精品解析：广东广州市越秀区2027届高三年级上学期阶段训练语文试题

广东广州市越秀区2027届高三年级上学期阶段训练语文试题 本训练共10页，23小题，满分150分。训练用时150分钟。 注意事项 1.训练前，学生务必将自己的姓名、学生号、教室号和座位号填写在答题卡上，并用2B铅笔将学生号填涂在答题卡相应位置上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在训练材料上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液、涂改带。不按以上要求作答无效。 4.学生必须保证答题卡的整洁。训练结束后，将训练材料和答题卡一并交回。 一、阅读（73分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 景德镇坐落在黄山、怀玉山余脉与鄱阳湖平原的过渡地带，是中外著名的瓷都。宋真宗景德元年(1004年)因镇内所烧制的青白瓷质地优良，所以皇帝以自己的年号为名，设置了景德镇，沿用至今。景德镇从汉朝开始烧制陶器，距今已近2000年；从东晋开始烧制瓷器，距今已有1600多年了。 谈景德镇的瓷器，就不能不谈釉。瓷器的釉是由釉陶发展来的。釉是一种硅酸盐，施釉在素地上，经过火烧，就成了有釉的光亮面，便于洗拭，不致被尘土或腥秽所染污。在釉药里，要是加上了某种氧化金属，经过火烧以后，就会显现出某种固有的色泽，这就是色釉。中国瓷器的颜色釉，是从青釉起的。烧制青釉器，釉药里必须含有一定分量的氧化铁，必须经过还原焰。究竟铁的含量需要多少最恰当？怎样可以掌握还原火(加了氧化铁的色釉，在氧化火里烧成黄色，经过还原火才成为青色)？这两种最重要的技术，决不是侥幸获得的，所以青釉器的烧成，是中国瓷器史上一个很大的成就。 景德镇的青釉器物，从石虎湾发现的碎瓷片看，是青釉带黄，像一般人所称的蟹壳青，但是青的程度，接近越窑的艾色，就是所谓橄榄色，应该是受了当时越窑的影响。同时又与岳州窑相似，因为当时岳州青瓷产量很大，可能会影响到景德镇的制作。 那景德镇青瓷自己的创作又是什么呢？那就是“影青”。影青的特点，是瓷质极薄，釉似白而青，暗雕花纹，内外都可以映见。在花纹边上，只现一点淡青色，其余几乎是白色。故有人叫它作映青、隐青，或者叫它作罩青。《竹园陶说》说：“近来出土之器甚多，有一种碗碟，质薄而色白，微似定，市肆人呼为映青，以其釉汁微带青色也。据言出自江西，为宋所制。”邓之诚《骨董琐记》说：“宋定白而不莹，其莹者，罩青也。”影青，是景德镇在北宋初中期的独创，较北宋晚期二十年中的标准定器时间要早。 (摘编自江西省轻工业厅陶瓷研究所《景德镇陶瓷史稿》) 材料二： “青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”，景德镇瓷器之所以流传千年，成为中国文化的象征符号之一，既来自卓越超群的器物之美，更源于凝结其中的中华民族的价值追求和精神世界。 公元10世纪，景德镇打破了“南青北白”(南方造青瓷、北方造白瓷)格局，创造性地将“南青”与“北白”相结合，烧制出了青白瓷。青白瓷温润如玉的色泽和触手也温的质感，传递着君子如玉的人格魅力和淡泊致远的精神境界，在点茶、焚香、插花、挂画的宋人四大雅事中常见身影。于是，景德镇青白瓷以其莹润如玉的釉色迅速风靡了大江南北，并出口远至埃及。 在宋代青白瓷的基础上，元代的景德镇对瓷釉进一步革新，创烧出了卵白瓷，其釉面拥有如同鸭蛋壳的质感，色虽青白，但釉面呈失透状，这种釉的流动性不强，也使得画上去的青花料不易晕散。这种釉是“元人尚白”的产物，无意中也为元青花的诞生铺就了温床。 “天青色等烟雨，卵白釉等苏麻离青。”随着14世纪上半叶的东西方文化交融和商品贸易，来自波斯的青花钴料苏麻离青传入中国，与景德镇的卵白瓷相遇，由此点亮了一个全新而经典的瓷器品类——青花瓷。元青花的横空出世令人惊艳，大气丰富的器型，挥洒自如的笔意，繁而不乱的细腻构图，特别是幽蓝华美的青花发色和白中泛青的剔透釉面，更是堪称完美的结合。元青花烧制成功之后，迅速销往西亚、欧洲等地，景德镇出现了成为世界制瓷中心的雏形。 进入清代，景德镇官民窑制瓷工艺和设计进一步创新，特别是颜色釉和釉上彩瓷方面，呈现出一幅“入窑一色，出窑万彩”的面貌。匠人们还借鉴欧洲珐琅彩，研发出了景德镇四大名瓷之一的粉彩瓷。虽然从19世纪开始，中国的瓷器外销逐渐衰落，但以瓷器为载体的文明交流却从未断流。 (摘编自翁彦俊演讲《瓷越千年：景德镇陶瓷与东西文明互鉴》) 材料三： “罗马不是一天建成的”，景德镇从一个小居民点，变成一座分工明确的制瓷手工业城镇，大约经过了千年时光。相较于其他著名的瓷器产区，景德镇充分体现了“匠从八方来”的特点，匠人云集，生生不息。 阮顺荣被业内人称作“照子［注］王”。年少时，阮顺荣在校获硬笔书法奖，不少人便请他用铅笔在瓷胎上书写各类文字，用作青花和釉里红的底本，这是他和瓷器生产的最初接触。20世纪90年代，阮顺荣加入了瓷器生产的行列，立志复原古釉工艺。 “陶制各器，惟釉是需”，釉色在瓷器生产中具有决定性作用。烧造古釉没有现成配方，只能靠反复试烧，不断调整。阮顺荣不计成本，先后烧造过的照子超过1万，被人笑作“固执”。当初，他以为短时间便能复刻古釉那种温润如玉的色泽，不承想一试就是17年。这1万多枚照子是试验品，更是他一路失败的印记。釉料、窑温、烧制时长……试烧时的关键信息，他大多情况下是随时用废旧烟盒纸记录，一张张泛黄烟盒纸片，便是他独有的“匠心台账”。长久坚持终有收获，多款古釉复刻成功，还原了古瓷独有的气韵。开窑那一瞬，经年疲意尽数消散，跨越时空的匠心共鸣油然而生。 (摘编自李鑫《同心守护制瓷文脉》，《人民日报》2026年7月28日) ［注］“照子”指古代陶瓷烧制的窑内试烧试样。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 景德镇得名于宋朝，但其烧制陶瓷的历史可以上至汉代，元代开始逐渐成为世界制瓷中心，至今依然匠人云集。 B. “青如天”形容釉面颜色，“明如镜”指瓷器釉面光亮，要达到这样的效果，必须掌握好釉料、窑温和烧制时长。 C. 景德镇受越窑、岳州窑影响而创造出的影青瓷，瓷质极薄，釉白微青，其品质青出于蓝，古籍中有不少相关的记载。 D. 景德镇瓷器享誉海外，在宋代已远销至埃及，元代又销往西亚、欧洲等地，这种外销盛况至19世纪开始逐渐衰落。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 青釉器的烧成是瓷器史上的一大成就，从青瓷到后来的青花瓷、粉彩瓷，技术不断创新，瓷器的艺术性也就越来越高。 B. 宋代景德镇创烧的青白瓷因与文人审美相合而深受欢迎，这说明器物包含的精神价值远高于它的形制和烧制的技术。 C. 元代卵白瓷釉面失透、流动性弱，使青花料不易晕散，为波斯苏麻离青钴料的传入和元青花的成功烧制提供了条件。 D. 阮顺荣烧制大量照子，被称“照子王”，体现了他坚持不懈的精神和高超的专业能力，同时也反映了古釉复刻难度。 3. 下列对三则材料写作特点的分析，最恰当的一项是（ ） A. 材料一属于史学研究文稿，它以瓷釉为说明对象，采用“总—分”式结构，逻辑严密。 B. 材料二是演讲辞，多处引用诗文内容，风趣幽默且富于文采，有助于引起听众的兴趣。 C. 材料一和材料二都以加括号的方式对文中内容进行解说或补充，让读者更好理解信息。 D. 材料二关注文明互鉴，材料三也把景德镇和“罗马”相提并论，显示了宏大的文化视野。 4. “景德镇手工瓷业遗存”于2026年正式列入《世界遗产名录》，由三则材料可以了解到景德镇瓷业申遗成功的原因有哪些？请简要概括。 5. 某文创研发团队围绕“传统瓷釉技艺的传承与创新”主题开展调研，计划采访古釉复原匠人阮顺荣，团队提出的第一个问题是“古釉复原过程中最核心的技术难点是什么”。请根据三则材料，再提出两个采访问题，并分别阐明提问的理由。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①历史底蕴深厚：制瓷历史近两千年，从宋代开始就有大量独创的核心制瓷技艺，技术传承脉络完整清晰。 ②文化价值独特：瓷器承载了中华民族的传统精神与审美追求，是中国文化的典型象征符号，还见证了千年东西文明互鉴的交流史。 ③产业生命力旺盛：制瓷匠人从各地汇聚而来，传承至今仍有匠人坚守钻研古工艺，不断延续制瓷文脉，产业传承从未中断。 5. 问题一：在复刻古釉时，古籍记载、古瓷残片能给您哪些帮助？ 理由：材料一依靠古瓷碎片考证早期青瓷、影青特征，古釉复原缺少现成配方，需要依托古物文献，该问题紧扣复原工作的资料依托，挖掘文献与实物在古釉复原中的价值与困境。 