精品解析：江苏省海安高级中学2026-2027学年高一上学期10月月考历史试题

高一10月历史考试题 一、选择题：每题四个选项中，只有一项最符合题目要求（每题2分，共80分）。 1. 在河北省阳原县官厅村小长梁遗址，出土了距今136万年的4000余件石制品，考古工作者发现石器加工工艺简单粗糙，主要采用锤击法打制而成，刃部普遍不够规整。据此推断，该遗址先民可能（ ） A. 处于新石器时代 B. 开始从事原始农业 C. 以采集渔猎为主 D. 进入父系氏族社会 【答案】C 【解析】 【详解】A.新石器时代使用磨制石器，该遗址出土的石器为打制石器，属于旧石器时代，错误。 B.原始农业出现于新石器时代，该遗址距今136万年，属于旧石器时代，还未产生原始农业，错误。 C.该遗址属于旧石器时代，生产工具简陋，生产力水平有限，先民依靠采集渔猎获取食物，正确。 D.父系氏族社会出现于新石器时代晚期，和该遗址所处的时间阶段不符，错误。 故选C项。 2. 在原始社会的某一阶段，妇女率领全体氏族成员一齐出动，男子砍伐树木，开辟土地，妇女松土整地，掘洞点种。最后收获的劳动产品归氏族成员所共有，平均分配。这种生活图景可能出现于（ ） A. 仰韶文化 B. 良渚文化 C. 殷墟遗址 D. 二里头遗址 【答案】A 【解析】 【详解】A.仰韶文化属于新石器时代中期，母系氏族公社繁荣阶段，材料中妇女组织生产、集体劳动、产品共有平均分配，符合仰韶文化时期的社会状况，正确。 B.良渚文化已出现明显社会分化和权力集中，进入父系氏族社会晚期，与“平均分配、妇女主导生产”不符，错误。 C.殷墟遗址是商代晚期都城遗址，已进入奴隶社会，阶级分化明显，不符合原始社会共同劳动、平均分配，错误。 D.二里头遗址一般认为是夏朝晚期都城遗址，已进入早期国家阶段，不是原始社会母系氏族阶段，错误。 故选A项。 3. 考古发现，陶寺遗址不仅形成了“宫城—郭城”的规整都市格局，高等级墓葬中还出土了龙盘、鼍鼓等象征等级的礼器器物，以及朱书符号、早期铜器群等。这反映了陶寺遗址（ ） A. 形成多元一体的格局 B. 区域文化交流频繁 C. 具备国家的初始形态 D. 尚未产生阶级分化 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅提及陶寺遗址的城市布局、礼器等遗存，未体现不同区域文化的交融，无法反映多元一体格局，错误。 B.材料仅提及陶寺遗址内部的考古遗存，未出现不同地区文化往来的相关证据，不能说明区域文化交流频繁，错误。 C.规整的都城格局、区分等级的礼器，代表社会存在权力分层与礼制秩序，这些要素是早期国家的典型特征，说明陶寺遗址具备国家的初始形态，正确。 D.高等级墓葬和象征等级的礼器，本身就是阶级分化出现的证明，错误。 故选C项。 4. 相传炎帝神农氏从黄帝时代开始，就成为古代官方的祭祀对象。当今很多地方的地名仍与炎帝有关，如陕西宝鸡神农镇、湖南炎陵县、湖北神农架等。这体现了（ ） A. 宗法分封制度影响深远 B. 中华民族历史文化认同 C. 中国文化遗址分布广泛 D. 王权与神权的紧密结合 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料讲炎帝祭祀和地名遗存，未体现宗法血缘、分封等级制度，错误。 B.炎帝被长期官方祭祀，多地保留与炎帝相关的地名，说明炎帝作为共同历史记忆和文化符号被广泛认同，体现中华民族历史文化认同，正确。 C.地名不等于文化遗址，材料重点不是遗址数量或分布，错误。 D.官方祭祀有一定政治色彩，但材料未突出王权借助神权统治，错误。 故选B项。 5. 相传禹死后，其子启凭借势力继承权位，从此权位在家族内部世代传承，“公天下”变为“家天下”。这一变化标志着（ ） A. 世袭制取代禅让制 B. 分封制取代郡县制 C. 宗法制度走向瓦解 D. 中央集权制度正式确立 【答案】A 【解析】 【详解】本题主要考查的是早期政治制度，启继承禹的位置，权力在家族内世代相传，原始社会的禅让制被世袭制代替，公天下转为家天下，故选A项。 6. 商朝时，商王直接控制王畿之地，方国首领统治王畿以外地区，同时臣服于商，接受商王赐予的封号，并承担纳贡、服役、戍边或随王出征等义务。这种政治制度被称为（ ） A. 禅让制 B. 内外服制 C. 井田制 D. 郡县制 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。据材料和所学可知，“商王直接控制王畿之地”是内服，“方国首领统治王畿以外地区”是外服，方国首领接受商王赐予的封号，并承担纳贡、服役、戍边或随王出征等义务，这是商朝的内外服制度，B项正确；禅让制是中国上古时期推举部落首领的一种方式，不符合题意，排除A项；井田制是中国古代社会的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展很成熟，排除C项；郡县制出现于春秋战国时期，中央垂直管理地方，地方官员由皇帝直接任免，排除D项。故选B项。 7. 大批同姓亲族离开都城，前往各地乃至边疆要地世袭镇守、拱卫王室。由此，以血缘为纽带的关系所涉及的地域范围，从王都周边扩散到了整个“天下”，从“本族聚居”变为了“本族镇边疆”。这一转变始于（ ） A. 西周时期 B. 春秋战国时期 C. 秦汉时期 D. 隋唐时期 【答案】A 【解析】 【详解】A.西周推行分封制，周天子将同姓亲族分封到各地以及边疆，依靠血缘纽带拱卫王室，和材料内容吻合，正确。 B.春秋战国时期分封制逐步瓦解，不再大规模分封同姓亲族镇守边疆，错误。 C.秦汉主要推行郡县制，地方长官由中央任免，而非同姓亲族世袭镇守，错误。 D.隋唐的地方治理以州县制为主，未实行同姓亲族世袭镇守地方的制度，错误。 故选A项。 8. 《礼记·礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采（诸侯封赐给卿大夫的田邑）以处其子孙。”这反映出西周分封制（ ） A. 通过土地分配实现中央集权 B. 避免了宗族内部冲突 C. 血缘纽带与等级秩序相结合 D. 削弱贵族以强化皇权 【答案】C 【解析】 【详解】A.西周分封制下诸侯有较大独立性，尚未形成中央集权；“中央集权”是秦朝以后概念，错误。 B.分封制以血缘为纽带，但不能说“避免”宗族内部冲突，表述绝对化，错误。 C.天子、诸侯、大夫按不同等级占有田、国、采，并“处其子孙”，体现以血缘关系为纽带、按等级分配土地和权力，正确。 D.西周尚无“皇权”，且分封制是分封贵族，不是削弱贵族强化皇权，错误。 故选C项。 9. 为明确权力继承人的身份，西周周公旦确立并制度化了一夫一妻媵妾制与嫡庶继承体系，严格区分正妻与媵、妾的身份地位。周公旦此举是为便于推行（ ） A. 禅让制 B. 