希波克拉底与古希腊医学专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册希波克拉底与古希腊医学 专题训练 专题复习　贯通第二单元（古代欧洲文明） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清其人，须先看其时。希波克拉底生于爱琴海东之科斯岛，约当公元前四六〇年至前三七〇年。其家世为医，自称出于医神阿斯克勒庇俄斯之裔。其时希腊人治病，多祷于神庙、乞梦于神，以疾为神罚。希波克拉底游历各地，观测水土、气候与疾病之关系，遂以自然之因代神意之因，后世尊之为医学之父，其徒辑其说为文集，遂为后世医家所宗。 2．要说清其变，须看其书。《论圣病》一篇，专论癫痫。时人以为此病最神，患者发病倒地、口吐白沫，众以为神附。其书则谓：此病并不比他病更为神圣，其源在脑，或因风、或因湿、或因脑之失调，皆有可寻之因。于是命其名曰圣病者，正所以讥之。此一转向，实为西方医学由神庙而入自然之关键也，其言虽简，而后世医家论癫痫者多本之。 3．要说清其说，须看其液。其学派以人体由四种体液构成：血液、黏液、黄胆、黑胆，四者与四元素、四季、四气质相应。四液相和则康，一液相偏则病；故治疗之法，在复其平衡，或用饮食调之，或用吐、泻、放血以去其偏。此说以整体与平衡为纲，虽未尽合于今之生理，然其以体内之因释病，实开后世医学之先；其以四配四，虽涉牵合，而体系井然，故能行远。 4．要说清其文，须看其集。《希波克拉底文集》约六十篇，非一人一时之作，乃其学派累积而成，其中有论、有箴、有病例。其《誓言》一篇，为弟子入门所诵：誓不伤害病家，誓不为病家谋利之外别有所图，誓不投毒、不授堕胎之方，誓入人之家惟以治病为事，誓守病家之隐。此数语者，二千余年而医德之纲骨在焉，盖其书虽杂出于众手，而其道则一。 5．论其史义，宜分三层。其一在法：以观察、记录、预后为诊病之序，不问鬼神而问症候，此其所以为科学之始。其二在德：以不伤害为第一义，以病家之利为归，此其所以为医业之魂。其三在限：四体液说行于西方二千余年，至盖伦而益固，然其说不明解剖与细菌，放血之法治病而反致其死，可见一时代之智终有一时代之限，不可执古以非今，亦不可执今以罔古。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．希波克拉底出生于 A．萨摩斯岛 B．西西里岛 C．克里特岛 D．科斯岛 2．后世称希波克拉底为 A．史学之父 B．医学之父 C．几何学之父 D．悲剧之父 3．《论圣病》所论述的疾病是 A．疟疾 B．瘟疫 C．癫痫 D．麻风 4．希波克拉底学派认为人体由四种体液构成，其中不包括 A．唾液 B．血液 C．黏液 D．黑胆 5．希波克拉底学派认为疾病产生的原因是 A．神罚 B．星象错乱 C．体液失衡 D．魔鬼附体 6．《希波克拉底誓言》的核心要求是 A．先收费后治病 B．不伤害病家并为病家谋利 C．只医贵族 D．以咒语驱病 7．《希波克拉底文集》的成书情况是 A．希波克拉底一人所写 B．罗马元老院所编 C．埃及祭司所传 D．非一人一时之作 8．《论空气、水和地方》强调 A．环境与健康的关系 B．手术器械的改良 C．药物的炮制 D．解剖的精确 9．继承并发展四体液学说的罗马医生是 A．塞尔苏斯 B．阿维森纳 C．盖伦 D．帕拉塞尔苏斯 10．与希波克拉底学派同时并存的医疗形式是 A．医院中的临床试验 B．神庙中的祈梦治病 C．大学中的解剖教学 D．战场上的外科手术 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　此病我以为并不比他病更为神圣；其源在脑，犹他病之源在各处也。（据《希波克拉底文集·论圣病》改写） 　　材料二　凡病皆有其自然之因：或出于风，或出于湿，或出于饮食之失节，不可尽归之神。（据《希波克拉底文集》改写） 　　（1）根据材料一，说明希波克拉底对癫痫的看法。 　　