问题二：您认为古釉复原技艺，该如何和当下文创产品结合，在传承基础上创新？ 理由：调研主题是“传统瓷釉技艺的传承与创新”，材料二提到景德镇瓷器自古不断革新、面向海内外传播，此问题立足当下，对接文创研发团队的调研目的，思考传统技艺的当代转化路径。 【解析】 【导语】三则材料围绕景德镇瓷业展开，材料一溯源景德镇制瓷悠久历史，梳理从青釉到独创影青的早期釉艺发展脉络，夯实史实基础；材料二聚焦千年间瓷艺迭代与中外文明互鉴，点明瓷器承载的民族精神与世界影响力；材料三以当代匠人阮顺荣复原古釉的实例，展现制瓷技艺的代际传承与匠心坚守，三则材料从历史、文化、实践维度形成完整叙事。 【1题详解】 C.“景德镇受越窑、岳州窑影响而创造出的影青瓷”错误，材料一明确说明景德镇早期青釉器物受越窑、岳州窑影响，而影青是景德镇自身的独创，并非受两窑影响创造出来的。 故选C。 【2题详解】 A.“技术不断创新，瓷器的艺术性也就越来越高”错误，文中只讲技术革新，没有艺术性不断变高的判断。 B.“这说明器物包含的精神价值远高于它的形制和烧制的技术”错误，材料二只是说瓷器之美既来自器物本身，也凝结着精神追求，没有高下比较。 C.“为波斯苏麻离青钴料的传入和元青花的成功烧制提供了条件”错误，是苏麻离青传入后和卵白瓷特性结合才催生元青花，并非卵白瓷为钴料传入提供条件。 故选D。 【3题详解】 A.“它以瓷釉为说明对象”不恰当，材料一的说明对象是景德镇早期制瓷发展史，并非仅以瓷釉为说明对象。 B.“风趣幽默”不恰当，材料二的引用是典雅严谨的，并没有“风趣幽默”的特点。 C.恰当，材料一“（加了氧化铁的色釉，在氧化火里烧成黄色，经过还原火才成为青色）”、材料二“南青北白（南方造青瓷、北方造白瓷）”都是括号补充解说，让读者更清楚明白。 D.“材料三也把景德镇和‘罗马’相提并论”不恰当，材料三引用“罗马不是一天建成的”只是说明景德镇制瓷城镇的形成历经漫长时间，并非把景德镇和罗马相提并论。 故选C。 【4题详解】 先定位三则材料对应维度： ①从材料一梳理景德镇制瓷近2000年的悠久历史，从青釉到影青的早期技术积淀； ②从材料二提炼其技术革新，融合南北瓷艺、借鉴域外技术，是中外文明互鉴载体，承载传统精神价值，长期作为世界制瓷中心的文化影响力； ③从材料三挖掘千年传承的匠人坚守、生生不息的文脉传承特质。 【5题详解】 紧扣“传统瓷釉技艺的传承与创新”调研主题，结合材料给出的阮顺荣复刻古釉的相关事迹，不能脱离文本凭空设问。 第一个问题可围绕古釉技艺与古籍记载之间的联系，理由关联调研古籍文献在古釉复原中的重要作用； 第二个问题可围绕古釉技艺对当代文创的借鉴价值设计，理由关联调研想厘清古技艺当代转化路径的需求，紧扣调研主题。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 约翰·克利斯朵夫(节选) 【法】罗曼·罗兰 克利斯朵夫在十四岁上就做了一家之主。全家的开支，都只靠他一个人了。 他毅然挑起这副沉重的担子，发誓凭自己一个人的力量去解决困难。母亲到处乞求，接受那些难堪的帮助，他从小看了就痛苦极了。逢她从有钱的太太们家里拿了些钱回来，母子间就得吵一架。克利斯朵夫沉下了脸，整晚不开口，对用拿来的钱添的菜一口也不吃。末了他把饭巾往桌上一扔，跑出去了。①父亲耸耸肩，说他假清高；兄弟们嘲笑他，把他的一份瓜分了。 可是总得想法过日子。乐队里的薪水已经不够应付家用，他便开始教课。每天早上从九点起，他去教女孩子们弹琴。②学生的年纪往往比他大，她们嬉笑打闹的样子使他发窘，弹得一塌糊涂的琴使他气恼。他坐在她们身旁，脸红耳赤，一本正经，心里气死了，可不敢动弹，竭力忍着。终于他一阵冲动，不由得出口伤人。学生要报复是挺容易的，她们绝不错过机会，瞅着他的时候，或向他提出一些简单的问话的时候，都有办法使他发窘，羞得他连眼睛都红了。 上完了课，他得奔赴戏院的预习会，常常来不及吃中饭，袋里带着些面包咸肉在休息时间吃。完场以后，爵府里往往召他去弹一两个钟点的琴。克利斯朵夫半夜里从爵府出来，累得要死，手是滚热的，头里发烧，胃里没有一点东西。他浑身是汗，外面可下着雪或寒气彻骨的雾。他得穿过大半个城才能到家，一路牙齿打战，瞌睡得要命，还得留神水洼，以免弄脏了独一无二的晚礼服。终于回到和兄弟们合住的卧房，踏进空气恶浊的顶楼，苦难的枷锁暂时脱卸时，他才格外感到孤独，感到生活的可厌和没有希望。幸而一上床，瞌睡立刻使他失去痛苦的知觉。 但无论冬夏，天未亮他就得起身。只有五点到八点之间，他是自由的，可还得挪出一部分光阴去为宫廷作些应时的乐曲。所以他便是幻想也是不自由的，但束缚往往使幻想更有力量。谋生的烦恼像牢笼般把他关得越紧，他反抗的心越感到独立不羁。换了一种无牵无挂的生活，他可能得过且过。现在每天只有一两个小时的自由，精力就在这一两小时之内尽量迸射。一个人的力量只能在严格范围内发挥，这对于艺术是最好的训练。贫穷不但可以说是思想的导师，也是风格的导师。时间受了限制，就不会说废话；生活时间不多，反倒过了双倍的生活。他在羁縻之下参透了自由的价值，把音乐看作一种确切的语言，每个音有每个音的意义，他痛恨那些言之无物的音乐家。 然而他当时所作的曲子还谈不上自我表现，因为他根本还没发现自我。他因写出来的远不及所想的而懊丧，很苦闷地怀疑自己。但他又不肯吃了莫名其妙的败仗就算了，发愤要写出更好的、伟大的作品。不幸他老是失败。最难堪的是，那些应时的曲子，他作品中最坏的一部分，偏偏被人珍藏，没法销毁，——例如为庆祝亲王诞辰作的协奏曲，为公主出阁写的颂歌，都被人用精致的版本印出来，使他恶俗不堪的成绩永垂后世。想到这样的羞辱，他竟哭了。 多紧张的年月！无休无歇！辛苦的工作没有一点儿调剂。他和兄弟们谈不到亲切。两个兄弟跟着父亲恨他，他们利用他的轻信拐骗他的钱，背后嘲笑他。而克利斯朵夫永远会上当。他极需要爱，听到亲热的字眼就怨气全消。家里没有一点儿乐趣，他只跟妈妈还有些息息相通的感情。但妈妈和他一样整天辛苦，晚上已毫无精神。③而且她那种好心使她对丈夫和三个孩子的感情不加区别。所以克利斯朵夫不能把母亲当知己，虽然他极需要一个知己。 于是他把一切藏在心里，几天不开口，咬着牙做那些单调辛苦的工作。这种生活方式对儿童很危险。他强健的身体大受影响，过度的疲劳等于在身上替痛苦开了个窟窿。他常常头疼，心脏有时像发疯般狂跳，有时又像要停下来。他慌张到极点。唉！要是他非死不可，至少不要现在就死，在他还没有胜利之前死！ 胜利……那个执着的念头老在他胸中燃烧，虽然他并没意识到；而他筋疲力尽、不胜厌恶地在人生臭沟中挣扎时，也老是那个念头支持他！那是一种渺茫而强烈的感觉，感觉到他将来的成就和现在的成就……现在的成就？难道就是这么一个神经质的、病态的、在乐队里拉提琴和写平庸协奏曲的孩子吗？不是的。真正的他绝不是这样的孩子。那不过是个外表，是一天的面目，绝不是他的本体。他有种奇怪的感觉，觉得最真实的他并非目前的他，而是明日的他……没有问题，将来一定能显出自己来的！……他胸中充满了这种信仰，他醉心于这道光明！啊！但愿今天不要把他中途拦住了！但愿自己不要掉在今天所安排的陷阱之中！…… 他抱着这样的心情，把一叶扁舟在时间洪流中直放出去，目不旁视，巍然肃立，把着舵，眼睛直望彼岸。在乐队里，和饶舌的乐师在一块儿的时候；在饭桌上，和家人在一块儿的时候；在爵府里，心不在焉地弹琴为傀儡似的贵族消闲的时候，他老是生活在这个不可知的、一个小小的原子就能毁灭的未来中间。 天色垂暮，日光将尽。他一个人在顶楼上对着破钢琴，使劲睁着眼读谱，直读到完全天黑。以往伟大灵魂流露在纸上的深情，使他大为感动，连眼泪都冒上来。④他明明知道不是孤独的。身边的确有一颗爱他的、也是他爱的灵魂。他想到在这些音乐中再生的亲爱大师，以往的天才。他抱着一腔热爱，想到那种人间天上的欢乐——他梦想和他们一样，布施几道爱的光芒。他自己的苦难，不就是见到神明笑容而苏慰的吗？将来得轮到他来做神明了！做个欢乐的中心，做个生命的太阳！ (傅雷译，有删改) 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本写母亲从有钱人家拿钱回来，克利斯朵夫沉下脸，不吃那些用拿来的钱添的菜，表现出抗拒施舍的自尊。 B. 克利斯朵夫为宫廷作曲、教女学生弹琴，这些音乐既是束缚其自由的羁縻，也是他参透自由价值的重要途径。 C. 文本借“牢笼”“枷锁”形容谋生烦恼，将抽象的感觉具体化，与《装在套子里的人》中“套子”的作用相同。 D. 克利斯朵夫与《老人与海》中的圣地亚哥都以精神力量反抗人生困境，但克利斯朵夫的反抗只为获得他人认可。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，父亲“耸耸肩”、兄弟们“瓜分”，表明家人对他的付出与感受并不在意。 