哲学与文化知识清单-2027届高考政治一轮复习统编版必修四

必修四《哲学与文化》知识清单 全书脉络 · 马克思主义哲学的两个主义: 辩证唯物主义(辩证唯物论、唯物辩证法、辩证唯物主义 认识论)+历史唯物主义。 · 文化发展的三个路径: 继承发展中华优秀传统文化(不忘本来)、学习借鉴外来文化的 有益成果(吸收外来)、发展中国特色社会主义文化(面向未来)。 第一单元 探索世界与把握规律 第一课 时代精神的精华 一、追求智慧的学问 1.哲学与生活实践的关系 哲学智慧产生于人类的实践活动,起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。(实践→哲学)哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。(哲学→实践) 2.哲学与世界观、方法论的关系[哲学、世界观、方法论都有科学和非科学之分 （1）哲学就是关于世界观的学问,是系统化理论化的世界观。哲学是世界观与方法论的统一 哲学 世界观 区别 ①含义不同: 哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观； 世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。 ②形成不同: 哲学则是哲学家自觉研究的结果。 世界观自发形成的 ③特点不同: 哲学并非人人都有；哲学是理论化、系统化的。 世界观人人都有，世界观是零散的、不自觉的、简单化的 联系 ①哲学是关于世界观的学说，系统化理论化的世界观。 世界观是哲学的内容，哲学是世界观的最高表现。 ②哲学和世界观的研究对象都是整个世界。都是关于整个世界的最普遍、最一般的问题。 世界观 方法论 区别 人们对整个世界的总的看法和根本观点 用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论 联系 世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一 【误区】①哲学与世界观都是科学的；②哲学就是世界观；③哲学是科学的世界观与方法论的统一；④认为哲学是哲学家的事，与普通人无关。 3. 哲学与具体科学的关系 区 别 哲学 具体科学 研究对象 整个世界 某一具体领域 揭示的规律 揭示整个世界的最一般的本质和最普遍的规律 揭示世界某一具体领域的规律 作用 为人们认识世界和改造世界提供方法论指导 为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导 联系 ①具体科学的进步推动哲学的发展。哲学是对具体科学知识进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律; ②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 ③哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是整体与部分的关系 防止两种 错误倾向： ①替代论：把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学； ②取消论：轻视哲学，否认哲学对具体科学的指导作用 ▲全面理解哲学的概念: ①从本义上看：哲学是一门爱智慧或追求智慧的学问；哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”； ②从本质上看：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。 ③从产生看：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。 ④从特点看：哲学既是世界观又是方法论，哲学是世界观和方法论的统一，它有科学与非科学之分 ⑤从作用看：哲学以具体科学为基础，并指导具体科学，指导人们认识世界和改造世界。 二、哲学的基本问题 1.哲学的基本问题是什么 　　哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是物质和意识的关系问题。它包括两个方面的内容:一是思维和存在何者是本原的问题;二是思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。对思维和存在何者是本原问题的不同回答,形成了唯物主义和唯心主义。对思维和存在有没有同一性问题的回答,形成了可知论和不可知论。 【特别提醒】 ①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。 ②“物质和意识的关系”不能等于“物质和意识的辩证关系”。 2. 哲学的基本派别——唯物主义和唯心主义 基本派别 基本形态 基本观点 代表观点 唯 物 主 义 古代朴素 唯物主义 把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态 (1)五行说。(2)荀子:天地合而万物生,阴阳接而变化起。(3)王夫之:气者,理之依也 近代形而上学唯物主义 把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原 (1)霍尔巴赫:原子是世界的本原。(2)狄德罗:自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。 (3)培根:万物的基础是原始物质,是基本元素 辩证唯物主义与历史唯物主义 物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在 (1)世界的本原是物质,物质决定意识,意识对物质具有反作用。(2)社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有反作用 唯 心 主 义 主观 唯心 主义 把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原,认为客观事物乃至整个世界,都依赖于人的主观精神 (1)孟子:万物皆备于我。(2)陆九渊:宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。(3)王阳明:心者,天地万物之主也;心外无物,心外无事,心外无 理。(4)贝克莱:存在就是被感知;物是观念的集合。(5)笛卡儿:我思故我在。(6)康德:人的理性为自然界立法。(7)普罗泰戈拉:人是万物的尺度 客观 唯心 主义 把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 (1)朱熹:理生万物;理主动静;未有此气,已有此理。(2)黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”,自然界和人类社会是 “绝对精神”的外化 【特别提醒】 ①唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看,唯物主义是正确的,唯心主义是错误的,这里一定要注意是“从根本观点上看”。 ②不能认为凡是唯物主义都是正确的，要一律提倡。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。 不能认为凡是唯心主义都是错误的，要全盘否定。唯心主义在认识领域强调反思的作用，对认识发展具有积极的借鉴意义，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。 ③不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。 ④不能认为一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。 三、科学的世界观和方法论 1.马克思主义是科学的理论、人民的理论 　　马克思主义哲学应时而生,实现无产阶级和全人类的解放是马克思主义哲学的历 史使命。 2.马克思主义哲学的基本特征 · 实践观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合,它把唯物辩证的观点贯穿于社会历史研究领域,实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 · 马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。 · 与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。 【提示】实践的观点是马克思主义哲学中的首要的和基本的观点，是区别于其他哲学的本质特征 3. 马克思主义中国化时代化的重大理论成果 毛泽东思想 实事求是(毛泽东思想的精髓)、群众路线、独立自主,是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法,是毛泽东思想的活的灵魂 邓小平理论 是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物,是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展,是中国共产党集体智慧的结晶,其蕴含的丰富的哲学思想是当代中国共产党人对马克思主义哲学思想的重要贡献 “三个代表” 重要思想 科学发展观 习近平新时代 中国特色 社会主义思想 (1)是以习近平同志为主要代表的中国共产党人,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同优秀传统文化相结合,坚持毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观,深刻总结并充分运用党成立以来的历史经验(继承),从新的实际出发创立的(丰富、发展、具有原创性) (2)是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义,是中华文化和中国精神的时代精华,实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃 (3)具有丰富的哲学内涵,为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献 (4)把握好这一思想的世界观和方法论,坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法,必须坚持人民至上、自信自立、守正创新、问题导向、系统观念、胸怀天下 第二课 探究世界的本质【辩证唯物论】 一、世界的物质性 1.哲学上的物质概念 · 含义 · 物质的属性：a.客观实在性，是物质的唯一特性。 b.