分封制 C. 宗法制 D. 郡县制 【答案】C 【解析】 【详解】A.禅让制是原始社会末期部落联盟推举首领的方式，西周已不推行，错误。 B.分封制是西周分封诸侯、分配政治权力的制度，不是材料中区分嫡庶、明确继承身份的直接目的，错误。 C.宗法制的核心是嫡长子继承制。严格区分正妻与媵妾、嫡子与庶子的身份地位，正是为了明确权力继承人、维护宗法等级秩序，正确。 D.郡县制是秦朝推行的地方行政制度，与西周周公旦无关，错误。 故选C项。 10. 西周后期，农业垦耕与耨耘技术进步，农事管理趋于复杂，贵族监督公田劳作的成本不断增加，公田产量下降、日渐荒芜。到周宣王时期，王室不再举行亲自耕田的典礼。这反映出当时（ ） A. 小农经济的兴起 B. 井田制松动 C. 铁犁牛耕的推广 D. 分封制瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】A.小农经济形成于春秋战国时期，与西周后期时间不符，错误。 B.井田制下公田由贵族监督集体劳作；材料中监督成本增加、公田产量下降并荒芜，周宣王不再举行亲耕典礼，说明以公田劳作为核心的井田制逐渐难以维持，出现松动，正确。 C.铁犁牛耕推广主要在春秋战国时期，西周后期尚未普遍推广，错误。 D.材料反映的是土地经营和公田制度问题，不是分封等级秩序瓦解，错误。 故选B项。 11. 春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣，入仕参政主要依靠血缘；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（ ） A. 兼并战争的激烈 B. 贵族政治的衰落 C. 分封制度的强化 D. 血缘世袭的终结 【答案】B 【解析】 【详解】A.战国兼并战争激烈是背景之一，但材料直接反映的是选官依据由血缘转向学识才能，不能直接推出战争激烈，错误。 B.春秋时“士”多靠血缘入仕，体现贵族政治色彩；战国时士可自由游说、凭才学任官，出现“布衣卿相”，说明按血缘门第选官的贵族政治衰落，官僚政治逐渐兴起，正确。 C.战国时期分封制逐渐瓦解，不是强化，错误。 D.血缘世袭并未完全终结，战国仍有世袭现象；材料只说明选官途径变化，不能夸大为“终结”，错误。 故选B项。 12. 春秋时期，为预防统治集团内部争夺最高权位，晋国任用异姓贵族大臣共理国政。在不断对外战争中，异姓大夫的权力和封地逐渐扩大，最终将晋国瓜分。上述材料主要反映出（ ） A. 战乱导致人民渴望统一 B. 新兴的士阶层崛起 C. 传统的政治秩序被破坏 D. 嫡长子继承制消亡 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋时期（中国）。根据材料可知，在西周时期，实行宗法制和分封制，政治权力主要掌握在周王室和同姓贵族手中。而春秋时期晋国任用异姓贵族大臣共理国政，且异姓大夫权力和封地逐渐扩大，最终瓜分晋国。这一系列变化打破了原有的以血缘关系为基础的政治秩序，说明传统的政治秩序被破坏，C项正确；材料中主要讲述的是晋国国内统治集团权力的变化以及异姓大夫势力发展导致晋国被瓜分的情况，并没有提及战乱使人民渴望统一的相关内容，排除A项；“新兴的士阶层崛起”在材料中没有体现，材料重点强调的是异姓大夫（不一定是士阶层）权力的扩大和对晋国政治格局的影响，并非士阶层的崛起，排除B项；材料中并没有关于嫡长子继承制是否消亡的表述。嫡长子继承制是宗法制的核心内容，材料主要围绕晋国异姓大夫势力的变化展开，与嫡长子继承制消亡无关，排除D项。故选C项。 13. 《山海经》将犬戎、北狄等“戎狄”追溯为黄帝后裔，将氐人说成是炎帝的后裔。《世本》称有戎狄之风的秦国为黄帝六世孙“伯益之后”，南蛮的楚国为黄帝的直系后裔。这反映了先秦时期（ ） A. 大一统局面的出现 B. 华夏认同观念的形成 C. 史书编撰的随意性 D. 宗法制度的逐步瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】A.大一统局面到秦朝才正式形成，先秦时期尚未出现，时间不符，错误。 B.先秦时期，犬戎、北狄、氐、秦、楚等不同族群和诸侯国都追溯为黄帝、炎帝后裔，说明以炎黄为共同祖先的华夏认同观念逐渐形成并扩大，正确。 C.将各族纳入炎黄谱系，是当时华夏认同和政治文化整合的反映，不能简单视为编撰随意，错误。 D.材料讲的是族群祖先谱系和文化认同，未体现宗法分封秩序瓦解，错误。 故选B项。 14. 战国时期的货币呈现出新特点，天然货币和实物货币减少，金属铸币占据了主要地位，表现出更小、更轻、更方便的发展趋势。这一变化反映了（ ） A. 商品经济的发展 B. 统一局面尚未形成 C. 赋税制度的优化 D. 国家分裂局势加剧 【答案】A 【解析】 【详解】A.金属铸币取代天然、实物货币，形制朝着轻便易用的方向发展，能更好地适应频繁的商品交换，这是战国商品经济发展带来的结果，正确。 B.战国确实未形成统一局面，但这一表述只能解释货币形制多样，无法解释金属铸币轻便化的变化，错误。 C.材料围绕货币形态演变展开，未涉及赋税制度调整的相关内容，错误。 D.材料描述的是货币发展的特征，不能体现国家分裂局势加剧，错误。 故选A项。 15. 商鞅在秦国主持变法期间，曾“并诸小乡聚，集为大县”。县是中央的派出机构，由国家派官僚进行管理，与以往分封给卿大夫的采邑不同。该措施旨在（ ） A. 强化贵族势力 B. 加强中央集权 C. 巩固分封制度 D. 发展地方经济 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料和所学知识可知，秦国逐步推行郡县制，由国家派官僚进行管理，逐步建立起中央集权制度，秦国由贵族政治逐渐向官僚政治转变，B项正确；秦国逐步推行郡县制，秦国由贵族政治逐渐向官僚政治转变，并不能强化贵族势力，排除A项；秦国逐步推行郡县制，由国家派官僚进行管理，并不能巩固分封制度，排除C项；秦国逐步推行郡县制，该措施旨在加强中央集权，并不是要发展地方经济，排除D项。故选B项。 16. 战国时，各国普遍按田亩征税，连贵族大臣都不得逃避。赵奢在赵国担任田部吏，平原君手下人拒绝纳税，被赵奢诛杀九人，吓得赵国再也无人敢拒缴赋税。这一做法旨在（ ） A. 推广按亩征税 B. 承认土地私有 C. 打击豪强地主 D. 增加国家收入 【答案】D 【解析】 【详解】A.按田亩征税是当时推行的征税方式，属于手段，而非推行该政策的目的，错误。 B.承认土地私有是按亩征税得以推行的前提，而非这一做法想要达成的目标，错误。 C.诛杀拒税的平原君家臣从客观上打击了贵族豪强，但这只是政策实施的附带效果，并非根本目的，错误。 D.战国时期，各国推行按田亩收税，强制贵族大臣依法纳税，减少偷税漏税，保障税源，以此增加国家的赋税收入，服务于列国争霸的需要，正确。 