B. 句②，女学生嬉笑打闹使他发窘气恼，写出他被迫教琴谋生的沉重、难堪与局促。 C. 句③，母亲的爱“不加区别”，写出她虽是母亲，却无法成为克利斯朵夫的知己。 D. 句④，“他爱的灵魂”指音乐大师，他仰望他们，但是不敢奢望能成为那样的人。 8. 文中说克利斯朵夫作的曲子“被人珍藏”，他却认为是“羞辱”。请谈谈你的理解。 9. 文本在展现人物的心理过程时，频频出现“现在”“目前”“今天”与“明日”“将来”之类标示时间的词语，产生了怎样的艺术效果？请简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①这些被人珍藏的曲子是应时之作，是他作品里最坏的一部分，原文：“那些应时的曲子，他作品中最坏的一部分，偏偏被人珍藏，没法销毁”，是迎合权贵的应酬文字，没有承载他真正的音乐追求。 ②他看重音乐的真诚表达，痛恨言之无物的音乐，这样平庸俗气的作品被刻印流传，原文：“使他恶俗不堪的成绩永垂后世”，在他看来会留下不好的印记，所以视作羞辱。 ③他一心想要创作出伟大真诚的作品，可世人欣赏、留存的却是他不满意的东西，理想和世俗评价相悖，这份错位让他痛苦。 9. ①“现在”“今天”等词语聚焦克利斯朵夫当下辛苦谋生、身心受困、被迫创作平庸应景乐曲的残酷现实；“明日”“将来”指向他心中的艺术理想，二者形成强烈对照。 ②将现实的磨难与对未来的期盼交织，清晰展现他挣扎于苦难、依靠理想支撑自我的心理变化。 ③凸显人物不甘被眼前困顿困住、执着追寻音乐理想的精神特质，强化文本内在张力，让苦难叙事拥有向着光明奔赴的力量。 【解析】 【导语】这篇《约翰·克利斯朵夫》节选以十四岁少年的生存困局为切口，将谋生的磋磨、精神的孤绝与艺术信仰的微光拧合：柴米枷锁里的窘迫、至亲难共情的怅惘，都未压垮他对未来“成为发光的音乐太阳”的执念，把苦难淬炼为艺术养分的少年形象，满是振聋发聩的精神张力。 【6题详解】 D.“但克利斯朵夫的反抗只为获得他人认可”错，原文“将来得轮到他来做神明了！做个欢乐的中心，做个生命的太阳！”，他的反抗是为实现音乐理想、传递爱与光明，并非只为获得他人认可。 故选D。 【7题详解】 D.“但是不敢奢望能成为那样的人”错，原文“他抱着一腔热爱，想到那种人间天上的欢乐——他梦想和他们一样，布施几道爱的光芒”，他是渴望成为像大师那样的人，并非不敢奢望。 故选D。 【8题详解】 这是文学类文本含义理解题，要抓住表层与深层两层：表层是曲子被珍藏、他视之为羞辱的矛盾现象；深层要紧扣人物音乐理想、世俗审美之间的冲突，回归原文语句，分点作答，条理清晰，语言贴合人物形象。 第一步，定位原文句子：“那些应时的曲子，他作品中最坏的一部分，偏偏被人珍藏，没法销毁……使他恶俗不堪的成绩永垂后世”，明确这些曲子是迎合权贵的应酬之作，并非本心创作。 第二步，分析“羞辱”第一层：这类作品空洞平庸，没有承载他真诚的音乐追求，和他“痛恨那些言之无物的音乐家”的追求相悖。 第三步，分析第二层：世俗追捧糟粕，漠视他真正想写的伟大作品，价值评判错位，平庸之作还要流传后世，在一心追求艺术理想的他看来，是长久的难堪与羞辱。 第四步，整合语言，理顺逻辑，简洁表述。 【9题详解】 本题是文学表达效果赏析题，抓住时间对照词“现在/目前/今天”和“明日/将来”，从内容、人物、主旨三个角度切入。先点明对比手法，再分别对应现实苦难、理想期盼，最后点明节奏与情感张力，作答紧扣文本，条理清晰。 第一步，点明手法：两类时间词语形成鲜明对照，把当下苦难现实和未来理想并置。 第二步，结合文本分析“现在”：“现在”“目前”“今天”聚焦他眼前繁重谋生、身心俱疲、被迫创作平庸乐曲的困顿处境，是沉重的现实枷锁。 第三步，结合文本分析“明日”“将来”：“明日”“将来”承载他的信念，他坚信真实的自我、真正的艺术成就属于未来，是支撑他熬下去的精神微光。 第四步，总结效果：时空对照强化内心冲突，凸显他不甘沉沦、执着追寻艺术理想的形象；让心理起伏清晰可感，赋予苦难叙事向上的力量。 （三）阅读III（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 甄济，字孟成，家卫州，宗属以伉侠相矜。济少孤，独好学，以文雅称。居青岩山十余年，远近伏其仁，环山不敢渔。采访使苗晋卿表之，诸府五辟，诏十至，坚卧不起。天宝十载以左拾遗召，未至而安禄山入朝，求济于玄宗，授范阳掌书记。禄山至卫使太守郑遵意致谒山中济不得已为起禄山下拜钧礼。居府中，论议正直。久之，察禄山有反谋，不可谏。密置羊血左右，至夜，若欧血状，阳不支，舁归旧庐。禄山反，使蔡希德封刀召之，曰：“即不起，断其头见我。”济色不动，左手书曰：“不可以行。”使者持刀趋前，济引颈待之，希德歔欷嗟叹，止刀，以实病告。大历初，江西节度使魏少游表为著作郎，兼侍御史，卒。 济子名逢，幼而孤。及长，耕宜城野，自力读书，不谒州县。岁饥，节用以给亲里；大穰，则振其余于乡党贫狭者。朋友有缓急，辄出家赀周赡，以义闻。逢常以父名不得在国史，欲诣京师自言。元和中，袁滋表济节行宜载国史。有诏赠济秘书少监。 (节选自《新唐书·甄济传》) 材料二： 侍郎退之足下：稹与前襄州文学掾甄逢游善，逢即甄济之子。……夫死忠者不必显，从乱者不必诛，而眷眷本朝，甘心白刃，难矣哉！若甄生冕弁不加于其身，禄食不进于其口，于天宝盖青岩之一男子耳。及乱则延颈受刃，分死不回，不以不必显而废忠，不以不必诛而从乱，参合古今之士，盖百一焉。稹常读注记，缺而未书，谨备所闻，盖欲执事者编此义烈，以永永于来世耳。 (节选自元稹《与史馆韩侍郎书》) 材料三： 微之足下：前岁辱书，欲令逢父子名迹存诸史氏。谨详足下所论载，校之史法，若济者固当得附书。今逢又能行身，幸于方州大臣以标白其先人事，载之天下耳目，彻之天子，追爵其父第四品，赫然惊人，逢与其父俱当得书矣。济逢父子自吾人发。《春秋》美君子乐道人之善。夫苟能乐道人之善，则天下皆去恶为善，善人得其所，其功实大，足下与济父子俱宜牵联得书。 (节选自韩愈《答元侍御书》) ［注］侍郎退之：韩愈，曾任史馆修撰一职，掌修国史。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 禄山至A卫B使C太守郑遵意致谒D山中E济不得已F为起G禄山H下拜钧礼 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “矜”，推崇，与《陈情表》中“凡在故老，犹蒙矜育”的“矜”意思相同。 B. “渔”，捕鱼，与《赤壁赋》中“渔樵于江渚之上”的“渔”意思和用法相同。 C. “善”，交好，与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“善”意思和用法不相同。 D. “固”，本来，与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的“固”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 甄济在青岩山住了十几年，凭借仁德受到远近之人敬服；他长期不愿意出山，多个官署五次征召他做官，诏书十次下达，他都拒不应召。 B. 甄济察觉安禄山有意谋反，适逢自己生病吐血，就回到旧居；蔡希德受安禄山之命召他回去时，被他的精神感动，就回报说他确实有病。 C. 甄逢躬耕乡野，自力读书，不去进见州县的官员；他为人仁义，无论饥年还是丰年，都尽自己的力量去帮助亲属邻里和乡党中贫困的人。 D. 元稹认为甄济虽没有官帽加身，也没有接受俸禄，但在天下大乱之时能眷恋本朝，甘心赴死，而不求显扬于世，这种精神是非常珍贵的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朋友有缓急，辄出家赀周赡，以义闻。 （2）不以不必诛而从乱，参合古今之士，盖百一焉。 14. 甄济最终能被记载进《新唐书》等正史中，除了他自身品行突出外，还有哪些原因？请根据材料简要概括。 【答案】10. BEG 11. A 12. B 13. （1）朋友遇到急事危难，（甄逢）就拿出自家的钱财接济他们，凭借道义的名声被世人知晓。 （2）不因为（跟随叛逆）不一定会被诛杀就参与作乱，对照古往今来的士人，大概一百个人里才能找到一个这样的人。 14. ①儿子甄逢为彰显父亲节行奔走，向朝廷申诉，推动父亲事迹被朝廷知晓； ②多位地方大臣先后上表，向朝廷举荐甄济的节义品行； ③元稹主动给修史的韩愈写信，郑重提供甄济父子的义烈事迹，提议将其载入国史； ④韩愈秉持“乐道人之善”的修史准则，认可甄氏父子的价值，将其事迹录入正史。