运动是物质固有的根本属性。 c.还有可知性、永恒性、无限性等一般属性。 【特别提醒】要明确物质和物质的具体形态的关系 疑难突破　客观存在>客观实在 客观存在包括不依赖于人的意识而存在的现象和依赖于人的意识而真实存在的现象。客观实在不依赖于我们的感觉而存在,是人通过感觉感知的,它为我们的感觉所复写、摄影、反映,概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质。它可以被反映。 · 唯物论原理1——自然界的物质性原理 【原理内容】自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的一部分。 【方法论】自然界的存在和发展是客观的。承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。 2.人类社会的物质性： （1）从产生上看，人类社会是物质世界长期发展的产物。在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。 （2）从构成上看，人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。 3.把握“意识”概念 从起源看 意识是物质世界长期发展的产物。人的意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会发展的产物 结论:物质世界是先于人的意识而存 在的,物质是本原,意识是物质的派生 物,物质决定意识 从生理基础/物质器官看 意识是人脑(特有)的机能 从本质看 意识是人脑对客观存在的反映 从内容和形式看 意识是客观存在的主观映象,其内容是客观的,其形式是主观的 从性质看 意识有正确与错误之分(双重性),它们的区别在于是否如实反映了客观事物的本来面目 · 唯物论原理2——人类社会的物质性原理 【原理内容】自然界在本质上是物质的；人类社会的产生、存在和发展及其构成要素，都具有客观的物质性；人的意识根源于物质。世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。 【方法论】①我们要自觉坚持辨证唯物主义的物质统一性原则，坚定马克思主义无神论立场，反对一切有神论②要坚持一切从实际出发，实事求是。 二、运动的规律性 1.物质与运动的关系 · 唯物论原理3——物质和运动的辩证关系 【原理内容】①物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。②运动是物质的运动，物质是运动的载体，脱离物质的运动是根本不存在的。离开运动谈物质（会导致形而上学）和离开物质谈运动（会导致唯心主义），都是错误的。 【方法论】要坚持物质和运动不可分的观点，用运动、变化、发展的眼光看问题。 · 唯物论原理4——绝对运动与相对静止的辩证关系（补充原理） 【原理内容】①运动是绝对的，无条件的，永恒的。静止是运动的一种特殊状态，是相对的，有条件的，暂时的。②动中有静，静中有动。世界是绝对运动和相对静止的统一。③只承认静止而否认运动会导致形而上学的不变论。只承认运动而否认静止则会导致相对主义和诡辩论。 【方法论】既要看到绝对运动又要看到相对静止，坚持绝对运动和相对静止的统一，用运动，变化发展的眼光看问题。 2. 规律的含义与特征 · 规律的含义 教师点拨： ①规律是联系，但并非所有的联系都是规律，只有同时满足四个条件的联系才是规律。 ②规律不等于现象，凡是能够借助感官直接感知的均为现象而非规律，上表的举例均不属规律，如“苹果落地”属于自然现象，但其中蕴含的“万有引力”则属于规律。 ③不能把哲学上讲的规律混同于具体规律，二者是共性与个性、一般与个别的关系。 ④规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规则是主观的，可以制定、修改或废除。 ⑤唯心主义同样承认规律的存在，但是却否认规律的客观性。 ⑥规律本身没有好坏之分。规律可以给人带来积极的作用，也可以带来消极的作用。 ⑦对规律的认识和利用，并不意味着改变或创造规律。 ⑧“太阳东升西落”“种瓜得瓜，种豆得豆”“水往低处流”等是体现规律的现象 · 规律的特征 · 唯物论原理5——规律客观性和普遍性原理及方法论： 【原理内容】 规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。规律是客观的，并不意味着人在客观规律面前无能为力；规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。 【方法论】我们做事情要尊重物质运动的客观规律，按照客观规律办事。把事物本身固有的规律作为我们行动的依据。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。 规律具有客观性、普遍性、具体性、有条件性 总结：世界是物质的、物质是运动的、运动是有规律的、规律是客观的。 易错提醒 　　1.规律≠联系。规律是一种联系,但是并非任何联系都是规律。 2.规律≠规则。规律是客观的,不能被制定、修改或废除。规则是主观的,可以制 定、修改、补充或废除,正确的、合理的规则总是根据客观规律制定的,是对客观规律 的反映。 三、正确发挥主观能动性（自觉能动性） 1.人能够能动的认识世界（意识能够能动的反映世界、意识能够指导人们能动的认识世界）： ①意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。（意识的特征：能动的认识世界的原因）人不仅能认识事物的外部现象，而且能够把握深藏在事物内部的本质和规律。 ②意识活动的主动创造性，是人能够认识世界的重要条件。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。 【特别提醒】侧重点法区分意识活动的目的性、自觉选择性和能动创造性 目的性 侧重于行动目标、方式和步骤的确定 自觉选择性 强调认识对象的选择 主动创造性 突出反映的程度(现象与本质)和时间跨度(过去、当前和未来) 2.人能够能动的改造世界（意识能动的反作用于物质）： ①意识不仅能够能动地反映客观世界，而且可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。（意识与客观世界的关系）正确的意识指导人们的实践活动，对客观事物的发展起推动作用；错误的思想意识指导人们的实践活动，往往起阻碍作用。 ②实践是主观见之于客观的活动。 · 唯物论原理6——正确发挥主观能动性原理（意识的能动作用原理） 【原理内容】①人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、计划性，自觉选择性和能动创造性。②人能够能动地改造世界。意识可以能动地指导人们改造世界，通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。③尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识，才能正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。 【方法论】我们要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立符合客观规律的正确意识，克服错误意识。 · 唯物论原理7——尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理 【原理内容】 a.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。b.意识的能动性受客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目的；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。 【方法论】要求我们充分发挥主观能动性，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。 注意：片面地强调发挥主观能动性，无视客观规律和客观条件的制约，属于唯心主义；只强调尊重客观规律和客观条件，否认人的主观能动性，是机械唯物主义。 3.一切从实际出发，实事求是 · 什么是一切从实际出发，实事求是？ 一切从实际出发，实事求是，就是我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身的固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。（一切从实际出发，实事求是，是我们想问题、办事情的根本立足点。） 【特别提示】实事求是的内涵：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。 · 哲学依据：物质与意识的辩证关系。尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。 · 如何做到一切从实际出发，实事求是？ ①要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。 ②要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。 ③从辩证法角度分析如何做到一切从实际出发，实事求是：认识联系的普遍性、客观性、多样性，把握事物存在和发展的各种条件；用发展的观点看问题，把握变化的客观实际；坚持具体问题具体分析；坚持用全面的观点看问题，一分为二地对待客观实际。 · 唯物论原理8——物质与意识的辩证关系原理及方法论 【原理内容】①物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识，意识是人脑对客观存在的反映；②意识具有能动作用。意识不仅能够能动地认识世界，而且可以能动地指导人们改造世界。符合客观规律的正确意识，能正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背规律的错误意识对事物发展产生阻碍作用。 【方法论】物质和意识辩证关系的原理，要求我们在实际工作中:①要坚持一切从实际出发，实事求是。使主观和客观相符合。②要充分重视和发挥意识的能动作用，重视精神的力量。自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 第3课 把握世界的规律【唯物辩证法】 唯物辩证法的总特征：联系观+发展观 一、唯物辩证法的联系观 1.联系的含义 所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。 2.