故选D项。 17. 胡适在论述春秋时期某位思想家时说：“正如长短、高下、前后等。无长便无短，无前便无后，无美便无丑，无善便无恶，无贤便无不肖。”该思想家是（ ） A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 墨子 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料“正如长短、高下、前后等。无长便无短，无前便无后，无美便无丑，无善便无恶，无贤便无不肖”可知，这体现了事物存在着对立矛盾的两个方面，而且矛盾双方可以相互转化的辩证法思想，结合所学知识可知，老子的思想中有朴素的辩证法，B项正确；孔子的核心思想是仁和礼，主张为政以德等，没有辩证法思想，排除A项；孟子和墨子都是战国时期的思想家，与材料时间不符，排除CD项。故选B项。 18. 孔子主张“学而优则仕”，墨子提出“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”，他们均倡导（ ） A. 废除贵族等级制度 B. 实现平民阶层掌权 C. 建立察举选官体系 D. 依据才干选拔人才 【答案】D 【解析】 【详解】A.孔子并不主张废除贵族等级制度，仍强调礼乐等级；墨子虽主张尚贤，但材料不能说明二者都要求废除等级制度，错误。 B.墨子“有能则举之”有尚贤、平民参政倾向，但孔子“学而优则仕”不等于实现平民阶层掌权，错误。 C.察举制形成于汉代，与孔子、墨子所处时代不符，错误。 D.孔子主张学习优秀者入仕，墨子主张有才能者被举用、无才能者被降黜，二者都强调以才学、能力作为选官依据，正确。 故选D项。 19. 商周时期，农民集体耕作；战国以后，农民往往以家庭为基本单位进行生产。与这一变化密切相关的因素是（ ） A. 井田制度的推行 B. 铁犁牛耕的推广 C. 氏族部落的瓦解 D. 庄园经济的兴起 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。结合所学知识可知，春秋战国时期，铁制农具与牛耕的使用与推广，提高了劳动生产力，从根本上促进了以家庭为基本单位、自给自足的小农经济的产生，B项正确；战国时期井田制已经被破坏，排除A项；私有制的出现促使氏族制瓦解，与小农经济关系不大，排除C项；农民往往以家庭为基本单位进行生产属于小农经济的发展，不属于庄园经济，且庄园经济出现于东汉时期，排除D项。故选B项。 20. 先秦时期，儒家认为拥有货币多少要以“礼”来定；道家希望回到物物交换的“无币”时代；墨家提出“交相利”观点，认识到了货品的交换价值；法家主张加强对铸币权的控制，利用货币来调控经济。这主要反映了他们（ ） A. 文化取向的迥异 B. 对实现货币统一的渴望 C. 倾向于抑制商业 D. 对理想社会秩序的思考 【答案】D 【解析】 【详解】A.诸子主张确有差异，但材料重点不是文化取向不同，而是各自借货币主张表达对社会秩序的设想，错误。 B.只有法家主张控制铸币权、调控经济，略涉及货币统一，不能概括儒、道、墨家的思想，错误。 C.儒家以“礼”限定货币、道家向往“无币”有抑制商业色彩，但墨家重“交相利”、法家利用货币调控经济，不能概括全部，错误。 D.儒家以礼定货币、道家向往无币自然状态、墨家讲交相利、法家以货币调控经济，都是基于各自理想社会秩序对货币问题的思考，正确。 故选D项。 21. 秦始皇统一六国后，在秦国原来使用的籀文的基础上，进行简化，创制了小篆这一统一汉字书写形式。这一做法（ ） A. 消除了民族隔阂 B. 秉承了儒家思想 C. 实现了思想统一 D. 有助于文化交流 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据题干材料及历史知识可知，秦始皇统一六国后，以秦国原有的籀文为基础，创制了小篆这一统一的汉字书写形式。这一举措有助于促进各地文化的沟通、交流与融合，D项正确；统一文字虽然可以减少民族隔阂，但并不能完全消除民族隔阂，排除A项；题干材料未涉及儒家思想，且秦朝实行法家思想，排除B项，秦朝通过焚书坑儒实现思想统一，排除C项。故选D项。 22. 秦朝的三公为丞相、太尉、御史大夫。丞相是“百官之长”。“掌丞天子。助理万机”。秦朝设左、右丞相。且以右为尊。丞相的工作职责是 （ ） A. 主管军事系统 B. 协助皇帝处理政事 C. 负责监察系统 D. 代替皇帝处理政事 【答案】B 【解析】 【详解】由材料“掌承天子，助理万机”，可见丞相协助皇帝处理政事，B项正确；主管军事的是太尉，排除A项；负责监察系统的是御史大夫，排除C项；皇帝大权独揽，皇权至上，故丞相虽然位高权重，但不可能代替皇帝处理政事，排除D项。故选B项。 23. 秦朝三公九卿制下，部分中央官员专门负责宗庙祭祀、宫廷警卫、皇族宗族以及皇室财政等皇室事务。这说明秦朝官僚体系（ ） A. 有效制约君主权力 B. 实现权力的相互制衡 C. 侧重维护贵族特权 D. 体现家国一体的特点 【答案】D 【解析】 【详解】A.秦朝确立君主专制中央集权，三公九卿服务于皇权，不能说明有效制约君主权力，错误。 B.材料未体现三公九卿之间相互制衡；秦朝官僚体系核心是加强皇权，不是权力制衡，错误。 C.秦朝推行郡县制、官僚制，打击旧贵族特权；皇室事务不等于贵族特权，错误。 D.部分中央官员负责国家事务，另有部分中央官员专门负责宗庙祭祀、宫廷警卫、皇族宗族、皇室财政等皇室事务，说明“国”与“家”事务相结合，体现家国一体，正确。 故选D项。 24. 公元前220年后，秦始皇先后五次“亲巡天下，周览远方”，并在泰山、琅邪、会稽等地立碑刻石，下图为秦始皇巡行路线示意图。据此分析秦始皇的巡行意在（ ） A. 加强边疆治理 B. 推广碑刻文化 C. 体察地方民情 D. 宣扬统治权威 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前220年后（中国）。根据材料和所学知识可知，秦统一六国后，秦始皇五次“亲巡天下，周览远方”，还在泰山、琅琊、会稽等地立碑刻石。从历史背景看，秦始皇是想通过巡游及刻石这种方式，向全国展示自己的统治力量，宣扬秦王朝统治的合法性与权威性，让六国旧民从精神上对其臣服，以达到安定天下，成就万世之业的政治目的，D项正确；从秦始皇的巡行路线示意图来看，巡行区域并非主要针对边疆，排除A项；立碑刻石只是一种形式，核心是借这种形式宣扬统治权威，而非单纯推广碑刻文化，排除B项；虽然巡行可能会有体察民情的作用，但这不是主要意图，主要还是为了彰显统治权威，排除C项。故选D项。 25. 有学者指出，周秦之变，乃中国政治制度一大转折，自封建（封土建邦）而_________，自贵族而官僚，天下事权渐归一统。