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选三则关联文本，以甄济、甄逢父子的义行节义为核心，勾连史传、友人荐书、史馆答书三类文本，互文印证，既贴合史传叙事特质，又关联课内文言知识点，兼顾文言能力考查与传统义烈品格的价值传递。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：安禄山抵达卫州，指派太守郑遵意到山中拜访致意，甄济没办法才出山，安禄山用平等的礼节向他行拜礼。 “禄山”作主语，“至”作谓语，“卫”作宾语，应在B处断开； “（禄山）”承前省略作主语，“使”作谓语，“太守郑遵意致谒山中”作兼语结构的宾语，语意完整，应在E处断开； “济”作主语，“不得已”作状语，“为起”作谓语，语意完整，应在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.错误。不相同。推崇/怜悯、怜惜。句意：宗族亲属都因为他刚直任侠而相互推崇。/凡是在世的元老，尚且还蒙受（陛下）怜悯养育。 B.正确。句意：环山居住的人都不敢到这里捕鱼。/在江边沙洲之上捕鱼砍柴。 C.正确。形容词作动词，交好/形容词作状语，好好地。句意：我和前襄州文学掾甄逢交往交好。/不如趁机好好对待他。 D.正确。副词，本来/形容词，牢固地。句意：像甄济这样的人本来就应当得以附在相关人物的传记中记载。/君臣牢固地守卫着，来伺机窥探周王室的政权。 故选A。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“甄济察觉安禄山有意谋反，适逢自己生病吐血”错误。根据原文“密置羊血左右，至夜，若欧血状，阳不支”可知，甄济是暗中在身边放置羊血，假装吐血，并非真的生病吐血，选项中“适逢自己生病吐血”的表述不符合原文内容。 故选B。 【13题详解】 （1）“缓急”，偏义复词，偏指“急”，危难、急事；“辄”，就；“赀”，通“资”，钱财；“周赡”，接济、救济。 （2）“不必诛”，不一定会被诛杀；“参合”，对照、参考；“盖”，大概；“百一”，百分之一。 【14题详解】 题干要求概括甄济最终能被记载进正史的原因，且限定“除了他自身品行突出外”，须据材料答外部推动因素。 第一步，抓关键词“除自身品行外”，排除甄济忠义不屈、拒附安禄山等自身品行。 第二步，回文定位外部推动者：甄逢申诉、大臣上表、元稹写信、韩愈认可。 第三步，按“甄逢—地方大臣—元稹—韩愈”主体分点。 【参考译文】 材料一： 甄济，字孟成，家住卫州，宗族亲属都因为他刚直任侠而相互推崇。甄济幼年丧父，唯独喜好读书，凭借文雅的品行被世人称道。他在青岩山居住了十几年，远近的人都敬服他的仁德，环山居住的人都不敢到这里捕鱼。采访使苗晋卿向朝廷上表举荐他，多个官署五次征召，皇帝的诏书下达了十次，他都安卧在山中坚决不肯应召。天宝十载，朝廷以左拾遗的职位征召他，他还没到任，恰逢安禄山入朝，向唐玄宗求取甄济，朝廷就授予甄济范阳掌书记的职位。安禄山抵达卫州，指派太守郑遵意到山中拜访致意，甄济没办法才出山，安禄山用平等的礼节向他行拜礼。甄济在安禄山的府中，议论政事都秉持公正刚直的原则。时间久了，甄济察觉安禄山有谋反的图谋，已经无法劝谏阻止。他暗中在身边放置羊血，到了夜里，做出吐血的样子，假装身体支撑不住，让人用车载着他回到旧日的居所。安禄山反叛之后，派蔡希德带着封好的刀去征召他，说：“如果他不肯起身赴任，就把他的头砍下来带给我。”甄济神色丝毫不动，用左手写下字据说：“我不能动身出行。”使者拿着刀快步走到他面前，甄济伸长脖子等待受刑，蔡希德感慨叹息，收起了刀，回去向安禄山禀报说甄济确实重病在身。大历初年，江西节度使魏少游上表举荐他担任著作郎，兼任侍御史，后来甄济去世。 甄济的儿子名叫甄逢，幼年丧父。等到长大之后，他在宜城的郊野耕种，靠自己的力量勤奋读书，从不拜谒州县的官员。遇到荒年，他就节省用度来供给亲戚邻里；遇到大丰收的年景，就把多余的财物分发给乡党里贫困窘迫的人。朋友遇到急事危难，（甄逢）就拿出自家的钱财接济他们，凭借道义的名声被世人知晓。甄逢常常因为父亲的名字没有被记载在国史中，想要亲自到京城为父亲申诉。元和年间，袁滋向朝廷上表，称甄济的节操品行应当被记载到国史中。皇帝下诏书追赠甄济为秘书少监。 材料二： 韩侍郎（退之）足下：我和前襄州文学掾甄逢交往交好，甄逢就是甄济的儿子。……为坚守忠诚而死的人不一定能显名于世，跟随叛逆作乱的人不一定会被诛杀，却能一心眷恋本朝，心甘情愿面对利刃，这实在是太难得了啊！像甄济这样的人，官帽从来没有加在他的身上，朝廷的俸禄从来没有进过他的口，在天宝年间他不过是青岩山的一个普通男子而已。等到叛乱发生的时候，他却伸长脖子愿意接受刀刃，甘愿赴死也不肯回头，不因为效忠朝廷不一定能显名就废弃忠节，不因为（跟随叛逆）不一定会被诛杀就参与作乱，对照古往今来的士人，大概一百个人里才能找到一个这样的人。我常常读前代的注记史料，发现甄济的事迹缺失没有被记载，所以谨慎地整理了我所听闻的全部事迹，希望负责修史的您能把这份义烈的事迹编入史书，让它永远流传到后世。 材料三： 微之足下：前年承蒙您寄来书信，想要让甄逢父子的名姓事迹被史官记载下来。我仔细核查了您所论述记载的内容，对照修史的法度，像甄济这样的人本来就应当得以附在相关人物的传记中记载。如今甄逢又能修养自身品行，被地方州郡的大臣赏识，从而彰显他先人的事迹，让全天下的人都知晓这件事，事迹上报到天子面前，追赠给他父亲第四品的官爵，声名显赫令人惊叹，甄逢和他的父亲都应当被记载入史书。甄济、甄逢父子的事迹是从我们这些人这里得到彰显的。《春秋》赞美君子乐于称道他人的善行。如果真的能乐于称道他人的善行，那么天下的人都会舍弃恶行而去做善事，行善的人得到应有的彰显，它带来的教化功效实在是很大，您和甄济父子的事迹也应当相互关联一同被记载入史书。 （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 度破讷沙①二首 李益 其一 眼见风来沙旋移，经年不省草生时。 莫言塞北无春到，纵有春来何处知。 其二 破讷沙头雁正飞，鸊鹈泉上战初归。 平明日出东南地，满碛②寒光生铁衣。 【注】①破讷沙：沙漠名，即今内蒙古自治区的库布齐沙漠。②碛：沙漠。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “移”字承“风来”，写出呼啸的大漠雄风，掀起漫漫黄沙，席卷大地的气势。 B. 诗人对沙漠中“经年不省草生时”感到困惑，因此用提问的方式来结束全篇。 C. 诗人不直接刻画战争场面，只写军队战后归来时的军容，给读者留有想象空间。 D. 诗人目光从天上到地面再到远处东南地，最后覆盖全景，层次分明，境界开阔。 16. 两首诗虽然思想情感有所不同，但组合在一起后，能使读者更深入地了解边关将士的生活面貌。请简要分析。 【答案】15. B 16. ①第一首借风沙不停、百草不生，写出边塞荒漠极端荒凉苦寒的自然环境，交代将士们艰苦的生存背景。 ②第二首写战士作战归来，清晨阳光洒在铁甲之上，勾勒出边关战事、将士肃穆刚毅的风貌。 ③两首诗一写边塞环境，一写战后情景，互为映衬。荒漠的苦寒凸显征战的艰辛，征战画面又让荒凉大漠有了人间戍守的内容，二者结合，从生存环境和戍战生活两个维度，立体展现边关将士的真实生活。 【解析】 【导语】这组边塞小诗以破讷沙荒寒大漠为底色，其一铺陈塞北经年飞沙、春至无迹的绝域荒寒，道尽边地生存环境的酷烈；其二笔锋一转，落于战罢归师的晨光铁衣，雁影飞动、寒光凛凛，拓出雄健沉浑的刚劲气象。两诗一写边地之苦，一写将士之刚，互为映衬，将边塞的荒寒肃杀与军人的凛然气骨融于尺幅，是李益边塞诗独有的清刚风骨的典型体现。 【15题详解】 B.“诗人对沙漠中‘经年不省草生时’感到困惑”错，原文“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”不是困惑，是感慨塞北纵然有春天到来，也无人感知，凸显沙漠环境的荒寒。 故选B。 【16题详解】 本题是比较鉴赏题，要分别把握两首诗情感，再分析合在一起的互补效果。第一首侧重边塞环境的荒凉苦寒，第二首侧重战事归来、军容严整。先分述，再合说，点明一写环境、一写战事，立体展现边关将士生存境况。 第一步，分析第一首“眼见风来沙旋移，经年不省草生时”，写出大漠风沙不息、寸草难生的荒芜，凸显将士生存环境的严酷。 第二步，分析第二首“破讷沙头雁正飞，鸊鹈泉上战初归”“满碛寒光生铁衣”，写战后归来、晨光下铁甲生寒，展现征战生活与将士的刚毅。 第三步，分析组合效果：第一首铺写环境底色，第二首聚焦征战场景；荒凉环境烘托征战的艰辛，征战场景又让苦寒之地有了人的活动，一静一动，互为补充，立体完整呈现边关将士的生活面貌。