16.1《赤壁赋》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

“赋”是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点——“铺采摛（chī）文，体物写志，侧重写景，借景抒情”（写景叙事，抒情说理）。 1、语句上以四、六句为主，句式错落有致，并追求骈偶； 2、语音上要求声律谐协； 3、文辞上讲究铺陈、藻饰和用典； 4、内容上侧重于写景，借景抒情； 5、有时虚设主客，通过“抑主伸客”的方式阐述观点。 一、文体常识 赋 二、知人论世——作者简介 字子瞻,自号东坡居士 “三苏”：苏洵、苏轼、苏辙 “唐宋八大家”： 韩愈、柳宗元、欧阳修、“三苏”、王安石、曾巩 文 诗 词 书 画 乌台诗案，北宋年间著名的文字狱。御史中丞李定等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕苏轼。苏轼被抓进御史台关押4个月，在狱中受审时，受尽凌辱，甚至屈打成招。最后由于多方营救，加上神宗本来很赏识苏轼的才华，才从轻发落，贬为黄州团练副使。而弟弟苏辙、司马光等人也受到贬斥和罚款。被贬黄州期间，为排遣内心郁闷，苏轼泛舟赤壁，先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。 二、知人论世——乌台诗案 人物小结 《自题金山画像》 苏轼 身如已灰之木，心似不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 一度下狱，三度贬官。命运多舛，生活坎坷。 但他 既没有像贾谊那样“抑郁而终”， 也没有像陶潜那样“归隐田园”。 苏轼与客夜游赤壁时心情是如何变化的？试从原文中找出关键词（句）。 四、整体感知 乐 悲 喜 四、研读文本——为何而乐 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 环境清幽 月光皎洁 意境开阔 心境：心胸舒畅，无拘无束 美景、乐事 情景交融 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之…… 饮酒赏月 第一段 1、既望：过了望日之后，指农历十六日。望，每月的农历十五日。 2、徐：缓缓 3、兴：兴起, 产生。 4、属（zhǔ）：这里指劝人饮酒；“嘱”。 五、研读文本 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 状语后置。于，介词，在。 互文 壬戌年的秋天，七月十六日，苏轼和客人在赤壁之下乘船游览。清风缓缓吹来，江面平静没有波澜。（我）举起酒杯劝客人喝酒，吟咏《诗经》中《诗经•陈风•月出》一诗。 1、少焉：一会儿。 2、横：笼罩，覆盖。 3、纵：放任。 一苇：指小船。 4、之：动词，去。 5、如：往。所+动词，所想去的地方。 6、凌：越过。 7、万顷：指广阔的江面。 8、茫然：旷远的样子。 五、研读文本——第一段 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 状语后置。于，介词，在。 定语后置，中心词+之+形容词 一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连着天。（我们）任凭小船漂去，越过茫茫无边的江面。 定语后置 在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语（形容词）放在中心词之后，称之为定语后置。 1、中心词+（之）+定语+者 马之千里者，一食或尽粟一石。《马说》 群臣吏民能面刺寡人之过者。《邹忌讽齐王纳谏》 2、中心词+之+定语 蚓无爪牙之利，筋骨之强。《马说》 居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。《岳阳楼记》 凌万顷之茫然。《赤壁赋》 1、浩浩：江水浩荡的样子。 2、冯：同“凭”，乘。 3、虚：太空。 4、御：驾。 5、而：连词，表转折。 6、所止：“所”字结构，“所”＋动词＝名词性结构，所...的（地方、样子、东西）。 五、研读文本——第一段 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 多么辽阔啊，（小船）仿佛凌空驾风而行，却不知道它将停在何处；（我们）多么飘逸啊，好像脱离尘世，升入仙境。 天干地支，简称为干支。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。 干支历主要由干支纪年、地支纪月、干支纪日、地支纪时四部分组成。 古代文化常识（一） 农历，是中国现行的传统历法，属于阴阳合历，是根据月相的变化周期，每一次月相朔望变化为一个月。其年份分为平年和闰年，平年为十二个月，闰年为十三个月，月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天。 朔 （农历每月初一） 晦 （农历每月的最后一天） 望（农历每月十五日） 既望（既，已经；农历每月十六日） 古代文化常识（二） 五、研读文本——情感转换 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 正面描写 比喻 夸张 侧面描写 乐 悲 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？” 1、于是：介宾词组，在这时。 2、甚：极，十分。 3、空明：月光下的清波。 4、溯：逆流而上。 5、流光：江面浮动的月光。 6、渺渺：悠远的样子。 7、美人：所思慕的人。 五、研读文本——第二段 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 在这时，（我们）喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，（桨）划破月光下的清波，（船）在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀多么悠远啊，眺望美人啊，她却在天的那一边。” 主谓倒装，予怀渺渺兮 省略句，（桨）击空明兮（船）溯流光 香草美人，旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想，最早出自屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” 汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草，以配忠贞，……灵修(有灵智远见的人)、美人，以譬于君。” 意象积累：香草美人 香草美人：1、高洁的品质 2、圣明的君主 3、美好的理想 1、倚：循，依。 2、然：形容词词尾，...…的样子。 3、缕：细丝。 4、舞、泣：动词使动用法。使……起舞，使……哭泣。 5、幽壑：深谷。 6、嫠妇：寡妇。 五、研读文本——第二段 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 定语后置 有位吹洞箫的客人，依照着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。箫声呜呜，像怨恨又像思慕，像抽泣又像倾诉；余音悠长婉转，如同不断的细丝。使得深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 1、愀然：容色改变的样子 2、危坐：端坐 3、何为：为何，为什么 4、西、东：方位名词做状语，向西，向东 5、缪：同“缭”，盘绕、围绕 6、困：动词＋于，被动用法。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 五、研读文本——第三段 宾语前置，为何其然也。 被动句 苏轼不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人：“为什么曲调这样（悲凉）呢？”客人答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹操被周瑜围困的地方吗？ 1、方：当……的时候 2、破、下：攻占 3、东：方位名词作状语，向东 4、酾酒：滤酒，这里指斟酒 5、固：本来。 况：何况 6、渔、樵：名词活用作动词，捕鱼砍柴 7、侣、友：名词意动用法，与……为伴，与……为友。 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 五、研读文本——第三段 当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江向东进的时候，战船首尾相接千里，旌旗遮蔽天空，（他）面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是一代英雄啊，可如今在哪里呢？何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一只小船，举杯互相劝酒。 状语后置。于，介词，在。 宾语前置，而今在安？ 1、一粟：一粒米 2、挟：偕同 3、骤：一下子，很轻易地 4、遗响：余音，指萧声 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 五、研读文本——第三段 (我们）像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，羡慕长江的流水无穷无尽。希望能偕同神仙一起遨游宇宙，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。” 状语后置，于天地……寄 整体感知 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 请两位学生分别扮演“苏子”和“客”，读出“客”悲凉、慨叹的语气。 1、夫：发语词，发起议论。 2、斯、彼：代词，此、那。 3、盈、虚：满、缺。 4、卒：终究，最终。 5、盖：表假设语气。 6、曾：连 7、何羡：羡何，羡慕什么。 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 五、研读文本——第四段 宾语前置，羡何 苏轼说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水是像这样不断地流逝，但并没有流去；月亮像那样时圆时缺，但终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻都在变动，）连一眨眼的功夫都不停止；如果从不变的一面看，万物和我们一样都是永恒的，又羡慕什么呢！ 1、且夫：发语词，表示另起一个话头。 2、苟：表假设语气，假如。 4、虽：即使。 5、惟：只有。 6、造物者：大自然。 7、适：享有。 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 五、研读文本——第四段 再说，天地之间，万物各有主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不能得到。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，享用它们也不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。” 1、更：再。莫辞更坐弹一曲。 2、肴核：菜肴和果品。 3、既：已经。 4、狼籍：凌乱。 5、枕藉：互相枕着垫着。 6、乎：介词，在。 7、既白：天明。白，明亮。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。 五、研读文本——第五段 客人高兴地笑了，洗净酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品已经吃光了，杯盘凌乱地摆着。（我们）在船中互相枕着垫着，不知不觉东方已经显出天亮了。 状语后置 转悲为喜 整体感知——如何解悲 讨论：此时的“喜”与开头的“乐”有何不同？ 开头之乐： 结尾之喜： 是感官上的、暂时的愉悦。 是经过思想斗争后，精神上的通透、哲学上的了悟，是真正的旷达之喜。 总结全文： 梳理情感脉络：乐（赏景）→ 悲（叹人生）→ 喜（悟哲理） “主客问答”实则是苏轼内心两个自我的对话，是矛盾挣扎到豁然开朗的心路历程。 赤壁之景 “举酒属客” “诵明月之诗，歌窈窕之章” “纵一苇之所如，凌万顷之茫然” 乐 客人 1、乐极生悲 2、怀古伤今 主人 1、借景说理 2、解客之悲 喜 景、事 情 理 悲 “清风徐来，水波不兴” “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” “白露横江，水光接天” 月夜泛舟 英雄易逝 人生苦短 仙愿难成 “变”“不变” 作业 1、抄写全文 2、背诵全文 一词多义 少 1、少焉,月出于东山之上 （不多时，一会儿） 2、显王左右素习知苏秦,皆少之（轻视、贬低） 3、太后之色少解（稍、略微） 4、少无适俗韵（年幼） 如 1、飘飘乎如遗世独立（好像） 2、纵一苇之所如；沛公起如厕（去、往） 3、孰视之,自以为不如（比得上） 属 1、举酒属客（劝请、邀） 2、属余作文以记之（通“嘱”。请托，嘱咐） 3、常有高猿长啸，属引凄异（继续;连接) 4、项王渡淮，骑能属者百余人耳（跟随） 5、十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属 ） 6、有良田美池桑竹之属（类） 7、愿天下有情人终成眷属（亲属） 8、曹植年十岁余，诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文（写作） 之 1、哀吾生之须臾（取消独立性） 2、耳得之而为声（ 代词 ） 3、凌万顷之茫然（定语后置的标志 ） 4、惟江上之清风（结构助词“的”） 5、月出于东山之上（结构助词“的”） 6、纵一苇之所如（动词，到） $