江苏省常州高级中学、镇江一中、南京二十九中2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

2026年10月语文学科调研测试试卷 (参考答案) 1D(“幽默形式多样”与“深层次的快乐”之间无因果关系，且材料二说的是“段子”“爽文”因为 “思想承重并不高，浅薄廉价的快乐让人笑着笑着就笑不出来”) 2A(B项“削弱了说理的生动性”错误。逻辑关联词强化了论证的严密性与推进感，与材料中生活 化举例相辅相成，并未削弱生动性：C项“削弱了批判的现实针对性”错误。形象化表达生动揭示 “娱乐至上主义”的脱离现实与被动性，增强了批判的现实指向；D项“增强了语言的凝练性与批 判的力度”错误。这些成语主要是描述性而非批判性，其功能更多在于生动形容而非增强批判力度) 3.B(A项错误。原文逻辑是活动高尚影响快乐的品质，“必须预先设立高尚目标”属于强加绝对条件： C项错误。“只要…就一定”属于说法绝对；D项错误。“乐于做”只代表主体喜爱活动，喜爱不 等于活动本身一定具备高尚德性，属于混淆概念) 4.①比喻论证，形象说理(1分)，将经济学概念移植到文化现象分析中，用“劣币”喻指“爱豆” 或“爱豆文化”，用“良币”喻指实力派演员或“优秀传统文化”，生动揭示了在“泛娱乐化”环境 中的恶性竞争现象。②增强说服力，深化批判(1分)，这一术语精准概括了文化市场上“实力派演 员生存空间被挤占”“优秀传统文化受冲击”等怪象的本质，使作者对“娱乐至死”现象的批判更具 深度和力度(1分)。（评分建议：每点2分，共4分。其他答案言之成理可酌情给分） 5.①该同学的观点只看到表象，未能理解快乐的深层内涵。我们应追求深层次快乐，警惕浅层次快 乐。②解数学难题的快乐是“融化在活动中”（过程性）的深刻体验。它虽伴随艰苦的思考过程，却 能激发主动性、获得成就感，是高层次精神愉悦。③刷短视频带来的更多是“泛娱乐化”式的单向 度的短暂快感，这种快乐被动、浅薄，易消解崇高，难以带来持续的思考和人生的启迪。（评分建议： 每点2分，共6分，意思相近即可) 6.A(王淡人钓鱼是恬淡自适的生活雅趣和淡泊随性的人格外化，并非为改善清贫生活、锻炼恒心) 7D(文本没有使用直接呼告：作者自始至终认同、欣赏王淡人，认识并未发生转变) 8.①正面描写（也可以写“动作描写”“细节刻画”等），如写王淡人爱钓鱼、种花草瓢菜等表现他 富有生活情趣，洒脱淡泊（再如写王淡人不计得失为汪炳治好了病，表现他医德高尚、医术精湛）： ②侧面描写，如写看到王淡人冒着生命危险救人，人们“眼里蒙了一层眼泪”，表现出王淡人的急公 好义。（评分建议：每点2分，手法1分，分析1分，言之成理可酌情给分） 9.①情节内容：小说选取行医、钓鱼、洪水救人等日常事件，不刻意制造激烈冲突。叙写朴素平实， 在寻常情节中藏动人道义。 ②人物形象：王淡人安守清贫，行医救人只凭本心。不计财物得失，冒险救百姓、无偿救治旧友， 展现重义轻利、纯粹仁善的淳朴人格。 ③语言风格：文字简练冲淡，多用平实短句，不堆砌华丽辞藻。以质朴口语叙述生活片段，淡淡叙 人事悲欢，尽显文字本身的淳朴质感。 ④主题情感：作品赞美乡土医者淡泊侠义的品性，不做激昂批判与抒情。温和守望人间良善，寄寓 对朴素本真人性的珍视与向往。 (评分建议：四点任选三点作答即可，每点2分；观点概括1分，简要分析1分，言之成理可酌情 给分) 10.BDG 11.B(“意义不相同”错误。两处“贿”作为名词，都解释为“财物”，意义相同。) 12.D(“皆客观形势所迫”错误，表述过于绝对，可依据原文“非独性异人也，亦形势然也”，可知 长沙王的忠诚不仅是性格原因，也有形势因素，并非“皆客观形势所迫”；且“始终尽忠”原文无据。) 13.(1)从那以后天下秩序混乱，没有人再有把天子当作天子的心意。这难道不是诸侯过于强盛， 导致尾大不掉的过失吗？（评分建议：“乖戾”“君君”“得非”“咎”解释各1分） (2)想要天下太平安定，不如多分封诸侯减弱他们的力量。 第1页共5页 (评分建议：“治安”“众”“建”“少”解释各1分。“治安”译为“太平安定”、“长治久安”；“众” 译为“多”；“建”译为“分封”；“少”译为“使…减少”或“削减、减弱”) 14.①内涵差异：柳宗元的“势”指历史发展的客观趋势，郡县制取代分封制是顺应时势的结果；（2 分)贾谊的“势”指现实的政治格局与力量对比，汉初诸侯与中央的实力失衡。(2分)②治世之道： 治天下需顺应客观形势。(1分) (评分建议：共5分。其中内涵差异部分4分，每点2分；共通指向部分1分，意思对即可) 【附参考译文】 材料一： 那封邦建国（分封制），古代的圣王没有人能废除它。这并非是圣王不想废除它，而是客观形势 不允许。人类起初与万物共同生存，没有人能够依靠自身维持生存、保卫自己，因此近处的人聚集 形成群体，推举有德行的人为首。有了里胥之后有县大夫，有了县大夫之后有诸侯，有了诸侯之后 有天子。从天子到里胥，那些德行受百姓拥戴的人死后，百姓必定会寻求他们的后代来尊奉为首领。 所以分封制不是圣人的意愿，而是历史发展的必然趋势。 周朝拥有天下，分裂土地像切瓜一样分封给诸侯，设立公、侯、伯、子、男五等爵位，使诸侯 王建立邦国，诸候们聚合起来就共同朝会天子，分散开来就作为防守的臣子捍卫王室的疆土。