联系的特征： 辨证法（联系部分）原理1——联系的特征——普遍性、客观性、多样性原理 特征 原理内容 表现 方法论 普遍性 （不存在孤立的事物） 任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。 ①事物之间：一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系； ②事物内部：各个部分、要素之间是相互联系的； ③整个世界：是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。 用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题 客观性（不以人的意识为转移） 联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。 联系是客观的，并不表示人在联系面前无能为力。　 事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。二者都是客观的。 ①要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性； ②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 多样性（形式不同） 事物的联系是多种多样的。 直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等 我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，要一切以时间、地点、条件为转移。既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。 【特别提示】 ①联系具有普遍性，但并不是说任何两个事物之间都存在着联系，因为联系是有条件的，只有条件存在，才会产生某种联系。 ②否定事物联系的客观性，主观臆造联系就会犯唯心主义的错误。 ③联系是客观的，联系的观点是主观的。 3.用联系的观点看问题 · 总的要求：物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题，特别是要正确认识和处理整体与部分的辩证关系，掌握系统优化的方法。 · 辨证法（联系部分）原理2——整体与部分的辩证关系原理 【原理内容】整体与部分相互区别：整体是事物的全局或发展的全过程。部分是事物的局部或发展的 各个阶段。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位，部分服务和服从于整体。 整体与部分相互联系：a.整体与部分是相互联系，密不可分的。整体是由部分构成的，离开部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态、及其变化也会影响部分。 【方法论】我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。要求我们必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 【特别提醒】 ①整体具有部分根本没有的功能。 ②部分优化组合形成整体时，才能实现整体的最优目标 ③部分以无序的结构形成整体时，整体功能无法达到理想效果。 · 辨证法（联系部分）原理3——系统优化原理 【原理内容】整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 【方法论】①我们要着眼于事物的整体性、注意遵循系统的有序性和内部结构的优化趋向，②我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。③要立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。④同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 【特别提醒】 整体与部分在一定意义上可以说是系统与要素的关系，但二者不完全相同。系统属于整体的一种情况，系统除了强调整体性外，还有层次性和有序性。要素只是部分的一种表现形式，是组成一个系统的相互作用着的部分。 疑难突破　　　整体功能不一定大于各部分功能之和。 整体与部分功能的关系有三种情形: 一是整体具有部分根本没有的功能,当许多部分按照有序性构成有机整体时,就会产生部分所没有的新的整体功能; 二是当各部分以有序、合理、优化的结构形成整体时,整体的功能大于各部分功能之和; 三是当部分以无序、欠佳的结构形成整体时,各部分原有的功能得不到发挥,甚至相互抵消,使整体功能小于各部分功能之和。 ▲教师点拨 三个角度全面理解“一切以时间、地点和条件为转移”的哲学依据 唯物论 是一切从实际出发，解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实的要求。只有这样，才能做到主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一 认识论 人类认识是不断发展的，认识的反复性、无限性 辩证法 是联系多样性和矛盾特殊性的要求 2、 唯物辩证法的发展观 1.发展的普遍性及其实质 · 辨证法（发展部分）原理1——发展的普遍性原理 【原理内容】发展具有普遍性，世界是永恒发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 【方法论】要用发展的观点去看问题。 2.用发展的观点看问题 事物发展的形式或状态：量变和质变 · 量变是事物数量的增减、场所的变更或程度上的变化，是一种渐进的、不显著的变化。（生活中的统一、相持、平衡、静止、连续性、稳定性都属于量变）。事物的根本性质没有改变，仍然是这个事物。 · 质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化，一事物变为他事物。（同一物的分解、平衡和静止的破坏都是质变） · 量变引起质变的两种情形：a.事物在数量上的增减、即事物在大小、速度、程度和规模方面的变化引起的质变。b.事物在总体数量上不变，由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能引起质变（比如田忌赛马实现了从输到赢的质变） [特别提醒]　运动、变化、量变与质变、发展的关系 · 辨证法（发展部分）原理2——量变、质变的辩证关系原理及方法论 【原理内容】事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备；量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。 【方法论】要坚持量变和质变的统一。我们做事情要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干，重视量的积累，为实现事物的质变创造条件（反对急于求成）；在量变已经达到一定程度、只有改变事物的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃（反对优柔寡断）。当需要保持事物性质稳定时，必需把量变控制在一定的限度内，不能随意促成事物质变，坚持适度原则。 · 辨证法（发展部分）原理3——事物发展的途径：前进性与曲折性的统一（前进性与曲折性的辩证关系原理） 【原理内容】事物发展的方向是前进的、上升的。事物发展的道路是曲折的、迂回的。 【方法论】我们要对未来从满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大。我们要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。反对两种错误倾向——既要反对把事物的发展看成是一帆风顺的盲目乐观主义；又要反对看不到光明前途的悲观失望思想。 · 辨证法（发展部分）原理4——辨证的否定观原理 【原理内容】辩证的否定是是自己否定自己，自己发展自己，是联系和发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径，实质是扬弃。 【方法论】①要求我们树立创新意识。②要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。 【易错易混】 · 发展的实质：事物的前进和上升，新事物的产生和旧事物的灭亡 · 发展的形式或状态：量变和质变 · 发展的方向（总趋势）：前进的、上升的 · 发展的道路：曲折的、迂回的 · 发展的过程：经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程 · 发展的途径：前进性与曲折性的统一 3、 唯物辩证法的实质与核心（唯物辩证法的根本观点） 1.事物发展的源泉和动力 · 矛盾的含义：矛盾是反映事物内部的对立统一关系，矛盾就是对立统一。 · 矛盾的基本属性：同一性和斗争性 同一性(统一属性) 斗争性(对立属性) 含义 矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势 矛盾双方相互排斥、相互对立的属性 体现 ①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中； ②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。 对立双方相互分离的倾向和趋势 特点 矛盾的同一性是相对的、有条件的 矛盾的斗争性则是绝对的、无条件的 口诀法巧辨 相互依赖：“你离不开我，我离不开你”； 相互贯通：“你中有我，我中有你”； 相互转化：“你变成我，我变成你” 相互排斥：“你离开我，我离开你”； 相互对立：“你不是我，我不是你” 联系 矛盾的同一性是相对的与矛盾的斗争性是绝对的： ①矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；（同一性以斗争性为前提） ②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。； ③矛盾双方的对立统一推动事物运动、变化和发展，矛盾是事物发展的源泉和动力。 【易错提示】：正确理解矛盾概念要澄清的几种错误观点。 ①不能将对立和统一分别理解为矛盾的双方。事物包含两个方面，是指事物的两个因素，这两个因素不应称为矛盾，两个因素之间的对立统一关系才称为矛盾。而“对立”和“统一”则是矛盾的两种基本属性，不能认为“统一”是矛盾的一方，而“对立”就是矛盾的另一方。 ②不能把具体矛盾等同于矛盾概念。矛盾概念是对万事万物所具有的对立统一关系的概括和总结，具体矛盾则是矛盾的具体表现。两者是一般与个别的关系。 ③不能把哲学上的斗争等同于日常生活中特别是政治用语中的“斗争”，这两者是共性与个性的关系。 · 辨证法（矛盾部分）原理1——对立统一原理 【原理内容】①世界上的一切事物都包含着相互对立，相互统一的两个方面(矛盾即对立统一)。②矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势（即矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化）。③矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。④矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的统一是对立中的统一，是包含差别的统一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 ⑤矛盾双方既对立又统一由此推动事物的运动、变化、发展。 【方法论】我们必须用一分为二的观点，即全面的观点看问题。同时要积极创造条件, 使矛盾向有利方向转化（趋利避害）。要在对立中把握统一，在统一中把握对立。 2.矛盾问题的精髓 · 辨证法（矛盾部分）原理2——矛盾的普遍性原理 【原理内容】矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾（空间维度、横向角度）；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾（时间维度、纵向角度）。 【方法论】承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。在任何时候，我们要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确方法解决矛盾。坚持用一分为二的观点看问题。 【特别提示】矛盾普遍性的标志词：出现问题、困难；既…又…；尽管…但是…；利弊，成就和不足；机遇和挑战；优缺；双刃剑。 【特别提醒】理解矛盾普遍性要注意几点 ①不能把“普遍性”理解为每一事物同周围其他各种事物之间都有矛盾。（只有在一定条件下它们共处于一个统一体，才构成矛盾关系） ②人们尚未认识，还不能对其矛盾作出科学解析的事物，并不等于矛盾不存在。 ③人们不易觉察的矛盾，不等于矛盾不存在。 · 辨证法（矛盾部分）原理3——矛盾的特殊性原理 【原理内容】矛盾具有特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同的事物具有不同的矛盾；同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 【方法论】这就要求我们在认识事物和解决问题时，必须坚持具体问题具体分析。 · 具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。 · 具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。 【特别提示】矛盾特殊性的标志词：根据当地实际，根据…的特点；优势、特色、特征；因地（因时）制宜；因人而异；针对；量身定做；因材施教；量体裁衣；量力而行；对症下药；兵来将挡，水来土掩；一把钥匙开一把锁；逢山开路，遇水搭桥。 · 辨证法（矛盾部分）原理4——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理 【原理内容】矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性。任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一，世界上的事物无论怎样特殊，它总是在特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合下可以相互转化。 【方法论意义】①遵循从特殊到一般，再从一般到特殊的认识秩序；②将矛盾的普遍性原理与具体实际相结合，既要从矛盾的特殊性中概括出矛盾的普遍性，又要在矛盾普遍性原理的指导下具体分析矛盾的特殊性，坚持矛盾普遍性和特殊性、共性和个性、具体的历史的统一。 3.用对立统一的观点看问题 · 辨证法（矛盾部分）原理5——主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理 【原理内容】主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下可以相互转化。主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用，处于支配地位，对事物的发展起决定作用，决定事物的发展方向。次要矛盾处于从属地位、对事物发展不起决定作用，处于从属地位，对事物发展不起决定作用。 【方法论】办事情要抓重点，集中力量解决主要矛盾；要统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。坚持两点论与重点论的统一。 辨证法（矛盾部分）原理6——矛盾主要方面和次要方面的辩证关系原理 【原理内容】矛盾的主要方面与次要方面既相互依赖，又相互排斥，并在一定条件下相互转化，矛盾主要方面处于支配地位、起着主导作用，事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的，矛盾次要方面处于被支配地位不起主导作用。 【方法论】看问题要全面，要分清主流、支流，把握矛盾的主要方面，着重抓主流；同时不能忽视次要方面、忽视支流。坚持两点论和重点论的统一。 【方法点拨】区别主要矛盾与矛盾的主要方面 主要矛盾 矛盾主要方面 存在于复杂事物中，主要矛盾=1，次要矛盾≥1。 存在于一个矛盾中，主要方面=1，次要方面=1。 标志性词语：关键、重点、中心、重心、根本任务、核心、重中之重、牵牛鼻子、突出任务、核心问题、首要地位、射人先射马，擒贼先擒王、好钢用在刀刃上、打蛇打七寸 标志性词语：抓主流、识大局、全局意识、主体、主题、本质、辨方向、金无足赤人无完人等 作用：主要矛盾决定事物的进程。 作用：主要矛盾的主要方面决定事物的性质。 适用情况：一般“做事情”时使用 适用情况：一般“看问题，判断事物性质”时使用 第二单元 认识社会与价值选择 第四课 探索认识的奥秘（辩证唯物主义认识论） 1.认识和实践 （1）认识 ①含义：认识是主体对客体的能动反映。 ②形式或阶段：感性认识和理性认识。 比较 感性认识 理性认识 区别 含义 人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识 人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识 形式 感觉、知觉、表象 概念、判断、推理 阶段 认识的初级阶段 认识的高级阶段 联系 都是人们对客观世界的反映形式;感性认识有待于发展、深化为理性认识 感性认识依赖于理性认识,二者相互渗透、相互包含,具有辩证统一关系 （2）实践 ①含义： ②实践活动的基本形式：改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验。 ③特点： 特点 理解内涵 侧重点 联系 客观 物质性 (1)实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段,它们都是客观的 (2)实践活动的过程是物质相互作用的过程,这个过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的,也具有客观性 强调实践受客观因素的影响 三个特点是相互联系、不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上唯物主义和辩证法的统一 主观 能动性 实践是人有目的有意识的活动,人将在实践中形成的认识用于指导实践 (1)改造自然,创造出自然中原来没有的新的物质生活资料 (2)改造社会,创造出新的社会结构和社会关系 强调实践受主观因素的影响 社会 历史性 (1)社会性:实践是处在一定社会关系中的人的活动,单个人的孤立的活动是不存在的 (2)历史性:人的实践活动是历史地发展着的 (1)社会性:强调实践受空间(横向)的影响 (2)历史性:强调实践受时间(纵向)的影响 实践具有直接现实性。实践可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。（注意：意识不具有直接现实性） （3） 实践与认识的辩证关系 · 认识论原理1——实践与认识的辩证关系原理 【原理内容】①实践是认识的基础。实践是认识的来源和发展的动力，是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的。 ②认识对实践具有反作用。正确的认识会促进实践的发展，错误的认识会阻碍实践的发展。 【方法论】①在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理；②我们要重视科学理论的指导作用，坚持了主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 【特别提醒】①认识的来源只有一个就是实践； ②获取知识的途径可以是书本、网络….等间接经验；也可以是实践中得到的直接经验。 [特别提醒]区分实践是认识的来源、动力、检验标准、根本目的 来源 实践是认识的“来源”强调的是认识在实践基础上“从无到有”； 动力 实践是认识的“动力”强调的是认识在实践基础上的“深化和发展”。关键点“实践有新的需要”“新的认识工具出现”“人的认识能力和水平提高”。 检验标准 认识回到实践中去，指导实践。谈到了指导的结果如何。 目的 认识指导实践成果了或者失败了，没有谈到指导实践的结果。 【误区】 ①实践是人们改造世界的一切活动。 ②实践是适应环境的本能活动。 ③实践是一种客观活动，又是一种主观活动。 ④实践是社会性活动，单个人的实践活动是不存在的。 ⑤实践是有意识、有目的的活动，盲目的实践是不存在的。 ⑥实践是人的活动，人的一切活动都是实践活动。 ⑦实践是认识发展的唯一动力。 ⑧真理永远是正确的 2.真理 （1）真理是客观的（真理具有绝对性）（真理不能等同于客观实在） · 认识论原理2——真理的客观性原理 【原理内容】真理最基本的属性是客观性。在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个，真理面前人人平等。 【方法论】承认真理的客观性，坚持真理面前人人平等。 （2）真理是具体的有条件的（真理具有相对性） · 认识论原理3——真理的条件性和具体性原理 【原理内容】真理都是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围,如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误。