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李益诗中写沙漠日出，而姚鼐《登泰山记》中则写泰山日出，其中“________，________”两句极具色彩感和动态美，展现了红日从东海升起的壮观景象。 （2）李益诗中写“雁正飞”之景，而张若虚《春江花月夜》中的“________，________”两句，则借鱼雁传书的典故写出思念无法传递的离别之苦。 （3）“铁衣”是用铁片制作的战衣，也借指战士，古代诗词中写到“铁衣”的名句有很多，比如“________，________”。 【答案】 ①. 正赤如丹 ②. 下有红光动摇承之 ③. 鸿雁长飞光不度 ④. 鱼龙潜跃水成文 ⑤. 朔气传金柝 ⑥. 寒光照铁衣(铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后) 二、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 近来，“手搓”一词迅速席卷网络空间，年轻人乐于以“手搓”来形容自己的创造过程。 什么是“手搓”？从语义上看，“手搓”原本实指需要用手反复揉搓完成的活动，如“手搓麻绳”“手搓汤圆”等手工制作过程或成品。在网络时代，“手搓”形成了高度泛化的新语义，演变为个人或小型团队不依赖专业设备或生产线，凭借个人巧思、双手劳作，用简单工具或辅以AI等现代技术，完成创意制作或任务，如：“中学生手搓的探空火箭突破10千米海拔高度。” 那么，“手搓”又为何如此流行呢？“手搓”的流行与AI技术发展密不可分。智能工具带来“一健生成”的便利，同时也引发人们的思考：人的参与感和创造力是否被销弱了？“手搓”恰好回应了这个问题。“手搓”强调人的亲身创造和主体地位，并不意味着对机器和自动化技术的全盘否定，而是对人机关系的重新介定。AI降低了创意落地的门槛，但AI只是起到辅助作用，人承担具有创造性的“手搓”部分。这种对人机协作模式的重新审视，使“手搓”在当下获得强大生命力。 另外，“手搓”的流行还反映出人们对个体创造力与精益求精的匠人精神的推崇。在产品同质化问题日趋严重的时代，消费者更青睐个性化的商品，而“手搓”产品恰好满足了这种需求。____，____，____，____。当人们推崇“手搓”时，他们推崇的不仅是作品本身，更是作品背后那个执着、专注、充满热情的人。 “手搓”一词的流行不仅仅是语言时尚，更是技术时代人类自我主体性的重新确认。尽管技术怎样进步，人类独特的创造力、对作品精益求精的态度，永远无可替代。 18. 文中第三段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①这是机器无法拥有的 ②更重要的是 ③即创造者的精益求精、坚持不懈 ④“手搓”背后承载着一种精神价值 ⑤它们承载着创作者的独特审美、个性思考和情感投注 A. ⑤②④③① B. ④③⑤②① C. ⑤②④①③ D. ④③②⑤① 20. 文中最后一段画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 学校创客社计划在科技节活动中设置一个“手搓”摊位，展示社员们用简易材料“手搓”的科技创意作品，并请同学们现场参与制作。请结合材料内容为该摊位拟写一则宣传语。要求：语言简洁、生动、有感染力，至少运用一种修辞手法，不超过20个字。 22. 文中第二段阐述了“手搓”一词从“实指”到“泛化”的语义演变。生活中还有不少词语也存在同样情况，请从以下三个词语中任选其一阐释词义。要求写出能体现该词语语义演变的两个义项，并给每个义项拟一个相应的例句，语言准确简洁。 ①流量 ②充电 ③种草 【答案】18. ①“一健生成”改成“一键生成” ②“销弱”改成“削弱” ③“介定”改成“界定” 19. A 20. 不管（无论）技术怎样进步，人类独特的创造力、对作品精益求精的态度，永远无可替代。 21. 手搓创意星火，点亮科技奇思（手搓创意火花，点亮科技奇趣） 22. ①“流量”词义阐释。实指义（本义），单位时间内流体（液体、气体等）通过某一横截面的量。 例句：这个新更换的水表计量精准，能准确统计水管中的水流量。 泛化义（网络衍生新义）：网络平台的访问量、数据传输量，也可引申指代公众关注度、人气热度。 例句：这位科技博主的短视频内容干货十足，每期都能收获超高流量。 ②“充电”词义阐释。实指义（本义），将电能储存在蓄电池等储能装置中。 例句：我的手机没电了，得赶紧找插座充电。 泛化义（网络衍生新义）：通过学习、培训补充知识技能，提升自我。 例句：周末我报了编程班给自己充电，提升创客制作能力。 ③“种草”词义阐释。实指义（本义）：将植物的种子栽种到土壤中，进行绿植栽种的园艺操作。 例句：周末我在阳台花盆里种草，盼着春天能冒出新芽。 泛化义（网络衍生新义）：通过分享体验、推荐信息，向他人推介某样事物，激发他人的购买或尝试欲望。 例句：闺蜜给我种草的这款便携充电宝，用起来特别顺手。 【解析】 【18题详解】 ①“一健生成”的“健”指向健康，不符合语境“按键触发操作”的语义，应改为表按键义的“键”； ②“销弱”的“销”指向销毁、销售，和语境“力量、程度变弱”的语义不匹配，应改为表消减义的“削”； ③“介定”的“介”指向介入，不符合语境“划定边界、下定义”的语义，应改为表划定义的“界”。 【19题详解】 前文提到“‘手搓’产品恰好满足了这种需求”，首句应当承接“手搓产品”这一主体，⑤句用“它们”对应各类手搓产品，先点明产品本身承载的创作者的特质。 接着抓住②“更重要的是”这一递进标志词，可知其要从产品表层属性往深层精神价值递进，引出④句提出的“精神价值”； 再用③句对“精神价值”做具体阐释； 最后以①句的“这”指代前文的“精神价值”，点明是机器无法具备“精神价值”。 综上所述，正确顺序是⑤②④③①。 故选A。 【20题详解】 搭配不当，可以把“尽管”改为“不管”或“无论”。 【21题详解】 首先锚定核心要素，摊位属性是校园创客科技类活动，核心动作是“手搓”，核心内容是简易材料做创意科技作品、支持现场参与，要紧扣“手搓凸显人的创造力”的材料内核。 其次匹配硬性要求，明确要满足20字以内、至少一种修辞的规则，可以优先选用大众熟悉的比喻修辞，如把手搓产出的创意比作“星火/火花”，把体验科技趣味、释放创造力的过程对应“点亮”的动作，既贴合青春校园的活动氛围，又有画面感染力。 【22题详解】 这道题核心是紧扣题干“实指本义→泛化新义”的语义演变逻辑展开作答。首先先从给定的三个词语里挑选自己最熟悉、义项区分度最高的词，避免义项混淆出错。然后明确该词语的原始实指义，也就是它最初指向的具体具象行为或客观事物，贴合日常传统使用场景，再搭配一个生活化的直白例句，确保义项和例句完全匹配。第二步再梳理它在网络时代衍生出的泛化新义，要体现出从具体本义引申到抽象领域的演变逻辑，最后结合当下常见的生活、网络场景拟写新义对应的例句。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 榜样，是可供人们仿效的人或事。在国家发展的征程上，不断涌现的时代榜样为每一代人的成长提供了力量。青年正迈上新长征路，面对时代之变、成长之需，你会如何汲取、运用榜样的力量，跑好自己的接力棒？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句明确定义：榜样的核心属性是“可供仿效”，范畴涵盖人和事，既包括家喻户晓的时代楷模，也包括身边的平凡从业者、同辈优秀个体、正向公共事件，打破“榜样=大人物”的刻板认知。 ②第二句点明时代价值：榜样随国家发展历程涌现，具有代际传承性，爱国、坚守、创新、奉献等精神内核是跨越时代的共通成长养分。 ③第三句明确写作指向：主体是踏上新长征路的当代青年，必须回应两个核心问题，一是如何正确汲取榜样力量，二是如何结合时代之变（如科技竞争、文化传播、基层治理新命题）、自身成长需求活用力量，最终落脚于“跑好自己的接力棒”的青年担当。 核心辩证关系： 底层逻辑为传承与创造的互补统一：榜样的精神内核是恒定的传承根基，但当代青年面对的成长场景、时代任务和前代榜样完全不同，不能照搬路径，必须结合自身赛道转化运用，最终实现“学榜样—用精神—成新榜样”的正向循环。 写作核心任务： 结合新长征的时代语境，阐发青年对榜样力量“汲取—转化—践行”的完整路径，展现青年成长担当。 【误区提示】 误区1：窄化榜样内涵，错误本质是把榜样等同于“杰出伟人”，忽略“可供仿效”的核心定义。举例：通篇只写革命先烈、知名院士，完全不涉及基层工作者、同辈优秀青年，把榜样塑造成遥不可及的符号，脱离生活实际。 