7《兼爱》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

e7d195523061f1c09d430b2e086820dbf734666a277b0d4b500BB7A72AB1412ED5183AD7B3816201F88CE1DA88F1BDB3B214B2C038CB098A30603A7C73162896CA56D5F2C85C2877766F9AF7CC3216D7ACFBE26F19A1EA59047A2C97CDAD4E20445D98940590B933BF99A997B0C3556D8DD4D299262FFE16700D3E1164820CA61BA7B89E7E1E1EE9 机甲战士？ 发明家：发明了连弩车，转射机，籍车，以及可以飞翔天空中的木鸢。 创建了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。 比牛顿第一定律更早发现力是改变物体运动状态的原因。 小孔成像理论。 科 圣 e7d195523061f1c09d430b2e086820dbf734666a277b0d4b500BB7A72AB1412ED5183AD7B3816201F88CE1DA88F1BDB3B214B2C038CB098A30603A7C73162896CA56D5F2C85C2877766F9AF7CC3216D7ACFBE26F19A1EA59047A2C97CDAD4E20445D98940590B933BF99A997B0C3556D8DD4D299262FFE16700D3E1164820CA61BA7B89E7E1E1EE9 侦查木鸢： 这是墨子花了3年间用木材制成的飞鹰，据说能在天上飞一天，这样敌军的行动就能了如指掌。 籍车： 《墨子·备城门》有记载借车外部包覆铁皮，器械的一部分埋在地下，是能够投射炭火的机器，由多人操纵，主要用来防备敌方的攻城队。 转射机：《墨子·备城门》记载转射机是一种置于城墙上的大型发射机，机长六尺，由两人操纵，能够在一人射箭的同时由另一人将机座旋转，需要的操纵人数较少，且器械的守备范围较大。 e7d195523061f1c09d430b2e086820dbf734666a277b0d4b500BB7A72AB1412ED5183AD7B3816201F88CE1DA88F1BDB3B214B2C038CB098A30603A7C73162896CA56D5F2C85C2877766F9AF7CC3216D7ACFBE26F19A1EA59047A2C97CDAD4E20445D98940590B933BF99A997B0C3556D8DD4D299262FFE16700D3E1164820CA61BA7B89E7E1E1EE9 墨子侠客     墨子是中国最早的黑社会"老大。墨子建立了一个武功高超的团体，也就是中国历史上最早的"黑社会"组织。这个组织有完整的组织系统、内部纲领和行动宣言。其权力最高的领袖被称为"巨子"，拥有绝对权威。墨子即是第一任“巨子"。 名翟（di)，春秋末期战国初期宋国人。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，思想核心是兼爱 。墨家在先秦时期的影响很大，与儒家并称“显学”,有“非儒即墨”之称。 “天才匠人，孤独侠客”——墨子 4 写作背景 墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的苦恼。据史书记载，仅春秋二百多年间，就有36名君主被杀，52个诸侯国被灭，大小战事480多起。战国，情况更甚！ 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。 ——《孟子·离娄章句》 上医医国，中医医人，下医医病 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 【病象】 【病因】 外在表现 （症状） 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 1. 子自爱，不爱父，故亏父而自利 2. 弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利 3. 臣自爱，不爱君，故亏君而自利 4. 父自爱，不爱子，故亏子而自利 5. 兄自爱，不爱弟，故亏弟而自利 6. 君自爱，不爱臣，故亏臣而自利 7. 盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室 8. 贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身 9. 大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家 10. 诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国 犯上作乱 以上亏下 人相贼 家相篡 国相攻 第一：“不相爱”具有普遍性，论证有广度、有层次。范围由亲及疏、由近及远、由家到国到天下。从家人扩展到陌生人再到统治者，几乎覆盖天下所有人，“不相爱”并非个别人的毛病，而是普遍现象。 第二：反复陈说，考虑受众。墨子主张“兼爱”要推行到“天下之人”，听众不只是士人君子，还包括农夫、工匠、庶人等。对这样的听众，精约的语录未必易懂，因此反复申说、不避重复，以确保听者记住、便于传播。 思考：反复陈说与列举，是冗余还是另有深意？ 病因：起不相爱 【病因】 【药方】 天下兼相爱 【病像】 国相攻，家相篡，人相贼 起不相爱 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子（弟弟和子女）与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。 具体措施 具体措施： 12 具体措施： 视人身若其身，谁贼？ 视人家若其家, 谁乱? 视人国若其国, 谁攻? 国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。 天下 兼相爱 儒家： “仁爱”方 墨家： “兼爱”方 爱 儒墨之争 儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”到底区别在哪里？ 两家分歧的核心是什么？ 孟子：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 墨子：“视人之家若其家，视人之国若其国。” 及 若 君子之于物也，爱之而弗仁； 于民也，仁之而弗亲； 亲亲而仁民，仁民而爱物。 ——《孟子·尽心章句》 儒墨分歧 ① 差等还是平等 孟子：“何必曰利，亦有仁义而已矣。” 墨子说：“兼相爱，交相利。” 利 “兴天下之利，除天下之害。” 儒墨分歧 ① 差等还是平等 ② 仁益还是利益 立场不同 儒家：统治阶级 墨家：劳动人民 合作探究 儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”，哪家的药方更有疗效呢？ （墨子是）向帝国挑战的剑侠，勇敢的向周王朝发出了挑战。——鲍鹏山《寂寞圣哲》 在当时成为显学的“墨家”为何”中绝“？ 1.破坏血亲伦理 (1)孟子是儒家思想代表人物，有着强烈的宗法观念和血缘意识. (2)兼爱要求爱别人的父亲犹如爱自己的父亲,而父亲本是唯一的，爱人父若己父无异于消解了父亲的唯一性，也就破坏了最基本的血亲伦理。 2.空想脱离实际生活 孟子对墨子兼爱思想的否定,实际上是因为看到了兼爱缺乏人性基础和伦理基础, 过于空想化，难以操作。 (3)墨家代表的阶级利益,令统治者忌惮。      墨子出身平民,他的思想和利益需求自然充满了民本的特点,他的草根精神是统治者所畏惧的,更何况,墨家自己有一个300多人的武装力量,令统治者忌惮。 我们不断地追求一个完美的圆，但我们在现实中永远画不出完美的圆，我们画不出完美的圆不代表圆这个概念不存在，因为它是我们前进的方向。——罗翔 兼爱——虽不能至，心向往之 我们虽然做不到“兼爱”，但它依然是我们前进的方向。 $