真理都是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 【方法论】真理和谬误往往是相伴而行的,要正确对待谬误；随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理,坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 （3）追求真理是一个过程 · 认识论原理4——认识的反复性、无限性、上升性原理 【原理内容】认识具有反复性，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成；认识具有无限性，人类认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程；认识的发展具有上升性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进和螺旋式上升的过程。 【方法论】与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理 【特别提醒】 ①真理作为正确认识,对人们的实践有积极的促进作用,所以是有用的。但不能说有用的认识就是真理，因为它否定了真理的判断标准。 ②“仁者见仁,智者见智”表明承认人的认识上的主观性和差别性,并不等于否定客观真理。 ③真理都是客观与主观、实践与理论的具体的历史的统一的观点是错误的。真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 ④不能认为被超越的真理中包含错误的内容。那些经过实践反复检验已经确定的真理,在它的适用条件和范围下,永远是真理。 第五课 寻觅社会的真谛（社会历史观）（历史观） 一、社会历史的本质 1.劳动的重要性 　　劳动是社会历史的起点。劳动创造了人,劳动推动了人类社会的产生和发展。劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。 2.全部社会生活在本质上是实践的 3.社会存在与社会意识 ⑴全部社会生活领域由社会存在和社会意识两部分构成。 ①社会存在是指社会的物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。 ②社会意识是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。 ⑵历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题。 · 历史观原理1——社会存在与社会意识的辩证关系原理（历史唯物主义的根本观点） 【原理内容】①社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映。 有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。②社会意识具有相对独立性。社会存在与社会意识的变化、发展不完全同步，社会意识有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。社会意识对社会存在有反作用，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 【方法论】要求我们从社会存在的实际出发，实事求是。要重视社会意识的作用，树立正确的社会意识，克服错误的社会意识。 4.社会历史发展的规律 · 生产方式：生产力与生产关系的有机结合和统一构成社会的生产方式。生产力是生产方式最革命、最活跃的因素。物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。 内在要素 生产力：人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量，其基本要素包括劳动者、劳动对象和劳动资料 生产关系：人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系 经济基础：指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和 上层建筑：建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施 · 历史观原理2——生产力与生产关系的辩证关系原理 【原理内容】①生产力决定生产关系。生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素，生产力的状态决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早要引起生产关系的变革。②生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力发展起阻碍作用。③生产关系一定要适合生产力状况的规律是人类社会的一大基本规律。 【方法论】我们要树立改革创新意识，不断调整生产关系中不适应生产力的部分。 · 历史观原理3——经济基础与上层建筑的辩证关系关系原理 【原理内容】a.经济基础决定上层建筑。b.上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它就促进经济基础的巩固和完善；当上层建筑不适合经济基础状况时，它就阻碍经济基础的发展和变革。c.当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会的进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。（上层建筑反作用于生产力） 【方法论】我们要树立改革创新意识，不断调整上层建筑中不适应经济基础的部分。 5.社会主义社会的基本矛盾及解决方式 （1）基本矛盾：生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。但是，这一矛盾是非对抗性的矛盾。 （2）解决途径：由于社会主义社会的基本矛盾是非对抗性的，所以，可以通过社会主义制度的自我完善和发展加以解决。（即改革） 6.正确认识社会主义的改革 · 改革的性质：改革是社会主义制度的自我完善和发展。 · 改革的作用：是社会主义社会发展的直接动力和强大动力。 · 改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展,使上层建筑适应经济基础的发展。 二、社会历史的主体——人民群众 · 历史观原理4——马克思主义群众观的原理 【原理内容】 ①人民群众是历史的创造者，是社会历史（实践）的主体。②人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。 【方法论】 坚持群众观点和群众路线 。以人民为中心，坚持人民主体地位，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 【重点提示】如何判断“人民群众”考查点 材料中出现“人民群众”“执政为民”“与群众相结合”“以人为本”“关注民生”等信息时，一般要想到人民群众是历史的创造者，要坚持群众观点和群众路线；要作出正确的价值判断和价值选择，自觉站在最广大人民的立场上，坚持以人民为中心,坚持人民主体地位；实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 ▲全面把握社会发展的动力 精神动力 真正的哲学，我国社会发展的精神动力是马克思主义中国化的成果；实践基础上的理论创新 生产动力 生产活动 根本动力 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动（社会基本矛盾） 直接动力 在阶级社会中，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。在社会主义社会，改革是发展中国特色社会主义的直接动力 主体动力 人民群众 第六课 实现人生的价值（价值观、人生观） 一、价值与价值观 1.哲学上的价值：客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。价值涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。 2.人既是价值的创造者，又是价值的享受者。 · 人的价值：人生的价值在于通过自己的活动满足社会、他人以及自己的需要，但主要在于对社会的贡献。（人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献） 人的价值的两个方面：人既是价值的创造者，又是价值的享受者。 a.个人用自己的劳动创造物质财富和精神财富回报社会、满足他人的需要。即社会价值的实现 b.个人付出心血和劳动，满足社会和他人的需要，同时自己也获得劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，实现了自我的满足。即价值的自我实现。 · 人的价值评价：对一个人的价值评价归根到底看他的贡献，最根本的是看他对社会发展、对人类进步事业的贡献。 【特别提醒】 全面理解哲学上的价值 （1）价值是主体和客体之间的一种特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要的关系。它涉及两个方面，一是人即主体的需要；二是事物即客体的某种性质、结构和属性，二者缺一不可。 （2）是在具体价值的基础上概括和抽象出来的，它比具体领域里的事物的价值更广泛、更抽象。哲学上的价值与具体领域里的事物的价值是一般与个别的关系 （3）人生价值包括社会价值和自我价值，但人生的真正价值在于对社会的责任和贡献；对社会的贡献可以是物质方面，也可以是精神方面。但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。 3.价值观： 含义：人们在认识各种具体事物价值的基础上,形成的对事物价值的总的看法和根本观点 · 价值观原理1——价值观的导向作用原理 【原理内容】①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价。另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。②价值观是人生的重要向导。人生道路和生活方式的选择，都是在一定的世界观和价值观指导下进行的。③价值观承载着一个民族和国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的标准。人类社会发展的历史表明,对一个民族和国家来说,最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观。 