误区2：割裂逻辑链条，错误本质是没有抓住材料“汲取、运用”的关联要求。举例：要么通篇罗列榜样事迹，只谈榜样多伟大，完全不涉及如何学习、如何落地；要么只谈自己要怎么做，完全不扣榜样的精神源头。 误区3：空泛喊口号，错误本质是脱离“时代之变、成长之需”的具体语境。举例：通篇都是“我们要向榜样学习”的空泛表述，没有结合当下的内卷焦虑、行业赛道选择、文化创新需求等具体场景，没有个人化的思考。 【分层立意】 基础立意：学习时代榜样的爱国、坚守、创新等品质，指引自身成长，跑好青春接力棒。 进阶立意：萃取榜样的精神内核，结合新时代的发展需求，把榜样力量转化为解决实际问题的行动力。 高阶立意：不做榜样的“复刻者”，要做精神的“传译者”——在传承榜样精神的同时，结合青年优势创造属于新时代的新榜样范式，完成代际接力。 【行文思路】 议论文： 开篇：用生活化场景切入，比如刷到85后村支书杨宁带领村民致富的短视频、看到学校里连续3年做课后托管志愿的学长，引出“榜样从来不是远在云端的符号，而是看得见、可效仿的力量”的中心论点。 主体第一层：谈如何汲取——破除尘封滤镜，找准榜样的精神内核而非模仿表面路径。论据：不用照搬樊锦诗去敦煌守石窟，要学她“择一事，终一生”的坚守；不用复制航天员的成长轨迹，要学航天工艺师刘争“把每一个细节做到极致”的严谨。 主体第二层：谈如何运用——拒绝照搬复刻，锚定自身成长赛道，活用力量。论据：学校文物保护社团的同学学习樊锦诗的坚守，在校内做老校史档案的数字化修复；爱好新媒体的同学学习非遗主播朱铁雄的创新精神，把校园非遗社团的活动做成短视频传播，让更多同龄人爱上传统文化。 辩证分析：明确“学榜样不是盲从”，要辨别流量造的“人设榜样”，不盲目跟风；学榜样也不是自我绑架，不用硬逼自己复制他人的成功路径，只要把精神内核用到自己擅长的领域就有价值。 结尾：落地青年身份，指出当下新长征的赛道是科技攻关、乡村振兴、文化出海等，我们汲取榜样的力量，把手上的小事做好（比如认真做科创项目、耐心给社区孩子辅导功课、用心做传统文化传播），就是跑好了自己的接力棒，也能成为下一代人的榜样。 记叙文： 参考路径：从筹备校园非遗社团遭遇资金不足、同学不感兴趣的瓶颈切入，看到苏绣传承人周蕾团队携手国漫《罗小黑战记》、以双面三异绣技艺让非遗走进二次元的故事受到启发，调整社团运营思路，把传统剪纸和校园文创结合，设计出印有剪纸图案的笔记本、书签，最终社团活动受到全校欢迎。结尾升华：原来榜样的力量不是让你成为她，而是让你把她的光带到自己的领域。 【优秀文题】 1.《以榜样为灯，跑好青春接力》 2.《汲榜样之力，赴时代之约》 3.《不做榜样的镜像，要做精神的微光》 4.《榜样的力量，在脚下而非在云端》 5.《从“追光者”到“发光者”》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东广州市越秀区2027届高三年级上学期阶段训练语文试题 本训练共10页，23小题，满分150分。训练用时150分钟。 注意事项 1.训练前，学生务必将自己的姓名、学生号、教室号和座位号填写在答题卡上，并用2B铅笔将学生号填涂在答题卡相应位置上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在训练材料上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液、涂改带。不按以上要求作答无效。 4.学生必须保证答题卡的整洁。训练结束后，将训练材料和答题卡一并交回。 一、阅读（73分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 景德镇坐落在黄山、怀玉山余脉与鄱阳湖平原的过渡地带，是中外著名的瓷都。宋真宗景德元年(1004年)因镇内所烧制的青白瓷质地优良，所以皇帝以自己的年号为名，设置了景德镇，沿用至今。景德镇从汉朝开始烧制陶器，距今已近2000年；从东晋开始烧制瓷器，距今已有1600多年了。 谈景德镇的瓷器，就不能不谈釉。瓷器的釉是由釉陶发展来的。釉是一种硅酸盐，施釉在素地上，经过火烧，就成了有釉的光亮面，便于洗拭，不致被尘土或腥秽所染污。在釉药里，要是加上了某种氧化金属，经过火烧以后，就会显现出某种固有的色泽，这就是色釉。中国瓷器的颜色釉，是从青釉起的。烧制青釉器，釉药里必须含有一定分量的氧化铁，必须经过还原焰。究竟铁的含量需要多少最恰当？怎样可以掌握还原火(加了氧化铁的色釉，在氧化火里烧成黄色，经过还原火才成为青色)？这两种最重要的技术，决不是侥幸获得的，所以青釉器的烧成，是中国瓷器史上一个很大的成就。 景德镇的青釉器物，从石虎湾发现的碎瓷片看，是青釉带黄，像一般人所称的蟹壳青，但是青的程度，接近越窑的艾色，就是所谓橄榄色，应该是受了当时越窑的影响。同时又与岳州窑相似，因为当时岳州青瓷产量很大，可能会影响到景德镇的制作。 那景德镇青瓷自己的创作又是什么呢？那就是“影青”。影青的特点，是瓷质极薄，釉似白而青，暗雕花纹，内外都可以映见。在花纹边上，只现一点淡青色，其余几乎是白色。故有人叫它作映青、隐青，或者叫它作罩青。《竹园陶说》说：“近来出土之器甚多，有一种碗碟，质薄而色白，微似定，市肆人呼为映青，以其釉汁微带青色也。据言出自江西，为宋所制。”邓之诚《骨董琐记》说：“宋定白而不莹，其莹者，罩青也。”影青，是景德镇在北宋初中期的独创，较北宋晚期二十年中的标准定器时间要早。 (摘编自江西省轻工业厅陶瓷研究所《景德镇陶瓷史稿》) 材料二： “青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”，景德镇瓷器之所以流传千年，成为中国文化的象征符号之一，既来自卓越超群的器物之美，更源于凝结其中的中华民族的价值追求和精神世界。 公元10世纪，景德镇打破了“南青北白”(南方造青瓷、北方造白瓷)格局，创造性地将“南青”与“北白”相结合，烧制出了青白瓷。青白瓷温润如玉的色泽和触手也温的质感，传递着君子如玉的人格魅力和淡泊致远的精神境界，在点茶、焚香、插花、挂画的宋人四大雅事中常见身影。于是，景德镇青白瓷以其莹润如玉的釉色迅速风靡了大江南北，并出口远至埃及。 在宋代青白瓷的基础上，元代的景德镇对瓷釉进一步革新，创烧出了卵白瓷，其釉面拥有如同鸭蛋壳的质感，色虽青白，但釉面呈失透状，这种釉的流动性不强，也使得画上去的青花料不易晕散。这种釉是“元人尚白”的产物，无意中也为元青花的诞生铺就了温床。 “天青色等烟雨，卵白釉等苏麻离青。”随着14世纪上半叶的东西方文化交融和商品贸易，来自波斯的青花钴料苏麻离青传入中国，与景德镇的卵白瓷相遇，由此点亮了一个全新而经典的瓷器品类——青花瓷。元青花的横空出世令人惊艳，大气丰富的器型，挥洒自如的笔意，繁而不乱的细腻构图，特别是幽蓝华美的青花发色和白中泛青的剔透釉面，更是堪称完美的结合。元青花烧制成功之后，迅速销往西亚、欧洲等地，景德镇出现了成为世界制瓷中心的雏形。 进入清代，景德镇官民窑制瓷工艺和设计进一步创新，特别是颜色釉和釉上彩瓷方面，呈现出一幅“入窑一色，出窑万彩”的面貌。匠人们还借鉴欧洲珐琅彩，研发出了景德镇四大名瓷之一的粉彩瓷。虽然从19世纪开始，中国的瓷器外销逐渐衰落，但以瓷器为载体的文明交流却从未断流。 (摘编自翁彦俊演讲《瓷越千年：景德镇陶瓷与东西文明互鉴》) 材料三： “罗马不是一天建成的”，景德镇从一个小居民点，变成一座分工明确的制瓷手工业城镇，大约经过了千年时光。相较于其他著名的瓷器产区，景德镇充分体现了“匠从八方来”的特点，匠人云集，生生不息。 阮顺荣被业内人称作“照子［注］王”。年少时，阮顺荣在校获硬笔书法奖，不少人便请他用铅笔在瓷胎上书写各类文字，用作青花和釉里红的底本，这是他和瓷器生产的最初接触。20世纪90年代，阮顺荣加入了瓷器生产的行列，立志复原古釉工艺。 “陶制各器，惟釉是需”，釉色在瓷器生产中具有决定性作用。烧造古釉没有现成配方，只能靠反复试烧，不断调整。阮顺荣不计成本，先后烧造过的照子超过1万，被人笑作“固执”。当初，他以为短时间便能复刻古釉那种温润如玉的色泽，不承想一试就是17年。这1万多枚照子是试验品，更是他一路失败的印记。釉料、窑温、烧制时长……试烧时的关键信息，他大多情况下是随时用废旧烟盒纸记录，一张张泛黄烟盒纸片，便是他独有的“匠心台账”。长久坚持终有收获，多款古釉复刻成功，还原了古瓷独有的气韵。开窑那一瞬，经年疲意尽数消散，跨越时空的匠心共鸣油然而生。 (摘编自李鑫《同心守护制瓷文脉》，《人民日报》2026年7月28日) ［注］“照子”指古代陶瓷烧制的窑内试烧试样。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 景德镇得名于宋朝，但其烧制陶瓷的历史可以上至汉代，元代开始逐渐成为世界制瓷中心，至今依然匠人云集。 