据此判断，“_________”处应填入（ ） A. 外服 B. 宗法 C. 郡县 D. 刺史 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“周秦之变，乃中国政治制度一大转折”结合所学知识可知，秦确立专制主义中央集权制度，废分封行郡县，实现了从分封制转向郡县制，从贵族政治转向官僚政治的政治转变，故“_________”处应填入郡县，C项正确；外服是商朝制度，指王畿之外臣服于商的方国部落，但是材料强调周秦之际的中国政治制度，不涉及商朝制度，排除A项；宗法制度是西周分封制的基础，秦朝确立中央集权制度，废除分封制，同时也结束了西周的宗法制度，排除B项；西汉汉武帝设置的监察官职，负责巡视地方，与周秦制度无关，排除D项。故选C项。 26. 据《秦律》记载，秦朝在每年四月、七月、十月、正月评比耕牛。满一年，在正月举行大考核，成绩优秀的，予以赏赐；成绩低劣的，申斥田啬夫（掌管农事的小吏），罚饲牛者资劳两个月。如果用牛耕田，牛的腰围减瘦了，每减瘦一寸要笞打主事者十下。耕牛评比反映了秦朝（ ） A. 任用酷吏治理地方 B. 重视发展农业生产 C. 动物保护意识较强 D. 赋税收入得以保证 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝时期（中国）。据题意可知，秦朝时期通过法律规定对耕牛进行评比，而耕牛是农业生产的重要畜力，所以耕牛评比体现了对农业生产的重视，B项正确；对耕牛进行评比是对农业生产的重视，并不是任用酷吏治理地方，也不是保护动物，排除AC项；耕牛评比是体现对农业生产的重视，并不一定能够保证赋税收入，排除D项。故选B项。 27. 秦律明确规定：若石、钧、斤等衡器误差超标，升等量器偏差逾限，黄金称量出现差额，相关责任人“赀（处罚）各一盾”。这一法律规定旨在（ ） A. 减轻底层民众生活负担 B. 限制商品流通规模 C. 强化官方对经济的管控 D. 推行重农抑商政策 【答案】C 【解析】 【详解】A.该法条针对衡器、量器标准违规的官吏进行处罚，和减轻民众负担无直接关联，错误。 B.统一度量衡标准是规范商业交易，并非限制商品流通规模，错误。 C.秦朝通过法律严格规范度量衡器具标准，统一交易计量标准，以此管控市场交易秩序，强化国家对经济的管控力度，正确。 D.材料仅规范度量衡，未体现抑制商业、扶持农业的重农抑商相关内容，错误。 故选C项。 28. 战国时期，各中小邑乃至通都大邑的商业活动，都为各级贵族所控制。但到了秦朝，这种局面消失了，代之而起的是国家控制的各级商业机构，如官府市。这一变化主要源于（ ） A. 政治权力的转变与集中 B. 商品经济的繁荣 C. 商业城市规模不断扩大 D. 各地货币的统一 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：战国到秦朝（中国）。根据材料可知，商业活动从由各级贵族控制到由国家控制，这体现出中央集权制的发展，中央对地方控制的强化。结合所学知识可知，秦朝废除了分封制，代之以中央集权制度，加强了中央对地方的控制，使得国家的权力更加集中和统一，A项正确；商业机构从战国时期的由贵族控制到由国家控制这一变化，主要是出于政治统治的需要，且秦朝的商品经济在当时虽然得到一定发展，但社会经济仍然是以农业生产为主，“繁荣”的说法过于夸大，排除B项；封建商业城市规模的扩大主要表现为城市人口增加、商业区域拓展、贸易量增长等方面，而材料中所述的变化主要涉及商业活动的控制主体从贵族变为国家，与商业城市规模的扩大并无直接关联，排除C项；“各地货币的统一”是这一变化的有利条件，并不是其根源，排除D项。故选A项。 29. 在五千年的中华文明史中，周秦之变往往被视为第一次大变局，是一场由小共同体本位向大共同体本位的转变。下列最能反映这种转变的是（ ） A. 铁犁牛耕技术得到推广 B. 百家争鸣局面出现 C. 统一多民族国家的建立 D. 变法图强成为潮流 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“周秦之变是小共同体本位向大共同体本位的转变”结合所学可知，秦朝统一多民族国家的建立确立了中央集权制度，实现了对全国的统一治理，体现了由春秋战国时期的小共同体到秦完成统一，变为大共同体，C项正确；铁犁牛耕是生产力进步，与共同体本位转变无关，排除A项；百家争鸣是思想领域的繁荣，与题目中共同体的变化不符，排除B项；变法图强是各国富国强兵的手段，不是转变的表现，排除D项。故选C项。 30. 秦末，反秦领袖楚怀王与诸将约定“先入关中者王之”“入秦无暴掠”。在楚汉之争中，刘邦集团始终强调怀王之约，并将“负怀王之约”列为项羽首罪。刘邦此举意在（ ） A. 塑造正统形象 B. 推行休养生息政策 C. 强化怀王权威 D. 巩固大一统的局面 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期中国。根据材料“刘邦集团始终强调怀王之约，并将‘负怀王之约’列为项羽首罪”可知，刘邦集团强调怀王之约，有助于塑造自己遵守约定，且仁义的形象，并且列项羽罪责，有助于强调自身正统，A项正确；清末时汉朝尚未建立，休养生息政策实行于汉朝建立之后，排除B项；刘邦集团也是起义军之一，对怀王的约定的强调反映的是利用怀王权威，并非强化权威，排除C项；秦末全国尚未统一，无法巩固大一统地位，排除D项。故选A项。 31. 汉高祖刘邦废除繁苛的秦法，惠帝废挟书律（私藏《诗》《书》及百家典籍者灭族），文帝继位后宽刑简政、废除连坐法，景帝则多次减轻笞刑。汉初统治者的上述举措（ ） A. 体现了无为的治国思想 B. 标志着汉代法律走向完备 C. 实现了统治的长治久安 D. 蕴含外儒内法的施政理念 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为推断题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：汉初（中国）。根据材料信息并结合所学可知，汉初统治者吸取秦朝严刑峻法导致速亡的教训，刘邦废除繁苛的秦法、惠帝废除挟书律、文帝景帝废除肉刑等举措，均体现了主动调整治国理念，从严酷法治转向宽简轻刑，主张无为而治，以休养生息，A项正确；汉初法律以简化、减刑为主，并未走向完备；汉代法律体系的完备是在汉武帝时期以后，随着儒家思想正统化逐步形成的，排除B项；这些举措促进了社会稳定（如“文景之治”），但并未完全实现长治久安，汉景帝时期爆发了“七国之乱”，且汉朝后期仍面临诸多问题，排除C项；外儒内法是汉武帝独尊儒术后逐渐形成的理念，汉初以道家思想为主导，儒家尚未成为官方意识形态，排除D项。故选A项。 32. 公元前145年，汉景帝实行改革，“令诸侯王不得复治国”，在制度上降低诸侯王的权限，由中央政府任命王国的官吏。这一改革（ ） A. 削弱了诸侯国的势力 B. 激化了阶级矛盾 C. 导致了外戚宦官专权 D. 废除了郡国并行制 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料和所学知识可知，汉景帝实行改革，在制度上降低诸侯王的权限，由中央政府任命王国的官吏，这一改革有利于削弱诸侯国的势力，从而加强中央集权，A项正确；这一改革有利于削弱诸侯国的势力，与阶级矛盾无关，排除B项；这一改革有利于削弱诸侯国的势力，并不会导致外戚宦官专权，排除C项；这一改革有利于削弱诸侯国的势力，没有废除郡国并行制，排除D项。故选A项。 33. 下表为汉武帝实施的系列政策，这些政策旨在（ ） 时期 政策内容 公元前127年 颁布“推恩令”，要求诸侯王将封地分给所有子弟 公元前112年 实行“酎金夺爵”，以诸侯王献祭黄金成色不足为由废除106位列侯爵位 公元前106年 设立刺史制度，将全国划分为十三州部，由刺史监察郡国守相 A. 加强中央集权 B. 促进经济发展 C. 废除郡国体制 D. 完善监察体系 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉武帝时期，推恩令分化削弱诸侯王势力，酎金夺爵打击列侯，刺史监察郡国守相，三者共同目的都是削弱地方势力、强化中央对地方的控制，正确。 B.材料中的措施主要是政治和监察措施，不能体现促进经济发展，错误。 C.汉武帝是削弱王国势力，并未废除郡国并行体制，错误。 D.设立刺史只对应第三项政策，不能概括推恩令、酎金夺爵等措施，错误。 故选A项。 34. 汉武帝时期，皇帝让身边的亲信近臣参与朝廷机要事务的谋议与决策，而以丞相为首的外朝官员主要奉命执行政务。汉武帝临终遗诏，由霍光、金日磾和上官桀等亲信近臣共领尚书事、辅佐幼主，丞相田千秋竟不得受诏。材料可以说明（ ） A. 宰相制度已经废除 B. 武将专权局面形成 C. 中朝掌握机要决策 D. 君主专制尚未加强 【答案】C 【解析】 【详解】A.宰相制度废除于明太祖时期，汉武帝时期丞相依旧存在，错误。 B.材料中霍光等人属于皇帝的亲信近臣，材料未体现其作为武将把持军政大权、形成专权的局面，错误。 C.汉武帝重用身边近臣组成中朝，参与机要谋划与决策，丞相为首的外朝负责执行，辅政诏令下达给近臣而不交给丞相，说明中朝掌握机要决策，正确。 D.中朝制度分割相权，服务于皇权，推动了君主专制的加强，错误。 故选C项。 35. 汉武帝时期专门设官将郡国贡献的土产运去行市售卖，得钱归公，称为“均输”；国家在长安设立机构，网罗天下货物，“贱则买，贵则卖”，称为“平准”。这一政策的实行（ ） A. 冲击重农抑商经济政策 B. 致使地方官员特权消失 C. 体现国家对商业的控制 D. 阻碍商品的全国性流通 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料信息和所学可知，西汉政府设立均输官、平准官，在各地低价征购货物，使国家掌握大量物资并根据市场价格，贵时抛售，贱时收购，以平抑市场的物价，体现了国家对商业的控制，C项正确；据所学，均输平准政策是重农抑商政策的贯彻和表现，排除A项；据所学，输平准政策只能使地方官员特权受到一定程度的影响，“致使地方官员特权消失”的说法太绝对，排除B项；均输平准政策政策打击了富商大贾囤积居奇、垄断市场的行为，有利于全国范围内商品的良性流通，排除D项。故选C项。 36. 汉武帝以秦亡为鉴，在全国确立起统一的意识形态系统，将传统社会的伦理原则同治国原则有机结合，构建起贯通修、齐、治、平的“大一统”政治文化。为此，他采取的主要措施是（ ） A. 尊崇儒家思想 B. 实行盐铁官营 C. 推行察举制度 D. 颁布“推恩令” 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料及所学可知，汉武帝的目标是确立统一的意识形态系统。汉武帝采纳董仲舒建议“罢黜百家，尊崇儒术”，将儒家思想确立为官方正统。儒家强调“仁政”“礼治”，既包含伦理道德规范，又能服务于国家治理，A项正确； 实行盐铁官营是经济垄断政策，与意识形态无关，排除B项；察举制度是选官制度，侧重选拔人才补充官僚体系，不涉及统一思想，排除C项；推恩令是削弱诸侯王国势力、强化中央集权的政治措施，与意识形态构建无关，排除D项。故选A项。 37. 董仲舒将人性中先天蕴藏的“孝悌之性”“善善恶恶之性”等分别与察举制度中的具体科目相对应。其中，“孝廉”一科，旨在将源于家庭伦理的“孝悌之性”引导并转化为对国家的政治忠诚。这说明汉代选官（ ） A. 以考试成绩作为主要标准 B. 彻底打破贵族世袭特权 C. 与儒家伦理道德紧密结合 D. 保证了官员的真才实学 【答案】C 【解析】 【详解】A.汉代察举制主要依据品德和乡里评议，不是考试成绩；考试选拔主要是隋唐科举制，错误。 B.察举制对世族垄断有一定冲击，但“彻底打破”表述绝对，且汉代仍存在门第影响，错误。 C.“孝悌之性”“孝廉”与察举科目对应，并把家庭伦理“孝”转化为对国家的政治忠诚，体现选官标准与儒家伦理道德紧密结合，正确。 D.察举重德行、名声，可能受乡里评议和门第影响，不能据此保证官员都有真才实学，错误。 故选C项。 38. 西汉时期，赋讲究铺陈排比，辞藻华丽，多描写上层社会的繁华。东汉时期，描写社会现实的赋逐渐增多。导致这一变化的主要原因是（ ） A. 政治局势的变动 B. 尊崇儒术的政策 C. 书写材料的改进 D. 察举制度的形成 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：两汉时期的中国。根据材料及所学可知，西汉时期国家相对稳定繁荣，大一统局面下，上层社会生活奢华，这使得赋这种文学形式多为统治阶层服务，讲究铺陈排比、辞藻华丽，用来描写上层社会的繁华盛景。东汉后期政治腐败、社会矛盾激化，外戚与宦官交替专权等问题严重。这种动荡的政治局势使得文人侧重关注社会现实，将笔触伸向社会底层人民的生活、社会的黑暗面等。由此可见，政治局势的变动是导致这一变化的主要原因，A项正确；西汉武帝时期开始尊崇儒术，儒家思想成为官方正统思想，在这种思想统治下，赋的创作在一定程度上也是为了宣扬儒家的道德观念和政治理想，不符合题意，排除B项；书写材料的改进主要是在书写的便利性等方面产生影响，它并没有直接决定赋的创作内容，排除C项；察举制度是一种选拔人才的制度，主要侧重于选拔品德高尚、有才能的人进入仕途，它与赋的创作内容并没有直接的逻辑联系，排除D项。故选A项。 39. 如图是某同学根据东汉中后期政局变化画的一幅示意图，图中AB两处应为（ ） A. 七国之乱、尊崇儒术 B. 王莽改制、农民起义 C. 光武中兴、朋党之争 D. 外戚专权、宦官专权 【答案】D 【解析】 【详解】A.七国之乱发生于西汉初，尊崇儒术是汉武帝政策，均不属于东汉中后期外戚宦官交替专权范畴的历史事件，错误。 B.王莽改制在西汉末，农民起义也不是图中“母后临朝—君权旁落—把持朝政”的循环环节，错误。 C.光武中兴是东汉初年盛世，与题干时间不符，错误。 D.东汉晚期，幼主继位、母后临朝后，外戚掌权，导致君权旁落，故A为外戚专权；皇帝长大后依靠宦官诛杀外戚，宦官又把持朝政，故B为宦官专权。符合东汉中后期政局循环，正确。 故选D项。 40. 汉代乐府诗《东门行》中的诗句“出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼”，描写了一个城市贫民为贫困所迫，铤而走险的故事。这表明乐府诗的写作风格是（ ） A. 质朴写实 B. 夸张荒诞 C. 委婉含蓄 D. 高雅华丽 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。汉代乐府诗《东门行》通过描写一个城市贫民因贫困不得不铤而走险的故事，以直接、真实的语言反映了底层人民生活的困苦与无奈。这种写作风格非常注重现实生活的描写，表现出质朴写实的特点，A项正确；材料中的乐府诗直接、真实反映了底层人民生活状态，并不夸张，也不含蓄，排除BC项；材料中的乐府诗的写作风格注重现实生活描写，相对质朴写实，并非高雅华丽，排除D项。故选A项。 二、非选择题：本大题共2小题，共20分，请在相应的答题区域内作答。 41. 阅读材料，完成下列要求。 材料 夏商周三代是中华文明从“满天星斗”的邦国形态逐渐演变为以中原地区为中心的王朝国家形态的重要发展阶段。以夏后、商族、周族为代表的中心邦国，与前来归附、觐见的各地邦国不是建立在“联盟”的平等基础上，后者需要向夏商周王室纳贡、承担义务和接受监督，具有中央与地方关系的性质。三代君主已经熟练地使用“天”“天命”强调“权力神授”，为秦汉以后的“君权神授”提供理论渊源。这一时期，选贤、重德、民本等理念在国家治理中得到实践，开辟了中国传统国家治理的基本路径。 ——摘编自卜宪群《先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变》 （1）根据材料，指出夏商周三代中华文明发展的表现。 （2）根据材料并结合所学知识，分析夏商周三代对秦汉政治文明发展的影响。 【答案】（1）表现：邦国形态演变成王朝国家形态；中心邦国与各地邦国形成中央与地方关系（地方需向王室纳贡、承担义务和接受监督）；使用“天”“天命”强调“权力神授”。 （2）影响：为秦汉以后的“君权神授”提供理论渊源；选贤、重德、民本等理念影响秦汉国家治理（开辟了中国传统国家治理的基本路径）。 【解析】 【小问1详解】 表现：本小问要求指出夏商周三代中华文明发展的表现，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从国家形态、邦国关系、权力依据等角度概括。 【小问2详解】 影响：本小问要求分析夏商周三代对秦汉政治文明发展的影响，需要根据材料并结合所学知识，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从权力理论的渊源、治理理念的影响等角度概括。 42. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 儒学形成于春秋战国，当时是中国古代社会从奴隶制走向封建制的历史转型时期。春秋末年，孔子整理夏、商、周三代政教典籍，讲学授徒，创立儒家学派。在此后礼崩乐坏的纷乱时局中，孔门弟子及其后学坚持讲学授徒，使儒学不断发展，最终成为战国时期的显学。 ——摘编自加润国《中国儒家》 材料二 汉初盛行的黄老无为之学来自民间，并未被官方正式确认为统治思想。汉武帝继位后，在董仲舒等儒家信徒的辅助下“罢黜百家，尊崇儒术”，儒学开始成为官方统治思想，同时也成为我国几千年的主流学说。当然，此时的儒学并非先秦儒学的简单重复，而是融合先秦诸子学说、顺应大一统需要的新儒学。 ——摘编自张立文《中国学术通史》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期儒家学派创立和发展的社会背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出西汉初年到汉武帝时期学术思想的变化并分析其影响。 【答案】（1）背景：社会从奴隶制走向封建制（社会转型）；礼崩乐坏（分封制、宗法制逐渐瓦解）；孔子及其弟子讲学授徒（私学兴起）。 （2）变化：由汉初黄老无为，到汉武帝时期罢黜百家，尊崇儒术；发展为融合先秦诸子学说的新儒学。 影响：儒学开始成为官方统治思想；成为我国封建社会的主流意识形态；适应了汉武帝加强中央集权、巩固大一统国家的需要。 【解析】 【小问1详解】 背景：本小问要求概括春秋战国时期儒家学派创立和发展的社会背景，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从社会形态转型、政治制度瓦解、教育学术下移等角度归纳。 【小问2详解】 变化及影响：本小问要求指出西汉初年到汉武帝时期学术思想的变化并分析其影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。关于变化根据材料可从治国思想、儒学内涵等角度归纳。关于影响根据材料可从儒学地位、主流意识、巩固统治等角度归纳。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一10月历史考试题 一、选择题：每题四个选项中，只有一项最符合题目要求（每题2分，共80分）。 1. 在河北省阳原县官厅村小长梁遗址，出土了距今136万年的4000余件石制品，考古工作者发现石器加工工艺简单粗糙，主要采用锤击法打制而成，刃部普遍不够规整。据此推断，该遗址先民可能（ ） A. 处于新石器时代 B. 开始从事原始农业 C. 以采集渔猎为主 D. 进入父系氏族社会 2. 在原始社会的某一阶段，妇女率领全体氏族成员一齐出动，男子砍伐树木，开辟土地，妇女松土整地，掘洞点种。最后收获的劳动产品归氏族成员所共有，平均分配。这种生活图景可能出现于（ ） A. 仰韶文化 B. 良渚文化 C. 殷墟遗址 D. 二里头遗址 3. 考古发现，陶寺遗址不仅形成了“宫城—郭城”的规整都市格局，高等级墓葬中还出土了龙盘、鼍鼓等象征等级的礼器器物，以及朱书符号、早期铜器群等。这反映了陶寺遗址（ ） A. 形成多元一体的格局 B. 区域文化交流频繁 C. 具备国家的初始形态 D. 尚未产生阶级分化 4. 