【方法论】树立正确的价值观(培育和践行社会主义核心价值观,倡导社会主义的集体主义价值观),克服错误的价值观 教师总结：价值、人生价值和价值观 比较 价值 人生价值 价值观 区 别 含义 一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性 包括个人对社会的责任和贡献及社会对个人的尊重和满足两个方面，人的价值在于对社会的责任和贡献 人们在认识各种具体事物价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点 涵盖范围 涵盖各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性 只涵盖人生领域的价值 是对价值的主观反映，属于主观范畴 联系 ①价值在人生领域的具体体现就是人生价值。②对事物价值的总的看法和根本观点形成价值观。③对人生目的和意义的看法及观点就属于人生价值观 4.社会主义核心价值观 是什么 (基本内容) (1)建设什么样的国家——富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标 (2)建设什么样的社会——自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向 (3)培育什么样的公民——爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则 为什么要 培育和践行 (1)重要性:社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求 (2)特点:社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求,继承了中华优秀传统文化,也吸收了世界文明有益成果,体现了时代精神 如何培育 和践行 (1)要使社会主义核心价值观的影响无所不在、无时不有;与人们日常生活紧密联系起来,在落细、落小、落实上下功夫;内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动(内化于心,外化于行) (2)要勤学,下得苦功夫,求得真学问;要修德,加强道德修养,注重道德实践;要明辨,善于明辨是非,善于决断选择;要笃实,扎扎实实干事,踏踏实实做人 5.价值判断与价值选择： · 价值判断与价值选择的含义和关系： 含义：价值判断：对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断。 价值选择：人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的。 关系：价值判断是价值选择的基础，要在价值判断的基础上进一步作出价值选择。二者既不能混为一谈，也不能颠倒顺序。 · 价值判断与价值选择的特点： ①社会历史性：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。（把握价值判断和价值选择的社会历史性，有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择） ②阶级性：面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。 ③主体差异性：价值判断与价值选择，往往因人而异。不同的人对同一事物可能作出不同的价值评价。 · 价值观原理2——价值判断和价值选择的评价标准原理 【原理内容】正确的自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上。 【方法论】要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，走历史的必由之路 知识拓展 正确处理个人利益与人民群众的利益关系 ①处理各种利益关系最重要的是必须首先考虑满足最大多数人的利益要求。最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。 ②要把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择标准。当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时,要自觉站在人民群众的立场上进行选择； 当个人的利益与他人利益发生冲突时,要善于从不同角度思考,理解和尊重他人的正当选择。 二、价值的创造与实现 （1）在劳动中创造价值，在奉献中实现人生价值；（2）在个人与社会的统一中创造和实现价值；（3）在砥砺自我中创造和实现价值①创造和实现人生价值,需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神。②创造和实现人生价值,需要努力增长自己的才干,全面提高个人素质。③创造和实现人生价值,需要有坚定的理想信念,需要正确价值观的指引。 ④创造和实现人生价值,需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。 自觉树立和践行社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德，不断修身立德。 【易错易混】 1、实践的特点：客观物质性、主观能动性、社会历史性（还可以写：直接现实性） 2、认识的特点：反复性、无限性、上升性 3、真理的特点：客观性、具体性、条件性 4、意识的特点：目的性、自觉选择性、能动创造性 5、价值判断和价值选择的特点：社会历史性、阶级性、主体差异性 第三单元 文化传承与创新 第7课 继承发展优秀传统文化 1、 文化的内涵与功能 1. 文化的内涵与特征 · 内涵 广义 人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果 狭义 相对于经济、政治而言的人类全部精神现象,既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容,又包括自然科学和技术等非意识形态的内容 核心 世界观、人生观、价值观是文化的核心,支配和影响着人们的文化实践与文化生活 · 特征 文化是人类社会实践 的产物,纯粹自然的东西不能称为文化 (1)文化与经济、政治的关系:一定的文化由一定的经济、政治所决定,又反作用于一定的经济、政治,给予经济、政治重大影响 (2)文化具有相对独立性。经济发展是文化发展的基础,但这并不意味着文化的发展始终与经济发展完全同步 文化要通过载体呈现出来 文化载体是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式(器物、行为、制度等) [特别提醒]判断一种现象是不是文化，应该注意四点： 第一，经济现象或活动不属于文化，如商品交易等。第二，政治现象或活动不属于文化，如参加选举活动等。第三，纯自然的山水、景观不属于文化，文化是人类社会特有的。第四，文化既包括静态的文化产品，也包括动态的文化活动。 2.文化与经济政治的关系: ①在人类社会发展历程中,不同时代的经济和政治,决定了不同时代的文化。经济是基础,政治是经济的集中表现,文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定,又反作用于一定的经济、政治,给予经济、政治以重大影响。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 ②文化与经济、政治相互交融、相互促进发展。 ③文化具有相对独立性。经济发展是文化发展的基础，但文化发展与经济、政治的发展并不完全同步。 [特别提醒] · 文化具有相对独立性。经济发展是文化发展的基础，但这并不意味着文化的发展与经济发展完全同步。 · 不能认为文化是经济、政治的派生物和附属品。 · 认为只要物质条件好了，精神文化自然而然的就会好起来；物质条件差，精神文化就不可能搞好的观点是错误的。 3.文化的核心:世界观、人生观、价值观是文化的核心,支配和影响着人们的文化实践与文化生活。 4.文化与文明的关系：文化与文明既有区别又有联系。 ①文明与野蛮相对立,是人类进步和开化状态的标志。只要是文明就是积极向上的。文化则有先进与落后的区分,反映先进的经济和政治的文化形成了先进文化,反映腐朽落后的经济和政治的文化形成了落后文化。 ②文化与文明都是实践的产物,其创造主体都是人。先进文化是人类文明的一项重要内容。 [提醒]文化与文明的区别与联系 文化 文明 区 别 文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象 文明与野蛮相对立，是人类进步和开化状态的标志 反映先进的经济和政治的文化形成了先进文化，反映腐朽落后的经济和政治的文化形成了落后文化 物质方面的进步称为物质文明，精神方面的进步称为精神文明，制度方面的进步称为制度文明，生态方面的进步称为生态文明 文化有先进与落后的区分 只要是文明就是积极向上的 联系 文化与文明的创造主体都是人，都是实践的产物。先进文化是人类文明的一项重要内容 5.文化的载体: ①所谓文化载体,是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。文化载体承载、表达和展现着文化的内容。 ②文化载体是多种多样的,器物、行为、制度、民俗等都是文化的载体。 【特别提醒】 ①人类所从事的物质生产活动及其结果都不是文化本身，其体现和传导出来的思想、价值观、审美、意境和精神追求等才是文化。 ②器物、行为、制度、民俗等都是文化的载体，不是文化本身。 6.文化的功能 功能 具体体现 引领 风尚 文化可以引导人们认识真善美,为人们提供精神指引,提升全民族的文明素养 (精神指引——提升文明素养) 教育 人民 文化可以教化育人,帮助人们提高思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质,促进人的全面发展(教化育人——促进人的全面发展) 服务 社会 文化可以服务社会,满足人们过上美好生活的新期待,为人们提供丰富的精神食粮(服务社会——提供精神食粮) 推动 发展 文化可以推动发展,是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉,对提高社会文明程度具有重要作用(力量源泉——提高社会文明程度) 塑造 人生 优秀文化具有丰富人的精神世界、增强人的精神力量、促进人的全面发展的功能。 民族 复兴 文化是民族的血脉和灵魂。一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的。文化兴国运兴,文化强民族强。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。 二、正确认识中华传统文化 1.中华文化 中华文化的形成与发展 创造 主体 中华民族通过自己的勤劳智慧、自强不息创造了博大精深的中华文化 形成 过程 内部 因素 中华各民族文化互鉴融通、兼收并蓄,逐渐超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰,汇聚形成具有强大凝聚力和吸引力的中华文化,形成中华文明多元一体的格局(民族性) 外部 因素 中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果,不断增强其包容性,促进了自身的发展(包容性) 2.中华优秀传统文化 是 什 么 含义 中华优秀传统文化是中华传统文化的精华 主要 内容 核心思想理念:讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等 中华传统美德(≠传统道德):自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲 中华人文精神:促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化等 特点 中华优秀传统文化源远流长、博大精深。中华文明具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性和突出的和平性 为什么 要弘扬 (作用 及当代 价值) (1)不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本 (2)中华文化是中华民族共同的精神标识,涵养着中华民族共同的价值观。传承和弘扬中华优秀传统文化,能够激发民族自信心和自豪感,有助于促进民族团结,维护国家的安全和统一,铸牢中华民族共同体意识 (3)中华优秀传统文化中所蕴含的思想,能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴 (4)中华优秀传统文化强调求同存异、和而不同、和平发展,这些思想观念有助于正确认识和处理国际关系,推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系,构建人类命运共同体 如何 弘扬 (1)实现中华优秀传统文化创造性转化,必须按照当今时代的特点和要求,对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造,转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式,使之与当代文化相适应、与现代社会相协调(对内涵和表达形式进行改造、转化) (2)实现中华优秀传统文化创新性发展,必须按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展,对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善,使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式(对内涵进行补充、拓展、完善) (3)要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,把既继承优秀传统文化又弘扬时代精神、既立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去 易混易错　区分创造性转化与创新性发展 区分 创造性转化 创新性发展 对象 有借鉴意义的内涵、陈旧的表达形式 内涵 侧重 改造和转化 创新和发展 途径 转化为新内涵、新的呈现形式 对内涵进行补充、拓展和完善 3.弘扬中华民族精神 是 什 么 内涵 以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息 丰富和 发展 (时代性) (1)一百多年来,中国共产党弘扬伟大建党精神,团结带领人民创造了一系列伟大成就,铸就了一系列伟大精神 (2)新民主主义革命时期,中国共产党团结带领人民铸就了井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、抗战精神、延安精神、西柏坡精神等 (3)社会主义革命和建设时期,党团结带领人民铸就了抗美援朝精神、红旗渠精神、大庆精神和铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神等 (4)改革开放和社会主义现代化建设新时期,党团结带领人民铸就了特区精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、载人航天精神、抗震救灾精神等 (5)中国特色社会主义新时代,党团结带领人民铸就了探月精神、新时代北斗精神、伟大抗疫精神、脱贫攻坚精神、北京冬奥精神等 为 什 么 (1)中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的人民,在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神,为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力 (2)中华民族精神的核心——爱国主义,是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱 (3)中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征,体现了中华民族共同的价值追求,是中华民族永远的精神火炬 怎 么 做 必须培育和践行社会主义核心价值观。要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,强化教育引导、实践养成、制度保障,发挥社会主义核心价值观的引领作用,实现中华民族伟大复兴的中国梦 图解知识　图示中国精神与民族精神、时代精神的关系   知识拓展　区分文化为经济建设提供方向保证、精神动力、智力支持 · 方向保证侧重经济建设的社会主义方向,如习近平经济思想为如何进行经济建设 指明方向。 · 精神动力侧重为经济建设提供源源不断的精神力量,如社会主义核心价值观、民 族精神。 · 　智力支持侧重通过科学技术的发展、教育的普及为经济建设提供内生动力,增强 经济发展的质量和效益。 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 一、文化的民族性与多样性 1.文化具有民族性——民族文化 地位 民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识 作用 在一个民族的历史与现实中,民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用,是一个民族生存与发展的精神根基 核心和灵魂 价值观是民族文化的核心和灵魂 体现 民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式,以及民族节日、民族服饰等方面 2.文化具有多样性 文化多样性的形成原因 每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中,各国和各民族的政治、经济等社会条件不同,形成了各具特色的民族文化 文化多样性 的意义 (1)文化多样性是发展本民族文化的内在要求,也是实现世界文化繁荣的必然要求 (2)不论是中华文化,还是其他民族的文化,都是人类实践创造的成果,都有其独特魅力和价值 (3)只有保持世界文化的多样性,世界才更加丰富多彩,充满生机与活力 文化多样性 的要求 (1)原则:在坚持各民族平等的基础上,尊重差异,理解个性(美人之美) (2)正确态度:既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鉴,求同存异,共同促进人类文明繁荣进步 易错提醒　正确对待文化多样性 (1)文化多样性≠文化多元化　文化的多样性即不同国家、民族文化的形式、内容各具特色。文化多元化主要从文化的来源和性质来说,强调文化发展方向、指导思想、文化价值取向的差异。 (2)既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化,不能说“认同其他民族文化”。 (3)文化差异体现了文化的多样性,要求同存异,增进交流、了解、理解和尊重,不能消除差异。 二、文化交流与文化交融 1.文化交流与文化发展 侧重点 文化具有民族性和多样性;相互沟通,促进文化传播和丰富(“流”与“通”;发生量变) 意义 文化交流构成了文化发展的重要动力,会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用 要求 维护各国各民族文化多样性,加强相互交流、相互学习、相互借鉴,而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代 2.文化交融与文化发展 侧重点 文化具有民族性与世界性;吸收融合,融汇多种文化特质的新文化(“融”与“合”;发生质变) 意义 (1)文化交融推动文化的发展 (2)对民族文化:为本国本民族文化的发展汲取丰富营养,增强本国本民族文化的自尊、自信、自立 (3)对世界文化:为世界文化发展繁荣作出了贡献。推进人类文化交融,是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路 要求 积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华 【特别提醒1】文化多样性、文化交流、文化发展的关系 ①文化多样性是文化交流的前提。文化交流是文化发展的重要动力。 ②尊重文化多样性有利于促进文化交流，推动世界文化的繁荣和发展。 ③开展文化交流有利于维护世界文化的多样性，文化因交流而多彩。 【特别提醒2】 ①文化交流不等于文化输出和文化渗透。文化交流属于褒义词，文化输出和文化渗透是贬义词。 ②文化交流不等于文化认同和趋同，认同的的对象只能是本民族的文化，文化趋同说法错误。 ③文化多样性是文化交流的前提。 【注意】比较文化交流与文化交融 关系 文化交流 文化交融 区别 界定 表现不同 文化交流是彼此间文化的相互沟通,互通文化的有无,促进文化丰富与发展。也就是通过一定的方式(语言、报刊、网络等)使得文化得以传播。 文化交融强调的是不同文化的你中有我,我中有你,彼此渗透,难分你我。文化交融更多的是指推出融汇多种文化特质的新文化的过程。 侧重不同 文化交流侧重的是把一种文化发扬光大,传播开来,让更多的受众知道、理解的过程。 文化交融侧重的是不同民族文化间相互借鉴、取长补短的过程。是在文化交流、借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。 状态不同 文化交流发生的是量变。 文化交融发生的是质变。 意义不同 文化交流促进了文化自身的发展,也促进了经济、政治、社会的发展。文化交流间接促进文化发展 文化交融的意义在于不同地域、不同民族的文化相互交融,从而共同推动世界文化创新。文化交融本身就是文化发展与创新。 联系 二者又是相互联系、密不可分的。文化交流是文化交融的前提、基础,文化交融是文化交流的升华、发展。所有的文化交融都是建立在文化交流基础上的。 【知识拓展】如何推动文化交融？ （1）积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立； （2）坚持以我为主，为我所用； （3）对待文化多样性的态度：既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鉴,求同存异,共同促进人类文明繁荣进步。 第9课 发展中国特色社会主义文化 一、文化发展的必然选择 1.革命文化与社会主义先进文化 比较 革命文化 社会主义先进文化 形成时期 新民主主义革命和社会主义革命时期 社会主义建设时期和改革开放时期 具体内容 承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求,是中国革命的精神标识,是中国革命胜利的有力武器,也是中国特色社会主义文化的精神滋养 坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,坚持为人民服务、为社会主义服务,坚持百花齐放、百家争鸣,坚持创造性转化、创新性发展,以社会主义 核心价值观为引领,不断推动文化创新创造,为人民提供精神指引 相同点 坚持以马克思主义为指导,坚持中国共产党的领导;积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识 2.中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性 决定 因素 人民群众根本利益;中国共产党的性质宗旨;我国社会制度、发展道路;继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求;我国文化自身发展规律 重要 意义 建设社会主义文化强国;与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相适应;与全面建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接;与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配 易混易错　关于文化的四个标识 (1)中华民族共同的精神标识——中华文化。 (2)一个民族区别于其他民族的独特标识——民族文化。 (3)代表着中华民族独特的精神标识——中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先 进文化。 (4)中国革命的精神标识——革命文化。 二、文化发展的基本路径 1.坚定理想信念　坚持以人民为中心 · 坚定理想信念 (1)发展中国特色社会主义文化,必须坚持以马克思主义为指导,以习近平文化思想为引 领。坚定共产主义理想信念,坚持以人民为中心,把增进人民福祉、促进人的全面发展 作为出发点和落脚点。 (2)发展中国特色社会主义文化,必须坚持自信自立。坚持对马克思主义的坚定信仰、 对中国特色社会主义的坚定信念,坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信 (“四个自信”)。 · 坚持以人民为中心 理解 原因 要求 文化发展 要依靠人民 人民是文化发展的主体。文化是在人民群众伟大的社会实践活动中孕育和创造的。人民的生活是一切文化产品的创作源泉 要坚持以人民为中心的创作导向,贴近人民的精神生活,热情讴歌人民群众的伟大实践,生动展示人民奋发有为的精神风貌和创造历史的辉煌业绩 文化发展 要为了人民 人民是文化成果的最终享有者和受益者。社会主义文化是为人民大众服务的。不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求,提高人民群众的思想道德素质,是发展社会主义文化的根本目的 加强社会公共文化服务体系建设,实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益,生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品,让文化发展成果更好地惠及人民群众,丰富高品质文化消费产品的供给,让人民精神文化生活不断迈上新台阶 2.立足时代之基　回答时代问题 立足时代之基的原因 (1)每一种文化都是特定时代的产物,打上了深刻的时代烙印,是时代精神的展现 (2)文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流,具有鲜明的时代特色,体现时代特征,反映时代风貌,才能具有恒久的魅力 回答时代问题的原因 (1)文化创新和发展的关键是回答时代问题,完成时代任务 (2)问题是时代的声音,只有立足时代、解决特定的时代问题,才能推动社会进步 (3)只有倾听特定的时代声音,才能吹响促进经济社会发展的时代号角 易错提醒　关于文化创新 (1)文化创新的主体是人民,不能说是文艺工作者。 (2)文化创新和发展的关键(回答时代问题,完成时代任务)≠文化创新和发展的源泉(社会实践)。 (3)文化创新不是为创新而创新,文化创新的目的是服务实践。 (4)时代决定文化,文化对时代具有影响力,但不起决定作用。 3.融通不同资源　实现综合创新 融通 不同资源 (1)要坚持以马克思主义为指导(指导思想一元化),以习近平文化思想为引领 (2)要融通古今中外各种资源,特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源 实现 综合创新 (1)原则:坚持不忘本来、吸收外来、面向未来 (2)做法:既向内看,深入研究关系国计民生的重大课题,又向外看,积极探索关系人类前途命运的重大问题;既向前看,准确判断中国特色社会主义发展趋势,又向后看,善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华。通过综合创新,形成民族的科学的大众的社会主义文化 易混易错　区分文化发展道路与文化发展路径 文化发展道路是指走什么样的道路来发展一国文化,其性质与国家性质一致,我国的文化发展道路是“中国特色社会主义文化发展道路”。 文化发展路径是为走好文化发展道路服务的,是实现文化发展的原则、方法、步骤。 三、文化强国与文化自信 1.建设文化强国 （1）要塑造主流舆论新格局,弘扬主旋律,传播正能量,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。我们必须坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,坚持中国共产党的文化领导权和中华民族的文化主体性,大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造或剔除落后文化,坚决抵制、依法取缔腐朽文化。 （2）要培育和践行社会主义核心价值观。要用社会主义核心价值观凝魂聚力,发挥其引领作用,为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。 （3）要提高人们的道德修养和科学文化修养,提高全社会文明程度。要广泛开展理想信念教育,引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。(四观)要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育,大力弘扬中华传统美德,(五德)激励人们向上向善、孝老爱亲,忠于祖国、忠于人民。要弘扬科学精神,普及科学知识,弘扬时代新风。 （4）要推动文化事业和文化产业发展。建立健全把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制,繁荣发展社会主义文艺,大力发展文化事业,加快发展现代文化产业,提高公共文化服务水平,提升文化产品的质量。 （5）要增强中华文明传播力影响力,加强国际传播能力建设。(三力)要构建更有效力的国际传播体系,讲好中国故事,传播好中国声音,展现可信、可爱、可敬的中国形象,让国外民众深化对中国的认识,加深对中华文化的认识和理解,展示中华文化独特魅力。 易混易错　区分文化事业与文化产业 文化事业 文化产业 区别 含义不同 是指以弘扬主旋律为目的的文化活动及其产品,它不以赚钱为目的。 产品具有创造性和公益性 是以营利为目的的文化活动及其产品。 产品带有消遣性、娱乐性、益智性 生产目的不同 生产公共产品，有公益性,不以营利为目的; 生产商品，以营利为目的。 资本来源不同 国家或社会 企业 机构性质不同 事业单位 企业单位 运营机制不同 社会效益 经济效益和社会效益 调控方式不同 直接 间接 联系 文化产业以文化事业为基础,文化事业以文化产业为支撑。发展文化事业和文化产业都要把社会效益放在首位。 2.坚定文化自信 是 什 么 (1)文化自信是对全部中华优秀文化的自信 (2)当代中国的文化自信,最根本的是对中国特色社会主义文化的自信,特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信 为 什 么 (1)文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量 (2)坚定文化自信,事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性 (3)有文化自信的民族,才能立得住、站得稳、行得远 (4)没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴 底气 来源 (1)文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善 (2)中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就,增强了我们文化自信的底气 如何 坚定 (1)我们要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信(文化底蕴) (2)我们要学习贯彻习近平文化思想,为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴提供坚强思想保证、强大精神力量、有利文化条件(最根本的要求) 易混易错　区分对待五种文化的不同态度 学科网（北京）股份有限公司 $