江苏南京市七校联合体2026-2027学年高三上学期10月学情调研语文试题

2026~2027学年第一学期10月联合调研试题 高三语文 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 接受美学是二十世纪六十年代末至七十年代初在德国兴起的一种文学理论流派，强调文学作品的意义和价值是由作者、作品和读者共同创造的，对阅读和阅读教学有着重要的指导意义。 传统文学理论多关注作者和作品本身，而接受美学认为读者在文学接受过程中具有核心地位。作品的意义和价值并非由作者单方面赋予，而是在读者的阅读过程中得以实现的，与读者的接受和反应密切相关。阅读中，读者并非被动地接受作品信息，而是主动参与作品意义的建构，根据自己的生活经验、文化背景、审美趣味等对作品进行解读和再创造。这意味着在评价作品时，不应仅仅局限于传统的文学标准，如语言技巧、结构安排等，还应考虑读者的感受和体验，允许多元化的解读。 德国接受美学代表人物姚斯还提出了“期待视野”的概念，指的是“读者在阅读一部作品以前由阅读经验、教育水平、文化修养、生活经历、艺术趣味等所形成的思维定向或先在结构”，主要呈现为文体期待、形象期待、意蕴期待，包括由读者个人的生活经历、教育背景、性格气质、兴趣爱好等独特因素所决定的“个体期待视野”和受到特定的社会历史环境、文化传统、时代精神等因素影响的“集体期待视野”。阅读中，读者往往倾向于选择那些与自身期待视野相契合的作品以满足阅读需求，会根据自己已有的期待去感知和解读作品中的信息，而当期待视野与文本产生冲突或不一致时，则会对自己原有的期待视野进行反思、调整、拓展、更新。 德国另一位接受美学代表人物伊瑟尔还指出，文本具有“召唤结构”。“召唤结构”是指文学作品因具有“不确定性”和“空白”而形成的一种开放性的结构。“不确定性”是指作品文本语义的模糊性和多义性；“空白”指作品中未明确写出或未直接表现出来的部分。这些未决的元素鼓励读者以开放包容的心态去接纳各种不同的解读，尊重他人的阅读体验和感悟，同时也召唤着读者在其可能范围内充分发挥再创造的才能，不断丰富阅读的内涵和层次。与之相关的，德国阐释学理论家伽达默尔提出了“对话”理论。他指出：“文本是一种吁请、呼唤，它渴求被理解；而读者则积极地应答，理解文本提出的问题，这就构成了‘对话’。”艺术存在于读者与文本的“对话”之中，作品的意义与作者个人的体验之间没什么关联，而是在读者与文本的“对话”中生成的。 （摘编自陈蓓蓓《接受美学视域下的阅读教学反思与重构》，有删改） 材料二： “感我此言良久立，却坐促弦弦转急。”2026年高考期间，这句出自白居易《琵琶行》的相对冷门的诗句意外走红，成为全网用来形容“被理解、被共情后的无言震撼”，在社交媒体上引发了广泛共鸣与多维度解读。 在《琵琶行》原诗中，“良久立”是千言万语尽在不言中的留白。而在今天的语境下，网友们更关注“被看见”本身的力量，这种“良久立”的沉默被视为犹豫、笨拙但珍贵的回应，在这个大家习惯用表情包秒回的时代显得特别动人。 这两年一些古诗词、古文典故在社交媒体上被大家翻出了新的“隐藏款”解读，成为情感表达的方式。“刻舟求剑”从传统讽刺寓言演变为一种广泛共情的隐喻，指的是明知时光不再却仍通过故地重游、翻看旧物来打捞回忆。在社交列表越来越长，人却感到越来越孤独的今天，苏轼《记承天寺夜游》的“怀民亦未寝”成了对高质量友谊的集体呼唤。大家羡慕并期待自己能成为那个“想散步就有人陪”的苏轼或者是那个“被打扰也觉得被需要”的张怀民；李白的“轻舟已过万重山”在《长安三万里》热映后形成现象级传播，年轻人用这句诗标记自己走出考学、求职、瓶颈等艰难时期的瞬间，把诗人的遇赦之喜转化成了属于每个普通人的释然宣言。这些古诗词和古文典故在社交媒体上的集体“翻红”看似偶然，实则必然。它们用各自不同的方式精准捕捉到了这个时代最普遍的精神渴求，提供了当下稀缺的精神资源——被理解的温暖、被看见的价值以及时间流逝中仍可安放的自我。 优秀传统文化正在每一代人的解读中不断生长为活态存在，从“刻舟求剑”的回忆到“轻舟已过万重山”的释然，再到“怀民亦未寝”的友情向往。这些新解读或许有些偏离文本原意却未尝不是一种创造性转化，它证明了经典之所以为经典，正因其内涵的丰富性足以包容时代的多元阐释。 当然，我们也应当警惕，过度消费经典可能带来的浅薄化风险，但与其居高临下地指责“误读”，不如看到这些现象背后真实的情感诉求。当古诗词成为当代人走出困境时的精神支撑，它便不再只是课本上需要背诵的文字，而真正走进了人们的生命体验。 （摘编自《古人的“梗”，如何成为当代年轻人的情感暗号》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.