相传炎帝神农氏从黄帝时代开始，就成为古代官方的祭祀对象。当今很多地方的地名仍与炎帝有关，如陕西宝鸡神农镇、湖南炎陵县、湖北神农架等。这体现了（ ） A. 宗法分封制度影响深远 B. 中华民族历史文化认同 C. 中国文化遗址分布广泛 D. 王权与神权的紧密结合 5. 相传禹死后，其子启凭借势力继承权位，从此权位在家族内部世代传承，“公天下”变为“家天下”。这一变化标志着（ ） A. 世袭制取代禅让制 B. 分封制取代郡县制 C. 宗法制度走向瓦解 D. 中央集权制度正式确立 6. 商朝时，商王直接控制王畿之地，方国首领统治王畿以外地区，同时臣服于商，接受商王赐予的封号，并承担纳贡、服役、戍边或随王出征等义务。这种政治制度被称为（ ） A. 禅让制 B. 内外服制 C. 井田制 D. 郡县制 7. 大批同姓亲族离开都城，前往各地乃至边疆要地世袭镇守、拱卫王室。由此，以血缘为纽带的关系所涉及的地域范围，从王都周边扩散到了整个“天下”，从“本族聚居”变为了“本族镇边疆”。这一转变始于（ ） A. 西周时期 B. 春秋战国时期 C. 秦汉时期 D. 隋唐时期 8. 《礼记·礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采（诸侯封赐给卿大夫的田邑）以处其子孙。”这反映出西周分封制（ ） A. 通过土地分配实现中央集权 B. 避免了宗族内部冲突 C. 血缘纽带与等级秩序相结合 D. 削弱贵族以强化皇权 9. 为明确权力继承人的身份，西周周公旦确立并制度化了一夫一妻媵妾制与嫡庶继承体系，严格区分正妻与媵、妾的身份地位。周公旦此举是为便于推行（ ） A. 禅让制 B. 分封制 C. 宗法制 D. 郡县制 10. 西周后期，农业垦耕与耨耘技术进步，农事管理趋于复杂，贵族监督公田劳作的成本不断增加，公田产量下降、日渐荒芜。到周宣王时期，王室不再举行亲自耕田的典礼。这反映出当时（ ） A. 小农经济的兴起 B. 井田制松动 C. 铁犁牛耕的推广 D. 分封制瓦解 11. 春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣，入仕参政主要依靠血缘；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（ ） A. 兼并战争的激烈 B. 贵族政治的衰落 C. 分封制度的强化 D. 血缘世袭的终结 12. 春秋时期，为预防统治集团内部争夺最高权位，晋国任用异姓贵族大臣共理国政。在不断对外战争中，异姓大夫的权力和封地逐渐扩大，最终将晋国瓜分。上述材料主要反映出（ ） A. 战乱导致人民渴望统一 B. 新兴的士阶层崛起 C. 传统的政治秩序被破坏 D. 嫡长子继承制消亡 13. 《山海经》将犬戎、北狄等“戎狄”追溯为黄帝后裔，将氐人说成是炎帝的后裔。《世本》称有戎狄之风的秦国为黄帝六世孙“伯益之后”，南蛮的楚国为黄帝的直系后裔。这反映了先秦时期（ ） A. 大一统局面的出现 B. 华夏认同观念的形成 C. 史书编撰的随意性 D. 宗法制度的逐步瓦解 14. 战国时期的货币呈现出新特点，天然货币和实物货币减少，金属铸币占据了主要地位，表现出更小、更轻、更方便的发展趋势。这一变化反映了（ ） A. 商品经济的发展 B. 统一局面尚未形成 C. 赋税制度的优化 D. 国家分裂局势加剧 15. 商鞅在秦国主持变法期间，曾“并诸小乡聚，集为大县”。县是中央的派出机构，由国家派官僚进行管理，与以往分封给卿大夫的采邑不同。该措施旨在（ ） A. 强化贵族势力 B. 加强中央集权 C. 巩固分封制度 D. 发展地方经济 16. 战国时，各国普遍按田亩征税，连贵族大臣都不得逃避。赵奢在赵国担任田部吏，平原君手下人拒绝纳税，被赵奢诛杀九人，吓得赵国再也无人敢拒缴赋税。这一做法旨在（ ） A. 推广按亩征税 B. 承认土地私有 C. 打击豪强地主 D. 增加国家收入 17. 胡适在论述春秋时期某位思想家时说：“正如长短、高下、前后等。无长便无短，无前便无后，无美便无丑，无善便无恶，无贤便无不肖。”该思想家是（ ） A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 墨子 18. 孔子主张“学而优则仕”，墨子提出“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”，他们均倡导（ ） A. 废除贵族等级制度 B. 实现平民阶层掌权 C. 建立察举选官体系 D. 依据才干选拔人才 19. 商周时期，农民集体耕作；战国以后，农民往往以家庭为基本单位进行生产。与这一变化密切相关的因素是（ ） A. 井田制度的推行 B. 铁犁牛耕的推广 C. 氏族部落的瓦解 D. 庄园经济的兴起 20. 先秦时期，儒家认为拥有货币多少要以“礼”来定；道家希望回到物物交换的“无币”时代；墨家提出“交相利”观点，认识到了货品的交换价值；法家主张加强对铸币权的控制，利用货币来调控经济。这主要反映了他们（ ） A. 文化取向的迥异 B. 对实现货币统一的渴望 C. 倾向于抑制商业 D. 对理想社会秩序的思考 21. 秦始皇统一六国后，在秦国原来使用的籀文的基础上，进行简化，创制了小篆这一统一汉字书写形式。这一做法（ ） A. 消除了民族隔阂 B. 秉承了儒家思想 C. 实现了思想统一 D. 有助于文化交流 22. 秦朝的三公为丞相、太尉、御史大夫。丞相是“百官之长”。“掌丞天子。助理万机”。秦朝设左、右丞相。且以右为尊。丞相的工作职责是 （ ） A. 主管军事系统 B. 协助皇帝处理政事 C. 负责监察系统 D. 代替皇帝处理政事 23. 秦朝三公九卿制下，部分中央官员专门负责宗庙祭祀、宫廷警卫、皇族宗族以及皇室财政等皇室事务。这说明秦朝官僚体系（ ） A. 有效制约君主权力 B. 实现权力的相互制衡 C. 侧重维护贵族特权 D. 体现家国一体的特点 24. 公元前220年后，秦始皇先后五次“亲巡天下，周览远方”，并在泰山、琅邪、会稽等地立碑刻石，下图为秦始皇巡行路线示意图。据此分析秦始皇的巡行意在（ ） A. 加强边疆治理 B. 推广碑刻文化 C. 体察地方民情 D. 宣扬统治权威 25. 有学者指出，周秦之变，乃中国政治制度一大转折，自封建（封土建邦）而_________，自贵族而官僚，天下事权渐归一统。据此判断，“_________”处应填入（ ） A. 外服 B. 宗法 C. 郡县 D. 刺史 26. 据《秦律》记载，秦朝在每年四月、七月、十月、正月评比耕牛。满一年，在正月举行大考核，成绩优秀的，予以赏赐；成绩低劣的，申斥田啬夫（掌管农事的小吏），罚饲牛者资劳两个月。如果用牛耕田，牛的腰围减瘦了，每减瘦一寸要笞打主事者十下。耕牛评比反映了秦朝（ ） A. 任用酷吏治理地方 B. 重视发展农业生产 C. 动物保护意识较强 D. 赋税收入得以保证 27. 秦律明确规定：若石、钧、斤等衡器误差超标，升等量器偏差逾限，黄金称量出现差额，相关责任人“赀（处罚）各一盾”。这一法律规定旨在（ ） A. 减轻底层民众生活负担 B. 限制商品流通规模 C. 强化官方对经济的管控 D. 推行重农抑商政策 28. 战国时期，各中小邑乃至通都大邑的商业活动，都为各级贵族所控制。但到了秦朝，这种局面消失了，代之而起的是国家控制的各级商业机构，如官府市。这一变化主要源于（ ） A. 政治权力的转变与集中 B. 商品经济的繁荣 C. 商业城市规模不断扩大 D. 各地货币的统一 29. 在五千年的中华文明史中，周秦之变往往被视为第一次大变局，是一场由小共同体本位向大共同体本位的转变。下列最能反映这种转变的是（ ） A. 铁犁牛耕技术得到推广 B. 百家争鸣局面出现 C. 统一多民族国家的建立 D. 变法图强成为潮流 30. 秦末，反秦领袖楚怀王与诸将约定“先入关中者王之”“入秦无暴掠”。在楚汉之争中，刘邦集团始终强调怀王之约，并将“负怀王之约”列为项羽首罪。刘邦此举意在（ ） A. 塑造正统形象 B. 推行休养生息政策 C. 强化怀王权威 D. 巩固大一统的局面 31. 汉高祖刘邦废除繁苛的秦法，惠帝废挟书律（私藏《诗》《书》及百家典籍者灭族），文帝继位后宽刑简政、废除连坐法，景帝则多次减轻笞刑。汉初统治者的上述举措（ ） A. 体现了无为的治国思想 B. 标志着汉代法律走向完备 C. 实现了统治的长治久安 D. 蕴含外儒内法的施政理念 32. 公元前145年，汉景帝实行改革，“令诸侯王不得复治国”，在制度上降低诸侯王的权限，由中央政府任命王国的官吏。这一改革（ ） A. 削弱了诸侯国的势力 B. 激化了阶级矛盾 C. 导致了外戚宦官专权 D. 废除了郡国并行制 33. 下表为汉武帝实施的系列政策，这些政策旨在（ ） 时期 政策内容 公元前127年 颁布“推恩令”，要求诸侯王将封地分给所有子弟 公元前112年 实行“酎金夺爵”，以诸侯王献祭黄金成色不足为由废除106位列侯爵位 公元前106年 设立刺史制度，将全国划分为十三州部，由刺史监察郡国守相 A. 加强中央集权 B. 促进经济发展 C. 废除郡国体制 D. 完善监察体系 34. 汉武帝时期，皇帝让身边的亲信近臣参与朝廷机要事务的谋议与决策，而以丞相为首的外朝官员主要奉命执行政务。汉武帝临终遗诏，由霍光、金日磾和上官桀等亲信近臣共领尚书事、辅佐幼主，丞相田千秋竟不得受诏。材料可以说明（ ） A. 宰相制度已经废除 B. 武将专权局面形成 C. 中朝掌握机要决策 D. 君主专制尚未加强 35. 汉武帝时期专门设官将郡国贡献的土产运去行市售卖，得钱归公，称为“均输”；国家在长安设立机构，网罗天下货物，“贱则买，贵则卖”，称为“平准”。这一政策的实行（ ） A. 冲击重农抑商经济政策 B. 致使地方官员特权消失 C. 体现国家对商业的控制 D. 阻碍商品的全国性流通 36. 汉武帝以秦亡为鉴，在全国确立起统一的意识形态系统，将传统社会的伦理原则同治国原则有机结合，构建起贯通修、齐、治、平的“大一统”政治文化。为此，他采取的主要措施是（ ） A. 尊崇儒家思想 B. 实行盐铁官营 C. 推行察举制度 D. 颁布“推恩令” 37. 董仲舒将人性中先天蕴藏的“孝悌之性”“善善恶恶之性”等分别与察举制度中的具体科目相对应。其中，“孝廉”一科，旨在将源于家庭伦理的“孝悌之性”引导并转化为对国家的政治忠诚。这说明汉代选官（ ） A. 以考试成绩作为主要标准 B. 彻底打破贵族世袭特权 C. 与儒家伦理道德紧密结合 D. 保证了官员的真才实学 38. 西汉时期，赋讲究铺陈排比，辞藻华丽，多描写上层社会的繁华。东汉时期，描写社会现实的赋逐渐增多。导致这一变化的主要原因是（ ） A. 政治局势的变动 B. 尊崇儒术的政策 C. 书写材料的改进 D. 察举制度的形成 39. 如图是某同学根据东汉中后期政局变化画的一幅示意图，图中AB两处应为（ ） A. 七国之乱、尊崇儒术 B. 王莽改制、农民起义 C. 光武中兴、朋党之争 D. 外戚专权、宦官专权 40. 汉代乐府诗《东门行》中的诗句“出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼”，描写了一个城市贫民为贫困所迫，铤而走险的故事。这表明乐府诗的写作风格是（ ） A. 质朴写实 B. 夸张荒诞 C. 委婉含蓄 D. 高雅华丽 二、非选择题：本大题共2小题，共20分，请在相应的答题区域内作答。 41. 阅读材料，完成下列要求。 材料 夏商周三代是中华文明从“满天星斗”的邦国形态逐渐演变为以中原地区为中心的王朝国家形态的重要发展阶段。以夏后、商族、周族为代表的中心邦国，与前来归附、觐见的各地邦国不是建立在“联盟”的平等基础上，后者需要向夏商周王室纳贡、承担义务和接受监督，具有中央与地方关系的性质。三代君主已经熟练地使用“天”“天命”强调“权力神授”，为秦汉以后的“君权神授”提供理论渊源。这一时期，选贤、重德、民本等理念在国家治理中得到实践，开辟了中国传统国家治理的基本路径。 ——摘编自卜宪群《先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变》 （1）根据材料，指出夏商周三代中华文明发展的表现。 （2）根据材料并结合所学知识，分析夏商周三代对秦汉政治文明发展的影响。 42. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 儒学形成于春秋战国，当时是中国古代社会从奴隶制走向封建制的历史转型时期。春秋末年，孔子整理夏、商、周三代政教典籍，讲学授徒，创立儒家学派。在此后礼崩乐坏的纷乱时局中，孔门弟子及其后学坚持讲学授徒，使儒学不断发展，最终成为战国时期的显学。 ——摘编自加润国《中国儒家》 材料二 汉初盛行的黄老无为之学来自民间，并未被官方正式确认为统治思想。汉武帝继位后，在董仲舒等儒家信徒的辅助下“罢黜百家，尊崇儒术”，儒学开始成为官方统治思想，同时也成为我国几千年的主流学说。当然，此时的儒学并非先秦儒学的简单重复，而是融合先秦诸子学说、顺应大一统需要的新儒学。 ——摘编自张立文《中国学术通史》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期儒家学派创立和发展的社会背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出西汉初年到汉武帝时期学术思想的变化并分析其影响。 第1页/共1页 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