（2）根据材料二，概括其所谓致病之因。 　　（3）综合材料一、二，说明其医学转向的意义。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　人身有血、黏液、黄胆、黑胆四液，四液相和则体安，一液偏胜则病生。（据《希波克拉底文集·论人的天性》改写） 　　材料二　医者当观其地之水土、四时之寒暑、风之向背，而后察其病之所由起。（据《希波克拉底文集·论空气、水和地方》改写） 　　（1）根据材料一，概括四体液说的内容。 　　（2）根据材料二，说明医者诊病的方法。 　　（3）综合材料一、二，评价四体液说。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　我誓不以药伤人，亦不为人配致死之药；有求死者，我不与方。（据《希波克拉底誓言》改写） 　　材料二　我入人之家，惟以病家之利为事；凡所见所闻，有不应当外言者，我守其秘密。（据《希波克拉底誓言》改写） 　　（1）根据材料一，说明誓言对医者的约束。 　　（2）根据材料二，概括誓言所立的医德。 　　（3）综合材料一、二，说明其现实意义。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 D；第2题 B；第3题 C；第4题 A；第5题 C；第6题 B；第7题 D；第8题 A；第9题 C；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其看法可分两层。其一在破：所说并不比他病更为神圣，说明其否认此病出于神罚。其二在立：所说其源在脑，说明其以器官之失调为病根。合而观之，破神意而立自然，此其说之要也。 　　（2）其因可分三层。其一在风：所说或出于风，说明其察气候之变。其二在湿：所说或出于湿，说明其察水土之异。其三在食：所说饮食之失节，说明其察起居之常。合而观之，三者皆可察可验，非祷可去。 　　（3）其意义可分两层。其一在法：材料一之脑、材料二之风湿食，说明其以可寻之因代不可测之神。其二在效：因可寻则可治，故医者得以观察、记录而积其验。合而观之，医学之由神道而人道，实自此始。 第12题 　　（1）其内容可分两层。其一在数：所说血、黏液、黄胆、黑胆四液，说明其以四者为体之成分。其二在衡：所说相和则安、偏胜则病，说明其以平衡为康健之准。合而观之，四液为体，平衡为用。 　　（2）其方法可分两层。其一在外：所说水土、寒暑、风之向背，说明其先察环境。其二在内：所说后察病之所由起，说明其合内外而断其因。合而观之，先观其境，后察其病，序不可乱。 　　（3）其评价可分两面。其一得：材料一之平衡、材料二之环境，说明其以整体视人，非头痛医头。其二失：其以四液配四季四气，多出类推而少实证，后世遂泥其说。合而观之，其纲可取而其目多疏，此其所以当分别观之也。 第13题 　　（1）其约束可分两层。其一在不伤：所说不以药伤人，说明其以不伤害为底线。其二在不助死：所说有求死者不与方，说明其不以医术为杀人之具。合而观之，医之权有所止，此其所以为仁术也。 　　（2）其医德可分两层。其一在利：所说惟以病家之利为事，说明其以病人为念而非以己利为念。其二在密：所说守其秘密，说明其重病家之隐私。合而观之，利人而守密，二者皆出于信。 　　（3）其意义可分两层。其一在古：材料一之戒伤、材料二之守密，说明其于二千余年前已立医业之规。其二在今：其语至今犹为医者所诵，说明医德之常不因时而变。合而观之，技术日新而伦理不易，此其所以历久而不废也。 答题方法小结 ·　希波克拉底生于科斯岛，约当公元前五世纪至前四世纪，后世尊为医学之父。 ·　《论圣病》以癫痫为脑之疾病而非神罚，主张从自然寻因，此其破神庙医疗处。 ·　四体液说以血液、黏液、黄胆、黑胆配四季，失衡则病，治疗重饮食与作息。 ·　《希波克拉底文集》约六十篇，非一人一时之作，乃其学派累积而成。 ·　《誓言》以不伤害、为病家谋利、保守秘密为要，至今为医德之所本。 学科网（北京）股份有限公司 $