B. “青如天”形容釉面颜色，“明如镜”指瓷器釉面光亮，要达到这样的效果，必须掌握好釉料、窑温和烧制时长。 C. 景德镇受越窑、岳州窑影响而创造出的影青瓷，瓷质极薄，釉白微青，其品质青出于蓝，古籍中有不少相关的记载。 D. 景德镇瓷器享誉海外，在宋代已远销至埃及，元代又销往西亚、欧洲等地，这种外销盛况至19世纪开始逐渐衰落。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 青釉器的烧成是瓷器史上的一大成就，从青瓷到后来的青花瓷、粉彩瓷，技术不断创新，瓷器的艺术性也就越来越高。 B. 宋代景德镇创烧的青白瓷因与文人审美相合而深受欢迎，这说明器物包含的精神价值远高于它的形制和烧制的技术。 C. 元代卵白瓷釉面失透、流动性弱，使青花料不易晕散，为波斯苏麻离青钴料的传入和元青花的成功烧制提供了条件。 D. 阮顺荣烧制大量照子，被称“照子王”，体现了他坚持不懈的精神和高超的专业能力，同时也反映了古釉复刻难度。 3. 下列对三则材料写作特点的分析，最恰当的一项是（ ） A. 材料一属于史学研究文稿，它以瓷釉为说明对象，采用“总—分”式结构，逻辑严密。 B. 材料二是演讲辞，多处引用诗文内容，风趣幽默且富于文采，有助于引起听众的兴趣。 C. 材料一和材料二都以加括号的方式对文中内容进行解说或补充，让读者更好理解信息。 D. 材料二关注文明互鉴，材料三也把景德镇和“罗马”相提并论，显示了宏大的文化视野。 4. “景德镇手工瓷业遗存”于2026年正式列入《世界遗产名录》，由三则材料可以了解到景德镇瓷业申遗成功的原因有哪些？请简要概括。 5. 某文创研发团队围绕“传统瓷釉技艺的传承与创新”主题开展调研，计划采访古釉复原匠人阮顺荣，团队提出的第一个问题是“古釉复原过程中最核心的技术难点是什么”。请根据三则材料，再提出两个采访问题，并分别阐明提问的理由。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 约翰·克利斯朵夫(节选) 【法】罗曼·罗兰 克利斯朵夫在十四岁上就做了一家之主。全家的开支，都只靠他一个人了。 他毅然挑起这副沉重的担子，发誓凭自己一个人的力量去解决困难。母亲到处乞求，接受那些难堪的帮助，他从小看了就痛苦极了。逢她从有钱的太太们家里拿了些钱回来，母子间就得吵一架。克利斯朵夫沉下了脸，整晚不开口，对用拿来的钱添的菜一口也不吃。末了他把饭巾往桌上一扔，跑出去了。①父亲耸耸肩，说他假清高；兄弟们嘲笑他，把他的一份瓜分了。 可是总得想法过日子。乐队里的薪水已经不够应付家用，他便开始教课。每天早上从九点起，他去教女孩子们弹琴。②学生的年纪往往比他大，她们嬉笑打闹的样子使他发窘，弹得一塌糊涂的琴使他气恼。他坐在她们身旁，脸红耳赤，一本正经，心里气死了，可不敢动弹，竭力忍着。终于他一阵冲动，不由得出口伤人。学生要报复是挺容易的，她们绝不错过机会，瞅着他的时候，或向他提出一些简单的问话的时候，都有办法使他发窘，羞得他连眼睛都红了。 上完了课，他得奔赴戏院的预习会，常常来不及吃中饭，袋里带着些面包咸肉在休息时间吃。完场以后，爵府里往往召他去弹一两个钟点的琴。克利斯朵夫半夜里从爵府出来，累得要死，手是滚热的，头里发烧，胃里没有一点东西。他浑身是汗，外面可下着雪或寒气彻骨的雾。他得穿过大半个城才能到家，一路牙齿打战，瞌睡得要命，还得留神水洼，以免弄脏了独一无二的晚礼服。终于回到和兄弟们合住的卧房，踏进空气恶浊的顶楼，苦难的枷锁暂时脱卸时，他才格外感到孤独，感到生活的可厌和没有希望。幸而一上床，瞌睡立刻使他失去痛苦的知觉。 但无论冬夏，天未亮他就得起身。只有五点到八点之间，他是自由的，可还得挪出一部分光阴去为宫廷作些应时的乐曲。所以他便是幻想也是不自由的，但束缚往往使幻想更有力量。谋生的烦恼像牢笼般把他关得越紧，他反抗的心越感到独立不羁。换了一种无牵无挂的生活，他可能得过且过。现在每天只有一两个小时的自由，精力就在这一两小时之内尽量迸射。一个人的力量只能在严格范围内发挥，这对于艺术是最好的训练。贫穷不但可以说是思想的导师，也是风格的导师。时间受了限制，就不会说废话；生活时间不多，反倒过了双倍的生活。他在羁縻之下参透了自由的价值，把音乐看作一种确切的语言，每个音有每个音的意义，他痛恨那些言之无物的音乐家。 然而他当时所作的曲子还谈不上自我表现，因为他根本还没发现自我。他因写出来的远不及所想的而懊丧，很苦闷地怀疑自己。但他又不肯吃了莫名其妙的败仗就算了，发愤要写出更好的、伟大的作品。不幸他老是失败。最难堪的是，那些应时的曲子，他作品中最坏的一部分，偏偏被人珍藏，没法销毁，——例如为庆祝亲王诞辰作的协奏曲，为公主出阁写的颂歌，都被人用精致的版本印出来，使他恶俗不堪的成绩永垂后世。想到这样的羞辱，他竟哭了。 多紧张的年月！无休无歇！辛苦的工作没有一点儿调剂。他和兄弟们谈不到亲切。两个兄弟跟着父亲恨他，他们利用他的轻信拐骗他的钱，背后嘲笑他。而克利斯朵夫永远会上当。他极需要爱，听到亲热的字眼就怨气全消。家里没有一点儿乐趣，他只跟妈妈还有些息息相通的感情。但妈妈和他一样整天辛苦，晚上已毫无精神。③而且她那种好心使她对丈夫和三个孩子的感情不加区别。所以克利斯朵夫不能把母亲当知己，虽然他极需要一个知己。 于是他把一切藏在心里，几天不开口，咬着牙做那些单调辛苦的工作。这种生活方式对儿童很危险。他强健的身体大受影响，过度的疲劳等于在身上替痛苦开了个窟窿。他常常头疼，心脏有时像发疯般狂跳，有时又像要停下来。他慌张到极点。唉！要是他非死不可，至少不要现在就死，在他还没有胜利之前死！ 胜利……那个执着的念头老在他胸中燃烧，虽然他并没意识到；而他筋疲力尽、不胜厌恶地在人生臭沟中挣扎时，也老是那个念头支持他！那是一种渺茫而强烈的感觉，感觉到他将来的成就和现在的成就……现在的成就？难道就是这么一个神经质的、病态的、在乐队里拉提琴和写平庸协奏曲的孩子吗？不是的。真正的他绝不是这样的孩子。那不过是个外表，是一天的面目，绝不是他的本体。他有种奇怪的感觉，觉得最真实的他并非目前的他，而是明日的他……没有问题，将来一定能显出自己来的！……他胸中充满了这种信仰，他醉心于这道光明！啊！但愿今天不要把他中途拦住了！但愿自己不要掉在今天所安排的陷阱之中！…… 他抱着这样的心情，把一叶扁舟在时间洪流中直放出去，目不旁视，巍然肃立，把着舵，眼睛直望彼岸。在乐队里，和饶舌的乐师在一块儿的时候；在饭桌上，和家人在一块儿的时候；在爵府里，心不在焉地弹琴为傀儡似的贵族消闲的时候，他老是生活在这个不可知的、一个小小的原子就能毁灭的未来中间。 天色垂暮，日光将尽。他一个人在顶楼上对着破钢琴，使劲睁着眼读谱，直读到完全天黑。以往伟大灵魂流露在纸上的深情，使他大为感动，连眼泪都冒上来。④他明明知道不是孤独的。身边的确有一颗爱他的、也是他爱的灵魂。他想到在这些音乐中再生的亲爱大师，以往的天才。他抱着一腔热爱，想到那种人间天上的欢乐——他梦想和他们一样，布施几道爱的光芒。他自己的苦难，不就是见到神明笑容而苏慰的吗？将来得轮到他来做神明了！做个欢乐的中心，做个生命的太阳！ (傅雷译，有删改) 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本写母亲从有钱人家拿钱回来，克利斯朵夫沉下脸，不吃那些用拿来的钱添的菜，表现出抗拒施舍的自尊。 B. 克利斯朵夫为宫廷作曲、教女学生弹琴，这些音乐既是束缚其自由的羁縻，也是他参透自由价值的重要途径。 C. 文本借“牢笼”“枷锁”形容谋生烦恼，将抽象的感觉具体化，与《装在套子里的人》中“套子”的作用相同。 D. 克利斯朵夫与《老人与海》中的圣地亚哥都以精神力量反抗人生困境，但克利斯朵夫的反抗只为获得他人认可。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，父亲“耸耸肩”、兄弟们“瓜分”，表明家人对他的付出与感受并不在意。 B. 句②，女学生嬉笑打闹使他发窘气恼，写出他被迫教琴谋生的沉重、难堪与局促。 C. 句③，母亲的爱“不加区别”，写出她虽是母亲，却无法成为克利斯朵夫的知己。 D. 句④，“他爱的灵魂”指音乐大师，他仰望他们，但是不敢奢望能成为那样的人。 8. 文中说克利斯朵夫作的曲子“被人珍藏”，他却认为是“羞辱”。请谈谈你的理解。 9. 文本在展现人物的心理过程时，频频出现“现在”“目前”“今天”与“明日”“将来”之类标示时间的词语，产生了怎样的艺术效果？请简要分析。 （三）阅读III（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 甄济，字孟成，家卫州，宗属以伉侠相矜。济少孤，独好学，以文雅称。居青岩山十余年，远近伏其仁，环山不敢渔。采访使苗晋卿表之，诸府五辟，诏十至，坚卧不起。天宝十载以左拾遗召，未至而安禄山入朝，求济于玄宗，授范阳掌书记。禄山至卫使太守郑遵意致谒山中济不得已为起禄山下拜钧礼。居府中，论议正直。久之，察禄山有反谋，不可谏。密置羊血左右，至夜，若欧血状，阳不支，舁归旧庐。禄山反，使蔡希德封刀召之，曰：“即不起，断其头见我。”济色不动，左手书曰：“不可以行。”使者持刀趋前，济引颈待之，希德歔欷嗟叹，止刀，以实病告。大历初，江西节度使魏少游表为著作郎，兼侍御史，卒。 济子名逢，幼而孤。及长，耕宜城野，自力读书，不谒州县。岁饥，节用以给亲里；大穰，则振其余于乡党贫狭者。朋友有缓急，辄出家赀周赡，以义闻。逢常以父名不得在国史，欲诣京师自言。元和中，袁滋表济节行宜载国史。有诏赠济秘书少监。 (节选自《新唐书·甄济传》) 材料二： 侍郎退之足下：稹与前襄州文学掾甄逢游善，逢即甄济之子。……夫死忠者不必显，从乱者不必诛，而眷眷本朝，甘心白刃，难矣哉！若甄生冕弁不加于其身，禄食不进于其口，于天宝盖青岩之一男子耳。及乱则延颈受刃，分死不回，不以不必显而废忠，不以不必诛而从乱，参合古今之士，盖百一焉。稹常读注记，缺而未书，谨备所闻，盖欲执事者编此义烈，以永永于来世耳。 (节选自元稹《与史馆韩侍郎书》) 材料三： 微之足下：前岁辱书，欲令逢父子名迹存诸史氏。谨详足下所论载，校之史法，若济者固当得附书。今逢又能行身，幸于方州大臣以标白其先人事，载之天下耳目，彻之天子，追爵其父第四品，赫然惊人，逢与其父俱当得书矣。济逢父子自吾人发。《春秋》美君子乐道人之善。夫苟能乐道人之善，则天下皆去恶为善，善人得其所，其功实大，足下与济父子俱宜牵联得书。 (节选自韩愈《答元侍御书》) ［注］侍郎退之：韩愈，曾任史馆修撰一职，掌修国史。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 禄山至A卫B使C太守郑遵意致谒D山中E济不得已F为起G禄山H下拜钧礼 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “矜”，推崇，与《陈情表》中“凡在故老，犹蒙矜育”的“矜”意思相同。 B. “渔”，捕鱼，与《赤壁赋》中“渔樵于江渚之上”的“渔”意思和用法相同。 C. “善”，交好，与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“善”意思和用法不相同。 D. “固”，本来，与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的“固”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 甄济在青岩山住了十几年，凭借仁德受到远近之人敬服；他长期不愿意出山，多个官署五次征召他做官，诏书十次下达，他都拒不应召。 B. 甄济察觉安禄山有意谋反，适逢自己生病吐血，就回到旧居；蔡希德受安禄山之命召他回去时，被他的精神感动，就回报说他确实有病。 C. 甄逢躬耕乡野，自力读书，不去进见州县的官员；他为人仁义，无论饥年还是丰年，都尽自己的力量去帮助亲属邻里和乡党中贫困的人。 D. 元稹认为甄济虽没有官帽加身，也没有接受俸禄，但在天下大乱之时能眷恋本朝，甘心赴死，而不求显扬于世，这种精神是非常珍贵的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朋友有缓急，辄出家赀周赡，以义闻。 （2）不以不必诛而从乱，参合古今之士，盖百一焉。 14. 甄济最终能被记载进《新唐书》等正史中，除了他自身品行突出外，还有哪些原因？请根据材料简要概括。 （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 度破讷沙①二首 李益 其一 眼见风来沙旋移，经年不省草生时。 莫言塞北无春到，纵有春来何处知。 其二 破讷沙头雁正飞，鸊鹈泉上战初归。 平明日出东南地，满碛②寒光生铁衣。 【注】①破讷沙：沙漠名，即今内蒙古自治区的库布齐沙漠。②碛：沙漠。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “移”字承“风来”，写出呼啸的大漠雄风，掀起漫漫黄沙，席卷大地的气势。 B. 诗人对沙漠中“经年不省草生时”感到困惑，因此用提问的方式来结束全篇。 C. 诗人不直接刻画战争场面，只写军队战后归来时的军容，给读者留有想象空间。 D. 诗人目光从天上到地面再到远处东南地，最后覆盖全景，层次分明，境界开阔。 16. 两首诗虽然思想情感有所不同，但组合在一起后，能使读者更深入地了解边关将士的生活面貌。请简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李益诗中写沙漠日出，而姚鼐《登泰山记》中则写泰山日出，其中“________，________”两句极具色彩感和动态美，展现了红日从东海升起的壮观景象。 （2）李益诗中写“雁正飞”之景，而张若虚《春江花月夜》中的“________，________”两句，则借鱼雁传书的典故写出思念无法传递的离别之苦。 （3）“铁衣”是用铁片制作的战衣，也借指战士，古代诗词中写到“铁衣”的名句有很多，比如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 近来，“手搓”一词迅速席卷网络空间，年轻人乐于以“手搓”来形容自己的创造过程。 什么是“手搓”？从语义上看，“手搓”原本实指需要用手反复揉搓完成的活动，如“手搓麻绳”“手搓汤圆”等手工制作过程或成品。在网络时代，“手搓”形成了高度泛化的新语义，演变为个人或小型团队不依赖专业设备或生产线，凭借个人巧思、双手劳作，用简单工具或辅以AI等现代技术，完成创意制作或任务，如：“中学生手搓的探空火箭突破10千米海拔高度。” 那么，“手搓”又为何如此流行呢？“手搓”的流行与AI技术发展密不可分。智能工具带来“一健生成”的便利，同时也引发人们的思考：人的参与感和创造力是否被销弱了？“手搓”恰好回应了这个问题。“手搓”强调人的亲身创造和主体地位，并不意味着对机器和自动化技术的全盘否定，而是对人机关系的重新介定。AI降低了创意落地的门槛，但AI只是起到辅助作用，人承担具有创造性的“手搓”部分。这种对人机协作模式的重新审视，使“手搓”在当下获得强大生命力。 另外，“手搓”的流行还反映出人们对个体创造力与精益求精的匠人精神的推崇。在产品同质化问题日趋严重的时代，消费者更青睐个性化的商品，而“手搓”产品恰好满足了这种需求。____，____，____，____。当人们推崇“手搓”时，他们推崇的不仅是作品本身，更是作品背后那个执着、专注、充满热情的人。 “手搓”一词的流行不仅仅是语言时尚，更是技术时代人类自我主体性的重新确认。尽管技术怎样进步，人类独特的创造力、对作品精益求精的态度，永远无可替代。 18. 文中第三段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①这是机器无法拥有的 ②更重要的是 ③即创造者的精益求精、坚持不懈 ④“手搓”背后承载着一种精神价值 ⑤它们承载着创作者的独特审美、个性思考和情感投注 A. ⑤②④③① B. ④③⑤②① C. ⑤②④①③ D. ④③②⑤① 20. 文中最后一段画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 学校创客社计划在科技节活动中设置一个“手搓”摊位，展示社员们用简易材料“手搓”的科技创意作品，并请同学们现场参与制作。请结合材料内容为该摊位拟写一则宣传语。要求：语言简洁、生动、有感染力，至少运用一种修辞手法，不超过20个字。 22. 文中第二段阐述了“手搓”一词从“实指”到“泛化”的语义演变。生活中还有不少词语也存在同样情况，请从以下三个词语中任选其一阐释词义。要求写出能体现该词语语义演变的两个义项，并给每个义项拟一个相应的例句，语言准确简洁。 ①流量 ②充电 ③种草 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 榜样，是可供人们仿效的人或事。在国家发展的征程上，不断涌现的时代榜样为每一代人的成长提供了力量。青年正迈上新长征路，面对时代之变、成长之需，你会如何汲取、运用榜样的力量，跑好自己的接力棒？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $