同在秘书省任校书郎的职务。唐代秘书省的校书郎为正九品。②禁省：禁中，省中，指皇官。③邮候：传舍，馆驿。④牛童马走：旧时泛指地位卑下的人。牛童，即牧童；马走，犹仆役。⑤村校：乡村的私塾。⑥微之：即元稹，字微之。   [解读]唐朝元和年间兴起了用通俗化的乐府体写时事和社会生活的诗歌运动，后世称之为新乐府诗运动（西汉设置乐府，掌宫廷和朝会音乐。由乐府采集和创作的诗歌遂被称作“乐府”。相当一部分乐府诗 【真题演练】 1．唐代书法在风格上兼容南北，达到一个新高度。其中，由欧阳询、颜真卿、柳公权创立的欧体、颜体和柳体等书法字体，被后世学习与临摹。他们自创一格的“书法字体”属于 A．小篆 B．隶书 C．楷书 D．草书 2．王羲之是东晋时期著名的书法大家，其书法结构雄伟而笔法秀丽，抽象之美近乎出神入化。如图是其中只有17字的名贴《妹至贴》。此贴的字体特点是 A．字体略长，笔画圆匀 B．平衡对称，整齐安定 C．字形方正，规矩严整 D．线条流畅，飞洒活泼 3．唐招提寺是鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，是建筑艺术的杰作，至今被日本视为国宝。下列有关鉴真和唐招提寺的说法正确的是（　　） 唐招提寺 A．是中国唐代建筑艺术的代表 B．是中日两国的友好交往的见证 C．鉴真回国时带回了大量佛经和诗文 D．反映了日本全面接受唐文化 4．日僧圆仁在《入唐求法巡礼行记》中说：“扬州有四十余寺。”在扬州求法、传法的众多僧徒是主要的素食消费群体。城市饮食业为满足僧徒之需，开发了各种素肴佳馔。这反映出 A．市镇服务功能增强 B．坊市制度逐渐被打破 C．统治思想发生转变 D．社会生活受佛教影响 5．中国古代某部农书记载了食物原料以及各种主副食的加工、烹饪方法，特别是一些少数民族的肉食制作方法，体现出当时饮食文化胡汉融合的特征。这部农书是（   ） A．《神农本草经》 B．《禹贡地域图》 C．《齐民要术》 D．《元朝秘史》 6．唐玄宗时，粟特人米士炎在长安以进士身份为炽俟辿撰写墓志。炽俟辿本是葛逻禄人，随父祖进入长安，曾任左威卫翊府右郎将，并入国子监学习。墓志特别强调他履职周全谨慎，出言暗合《诗》《书》。这表明唐朝（   ） A．阶层流动加速 B．对外交往活跃 C．统治基础扩大 D．文化感召强大 7．自唐末以来,儒学运动便有了明确的方向，即归向孔孟之原教,以儒家的仁义礼乐文化为基础建构一个足以抗衡佛老并能取而代之的哲学体系。这从侧面折射出当时（   ） A．士大夫阶层逐渐兴起 B．儒学主流地位受到冲击 C．礼乐教化功能被舍弃 D．商业发展冲击传统观念 8．据《洛阳伽蓝记》记载，北魏时期的洛阳，寺院林立，一度出现“招提栉比，宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摹山中之影；金刹与灵台比高，讲殿共阿房等壮”的盛况。这表明（   ） A．儒学的正统地位面临挑战 B．佛道思想成为社会发展潮流 C．三教合一的局面正在形成 D．佛教的本土化特色日趋明显 9．随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，而且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明 A．魏晋时期我国文学艺术达到最高峰 B．魏晋时期的书法最高成就是“写经体” C．书法艺术发展离不开社会生活需要 D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展 10．“宁向西方一步死，也绝不向后一步生。”唐代某高僧一路向西，抵达印度那烂陀寺，留下了壮游取经的“神话”。该高僧最有可能是（   ） A．法显 B．玄奘 C．空海 D．鉴真 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C D B D C D B A C B 1．C 【详解】依据所学知识可知，欧体、颜体和柳体等书法字体属于楷书，故C正确；小篆盛行于秦代，故A错误；隶书盛行于汉代，故B错误；唐代的张旭、怀素精于草书，故D错误。 2．D 【详解】由图片信息和所学知识可知，王羲之的《妹至贴》属于草书作品，字体具有线条流畅、飞洒活泼的特点，故D正确；小篆具有字体略长、笔画圆匀的特点，故A错误；隶书具有平衡对称、整齐安定的特点，故 B错误；楷书具有字形方正、规矩严整的特点，故C错误。 3．B 【详解】根据材料“唐招提寺是鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，是建筑艺术的杰作，至今被日本视为国宝。”，并结合所学知识可知，鉴真东渡和唐招提寺是中日两国的友好交往的见证，故B正确；唐招提寺是日本仿唐建筑，而不是中国的，故A错误；鉴真带去日本大量经书和诗文，而不是带回国，C不符史实，故排除；日本全面接受唐文化，说法过于绝对，不符史实，故排除D。 4．D 【详解】依据材料“城市饮食业为满足僧徒之需，开发了各种素肴佳馔”可知，佛教的发展，城市饮食业也开发出素食套餐，体现佛教的发展对城市饮食产生了影响，D项正确；材料未涉及市镇，排除A项；坊市制度逐渐被打破是在宋朝，排除B项；材料无法得出统治思想的转变，排除C项。故选D项。 5．C 【详解】根据材料可知，《齐民要术》中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，也是世界农学史上专著之一，是中国现存最早的一部完整的农书，记载了食物原料以及各种主副食的加工、烹饪方法，特别是一些少数民族的肉食制作方法，体现出当时饮食文化胡汉融合的特征，C项正确；《神农本草经》是中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作，排除A项；《禹贡地域图》 是中国有文献可考的最早的历史地图集，并在序言中提出了绘制地图的6项原则，即著名的"制图六体"，为中国传统地图(平面测量绘制的地图)奠定了理论基础，排除B项；《元朝秘史》是我国蒙古族最早的一部历史和文学著作,记载蒙古族的起源和成吉思汗、窝阔台汗时期的历史，排除D项。故选C项。 6．D 【详解】A.材料未体现不同阶层间地位升降，仅体现少数民族学习汉文化，错误。 B.对外交往活跃侧重外交、经贸往来，题干核心是少数民族内化儒家文化，并非对外交流，错误。 C.题干未体现吸纳新势力、巩固统治的政治层面内容，错误。 D.外来的少数民族子弟入国子监、言行合《诗》《书》，体现中原文化吸引力极强，正确。 故选D项。 7．B 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝中国。材料中明确提到唐末以来的儒学运动为了抗衡佛教和道教，努力构建新的哲学体系。这从侧面反映出，在当时，佛教和道教等“异端思想”对儒学主流地位构成了挑战，使得儒学需要进行自我革新和强化，以巩固其地位，B项正确；士大夫阶层的兴起与儒学回归孔孟原教、排斥佛老异端之间无直接联系，排除A项；儒学运动以儒家的仁义礼乐文化为基础构建新的哲学体系，表明了他们对礼乐教化功能的重视和强调，排除C项；材料并未提及商业发展对传统观念的冲击，且与儒学回归孔孟原教、排斥佛老异端之间无直接联系，排除D项。故选B项。 8．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。根据材料“北魏时期的洛阳，寺院林立，一度出现‘招提栉比，宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摹山中之影；金刹与灵台比高，讲殿共阿房等壮’的盛况。”可知，材料反映的是北魏时期洛阳佛教盛行的景象，佛教的盛行挑战了儒学的正统地位，A项正确；材料强调的是洛阳佛教盛行，并没有说道教怎样发展，排除B项；三教合一出现在隋唐时期，排除C项；材料没有体现佛教的本土化，排除D项。故选A项。 9．C 【详解】根据“所学知识”，魏晋时期“最高峰”说法不符史实，故A项错误。魏晋时期的书法有隶书、行书、草书，故B项错误。材料反映了佛教盛行，出现抄写经籍为生的“经生”，形成新的书体“写经体”，从这个过程中可以看出，我国书法艺术的发展离不开社会生活的需要，故C正确。书法艺术的产生发展受多种因素影响，说其“产生源于宗教艺术”，D项错误。 点睛：本题考查中国古代文学艺术的发展。本题解题关键在于抓住题干主旨，即“抄写经籍为生”，即可得出答案。 10．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。根据所学可知，玄奘经过4年的长途跋涉到达天竺。他遍访名寺，研习佛法，携带大量佛经回到长安。主持译经工作，为中国佛教的发展作出了重大贡献。B项正确；法显是东晋时期的，排除A项；空海是日本的高僧，排除C项；鉴真是到日本，排除D项。故选B项。 $