接受美学将读者置于文学接受过程的核心，作品意义在阅读中实现，因而评价作品时，读者感受与体验比传统的文学标准更重要。 B.伊瑟尔指出，文学文本因语义的模糊多义与“空白”形成开放性结构，召唤读者发挥再创造才能，不断丰富阅读的内涵与层次。 C.《琵琶行》“良久立”于2026年高考期间走红，表明该句创作之初就意在表达“被理解、被共情后的无言震撼”，因而引发共鸣。 D.《长安三万里》赋予“轻舟已过万重山”全新的内涵，精准捕捉到这个时代人们最普遍的精神渴求，这是诗句走红的主要原因。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.社交媒体翻新古文寓意，“刻舟求剑”原本具有讽刺意味，如今演变为用来抒发人们留恋过往、打捞回忆的心绪。 B.材料一作者借助姚斯的“期待视野”、伊瑟尔的“召唤结构”等概念,表明读者在文学接受过程中具有核心地位。 C.材料二从古人的“梗”出发，以《琵琶行》为例展现古诗文在社交媒体上“隐藏款”的解读，印证了材料一的观点。 D.网络新解读虽然偏离文本原意，却仍可以是创造性的转化，这是因为经典文学作品内涵丰富，足以包容多元化解读。 3.下列对古诗词名句的解读中，最能印证材料一中“对话”理论观点的一项是（3分） A.王维《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”：借山水清寂图景，可领会诗人寄情山林的隐逸之趣。 B.秦观《鹊桥仙》“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”：借牛郎织女的传说，可感悟词人超越朝夕相守的爱情观。 C.杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”：饱经坎坷之人，可共情文字里岁月无情、身世飘零之叹。 D.李清照《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”：以叠词渲染氛围，可体会词人孤苦无依的凄凉心境。 4.当下不少古诗文在网络衍生出新的解读，成为年轻人的情感暗号。请结合两则材料，运用接受美学的相关理论简析这一现象产生的原因。（4分） 5.文艺理论家M·H·艾布拉姆斯在《镜与灯》中提出完整的文学活动包含四个缺一不可的要素：世界、作家、作品、读者。请结合其观点和材料内容谈一谈，如何避免过度消费经典可能带来的浅薄化风险。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 棉 在柏青眼里，盛夏的田野有些单调。他更想看到的，是一种同大豆长势相仿的植物。卵圆形叶片、锯齿形叶缘；葱茏绿意的遮掩下，花朵深藏不露。由最初的乳白，变成浅黄、粉红、深紫。每一朵花，都会结出一个小小的蒴果。通常，就是被称作“棉铃”的那种东西，高贵而朴素。 柏青的脑海中，无数次闪现浩瀚棉田丰收的景象——那是他少年时见过的盛景。 “弹棉花，弹棉花。谁家有棉花，上门取货，回头送货。” 每一座村庄，好似都陷入失语状态。早出晚归的柏青，将附近的村庄几乎走遍。没有一块想象中的棉田，在他的寻觅中出现。 这一天，柏青来到一个离家较远的村子。 柏青照旧揿响手中的扩音喇叭。他那低沉、落寞的声音，在空寂的街道上响过。快要驶出街口时，听到身后，传来一个人的喊声。 “你是弹花匠吗?”女人隔远冲他喊话。微微喘息着，抬手，手上沾满鲜湿泥迹。 她带他走进一座厂院。在周围浑黑高墙以及坍塌的石棉瓦厂房的簇拥下，厂区中央的部分区域，看上去更像一眼天井。阳光在那里划下一个四四方方的格子，形同一道金色的栅栏，圈围着一片绿色植物：卵圆形叶片，锯齿形叶缘；葱茏绿意的遮掩下，闪露出乳白、浅黄、粉红、深紫色花朵。可不就是一片长势喜人的棉花嘛! 女人来回搬运了两趟，将两个编织袋，放在他的脚下。每解开一个袋口，便会有一番详细解释。“这一袋棉花，将来做喜被用；这一袋棉花，会有其他用途。” 柏青脸上露出一副为难的神色。“你存的这些棉花，实在太少了啊。开一次机器，都不够费电的。” “还嫌少啊!”女人撇嘴。 柏青问：“这么着急弹棉花，有急用吗?” 女人眉宇间暗含了焦虑。“能用得上，自然都是急用。用不上，也不是太着急……谁又说得清呢。” “那就等秋后!”柏青加重语气，“现在是八月，再过三个月，你厂区里的那些棉花，就能采收了。到时候，我再专门过来一趟。” “能过得来吗?”女人显然不太相信他说的话。 “瞧你说的!我是生意人，有生意岂能不做？哪怕不赚钱，帮个忙也是应该的，我说话算数!” 柏青走时，女人显得有些忧虑。 从那以后，柏青就再没去游历，好像提前结束了一项特殊的调查。调查到的结果，让他心灰意冷，又凭空多了些希冀。时间不等人。况且家里的生计难以维系，柏青在海边虾池找到一份临时的工作。 将近三个月的时间里，柏青一直都在同这个名为“棉”的女人保持着联系。 “你咋就那么中意种棉花呢?” 她没有正面回答他的提问，而是另辟了一个话题。 “前两天，闺女给我打电话说，已经约好，等国庆节，先去男方家见家长。说不定，等不到春节，就该商量结婚了。所以我很着急，急着给她做陪嫁……” 柏青发出一声哂笑，“想给你闺女做‘四铺四盖’,非得自己种棉花呀!市场上啥都是现成的。” “那能一样吗?”女人的语调显得那么执拗。“我就要自己种棉花。棉花采下来，一朵一朵精心挑选，再找一个好人品的弹花匠……至于让别人加工做喜被，那就更不会了。” 女人随即将话题荡开，更像讲起了一个曲折的故事。在这个平原上，但凡有儿女婚嫁，双方母亲都要张罗着做四床喜被，俗称“四铺四盖”。必须“四斤”,取“事事顺遂”之意。时间上也有讲究。请来四个心灵手巧的女人，又必须是那“儿女双全”的，来家里帮忙缝制——道道工序，都是“讲究”!女人加重语气说，当年她跟丈夫准备结婚时，婆婆只注重缝被人命里的富贵，却忽略了她们的人品，导致自己婚姻不顺……所以，她决定自己亲手种棉花，一个人做好女儿的“四铺四盖”。 “还要拜托你呀，兄弟!到了秋后，无论如何，你也要帮我尽早弹了棉花。我也好有个准备……时间可不等人呀。” 八月下旬的一天，柏青正在跟工友喝酒，忽然接到老婆打来的一个电话。告知他有人想买走家里的那台机器，价钱出得大差不差。 “我得回去一趟。”他推掉酒杯说。赶到家时，已是下半夜光景。先去棚屋里查看，见机器安然卧在那里，形同一匹安静的家畜。柏青不禁舒了口气，又有一种莫名的恐慌。 第二天近中午，他猛地惊醒。棚屋内空荡荡的。在他熟睡的当儿，买主已将轧花机拉走了。 九月初，天气转凉。这天中午，柏青收到一张女人发来的棉花照片，虽是一张静态图片，却在他的耳际，形成一种惊雷般的炸响。眼前，不禁浮现出众多棉铃骤然绽放的景象。 他故意不作回复。手机也不想看了，直至将一条重要消息忽略。这消息对于柏青来说，无关痛痒。对于女人来说，则是一个天大的喜讯：就在上个礼拜，她的女儿，婚期已经择定，就选在元旦当日。 女人随后发来的消息与视频，渐渐形成了一种鼓点般的节奏，让他无可逃避。 当女人的消息再次抵达时，柏青正在深夜里熟睡。结束了一个早晨的忙碌，趁着空暇，这才顾得上看一眼。他仍不想回复，甚而做出这样一个决断：干脆，跟她明说好了。 下午三点，女人径直将电话打过来。 “再等几天不行吗?”他为难地说。 “不行，真的等不及了……兄弟，棉花赶紧帮我弹出来，无论如何，你都要帮我这个忙啊。我婆婆……她快不行了。” “这……”迟钝的语气，表露出柏青心里的质疑。 女人似有领会，“她没有闺女，待我虽然不好，也算是相依为命……我想用自己亲手种的棉花给她准备‘铺材’,尽点孝心……” 他怔在池里，然后慢慢爬上岸来。一个踉跄，身子被海风吹翻，干脆平躺在坝坎顶部。大口喘气，剧烈起伏的胸部，恰似一条刚被抛到岸上的大鱼，翕动着鱼鳃。周围一片静谧。先前那种鼓点般的节奏，慢慢从他耳际里消失了。 他决定…… (取材于刘荣书同名小说) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说开篇细致描摹棉花外形与花色变化，既呼应柏青记忆中的平原棉田盛景，也与下文种棉女人在厂院种的棉花形成呼应。 B.女人认定唯有亲手缝制四斤重的喜被，才能让女儿彻底避开不幸的婚姻，这体现出她敢于突破旧俗、自主把握命运的勇气。 C.关于种棉女人的人生境遇，作者并未一一展开详述，这样的留白与省略使故事的情节更为集中，也给读者留下想象空间。 D.小说以第三人称讲述寻花人柏青与一个种棉女人的故事，聚焦承诺带来的内心冲突，反映了丰富的人性世界，耐人寻味。 7.下列对“轧花机被卖掉”这一突发事件的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.这一事件的发生并非偶然，柏青“家里的生计难以维系”是根本原因。他到海边打工，轧花机闲置，则机器被卖成为迟早的事。 B.柏青赶回家见机器尚在却“有一种莫名的恐慌”,这一细节暗示他已隐约预感到机器即将不保，为下文机器被卖作了心理层面的铺垫。 C.这一事件造成了情节的陡转，柏青对女人“秋后弹棉”的承诺因机器被卖骤然落空，这使人物陷入从“承诺者”到“失信者”的困境。 D.这一事件暗示了柏青与妻子之间的观念分歧：妻子将轧花机视为牟利的工具，而柏青将其视为手艺人信义的凭证与最后的体面。 8.随着情节的发展，柏青对女人的态度经历了怎样的变化?请简要概括。(4分) 9.小说结尾并未写出柏青的决定，请根据文本内容作出推断并简述理由。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群。时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇。然而封建之始郡国居半时则有叛国而无叛郡秦制之得亦以明矣。 （节选自柳宗元《封建论》） 材料二： 秦观周之弊，将以为小弱见夺。于是废五等之爵，立郡县之官，弃礼乐之教，任苛刻之政。子弟无尺寸之封，功臣无立锥之地，内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为藩卫。仁心不加于亲戚，惠泽不流于枝叶。譬犹芟刈股肱，独任胸腹；浮舟江海，捐弃楫棹。观者为之寒心，而始皇晏然，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。岂不悖哉！ （节选自曹冏《六代论》） 材料三： 祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。祜慨然有吞并之志，上疏曰：“孙皓恣情任意，与下多忌。今不于此平吴，阻兵相守，征夫苦役，日寻干戈。宜当时定，以一四海。若皓不幸而没，吴人更立令主，长江未可越也。”帝深纳之。祜未及平吴而卒，后吴果平，帝叹曰：“此羊太傅之功也。” （节选自《晋书・羊祜传》） 材料四： 两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建者是也。郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？强弱相噬而尽失其故，至于战国，仅存者无几，岂能役九州而听命于此数诸侯王哉？于是分国而为郡县，择人以尹之。郡县之法，已在秦先。秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上，以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？ （节选自王夫之《读通鉴论·卷一·秦始皇》） 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，超过三处不给分。（3分） 然而封建之A始B郡国居半C时D则有叛国E而无叛郡F秦制之G得亦以明矣 11.下列对材料中加点词语意义的理解，不正确的一项是（3分） A.守宰：指地方长官，“守”为郡守，“宰”为县令，这两个官职与秦朝实行的郡县制有关。 B.股肱：本指大腿与胳膊，文中代指帝王心腹大臣；“芟刈股肱”比喻统治者重视骨干臣子。 C.听：任从、应许，与李密《陈情表》“愿陛下矜愍愚诚，听臣微志”中的“听”含义一致。 D.垂：延续、流传，与太史公司马迁《报任安书》“思垂空文以自见”中的“垂”含义一致。 12.下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（3分） A.柳宗元认为秦朝统一天下后，虽有正确之处，却也屡次征调百姓服役，严刑酷法暴虐，耗尽国家财货，激起民怨。 B.曹冏对秦朝废分封持批评态度，认为取消宗室诸侯藩卫，如同行舟丢弃船桨，会使王朝失去护卫，潜藏亡国危机。 C.羊祜主张抓住时机立刻伐吴，担心任性放纵的孙皓去世后吴国出现贤君，长江天险难以攻取，晋朝统一难度增加。 D.王夫之认为诸侯强国吞并弱国，旧的分封秩序崩坏，不能让天下都听命于少数诸侯，秦朝首创的郡县制应运而生。 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（4分） （2）祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。（4分） 14.柳宗元、王夫之二人都肯定了郡县制的优越性，但理由并不相同，请结合文本作简要概括。（4分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 识愧[注] 陆游 几年羸疾卧家山，牧竖樵夫日往还。 至论本求编简上，忠言乃在里闾间。 私忧骄虏心常折，念报明时涕每潸。 寸禄不沾能及此，细听只益厚吾颜。 [注]识愧：题目下诗人自注：“路逢野老共语，归舍赋此诗。”识，通“志”，记下之意。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.诗人久病卧居家乡，日日与牧童、樵夫往来，反映诗人与当地百姓之间朴实的感情。 B.将“编简”与“里闾”对举，道出忠言不在书卷而在民间，藏着诗人的醒悟与感慨。 C.写诗人虽卧病在家，私下仍忧心金兵南侵，感念君恩常自落泪，一腔忠贞溢于言表。 D.诗人在与百姓的比照中生发感慨，敬重他们的同时也暗含对权贵们尸位素餐的讽刺。 16.本诗以“识愧”为题，诗人的“愧”包含多层内涵，请结合全诗作简要分析。