然而 到了周幽王、周平王，王室东迁洛邑，周天子的地位就等同于诸侯了。从那以后天下秩序混乱，没 有人再有把天子当作天子的心意。这难道不是诸候过于强盛，导致尾大不掉的过失吗？那么周朝败 亡的根源，大概就在这里了。周朝的过失在于制度（分封制），而不在于如何施政。 秦朝统一天下，分裂大城市为郡邑，撤销诸侯护卫而设置郡守、县令等地方长官，秦占据天下 的险要地势，在天下的上游建都，控制着四海之内的土地和百姓，一切都在君主的掌控之中，这就 是秦朝做得对的地方。没过几年就天下大乱，这是有原因的。秦朝频繁征调万民服劳役，滥用严酷 的刑罚，耗尽天下的财物。当时只有反叛的百姓却没有反叛的官吏，他们杀害郡守劫持县令一同起 兵造反。祸患在于百姓怨恨，而不是郡县的制度错误。过失在于施政不当，而非制度本身，秦朝的 情况就是如此。 汉朝统一天下，沿用周朝的分封制，分割天下土地而分封给皇室子弟和功臣。几年之间，汉朝 朝廷忙于派兵救援叛乱的诸侯国、医治战争创伤，根本没有闲暇。后来，谋臣献上计策，才开始分 割诸侯的封地，让他们各自守住自己的疆土。然而汉朝分封之初，郡县和诸候国各占一半，当时只 有反叛的诸侯国却没有反叛的郡县，秦郡县制的正确性也就明晰了。继承汉朝而称帝的君主，即使 经历百代，也可以知道郡县制是适宜的。 唐朝建立，设置州邑，任命郡守、县令，这是唐朝做得恰当的地方。但仍然有凶暴狡猾的人时 常起兵，残害一方百姓，错误不在于州邑制度，而在于兵权的集中，当时只有反叛的将领却没有反 叛的州郡。州县的设置，本来就不可以革除。如今国家完全实行郡县制，接连设置地方长官，这种 制度不可改变是必然的了。善于控制军队，谨慎选拔地方官员，天下就可以治理太平了。 材料二： 建立诸候国若使其过于稳固，必然会形成诸侯与朝廷相互猜疑的局势，下层百姓屡次遭受战乱 之苦，上层君主频繁为诸侯叛乱担忧，这实在不是安定君主、保全百姓的办法。如今有的亲弟弟（指 淮南王刘长)图谋在东方称帝，亲哥哥的儿子（指济北王刘兴居)率军向西进攻朝廷，现在吴王（刘 濞)又被告发有谋反之心了。天子正当壮年，推行道义没有过失，对诸侯的恩德不断增加，尚且出 现这样的情况。几年以后，诸侯王大多都成年了，血气方刚，而汉朝派去捕佐他们的太傅、丞相会 第2页共5页 以生病为由被辞退，他们会从县丞、县尉以上的官职开始全部安置自己的亲信。到这时再想实现天 下安定，即便是尧、舜那样的圣王也做不到。 我私下考察过去的事情，大多是势力强大的诸侯先谋反。淮阴候韩信在楚国时势力最强，就最 先谋反；卢绾的势力最弱，最后谋反；长沙王的封地只有二万五千户，功劳最少却最保全封地，与 朝廷关系最疏远却最忠诚，这不仅是因为他的本性与众不同，也是形势使他这样的。 既然如此，那么安定天下的根本策略就很清楚了。想要诸侯王都忠诚归附朝廷，就不如让他们 都像长沙王那样封地小、势力弱；想要天下太平安定，不如多分封诸候减弱他们的力量。诸侯力量 弱小，就容易用道义来约束；封国地域狭小，就没有谋反的邪念。诸候王不敢有异心，都像车轮的 辐条聚合在车轴上一样共同归顺天子，即使是普通百姓，也知道天下安定，因此天下人都会称颂陛 下的英明。 15.C(“扭转世风，让六经重新获得世人亲近”表述错误。“如何绝世下，六籍无一亲”意在表述即 便汉初老翁殷勤传经，后世依旧无人亲近六经) 16.①世道虚伪，礼乐崩坏，六经遭弃，诗人借饮酒排遣内心的苦闷与失望。 ②时代无人追寻圣贤之道，诗人以酒自我慰藉，漉酒头巾的典故，暗含对上古真淳理想的追慕。 ③诗人托醉寄慨，借醉人之口抒发对世俗追名逐利的批判，末尾自云“多谬误”，借醉酒消解直言的 锋芒，含蓄抒发济世理想落空的悲愤。 (评分建议：每点2分。要点概括1分，结合诗句分析1分：意思对即可：其他言之成理的角度酌 情给分；只翻译诗句不分析情感最多2分) 17.(1)五步一楼，十步一阁 (2)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 (3)①对酒当歌，人生几何。（曹操《短歌行》） ②人生如梦，一尊还酹江月。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） ③举杯邀明月，对影成三人。（李白《月下独酌》） ④艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》） ⑤春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。（白居易《琵琶行》） (评分建议：每空1分；有错别字、漏字、多字，该空不得分) 18.①“参予”改为“参与” ②“璀灿”改为“璀璨”； ③“曾出不穷”改为“层出不穷”。 19.B(A项错误。“大有可为”侧重事情将来值得做、前景好，“大有作为”表示己经发挥作用。不可 替换：C项错误。“大有作为”并非只能形容人，修辞上也可用于事物，不属于误用；D项错误。“大 展宏图”主语一般是人，侧重施展宏大抱负，不可形容桅灯) 20构成：歇后语分为前后两部分，前半部分“路路通用桅灯”相当于谜面，讲述生活事件；后半部 分“老没油”相当于谜底，一语双关，既指桅灯没有煤油，又暗讽人物行为。作用：村民们发现了 卢路通偷公家煤油的行为：用这样风趣、幽默的话语讽刺了他的精明、爱贪小便宜。 (评分建议：构成2分，点明谜面谜底1分，点出双关1分；作用2分，“风趣幽默”1分，“讽刺 贪小便宜”1分。意思对即可) 21.改句：目前，在减少毁林方面各国正在精心制定具有雄心的政策和目标，而针对防止森林退化和 维护森林完整性的目标却仍模糊不清，甚至只字未提。 (或写成：①“策划”修改为“制定”；②“反而”修改为“甚至”) 22.①还需要重视森林保护的“质”： ②所谓（具备）高完整性的森林。 (评分建议：每句2分，①向核心词“质”和②句“高完整性的森林”各1分，前后连贯各1分) 第3页共5页 23.作文(60分) 【解析】 一、材料解读 作文核心话题为“国潮”，材料分为两层： 第一层交代时代背景：国潮盛行，国风服饰、文创、古风场景受到青年喜爱，青年拥抱国潮，推动 传统文化实现新生，肯定国潮流行的积极价值。 第二层摆出矛盾现象：青年参与国潮存在两种不同方式，一类沉醉于文化审美（向内，触及文化内 涵、精神意蕴)，一类止步于外观体验（向外，追逐符号、打卡、潮流形式）。 核心矛盾：国潮是止于外在符号、潮流打卡，还是由表入里，读懂背后的文化内核。 二、立意方向 1.参考立意： (1)借国潮之风，由表入里，悟文化之本： (2)莫困于国潮符号，当深耕文化内核： (3)以审美为阶，以内核为根，真正拥抱国潮： (4)形为载体，魂为根本，青年当读懂国潮真正的内涵。 2.偏题立意： (1)只谈文化自信，不谈国潮内外之别： (2)批判国潮全部是流量炒作，全盘否定外在形式： (3)大谈传统文化的历史，脱离“青年如何参与国潮”情境。 三、评分细则 1.切入分：44分 2.评分标准（满分60分) (1)完全脱离材料情境，无视“国潮"“外观体验”“文化审美”核心内容：完全抛弃书信任务，身份、 写作对象全部丢失，空谈文化自信、传统文化，不涉及青年对待国潮的思考，属于严重偏题，38分 以下。 (2)仅开头结尾简单提及国潮，主体部分脱离“外观体验与文化审美”的对比思辨；书信格式残缺严 重，没有同龄人交流的交际意识，大量文字游离材料之外，立意浮于表面，40分左右。 (3)全文围绕国潮展开，能够谈青年拥抱国风、传统文化传承，但脱离材料思辨语境：只一味赞美 国潮，完全不回应“外观体验”与“沉醉文化审美”的差异，没有辩证思考外在形式与文化内核的关系， 单向论述国潮的好处，缺少材料内部矛盾的互动思考，42分一44分。 (4)紧扣材料国潮语境，能够结合青年参与国潮的现象行文：可以区分外观体验与文化审美，简单 看到只追逐外在符号的局限；分论点清晰，能够论述国潮是什么、青年为什么热爱国潮：但辩证层 次单薄，未能认识外在形式是入门的合理载体，一味否定打卡、服饰等外在形式，缺少对“由表入里” 递进关系的阐释，45一48分。 (5)完整结合材料完成思辨，既肯定国风外在审美、潮流体验作为文化入口的价值，又剖析止步外 观的局限；能论述青年应当超越符号，追寻传统文化内核：立足青年学生清和的身份，书信格式完 整，有同龄朋友之间平等对话的交际感：但对文化传承的时代意义挖掘不够深入，现实联想广度、 思想深度略有不足，49-52分。 (6)完整覆盖材料全部内涵，思辨层次完整：①辩证看待国潮现象，承认外观体验是青年接触传 统的敲门砖：②剖析仅追逐潮流符号的局限；③阐释青年当以审美为阶梯，深耕文化内核，实现传 统文化的当代传承：严格落实书信交际任务，身份、对象、文体格式完备，对话感强；立足当代青 年视角，联系现实，思考深刻，情理兼备，54分以上。 四、扣分细则 第4页共5页 1.缺标题扣2分：每1个错别字扣1分，重复不计：标点错误较多，酌情扣分。 2书信格式扣分：缺少称呼、问候、祝颂语、署名、日期，缺两项及以上扣3分；署名未使用规定 名字“清和”扣1分。 3.字数不足800字，每少50字扣1分，最多扣3分： 残篇按以下标准评判： ①600字或以上，按评分标准评分，再扣字数分（每少50字扣1分）。 ②600字以下，35分以下评分，不再扣字数分。 ③400字及以下，25分以下评分，不再扣字数分。 ④200字及以下，10分以下评分，不再扣字数分。 ⑤只写一两句话，给1一2分，不评0分。 ⑥只写标题，给2分，不评0分。 ⑦完全空白、泄露个人真实信息，评0分。 4.套作、抄袭按高考作文相关规则处理。 第5页共5页2026年10月语文学科调研测试试卷 2026.10 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 这里我们需要区分，我们为了某种目的去做一件事情和做成这件事情会带来的快 乐。这不是我的原创，亚里士多德对于快乐的分析，大致是这样的：我们为了正面或 负面的、高尚或低俗的种种目标而做事情。而这些事情一旦有成，会给我们带来快乐。 因此，快乐不是人生的目的。尼采也说过类似的话，快乐本身不发动任何事情，快乐 是伴随着你的活动而来的。用亚里士多德的话来说就是“附随”的。 “乐”这个字，我们通常会在快乐的意义上使用它。但它还有一个最基本的、和 快乐的概念相联系的意义，那就是“乐于”。的确，有许多事情，我们会乐于去做， 而有些事情不乐于去做。我们乐于去做一些事情，并不是指着做这件事，最后能带来 快乐。我们做这件事情本身就是快乐的。比如，有人乐于打网球。当然，打网球你赢 得了这场比赛，你很快乐。但不赢你也会挺快乐的。因为你所获得的快乐，不是在赢 不赢得比赛的结局上，而是在打网球的过程中。而这种过程中的快乐，不是我们一般 说的喜笑颜开。我们在打网球的过程中奔跑、接球、扣杀、暴晒、流汗、气喘等等， 这看起来，哪快乐呢？而这里的快乐，并不是我们一般所说的情绪上、行动上的快乐， 而是你乐于做这种活动。刚才说了，你做一件事情带来成功，会感到快乐。那么现在， 我再进一步说，有些事情，还不一定非要有所成就，你只要做了，就已经快乐了。当 然，你要是做得特别好，你会在这过程中获得更多的快乐。我们称其为在生活中的附 随的快乐，不过，我倒觉得“附随”这个词不是最好，其实就是融化在活动中的这些 快乐。我再举个以前人经常举的例子一一哲人、科学家求真的快乐。我们中有的人， 或许也会有相同的经历，解一道数学难题，彻夜不眠，就为了证明其结果，但真的是 乐趣无穷。数学家就是这么工作的，遇见难题，想方设法地证明这道难题。证明的过 程中，吃不好睡不着，皱着眉头，绞尽脑汁。如果证明出来当然是非常快乐的，即使 没有证明出来，也不会后悔，因为乐于做这件事情。追求真理的快乐，不是真理到手 的那种快乐，至少远远不止于这种快乐。而是因为在这过程中，你会感到快乐。 按照亚里士多德的思路，会这样想问题：快乐到底好不好呢？它和德性到底是什 么关系？这个问题由此呈现出一个新的轮廓一一快乐本身并不是行动的目标，是附随 和融化在行动之中的。因此，快乐本身无所谓好不好。高尚的活动带来高尚的快乐， 鄙俗的活动带来鄙俗的快乐。我们沿着亚里士多德的这条思路，一方面要澄清快乐和 行为目的之间的关系，一方面要理解快乐和德性之间的关系。实际上快乐不是直接和 德性系在一起的，而是和带来快乐的活动系在一起。 (摘编自陈嘉映《快乐与至乐》) 材料二： 娱乐是人一生中必不可少的调味品，给生活加点“糖”本无可厚非，但“泛娱乐 化”“娱乐至上主义”则属于过犹不及，而且它们所带来的“快乐”，到底是不是我 们内心深处想要的快乐？ 离地三尺的欢愉，会让人忽略真实的情感与生活。路遥曾在《平凡的世界》中说： “人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人 第1页共8页 波涛汹涌的内心世界。”现实中，有的人将过多时间精力放在了娱乐明星的花边和八 卦上，而不是作品本身。对于绝大多数普通百姓来说，那些娱乐明星日常的“花絮” 并不真实，它完全游离于常人的现实生活。 不仅如此，蜂拥而上的狂热，会将人群置于非理性状态，以至于舆论场上频频出 现粉丝群体之间相互攻击，“骂战”此起彼伏；有的则进行非理性消费，推高娱乐产 品或服务的市场价格。与此同时，这也极易导致“劣币驱逐良币”，无限挤占那些实 力派演员的生存和发展空间，甚至出现一些网友所说的“上下五千年的优秀传统文化， 抵不住一个爱豆文化”的怪象。 在“娱乐至死”价值观驱使下，一个人的追求便开始从精神世界的充盈转向感官 欲望的刺激、延时满足转向即时满足，“主动觅食”转向“等待投喂”。这或许能够 得到一些单向度的短暂快感，却也失去了那些深层次、多维度的快乐。 比如，鲁迅的幽默是入木三分、深沉凝重的，老舍的幽默是充满人情味、让人泪 中带笑的，钱钟书的幽默是妙语连珠、举重若轻的。阅读这些作品，或捧腹大笑，或 会心一笑，但都能给人以持续的思考和人生的启迪。 而那些快餐式的“段子”、抖机灵的“包袱”、批量生产的“爽文”，思想承重 并不高，浅薄廉价的快乐让人笑着笑着就笑不出来了；那些玩世不恭的态度，则会消 解崇高的意义，带来价值观的虚无。 (摘编自浙江宣传《“娱乐至死”真的能让人快乐吗》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.陈嘉映借鉴亚里士多德等人的思想，认为需要区分为了某种目的去做一件事情和做成这件 事情会带来的快乐。 B.“乐”还有一个最基本的意义是“乐于”，它强调做某事的过程本身就能带来快乐，而不 必等待成功的结局。 C.材料二引用路遥的话，旨在批评人们过度关注娱乐明星的琐事，却忽视了更为真实的普通 人的情感世界。 D.鲁迅等人的作品因其幽默形式多样而带来深层次的快乐，而“段子”“爽文”则因形式单 一而让人最终笑不出来。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A材料一使用“附随”“德性”等专业用语与打网球、解数学题等生活实例，兼具学术性与 通俗性。 B.材料一多用“因此”“但”“如果”“因为”等关联词，使行文富有推理色彩，但削弱了 说理的生动性。 C.材料二使用“离地三尺”“等待投喂”等形象化表达，富有文学色彩，但也削弱了批判的 现实针对性。 D.材料二使用“入木三分”“举重若轻”“捧腹大笑”等成语，增强了语言的凝练性与批判 的力度。 3.根据两则材料内容，下列推断说法正确的一项是(3分) A.一件活动是否高尚，决定了伴随它而来的快乐品质，因此追求快乐就必须预先设立高尚的 行动目标。 B.解数学难题即便最终求证失败，也完全可以拥有融化在活动本身之中的快乐，无关最终成 败得失。 C.泛娱乐化带来短暂的感官快感，只要我们拒绝快餐式娱乐产品，就一定能够获得深层次的 精神快乐。 第2页共8页 D.“乐于”从事某项活动，就意味着这项活动本身一定具备高尚德性，可以收获高尚的附随 之乐。 4.材料二引入了“劣币驱逐良币”这一经济学术语，有什么效果？(4分) 5.有同学说：“解数学难题太苦了，刷短视频放松一下才是快乐。”请结合两则材料内容， 对该同学的观点进行评析。(6分) （二)阅读II(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 钓鱼的医生 汪曾祺 这个医生几乎每天钓鱼。 他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜 作料俱全，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手就放到 锅里。不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就 烹制的鱼味美无比，叫做"起水鲜"。到听见女儿在门口喊："爸一一！"知道是有人来看 病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。①不一会，就有一只钢 蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。 这位老兄姓王，字淡人。中国以淡人为字的好像特别多，而且多半姓王。他们大 都是阴历九月生的，大名里一定还带一个菊字。②古人的一句“人淡如菊"的诗，造就 了多少人的名字。 王淡人的家很好认。大门总是开着的，望里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。 匾上写的是"功同良相"、"济世救人"、"仁心仁术"、"起我沉疴"…医生家的匾都是 这一套。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。到王淡人的时候，就不大兴送 匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是才送的。这块匾与 医术无关，或关系不大，匾上写的是"急公好义”，字是颜体。 进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱、又不费事 的草花。有一架扁豆，还有一畦瓢莱。这地方不吃瓢莱，也没有人种。这一哇瓢莱是 王淡人从外地找了种子，特为种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥写 的（木板刻印的）对子：”一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。“他很喜欢这副对子。 他的医室和别的医生的不一样，像一个小药铺。架子上摆着许多青花小瓷坛，坛 口塞了棉纸卷紧的塞子，坛肚子上贴着浅黄蜡笺的签子，写着"九一丹"、"珍珠散"、 "冰片散"…到处还有一些大大小小的乳钵，药碾子，药臼、嘴刀、剪子、镊子、钳 子、钎子，往耳朵和喉咙里吹药用的铜鼓…他这个医生是"男妇内外大小方脉"，就 是说内科、外科、妇科、儿科，什么病都看。王家三代都是如此。另外，找他看病的 多一半是乡下来的，即使是看内科，他们也不愿上药铺去抓药，希望先生开了方子就 给配一副，因此，他还得预备一些常用的内科药。 城里外科医生不多，一一不知道为什么，大家对外科医生都不大看得起，觉得都 有点"江湖"，不如内科清高，因此，王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起 痈疽重症，多半是生疮长疖子，这些小病症，是不好意思多收钱的，而且本地规矩， 熟人看病，很少当下交款，都得要等"三节算账”，一一端午、中秋。过年。忘倒不会 忘的，多少可就"各凭良心"了。有的也许为了高雅，其实为了省钱，不送现钱，却送 来一些华而不实的礼物：批把、扇子、月饼、莲蓬、天竺果子、腊梅花。乡下来人看 病，一般倒是当时付酬，但常常不是现钞，或是二十个鸡蛋、或一升芝麻、或一只鸡、 第3页共8页 或半布袋鹌鹑！遇有实在困难，什么也拿不出来的，就由病人的儿女趴下来磕一个头。 王淡人看看病人身上盖着的破被，鼻子一酸，就不但诊费免收，连药钱也白送了。 有人说：王淡人很傻。 王谈人是有点傻。去年、今年就办了两件傻事。 去年闹大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，平地 水深丈二，大街上成了大河。大河里流着箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退， 有很多人困在房顶、树顶和孤岛一样的高岗子上挨饿；还有许多人生病，上吐下泻， 痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往 奔波，为人治病。他会水，在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说 泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪 水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的 水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里， 这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼 睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大 家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！ 水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块"急公好义"。 拿一条命换一块匾，这是一件傻事。 另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。 汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐、放风筝的朋友。这人原先很阔。这一街的老人到 现在还常常谈起他娶亲的时候，新娘子花鞋上缀的八颗珍珠，每一颗都有指头顶子那 样大！好家伙，吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几 家亲戚家寄食。就这样，他还抽鸦片！他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪 歪倒倒地来找王淡人。 王谈人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：”你不用走了！” 王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，还管他抽鸦片，一一他把王淡人留着配 药的一块云土抽去了一半。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。 一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。 有人问王淡人："你干吗为他治病？"③王淡人倒对这活有点不解，说："我不给他治， 他会死的呀。” 王淡人的老婆是很贤惠的，但是她忍不住要问问淡人："你给汪炳用掉的麝香、冰 片，值多少钱？"王淡人笑一笑，说："没有多少钱。一一我还有。” 王淡人就是这样，给人看病，看"男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭 春雨，满架秋风。 ④你好，王淡人先生！ 一九八一年八月十九日 (选自《晚饭花集》，有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) 4.王淡人每天坚持钓鱼，钓上来的鱼就手烹制，这一生活细节意在表现他以此改善清贫生活， 同时培养做事的恒心。 B.王家几代行医，家中过道悬挂多块赠匾，这一背景暗示王淡人医术高明、医德仁心，身具 传统文化与道德传承。 C对王淡人院落中花草菜蔬的描写和医室对联的展示，显示了一种平民化的情调，暗含了作 者淡泊宁静的审美趣味。 第4页共8页 D.妻子虽对王淡人耗费贵重药材救治汪炳的行为不能完全理解，但并未反对丈夫救助他人的 决定，直接体现了她的贤惠。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.①向蜻蜓落于鱼竿是一处闲笔，以景物特写渲染出宁静闲适的氛围，侧面烘托出人物淡泊 从容的精神气质。 B.②句由王淡人的字联想到“人淡如菊”，将深刻含意与人物品性相勾连，含蓄点出王淡人淡 泊冲淡的人格底色。 C.③句人物语言简短质朴，王淡人对旁人的质疑感到不解，朴素话语道出医者救人的本分， 于平淡处见精神力量。 D.④句直接呼告，抒发作者对王淡人的敬意，与文中众人评价他“傻”形成对比，表明作者对 人物的认识发生转变。 8.小说塑造王淡人这一人物，综合运用多种描写手法，请结合文本简要分析。(4分) 9评论家张宪光评价汪曾祺的文字“消尽人生火气，简练而淳朴”，请结合小说，谈谈你对“淳 朴"的理解。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成10~14题。 材料一： 彼封建”者，古圣王而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。夫人初与万物皆生，莫 克自奉自卫，故近者聚而为群，举有德者为长。有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯， 有诸侯而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也， 势也。 周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后”，合为朝觐会同，离为守臣捍城。然而 迄于幽、平，王室东徙，而自列为诸侯矣。厥后天下乖戾，无君君之心。得非诸侯之盛强， 末大不掉之咎欤？则周之败端，其在乎此矣。周之失在于制，不在于政。 秦有天下，裂都会而为之郡邑”，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游， 摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣。亟役万人， 暴其威刑，竭其货贿。时则有叛人而无叛吏，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也 失在于政，不在于制，秦事然也 汉有天下，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇。后乃谋 臣献画，而离削自守矣。然而封建之始郡国居半时则有叛国而无叛郡秦制之得亦以明矣。继 汉而帝者，虽百代可知也。 唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而 在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。今国家尽制郡邑，连置守宰，其不 可变也固矣。善制兵，谨择守，则理平矣。 (节选自柳宗元《封建论》) 材料二： 夫树国固，必相疑之势也，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。今或亲 弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉， 犹尚如是。数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上 遍置私人。此时而欲为治安，虽尧舜不治 第5页共8页 臣窃迹前事，大抵强者先反。淮阴王楚最强，则最先反；卢绾最弱，最后反；长沙乃在 二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也 然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲天下之治安，莫若众 建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命 天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。 (节选自贾谊《治安策》) 【注】①封建：封邦建国。古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣，使之在各区域内建立邦国。②后： 诸侯。③为之郡邑：指秦统一天下后，废除诸侯分封，变为郡县制。④亟：频繁、屡次。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 然而封建之囚始包廊四日居丰⊙时则有目版国而无目版郡日秦制之日得亦以明矣。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)》 A.其，大概，表示推测，与《伶官传序》“尔其无忘乃父之志”中的“其”意义不相同。 B.贿，贿赂，与《诗经·卫风·氓》“以尔车来，以我贿迁”的“贿”意义不相同。 C.使以义，即“以义使”，与《齐桓晋文之事》中的“申之以孝悌之义”结构相同。 D.亡，音wú，通“无”，与《鸿门宴》“此亡秦之续耳”的“亡”读音、意义均不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.柳宗元追溯周王朝兴衰，认为其衰败根源在于分封制导致诸侯“末大不掉”，诸侯势力膨 胀后无视王室权威，使周室名存实亡。 B.柳宗元明确区分“政”与“制”，指出秦朝速亡与郡县制无关，实因秦频繁征调万民服劳 役，滥用严酷的刑罚，从而引发民怨。 C.贾谊认为诸侯王成年后，会在丞尉以上的职位上普遍安置自己的亲信，诸侯王不易被掌控， 再想去保持国家长治久安就很困难。 D.贾谊以汉初异姓王叛乱为依据，提出诸侯强弱与反叛顺序直接相关，长沙王因封地狭小、 势力薄弱而始终尽忠，皆客观形势所迫。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)厥后天下乖戾，无君君之心。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？(4分) (2)欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。(4分) 14.柳宗元提出“封建非圣人意也，势也”，贾谊亦强调“亦形势然也”，请结合两则材料， 分析二人眼中“势”的内涵差异，并概括其共通的治世之道。（⑤分） (四)阅读IV(本题共3小题，15分) 阅读下面的文字，完成15~17题。 饮酒二十首（其二十） 陶渊明 羲农去我久，举世少复真。 汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。 凤鸟虽不至，礼乐暂得新。 洙泗②辍微响，漂流逮狂秦。 诗书复何罪？一朝成灰尘。 区区诸老翁③，为事诚殷勤： 如何绝世下，六籍无一亲。 第6页共8页 终日驰车走，不见所问津。 若复不快饮，空负头上巾④。 但恨多谬误，君当恕醉人。 【注】①鲁中叟：鲁国的老人，指孔子。②洙泗：二水名，孔子曾在那里教授弟子。③诸老 翁：指西汉初年传授经学的饱学长者。④头上巾：这里特指作者所戴的漉酒巾。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.开篇慨叹伏羲、神农时代远去，世间真性日渐消散，奠定全诗怀古伤今的感慨基调。 B.孔子汲汲奔走，努力补救世道，虽凤鸟不至、盛世难逢，但让礼乐教化一度焕发生机。 C,秦朝焚书使诗书化为尘土，西汉诸老殷勤传经，扭转世风，让六经重新获得世人亲近。 D.末尾以醉者自况，看似酒后狂言，实则寄寓深沉感慨，委婉含蓄，余味悠长。 16.叶梦得评价陶渊明“言饮酒，未必意真在酒”。请结合本诗，简要分析“饮酒”这一意象承 载的思想情感。(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)杜牧《阿房宫赋》中“ ”两句，运用夸张手法，写阿 房宫楼阁之多，突出宫殿依山而建、随地势高低排布的宏伟格局。 (2)苏轼《赤壁赋》中，写客人吹起洞箫，乐声悲凉，能使深渊蛟龙起舞、孤舟寡妇落泪 的两句是： “ 。” (3)酒是古典诗歌中重要的情感载体，本卷所选陶渊明《饮酒二十首（其二十）》借饮酒 抒发了苦闷感慨，古代文人也常借酒寄寓复杂心绪，比如：“ 二、语言文字运用（18分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成1820题。 我猜想，桅灯的本意可能是指挂在桅杆上的灯，是航行的信号灯。 在乡村，桅灯也曾大有作为。早起拔秧，夜查田漏，防汛巡逻，打老黄豆等等，都有它 热情地参予。在过去的岁月，它是水稻的一部分，是黄豆的一部分，是农事的一部分，是乡 村的一部分。 那时，我们村的卢路通，别人喊他路路通，人精手巧，当过短期的生产队保管员，每次 用完桅灯后，他都要把里面剩下的油倒在自己家中积攒起来，然后把空荡荡的桅灯交回去。 后来被人们发现，丢了美差不说，见人也无地自容。村里因此产生了一句歇后语：路路通用 桅灯一一老没油。 1976年前后，我家有了桅灯，我才有机会与桅灯亲密接触，与之相伴。 一是用桅灯照明夜钓。二是打田鸡（青蛙)或斩黄鳝泥鳅。明月初上，或者星空璀灿， 拎着桅灯，满田埂找。三是听螃蟹。秋高稻熟，傍晚时分，走到村外，选定一处，嵌入桅灯， 微弱的灯光可以把潺潺细流照得清清亮亮。 如今，有线的和无线的电光源曾出不穷，桅灯“不怕风不怕雨”的优势已不明显。船上 是不会挂这种桅灯作航行信号了，牧人也不会用它，行军打仗都是高科技，也没人用它帮助 捕鱼，或打田鸡、斩黄鳝泥鳅了。即使家里有盏桅灯，也没有煤油卖了。桅灯虽然已经退出 田园，成了文物，但它照亮的那段岁月，依然熠熠闪光。 第7页共8页 18.文中有3个含错别字的词语，请找出并改正。(3分) 19.下列对文中加点成语“大有作为”的描述正确的一项是(3分) A.“大有作为”重在表达事物未来前景广阔，此处可替换为“大有可为”，表意完全不变。 B.“大有作为”指桅灯在过去乡村生产生活中已发挥了重要功用，强调已经产生实际价值。 C.“大有作为”只能用于形容人，不能用于器物，文中用它形容桅灯，属于成语误用。 D.“大有作为”侧重本领得到充分施展，和“大展宏图”语义等同，二者在文本中可以互 换。 20.歇后语是汉语的一种特殊语言形式，是群众在生活实践中所创造的短小、风趣、形象的 语句。请分析划横线句子的歇后语的构成和作用。(4分) (二)语言文字运用I(本题共2小题，8分) 阅读下面的文字，完成2122题。 随着森林野火频见报端，森林碳汇热度持续攀升，人们对于森林重要性的认知在进一步 拓宽。而森林保护是一个宏大而复杂的议题，仅关注与森林覆盖面积密切相关的“量”的指 标尚显不够，①。 ②，即其结构、组成和功能受人类活动影响程度尽可能低的森林。完整性较高的森林 通常可以带来更多环境效益。当下，全球仍有25%的森林为低完整性森林，而许多高完整性 的森林也在面临森林退化的威胁。仅在2020年，巴西和刚果民主共和国就分别损失了1.7 万平方公里和0.5万平方公里的原始森林。 迄今为止，对森林完整性的保护仍面临不少挑战。首先是对森林保护意识和认知有待完 善。一个国家和地区对于森林保护的认知是否“质”“量”兼具，从其评估体系的设计可见 一斑。其次，还有监测技术和数据获取上的瓶颈。例如一些选择性伐木活动很难在卫星影像 中被观察到，森林冠层也会掩盖许多对森林有害的活动。此外就是决策层的重视和行动。且 煎在减少毁林方面各国正在精心策划具有雄心的政策和目标而针对防上森林退化和维护 森林完整性的目标却仍模糊不清反而只字未提。 21.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词 语，不得改变原意。(4分) 22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不 超过15个字。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 当下，国潮盛行。国风服饰、古风景致、传统文创走入大众生活，成为不少青年的潮流 选择。他们拥抱国潮，让古老文化以崭新面貌走入当下生活。 在国潮流行中，青年们的参与方式各异：有的沉醉于文化审美，有的热衷于外观体验。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请你以青年学生（清和）的身份，给追求国潮的 同龄朋友写一封信，分享你的感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 第8页共8页