（6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）陆诗中百姓的“里闾忠言”令人动容，但也有百姓安于异族统治，淡忘国耻，如辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》中“_____________，_____________”，两相对照，愈见匹夫有责之可贵。 （2）学校组织参观历史博物馆，当解说员说到“没有忧患意识的国家，随时都有灭亡 的危险”时，小刚深有感触，即刻想到欧阳修《伶官传序》中的“_____________，_____________”两句话。 （3）二十八星宿是中国古人的智慧结晶，文人常以此入诗。如李白《蜀道难》“_____________”一句用星宿的触手可及写蜀道之高，苏轼《赤壁赋》“_____________”一句则用星宿给月亮定位。 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 2026年10月6日，诺贝尔物理学奖被授予弗朗西斯・哈尔岑，以表彰他对冰立方中微子天文台以及天体物理起源高能中微子的发现所作出的决定性贡献。那么“冰立方”是什么？为什么要用它来“抓”中微子？这还得从中微子的特性说起。 中微子堪称宇宙中最“害羞”的粒子。它不带电荷，质量几乎为零，悄无声息地穿行于物质之间——每秒钟就有650亿个太阳中微子穿过你的指甲，你却毫无察觉。①正因为中微子几乎不与其他物质发生作用，②因此在它面前整个地球乃至太阳都是透明的，③而想要抓住它们，④就必须借助某些介质不可。捕捉中微子之难，可见一斑。不过，由于中微子的总量极其庞大，偶尔还是有少数中微子撞到原子核，在弱相互作用下与质子发生反应，产生一个中子和一个正电子，进而激发出可探测的电磁波。 这束电磁波如何被“看见”？冰立方捕捉到的并非中微子本身，而是它撞出的一道蓝光——切伦科夫辐射。光进入冰后速度变慢，_____，_____，_____。_____，_____，_____，计算机据此反推中微子的能量与来向。 那么，如此庞大的探测器该建在哪里？哈尔岑提出将南极深层冰作为捕获介质。南极冰层清彻、黑暗、巨大、稳定，几乎没有生物干扰，建设和维护成本也较低。他倡导建设的冰立方体积约1立方千米。如果把它化成水，可以装满近70个西湖，或40万个奥运标准泳池。这块冰埋深约1450–2450米，最终布署约86串、5160个数字光学模块。冰立方2011年全面投入运行，2013年首次捕获到来自河外的高能中微子，之后捷报频传，并最终把它的谛造者哈尔岑送上了诺贝尔奖的领奖台。 这些成就看似离我们的生活很远，却为人类打开了认识自然的新窗口，改变了认识宇宙的方式，拓宽了探索宇宙规律的边界。正如古人云：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”人类正透过南极冰层，倾听宇宙深处最微弱的低语。中微子，这宇宙的信使，将带我们走向更深远的天文学新时代。 18.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19.将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（3分） ①高速带电粒子虽未超过真空中的光速 ②蓝光在透明冰层中传播 ③记录下接收到光的时间与强度 ④却超过了光在冰中的传播速度 ⑤深埋冰中的光传感器逐个亮起 ⑥便激发出这束蓝光 A.①④⑥②⑤③ B.①⑥④②⑤③ C.④①⑥②⑤③ D.①④②⑥⑤③ 20.文中第四段有三个含错别字的词语，请找出并改正。（3分） 21.文中称中微子是宇宙中最“害羞”的粒子，又称它为“宇宙的信使”。请结合语境，分析这两个称呼的表达效果。（4分） 22.学校科普展上，一位参观者看完“冰立方”的介绍后，摇摇头说：“这实验挺玄乎——中微子不是早就飞走了吗？说到底也没真抓到它呀，这也能获诺奖？” 假如你是现场讲解员，该如何回应他的质疑？请依据材料写一段话进行回应，要求：表达得体，解说生动，至少使用一种修辞手法，不超过70字。（5分） 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “卷”（金文“”，小篆“”）这个汉字，躺了两千年。《说文解字》说它是一种“屈膝收敛”的姿态、一种“曲折蜿蜒”的形态、一种“硕大而卷”的美貌、一种“舒卷自如”的哲学……后来狂风卷走了茅草；再后来，时代的风把我们也卷了进去。 你对“卷”有着怎样的感受体验、联想思考？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026~2027学年第一学期10月联合调研试题 答案 1.B 2.D 3.C 4.①经典古诗文具有“召唤结构”，存在语义空白与不确定性，文本内涵富有开放性，能够容纳多元阐释，为当代读者创造性解读留下空间。②当代青年带着属于这个时代的“期待视野”，依托自身生命体验与情感诉求解读经典，主动参与意义建构，让古诗文成为承载当代情绪的精神载体。(一点2分，意思对即可。) 5.①合理调动自身“期待视野”，进行高质量的对话与再创造。②立足作品，尊重文本本身固有的内涵边界。③兼顾作家与其所处的历史语境，不能完全抛开创作背景。（一点2分，意思对即可，其他答案言之成，可理酌情赋分。） 6.B 7.D 8.①最初女人拿出棉花时，柏青认为她不是理想的生意对象；②在三个月的联系中，柏青逐渐理解了她；③轧花机被卖后，柏青无法兑现承诺，对她充满愧疚；④得知她急需棉花为婆婆“铺材”，柏青从矛盾纠结到逐渐平静。（每点1分，意思对即可。） 9.柏青的决定：兑现承诺，去帮女人弹棉花。（2分） 理由：①柏青守信心善，“拖”“躲”是现实所难，一听女人为临终婆婆尽孝，就决定帮忙，这样的结局更体现人物性格的统一。②“鼓点般的节奏慢慢从他耳际消失”暗示他已不再纠结，且这样的结局与前文“说话算数”的承诺呼应，情节发展更连贯。③柏青被女人坚守种棉、以孝心回报婆婆的真情打动，这样的结局更彰显小说“人情温暖、信守承诺”的主题。 或：没有兑现承诺，不去帮女人弹棉花。（2分） 理由：①柏青本心存善念，但生计窘迫、机器已卖，无力履约，这样的结局更能体现人物处境的真实，展现人性的复杂。②前文柏青一直“拖”“躲”，内心反复挣扎，这个结局延续人物长久的现实困境，情节逻辑更贴合现实。③理想善意与窘迫现实之间形成冲突，凸显朴素善心在生存重压下的困境，更能引起读者的深思。 （推断决定2分，理由写出任意两点4分。需结合文本分析，空套术语不得分。其他答案言之成理可酌情赋分。） 10.BCF 11.B 12.D 13.（1）他自以为关中地势险要坚固，有绵延千里、坚固（如金属铸造）的城池/坚固的城池绵延千里，这是子子孙孙称帝称王、传至万代的基业。（4分）（得分点：固、金城千里、判断句、帝王万世） （2）羊祜率领军队去镇守南夏，开设学校，安抚、关怀远近百姓，深得江汉地区的民心。（得分点：每句1分，镇、庠序、远近、江汉之心）（4分） 14．①柳宗元认为秦亡是暴政所致，不能归罪郡县制；用“有叛国无叛郡”证实了郡县制的优势。②王夫之指出郡县制古已有之，符合历史大势；它是选拔贤才、体现天下至公的制度。（一点2分，意思相近即可。） 参考译文 材料一：秦朝统一天下，拆分诸侯国的都城，设置郡县；废除诸侯分封制度，任命郡守、县令。占据天下险要之地，建都在天下上游的关中，控制四海，把天下局势掌控在手中，这是它做得正确的地方。没几年天下大乱，是有原因的：屡次征调数万百姓服役，严刑酷法暴虐，耗尽国家财货。那些扛着锄头木棍、被征发戍边的人，互相观望，联合起来，一声呼喊就聚集成群。当时只有反叛的百姓，没有反叛的官吏；下层百姓怨恨朝廷，官吏畏惧君主。天下人一同起事，杀害郡守、劫持县令，到处爆发动乱。过错在于激起百姓怨恨，并不是郡县制本身有弊病。 汉朝取得天下，纠正秦朝的过失，沿用周朝的分封制，划分国土，分封宗室子弟、封赏功臣。短短几年之间，朝廷为平息叛乱疲于奔命，救治战乱创伤都来不及。但是汉朝推行分封之初，郡县与封国各占一半，当时只有反叛的诸侯国，没有反叛的郡县，秦朝郡县制的优点，由此就清楚了。 材料二：秦朝看到周朝的弊病，认为诸侯国弱小之后就会被侵夺。于是废除五等爵位，设立郡县官吏，抛弃礼乐教化，施行严苛的政令。皇室子弟没有寸土的封地，功臣没有立足之地；朝廷内部没有宗室子弟辅助，外部没有诸侯作为屏障护卫。仁爱之心不能施及亲属，恩惠不能惠及宗族旁支。好比砍去四肢，只靠胸腹维持生命；在江海中行船，却丢掉船桨。旁观者都为之寒心，但秦始皇却安然自得，他自以为关中地势险要坚固，有绵延千里、坚固（如金属铸造）的城池，这是子子孙孙称帝称王、传至万代的基业。难道不是荒谬吗！ 材料三：羊祜率领军队去镇守南夏，开设学校，安抚、关怀远近百姓，深得江汉地区的民心。他对吴人坦诚守信，投降的人想要离去，都应许他们。羊祜心怀平定吴国、统一天下的志向，上奏疏说：“孙皓放纵任性，和臣下多有猜忌。如今不趁此时平定吴国，长期对峙，征役士兵劳苦，战火不断。应当适时平定，统一天下。倘若孙皓意外去世，吴国换一位贤明君主，长江就难以渡过了。”晋武帝十分采纳他的意见。羊祜没等到平定吴国就去世，后来吴国果然被平定，武帝感叹：“这是羊太傅的功劳啊。” 材料四：双方争论不休，只是空谈无益论调的，就是那些辩论分封制好坏的人。郡县制度，延续两千年而不能更改，古往今来从上到下都适应它，这是大势所趋，难道不是合乎道理才能够这样吗？诸侯强国吞并弱国，旧有的分封秩序完全崩坏，到战国时期，残存的诸侯国已经没有几个。怎么能让整个九州都听命于少数诸侯王呢？于是把诸侯国拆分为郡县，选拔人才来治理地方。郡县这种制度，在秦朝之前就已经出现。秦国所灭掉的，只是六国罢了，并不是把夏、商、周三代所分封的诸侯国全都灭掉了。那么划分国土为郡、县，让有才能、可以治理百姓的人居于百姓之上，充分施展才干，建立治理百姓的纲纪，凭什么说这不是天下至公的制度呢？ 15.C 16.①愧自己身为士大夫，原本以为至理忠言只存于典籍，却在底层百姓身上见到忧国忠言，见识不如百姓。②愧百姓没有朝廷俸禄，尚且忧心外敌、心系国家；而自己身为读书人，却只能卧病闲居，无力报国，内心愧疚。③这一“愧”，既见诗人对百姓爱国热忱的敬重，也借自我贬抑凸显出自己至死不衰的报国赤诚。（一点3分，答出任意两点得6分。） 17.（1）佛狸祠下，一片神鸦社鼓（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（3）扪参历井仰胁息 徘徊于斗牛之间 18.第一处：序号②，将“因此”改为“所以”或序号①删去“正因为”；第二处：序号③删去“不可”或将“必须”改为“非”。（一处2分，两处4分） 19.A 20.将“清彻”改为“清澈”；将“布署”改为“部署”；将“谛造者”改为“缔造者”（改正“字”正常赋分） 21.①“害羞”运用拟人，生动写出中微子极少与物质发生相互作用、难以捕捉的特性，通俗易懂；②“宇宙的信使”运用比喻，把中微子比作信使，形象写出它携带宇宙深处的信息，能够帮助人类探索宇宙奥秘，形象鲜活，增强科普文字的趣味性。（一点2分） 22.示例：您的疑问很有道理！中微子确实转瞬即逝，但它经过冰层会留下蓝光痕迹，如同飞鸟掠过留下翅影，我们靠捕捉痕迹来探寻宇宙的信息。 表达得体（2分）：礼貌回应质疑，语气平和，不生硬反驳； 紧扣材料（2分）：抓的不是中微子本身，而是它产生的蓝光痕迹； 生动形象（1分）：使用比喻或者其他修辞 超60字扣1分；完全脱离材料作答最多给1分。 23.作文 【试题解读】 本次作文题由材料、引导语和写作要求三部分组成。命题围绕汉字“卷”的多重意蕴与当代“内卷”语境之间的张力展开，切合时代热点，兼具文化底蕴与思辨空间。 材料第一层从《说文解字》出发，列举“卷”的四种古典义项：“屈膝收敛”的姿态、“曲折蜿蜒”的形态、“硕大而卷”的美貌、“舒卷自如”的哲学。这四者由具体到抽象，由形体到精神，构成一个完整的语义谱系。“屈膝收敛”是身体姿态，指向休憩与调整；“曲折蜿蜒”是空间形态，指向含蓄与迂回；“硕大且卷”是审美判断，关联《诗经》中“有卷者阿”“硕大且卷”的文学传统；“舒卷自如”是人生境界，化用《论语》“卷而怀之”的处世智慧。四者共同指向一个核心：“卷”的本义并非消极的裹挟，而是主动的收敛、含蓄的美学与从容的进退。 材料第二层笔锋一转：“后来狂风卷走了茅草；再后来，时代的风把我们也卷了进去。”这里化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“卷我屋上三重茅”的意象，将“卷”从古典语境拉入当代现实。“狂风卷走茅草”是自然力的被动裹挟，“时代的风把我们也卷了进去”则直指当下“内卷”的时代症候——人们被无形的力量卷入竞争洪流，身不由己、疲于奔命。古典之“卷”与当代之“卷”形成鲜明对照：前者是主动的、审美的、从容的；后者是被动的、功利的、焦虑的。 引导语“你对‘卷’有着怎样的感受体验、联想思考”提示考生，应从自身的真实体验出发，在古典义项与当代语境之间建立关联，或辨析语义演变，或反思时代症候，或探寻破局之道。 本题切合“立德树人”导向，旨在引导考生在传统文化与当代生活的对话中，思考个体如何在“被卷”的时代保持精神的独立与从容，发掘中华优秀传统文化中“舒卷自如”的人生智慧。 【构思立意】 文章准确立意，需要把握“卷”的古典义项与当代“内卷”语境之间的辩证关系。立意角度多元开放，如： 1.以古义观今“卷”，在传统智慧中寻找破局之道。从《说文》“屈膝收敛”的本义出发，指出真正的“卷”是主动的休整与蓄势，而非被动的裹挟与消耗。古人“卷而怀之”是智慧，今人“被卷”是迷失。以“舒卷自如”的哲学应对时代焦虑。 2.“卷”的辩证：屈与伸、收与放的生命哲学。将“卷”理解为一种生命节奏——屈膝是为了跃起，收敛是为了舒展，曲折是为了蓄势。今日之“卷”之所以令人疲惫，是因为只屈不伸、只收不放。在“卷”与“舒”之间找到平衡，方为人生大智慧。 3.为“卷”正名：被误读的“内卷”与真正的“卷”。辨析当下“内卷”之“卷”与古典“卷”字的差异，指出今日之“卷”已偏离本义，成为一种异化。重新认识“卷”的文化内涵，拒绝无意义的消耗。区分“被卷”与“自卷”，在时代洪流中保持主体性。 4.“卷”中寻美：曲折蜿蜒与含蓄之美。从“曲折蜿蜒”的形态义和“硕大且卷”的美貌义出发，论述“卷”所代表的中国式审美——不直露、不张扬，在含蓄中见风骨。在快节奏时代，重拾“曲折有致”“韬光养晦”的审美智慧。 不同考生的认识会有深浅之别。有人只能看到“内卷”之弊，简单批判；有人能认识到古典之“卷”与当代之“卷”的差异；有人能进一步揭示“卷”字语义演变背后的文化逻辑；有人则能辩证反思，在古今对话中体认中国式生活哲学“于收敛中见力量、于曲折中见诗意”的智慧。不同的立意可以表现出考生不同的认识水平与思维深度。 考生如写成记叙文，需基于考生真实的生活经历与情感体验，不能捏造生活场景；当然也可以把抽象的思考落实为具体可感的画面或细节，叙写日常中被“卷”或“自卷”的人事；还可以夹叙夹议，灵活自如地运用多种表达方式抒发人生感怀。阅卷中应为记叙文或散文留出充分的写作空间。 【评分说明】 （一）整体要求 1.评价标准 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。 2.评判原则 合情合理，公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，既要看审题立意，也要从选材、结构、文体要求等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合判分。 敢于打高分，不打保险分，篇篇得其宜，赋分正合适。 （二）判分等级 本次作文评分分为六等，一等卷54～60，二等卷48～53，三等卷42～47，四等卷36～41，五等卷30～35，六等卷0～29。 （三）评分建议 作文评判应根据考生写作的实际情况拉开评分层次，对于的确优秀的作文敢于给高分；应鼓励个性化的思考与表达，鼓励论据充分、逻辑严密、立足现实、联系生活的结结实实的论说。 1.文章能扣住“卷”的古典义项与当代“内卷”语境的关系立意，由个人体验引申到时代症候、文化传统、人生哲学等方面，可正常赋分。提醒：有人笔下的“卷”侧重古典义项，有人侧重当代批判，有人兼而有之，应尊重考生对“卷”的个性化理解，不宜一概而论，需具体看文中表述是否充分体现“卷”的多重意蕴，言之成理也可正常赋分。 2.文中能具体阐述材料中重要信息，如屈膝收敛、曲折蜿蜒、舒卷自如、被卷、自卷等，有较明确的立意，结构大体完整，表达基本通顺，建议按三等45分判分。 3.记叙文叙写生动，具有真实情感，有丰富传神的细节，能写出较真切的“被卷”或“自卷”感受；议论文能基于对“卷”字语义演变的理解与思考，多角度深入分析古典之“卷”与当代之“卷”的深层关联，或深刻揭示“被卷”时代中“舒卷自如”的可能性，表现出积极的人生态度与较高的认知水平，建议从二等48分起评。 4.文章虽从材料引入，但完全脱离材料中“卷”字的多重意蕴，空谈“内卷”之弊或空谈“精神追求”的重要性，或单纯描述“被卷”现象而缺乏精神层面的升华，建议按四等判分，不超过41分。 5.跳过材料整体，只抓住只言片语，如仅针对“狂风卷走茅草”一句就“另起炉灶”大谈特谈杜甫或仅针对“内卷”一词就简单批判社会，或将材料简单理解为“要继承传统文化”。诸如此类，对材料及核心概念的理解有偏差，不符合题意指向的文章，建议按五等判分，不超过35分。 6.完全脱离材料话题与核心概念，建议按六等卷判分，不超过29分。 （四）个案处理 1.经“查重”，确认抄袭的，其中二分之一篇幅与原作相同的，原则上不超过23分；三分之二篇幅与原作相同的，原则上不超过10分；内容基本相同的，最高不超过5分。 2.不写作文题目的，扣2分。 3.完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过40分（不满100字，04分；200字左右，5～8分；300字左右，9～15分；400字左右，16～25分；500字左右，26～35分；600字左右，36～40分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。 4.游戏考试、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过35分；凡思想情感庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过17分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过8分；政治倾向有问题的，一律提交专家组处理。 5.卷面、错别字扣分，每错（别）字扣1分，扣满5分为止。 6.不写作文题目，扣2分。 附： 《说文》：“，厀曲也。卷之本義也。引伸爲凡曲之偁。大雅：有卷者阿。傳曰：卷，曲也。又引伸爲舒卷。論語：邦無道，則可卷而懷之，卽手部之捲收字也。又中庸：一卷石之多。注曰：卷，猶區也。又陳風，碩大且卷。傳曰：卷，好皃（貌）。此與齊風傳鬈，好皃（貌）同，謂卽一字也。檀弓，女手卷然，亦謂好皃（貌）。从卪𢍏聲。十四部。巨員切。大徐但云居轉切。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $