精品解析：福建省漳浦道周中学2024-2025学年九年级上学期期中考试历史试题

漳浦县道周中学2024-2025学年上学期第一次调研考试 九年级历史试题 一、单项选择题：共28小题，每小题2分，共56分。 1. 某新闻主编，收到关于下图古埃及考古新闻的稿件，对它的评判是“内容虚假，没有新闻价值”其依据是（ ） A. 古埃及地区不存在金字塔 B. 古埃及文被称为象形文字 C. 金字塔属于宫殿，无壁画 D. 楔形文字至今无人能识别 【答案】B 【解析】 【详解】A.“古埃及地区不存在金字塔”，该说法违背史实；金字塔是古埃及文明标志性建筑，胡夫金字塔是最大的金字塔，错误。 B.古埃及使用象形文字，楔形文字是两河流域古巴比伦的文字，稿件说金字塔壁画是楔形文字，和史实不符，因此稿件内容虚假，和史实吻合，正确。 C.“金字塔属于宫殿，无壁画”，该说法违背史实；金字塔是古埃及法老的陵墓，不是宫殿，金字塔内部存在壁画，错误。 D.“楔形文字至今无人能识别”，该说法违背史实；楔形文字已经被学者成功破译，错误。 2. 如图，《汉谟拉比法典》石柱上部是太阳神正襟危坐，正在授予国王象征权力的魔标和魔环。这一文物可以用于研究（ ） A. 古埃及文明 B. 古代西亚文明 C. 古代印度文明 D. 古代希腊罗马文明 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中《汉谟拉比法典》石柱是古巴比伦王国的文物，古巴比伦位于两河流域，属于古代西亚文明，与古埃及文明无关，错误。 B.《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的，古巴比伦王国位于两河流域（西亚），石柱上太阳神授标的浮雕反映了君权神授的思想，因此该文物可用于研究古代西亚文明，正确。 C.材料中《汉谟拉比法典》属于古巴比伦文明，与古代印度文明无关，错误。 D.《汉谟拉比法典》属于古代西亚文明，早于古希腊罗马文明，且与古希腊罗马文明无关，错误。 3. “人们非常害怕灵魂在下次转生时，会变成低级种姓的人，人们都希望在来世会变成一个高级种姓的人，而最高的期望便是和造物主婆罗摩合而为一”。这说明种姓制度下的古印度人相信（ ） A. 人人平等 B. 法治精神 C. 转世轮回 D. 君权至上 【答案】C 【解析】 【详解】A. 种姓制度将人分为四个等级，各等级之间高低贵贱有别，并不存在“人人平等”，错误。 B. 题干描述的是人们对来世的期望和宗教观念，并未体现法律条文或法治精神，错误。 C. 题干中“灵魂在下次转生时，会变成低级种姓的人……希望在来世会变成一个高级种姓的人”等信息，说明古印度人相信人死后灵魂会根据生前的行为在来世转生为不同的种姓或存在形式，即相信转世轮回，这正是婆罗门教为维护种姓制度而宣扬的教义，正确。 D. “君权至上”强调的是君主权力至高无上，与题干中关于灵魂转世和种姓等级的内容无关，错误。 4. 下列属于历史观点的是（ ） A. 古埃及的最高统治者下令建造金字塔 B. 古巴比伦国王汉谟拉比颁布成文法典 C. 亚非古文明对后世社会产生深远影响 D. 种姓制度中的第一等级是婆罗门阶层 【答案】C 【解析】 【详解】A.古埃及的最高统治者下令建造金字塔，该内容是客观史实陈述，属于历史事实，错误。 B.古巴比伦国王汉谟拉比颁布成文法典，该内容是客观史实陈述，属于历史事实，错误。 C.亚非古文明对后世社会产生深远影响，该内容是对亚非古文明的价值评价，属于历史观点，正确。 D.种姓制度中的第一等级是婆罗门阶层，该内容是客观制度内容陈述，属于历史事实，错误。 5. 一位伯里克利时代的雅典公民，合理的生活轨迹是（ ） A. 邀外邦人参加公民大会 B. 参加集会发表公开演讲 C. 奉国王命令禁止一切集会 D. 让女儿代理公民大会投票 【答案】B 【解析】 【详解】A.伯里克利时代雅典公民大会只有成年男性雅典公民能够参加，外邦人不属于雅典公民，没有资格参加公民大会，因此邀请外邦人参加公民大会不符合史实，错误。 B.伯里克利时期雅典民主政治发展到高峰，成年男性公民有权参加公民大会，在集会上发言、辩论、发表公开演讲是公民享有的权利，符合当时史实，正确。 C.伯里克利时期雅典实行奴隶制民主政治，不存在国王，公民大会是最高权力机构，不会奉国王命令禁止集会，不符合史实，错误。 D.伯里克利时代，妇女不属于雅典公民，没有政治权利，不能代理参加公民大会投票，不符合史实，错误。 6. 陈老师在课堂总结时说：“希腊与波斯这两个互为敌对的国家，最终被年轻的军事家发动的军事征服而纳入自己的统治之下”。他谈及的是（ ） A. 古埃及 B. 雅典城邦 C. 古巴比伦 D. 亚历山大帝国 【答案】D 【解析】 【详解】A.古埃及是北非文明古国，它既没有征服希腊和波斯，也不是这位年轻军事家建立的，错误。 B.雅典是古希腊的一个城邦，属于希腊的一部分，它是被亚历山大征服的对象，不是征服者，错误。 C.古巴比伦是两河流域的古国（代表《汉谟拉比法典》），时间更早，和征服希腊、波斯这件史实无关，错误。 D. 亚历山大东征，征服希腊、灭亡波斯，符合题干全部描述，正确。 7. 下图文物的故事，来自于（ ） A. 古希腊史实 B. 古希腊神话 C. 古罗马史实 D. 古罗马传说 【答案】D 【解析】 【详解】A.该故事和古希腊无关，错误。 B.故事不属于古希腊神话体系，错误。 C.母狼哺婴只是传说，不是真实发生的历史事实，错误。 D.母狼哺育双婴是罗马建城传说，正确。 8. 古希腊、罗马为后世留下的特殊的文化遗产是（ ） A. “民主法治” B. “忍耐顺从” C. “君权神授” D. “尊卑有序” 【答案】A 【解析】 【详解】A.古希腊以雅典为代表，开创了民主制度（如公民大会、抽签选举等），为后世提供了民主政治的典范；古罗马最突出的贡献是法律，罗马法（从《十二铜表法》到《查士丁尼法典》）体系完备，对近代西方国家的法律制度和法治观念产生了深远影响。因此，“民主法治”是古希腊和古罗马留给后世最特殊、最核心的政治文化遗产，正确。 B.“忍耐顺从”通常是早期基督教教义中宣扬的内容，或者与某些东方宗教哲学相关，并非古希腊罗马的核心政治文化遗产，错误。 C.“君权神授”是中世纪欧洲封建君主专制时期盛行的理论，或者是古埃及、古巴比伦等东方古国的特征，不符合题意，错误。 D.“尊卑有序”更多体现了中国古代礼乐制度与儒家思想（如“三纲五常”）或古印度的种姓制度，强调等级森严，与古希腊罗马的公民政治精神不符，错误。 9. 对于下图古代希腊文明的文物，“评价”正确的是（ ） A. 追求体形审美 B. 体现政教合一 C. 彰显贵族奢华 D. 号召忍耐顺从 【答案】A 【解析】 【详解】A.古希腊雕塑多以运动健将为创作原型，精准展现人体的健美姿态，体现了古希腊对人体体形美的崇尚与追求，正确。 B.“政教合一”不符合古希腊的城邦文明特征，古希腊没有形成神权与政权结合的统治模式，错误。 C.该作品展现的是运动场景，并非彰显贵族奢华，错误。 D.“号召忍耐顺从”和古希腊崇尚活力、健朗的文明特质完全不符，错误。 10. 它发迹于7世纪初的四分五裂的半岛，靠着对真主虔诚的信仰，穆斯林的军队最终开辟了地跨亚欧非三洲的万里国土，它是（ ） A. 古巴比伦王国 B. 亚历山大帝国 C. 古罗马帝国 D. 阿拉伯帝国 【答案】D 【解析】 【详解】A.古巴比伦王国诞生于公元前2000年左右的两河流域，与7世纪、穆斯林等信息完全不符，错误。 B.亚历山大帝国建立于公元前4世纪，时间与7 世纪初不匹配，错误。 C.古罗马帝国诞生于公元前27年，且和“穆斯林”“真主”的宗教特征无关，错误。 D.7世纪初穆罕默德在阿拉伯半岛创立伊斯兰教，统一阿拉伯半岛后，穆斯林军队逐步扩张，建立起地跨欧亚非三洲的阿拉伯帝国，符合题干描述，正确。 11. 世界名著《天方夜谭》记述了来自印度、埃及、波斯和两河流域等地的几百个故事。这主要体现了阿拉伯文化（ ） A. 融合宗教 B. 兼收并蓄 C. 盲目自大 D. 反对创新 【答案】B 【解析】 【详解】A.《天方夜谭》收录多地故事，材料没有体现宗教融合的相关内容，和题干主旨不符，错误。 B.《天方夜谭》汇集了印度、埃及、波斯、两河流域等多地的故事，阿拉伯人吸收整合各地不同文明成果，体现阿拉伯文化兼收并蓄的特点，正确。 C.材料反映阿拉伯文化吸收各地故事，没有体现盲目自大，不符合题意，错误。 D.阿拉伯人吸收、整合各地文化，是文化创新发展的体现，并非反对创新，史实错误，错误。 12. 给下图的两幅图片配一个标签，最恰当的是（ ） A. 佛教建筑 B. 埃及神庙 C. 古希腊罗马建筑 D. 东方皇宫建筑 【答案】C 【解析】 【详解】A.佛教建筑主要与佛教文化相关，如佛塔、寺庙等，万神庙和帕特农神庙均与佛教无关，错误。 B.埃及神庙具有独特的风格，如卡纳克神庙等，与图片中的万神庙和帕特农神庙风格不同，错误。 C.万神庙属于古罗马建筑，帕特农神庙属于古希腊建筑，二者都属于古希腊罗马建筑范畴，正确。 D.东方皇宫建筑具有东方特色，如中国的故宫等，与图片中的建筑风格和所属文化不同，错误。 13. 对比以古希腊为代表的“西方古典文明”和以古巴比伦为代表“东方文明”，认识正确的是（ ） A. 东西方都留下文化遗产 B. 西方先进，东方落后 C. 西方重农耕，东方重商业 D. 西方文明历史更久远 【答案】A 【解析】 【详解】A.古希腊留下哲学、史诗等文化成果，古巴比伦留下《汉谟拉比法典》等遗存，二者都创造了珍贵的文化遗产，正确。 B.古代文明没有优劣之分，西方文明和东方文明都是人类文明的重要组成部分，不能判定一方先进一方落后，错误。 C.古希腊依托海洋，工商业发达，古巴比伦位于大河流域，以农耕经济为基础，该表述颠倒了二者特点，错误。 D.古巴比伦属于大河文明，诞生时间早于古希腊文明，西方文明的历史并不是更加久远，错误。 14. 法兰克王国的建立者获得罗马教会和部下拥护的关键因素是（ ） A. 赏赐王位 B. 赐予土地 C. 崇尚和平 D. 分发武器 【答案】B 【解析】 【详解】A.王位不能随意赏赐，法兰克王国不存在赏赐王位的做法，错误。 B.法兰克王国建立者克洛维皈依基督教，获得罗马教会的支持，同时通过赐予土地笼络部下，以此得到拥护，正确。 C.法兰克王国不断对外征战扩张，并非崇尚和平，错误。 D.分发武器仅为军事手段，既不能稳固臣属关系，也无法获得教会支持，不是关键因素，错误。 15. 对应发言提纲，合适的标题是（ ） A. 《西欧基督教的残酷统治》 B. 《罗马帝国治下的古印度》 C. 《中古西欧的庄园与农业》 D. 《中国宋代的农业与贸易》 【答案】C 【解析】 【详解】A.提纲讲乡村经济单位、份地、领主与农奴，没有提到基督教以及教会统治相关内容，错误。 B.罗马帝国不曾统治古印度，史实错误，与提纲无关，错误。 C.中古西欧庄园是西欧中世纪乡村典型的经济组织，庄园里划分份地，由农奴耕种，庄园内领主和农奴存在明显的身份与生活差异，正确。 D.中国宋代农业经济里不存在领主、农奴这一组关系，没有份地管理的庄园制度，错误。 16. “农业技术提高，农业剩余产品增加，商业贸易发展，人口增长，新的城市不断产生。”此意在说明欧洲中世纪城市兴起的（ ） A. 影响 B. 条件 C. 弊端 D. 作用 【答案】B 【解析】 【详解】A.影响是城市兴起后产生的结果，题干是城市产生之前的基础，错误。 B.农业发展、商贸繁荣、人口增长，为中世纪城市兴起提供物质与社会基础，是城市兴起的条件，正确。 C.题干所述均为积极因素，并没有反映城市的弊端，错误。 D.作用是城市兴起带来的意义，和题干内容不符，错误。 17. “如果一匹租来的马被人偷走，租马的人该负什么样的责任？答案是：他必须赔偿这匹马的价钱给马的主人，因为他该好好照顾这匹马。”由此可见，《查士丁尼法典》（ ） A. 追求人人平等 B. 注重恢复传统习俗 C. 体现契约精神 D. 宣扬君权的权威性 【答案】C 【解析】 【详解】A.罗马法维护奴隶主利益，并不实现人人平等，错误。 B.材料是租赁财物的责任规定，没有体现恢复习俗，错误。 C.租马形成租赁约定，租用人有妥善保管的义务，丢失需要赔偿，体现契约中的责任约定，正确。 D.题干没有涉及君主权力相关内容，错误。 18. 646年，日本的改革者们颁布了一系列诏令，其中有“凡皇室贵族领有的土地和人民（含部民和部曲）一律收归国家，成为公地公民。”颁布这一诏令的是（ ） A. 孝德天皇 B. 源赖朝 C. 德川家康 D. 查理大帝 【答案】A 【解析】 【详解】A.646年日本孝德天皇推行大化改新，颁布诏令将皇室贵族领有的土地和人民收归国家成为公地公民，与题干描述的历史事件完全吻合，正确。 B.源赖朝是日本镰仓幕府的建立者，活跃于12世纪，并非646年推行该改革的人物，错误。 C.德川家康是日本江户幕府的开创者，所处时代为17世纪，和646年的日本改革毫无关联，错误。 D.查理大帝是法兰克王国的君主，属于欧洲历史人物，不可能主导日本646年的改革，错误。 19. 下图中，三个素材的研究领域属于（ ） A. 西欧 B. 古代阿拉伯 C. 拜占庭帝国 D. 日本 【答案】B 【解析】 【详解】A.图中“数字计数符号的演变”反映的是古印度人发明的计数法，后经阿拉伯人传播；“民间故事集”指向阿拉伯文学的瑰宝《天方夜谭》；“通往圣城麦加的古代里程碑”反映的是阿拉伯帝国时期伊斯兰教的传播和交通设施。三者均与阿拉伯帝国或阿拉伯文化相关，与西欧无关，错误。 B.图中“数字计数符号的演变”体现了阿拉伯人对古印度数字的改造和传播；“民间故事集”指向阿拉伯民间故事集《天方夜谭》；麦加是伊斯兰教圣城，与阿拉伯帝国的扩张和伊斯兰文化传播相关。三者共同指向古代阿拉伯文明的成就，因此研究领域属于古代阿拉伯，正确。 C.拜占庭帝国是东罗马帝国，其文化兼收并蓄古希腊罗马文化，与图中的阿拉伯数字演变、《天方夜谭》及麦加朝圣无关，错误。 D.日本文化在近代之前主要吸收中国文化，与图中的阿拉伯数字、《天方夜谭》和麦加朝圣无关，错误。 20. 拜占庭帝国和阿拉伯帝国均对世界文明发展作出了重要贡献。它们都（ ） A. 完善了系统的民主制度 B. 奠定了欧洲民法的基础 C. 建立并完善了奴隶制度 D. 推动了东西方文化交融 【答案】D 【解析】 【详解】A.民主制度是古希腊雅典的特色，拜占庭与阿拉伯都是帝国，实行君主专制，错误。 B.拜占庭帝国的《罗马民法大全》奠定了欧洲民法的基础，与阿拉伯帝国无关，错误。 C.拜占庭帝国和阿拉伯帝国鼎盛时期已经是封建社会，不是“完善了奴隶制度”，错误。 D.拜占庭帝国地跨欧亚非，保存传播希腊罗马古典文化，阿拉伯帝国充当“东西方文化交流的桥梁”，翻译传播东西方文化，二者都促进东西文化交流，正确。 21. “尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。”这说明古埃及文明的特点是（ ） A. 商业发达 B. 影响深远 C. 根植农业 D. 历史悠久 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只说了尼罗河淤泥利于农业，没有提到商业相关信息，错误。 B.材料只体现尼罗河携带的淤泥为农业生产提供有利条件，没有叙述古埃及文明对后世或者其他地区产生的影响，错误。 C.尼罗河定期泛滥带来肥沃淤泥，为农业生产提供条件，说明古埃及文明依托农业发展，根植农业，正确。 D.材料体现尼罗河所挟带的淤泥，能够对当地农业发展起到促进作用，没有涉及古埃及文明起源、存续时间长短的内容，错误。 22. 《汉谟拉比法典》规定：倘（假如）奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后主人得割其耳。此材料旨在反映《汉谟拉比法典》（ ） A. 内容广泛 B. 维护奴隶制度 C. 传承久远 D. 宣扬君权神授 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅涉及奴隶与主人关系的规定，未体现法典内容涵盖的广泛性，如商业、婚姻等多方面内容，错误。 B.《汉谟拉比法典》规定，如果奴隶否认自己主人的身份，被证实后奴隶会被处以割耳的残酷刑罚，这是对奴隶主所有权的维护，惩罚反抗的奴隶，维护的是奴隶制度，正确。 C.传承久远指的是传承时间长，材料并未体现，错误。 D.宣扬君权神授指的是君主权力是神赋予的，与君主权力的来源相关，材料并未体现，错误。 23. “西方通用的公元纪年法的源头，可以追溯到古埃及的太阳历”。这意在说明（ ） A. 公元纪年法得到普遍认可 B. 古埃及太阳历影响深远 C. 古埃及农业耕种技术高超 D. 古埃及统治者深谋远虑 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干只交代公元纪年法源头和古埃及太阳历的关联，没有讲述该纪年法被世界各地普遍认可的相关内容，错误。 B.公元纪年法的源头能够追溯至古埃及太阳历，体现出古埃及太阳历对后世历法发展影响深远，是古埃及重要文明成果，正确。 C.材料围绕历法展开，没有涉及古埃及农业耕种的技术水平，和题干表达的主旨无关，错误。 D.这句话介绍的是历法的传承关系，不能用来体现古埃及统治者具备深谋远虑的特质，偏离材料中心，错误。 24. 古印度孔雀王朝的国王阿育王有个仆人,在国都有着自己的住房,还开着一家面包店,还出卖自己手工制作的衣服,该仆人属于（ ） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 贱民 【答案】C 【解析】 【详解】A.婆罗门是祭司贵族，掌握神权，与经商、手工业不符，错误。 B.刹帝利包括国王、武士和官吏，题干人物是国王的仆人且从事商业，并非统治阶级，错误。 C.题干中该“仆人”拥有自己的住房，经营面包店，还出卖自己手工制作的衣服，说明他从事商业和手工业，属于平民阶层，吠舍是从事农业、畜牧业、手工业、商业的平民，符合题意，正确。 D.贱民在四大种姓之外，地位最低，从事清理尸体、处理粪便等最卑贱的工作，不能拥有住房和开店，错误。 25. 公元前509年属于（ ） A. 公元前5世纪初 B. 公元前5世纪末 C. 公元前6世纪初 D. 公元前6世纪末 【答案】D 【解析】 【详解】公元纪年每100年为一个世纪，换算方式为年份百位以上数字+1。公元前509年，百位以上数字是5，因此公元前509年属于公元前6世纪；世纪初为前30年，世纪末为后30年，公元前年份是倒着数的：数字越小，时间越晚。所以公元前509年应为公元前6世纪末，故本题选D。 26. 亚里士多德说：“人是城邦的动物，也就是政治的动物。”这里的“人”是指（ ） A. 埃及法老 B. 汉谟拉比国王 C. 男性佛教徒 D. 希腊城邦公民 【答案】D 【解析】 【详解】A.埃及法老是古埃及的最高统治者，属于尼罗河流域文明，和古希腊、亚里士多德无关，错误。 B.汉谟拉比国王是古巴比伦王国君主，属于两河流域文明，不符合题意，错误。 C.佛教诞生于古印度，和古希腊城邦无关，错误。 D.“人是城邦的动物”里的“人”特指希腊城邦公民，享有参与城邦公共事务、政治活动的权利；妇女、奴隶、外邦人都不属于公民，不能参与城邦政治，符合题意，正确。 27. 对“古希腊”的描述正确的是（ ） A. 是一个主权国家 B. 范围仅限希腊半岛 C. 有众多独立城邦 D. 耕地资源最为丰富 【答案】C 【解析】 【详解】A.古希腊不是一个统一的主权国家，它是众多城邦的统称，错误。 B.古希腊范围不只有希腊半岛，还包含爱琴海诸岛、小亚细亚西海岸等地区，错误。 C.古希腊最典型特征就是小国寡民、众多城邦各自独立，正确。 D.古希腊多山，耕地稀缺，并不丰富，错误。 28. 它起源于7世纪初的阿拉伯半岛，它对半岛统一和帝国兴起起到关键作用，如今它超越了肤色、种族、语言的隔阂，成为世界性的宗教，与它有关的历史人物是 （ ） A. 乔达摩·悉达多 B. 耶稣 C. 穆罕默德 D. 凯撒 【答案】C 【解析】 【详解】A.乔达摩·悉达多是佛教创始人，起源于古印度，与阿拉伯半岛无关，错误。 B.耶稣是基督教创始人，起源于巴勒斯坦地区，与阿拉伯半岛无关，错误。 C.穆罕默德于7世纪初在阿拉伯半岛创立伊斯兰教，促进了半岛的统一和阿拉伯帝国的兴起，如今伊斯兰教已成为世界性宗教，正确。 D.凯撒是古罗马政治家、军事家，与宗教创立无关，错误。 二、非选择题：共4题，共44分。 29. 阅读材料，完成下列要求。 （1）根据材料，写出“封建时代”西欧国家的最高政权统治者的称呼。 （2）从476年西罗马帝国灭亡到1453年东罗马帝国灭亡的漫长时间里，曾被后世西方学者描述为“黑暗的中世纪”。你是否同意这一看法？根据材料并结合所学知识，简要说明理由 【答案】（1）国王 （2）示例一：同意； 理由：封建时代的西欧，古希腊古罗马的古典文化被破坏殆尽，社会被封建领主以及基督教教会统治，民主与法制的传统遭到破坏，社会经济发展缓慢，因此这段历史被称为黑暗的中世纪。 示例二：不同意；理由：中古欧洲文明是建立在罗马废墟上的新文明，封建制度取代奴隶制是一种历史的进步，中世纪的庄园法庭依然保留了古罗马时代的一些法律成果；城市和大学的兴起也有助于近代资本主义的产生和发展，因此不能称之为“黑暗的中世纪”。 【解析】 【小问1详解】 称呼：观察图2“西欧封建时代的统治示意图”，位于最顶端的是“国王”。中世纪西欧形成了严格的封建等级制度（封君封臣制），国王是名义上的最高统治者。 【小问2详解】 需先亮明观点，再结合史实进行论述。运用唯物史观客观辩证地看待历史，同意或不同意均可，只要史论结合、言之有理即可。 示例一：同意：应侧重于中世纪西欧落后、停滞的一面。结合材料及所学，基督教会控制着人们的精神世界，封建领主割据混战，古希腊罗马的古典文化遭到破坏，社会经济发展相对缓慢。 示例二：不同意：应侧重于中世纪西欧孕育近代文明曙光的一面。结合所学，封建制度取代奴隶制是历史的进步；城市（如争取自治）和大学的兴起，促进了工商业的发展和市民阶层的壮大，为近代资本主义的产生创造了条件；庄园法庭在一定程度上保留了法治传统。 30. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二 “佛陀”所传的教义适应了当时各种姓(其是刹帝利和富有的吠舍)反对婆罗门种姓特权的要求。佛教反对苦行，并用比较易懂的通俗语言传教。因此，佛教得到了摩揭陀等国君主的支持，受到了富人的大量布施，也从各种姓中获得了大批的信徒，很快地就发展成了一个大的宗教。 ——《世界史·古代史·上篇》 （1）根据材料一，写出图中反映的社会等级制度的名称，并指出产生这一制度的古文明。 （2）根据材料二和所学知识，写出“佛陀”的姓名和尊称，概括“佛陀”获得支持的原因。 【答案】（1）制度：种姓制度； 古文明：古印度文明。 （2）名字：乔达摩·悉达多； 尊称：释迦牟尼。 原因：反对婆罗门种姓特权，主张众生平等；反对苦行；使用通俗语言传教；不拒绝低种姓人群入教等。 【解析】 【小问1详解】 制度：“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”“首陀罗”→种姓制度； 古文明：约从公元前1500年起，印度北部逐渐出现许多小国家，在国家形成过程中，雅利安人建立起严格的社会等级制度，称“种姓制度”→古印度文明。 【小问2详解】 名字：乔达摩·悉达多后来被尊称为“释迦牟尼”“佛陀”→乔达摩·悉达多； 尊称：乔达摩·悉达多后来被尊称为“释迦牟尼”“佛陀”→释迦牟尼。 原因：“适应了当时各种姓（其是刹帝利和富有的吠舍）反对婆罗门种姓特权的要求”→反对婆罗门种姓特权，主张众生平等；“佛教反对苦行”→反对苦行；“并用比较易懂的通俗语言传教”→使用通俗语言传教；佛教主张众生平等、不拒绝低种姓人群入教→不拒绝低种姓人群入教等。 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 众所周知，古希腊罗马文化是西方文化的源头。但在古希腊罗马文化的形成过程中，古代东方文化功不可没。古代东方从语言文字、文学艺术、哲学宗教和科学技术等方面，通过贸易、殖民、战争、旅游等途径影响着古希腊文化。迄今为止，国内外越来越多的学者相信古希腊文化的东方之根。 ——丁艳平《东方文化对古希腊文化的影响》 材料二 思维导图：古代希腊的民主政治 材料三 据估计, 公元前431年, 雅典全部人口为四十万, 其中自由民十六万多, 外邦人三万多, 奴隶二十万，有公民权的只有城邦自由民中的成年男子, 雅典估计有四万人左右。古希腊占人口相当大比例的奴隶不被视为公民而没有任何权利, 在城邦中, 妇女和外邦人不分阶级一律不享有公民权, 更谈不上参加城邦的政治活动…… ——摘编自刘永桃《探析古希腊雅典城邦政治中的民主》 （1）根据材料一，列举东方文明影响古希腊文明的主要途径。 （2）根据材料二、三和所学知识，指出能够代表“古代希腊民主政治”的城邦和杰出人物。 （3）结合材料二图的思维导图，概括出材料三反映的雅典民主政治的不足之处，并结合其他所学知识，说明古希腊文明成果是世界文化遗产的宝库。 【答案】（1）途径：通过贸易、殖民、战争、旅游等； （2）城邦：雅典；杰出人物：伯里克利； （3）不足之处：雅典民主政治是建立在奴隶制基础上的少数人的民主。 说明：古希腊雅典卫城的帕特农神庙是古希腊建筑典型代表，其建筑风格对后世建筑艺术的发展产生重要影响。 【解析】 【小问1详解】 途径：依据“通过贸易、殖民、战争、旅游等途径影响着古希腊文化”→提炼“通过贸易、殖民、战争、旅游等”。 【小问2详解】 城邦：依据“古代希腊的民主政治”“梭伦改革”“克里斯提尼改革”“伯里克利改革”“《探析古希腊雅典城邦政治中的民主》”→提炼“雅典”； 杰出人物：雅典民主政治的发展经过三次改革，即“梭伦改革”“克里斯提尼改革”“伯里克利改革”，其中伯里克利改革使雅典民主政治发展到高峰（黄金时期）。 【小问3详解】 不足之处：依据材料二“建立在奴隶制基础上的少数人的民主”材料三“有公民权的只有城邦自由民中的成年男子，雅典估计有四万人左右”“古希腊占人口相当大比例的奴隶不被视为公民而没有任何权利，在城邦中，妇女和外邦人不分阶级一律不享有公民权，更谈不上参加城邦的政治活动”→提炼“雅典民主政治是建立在奴隶制基础上的少数人的民主”。 说明：“宝库”意思是成果多、价值高、对后世影响大。从领域+代表成果+历史意义/影响角度作答，如古希腊建筑领域：古希腊雅典卫城的帕特农神庙是古希腊建筑典型代表，其建筑风格对后世建筑艺术的发展产生重要影响。 32. 阅读材料，完成下列要求 材料 亚洲地大物博、山河秀美，在世界三分之一的陆地上居住着全球三分之二的人口，47个国家、1000多个民族星罗棋布。从公元前数千年起，生活在底格里斯河——幼发拉底河、印度河——恒河、黄河——长江等流域的人们，开始耕耘灌溉、铸器造皿、建设家园。一代又一代亚洲先民历经岁月洗礼，把生产生活实践镌刻成悠久历史、积淀成深厚文明。广袤富饶的平原，碧波荡漾的水乡，辽阔壮美的草原，浩瀚无垠的沙漠，奔腾不息的江海，巍峨挺拔的山脉，承载和滋润了多彩的亚洲文明。 ——节选自习近平在亚洲文明对话大会上的主旨演讲 （1）结合所学知识，写出一例亚洲古代文明的典型代表。 （2）阅读以上材料，围绕其主题提炼一个观点，并结合材料和所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，条理清楚） 【答案】（1）代表：古巴比伦文明、古印度文明，中华文明。（任选其一即可） （2）示例观点：亚洲是人类文明重要的发祥地。 论述：古代西亚的两河流域是人类最早文明发源地之一，古巴比伦王国是古代两河流域文明发展的一个高峰，这里留下了诸如“楔形文字”、《汉谟拉比法典》等主要历史文化遗存，是人类宝贵的文化遗产；古代印度是人类文明的发祥地之一，佛教的兴起与传播、“阿拉伯数字”的发明，对人类文明的发展作出巨大贡献。 结论：亚洲文明是亚洲先民的智慧创造，是人类的宝贵财富，我们要加强彼此的交流和对话，要共同保护和传承这些历史遗产，造福人类。 【解析】 【小问1详解】 代表：材料中“底格里斯河—幼发拉底河、印度河—恒河、黄河—长江”，分别对应：两河流域文明（古巴比伦文明）；古印度文明；中华文明。可从中任选一个。 【小问2详解】 材料列举了两河流域、印度河流域、黄河流域和长江流域等亚洲古代文明发源地，这些史实反映了亚洲文明起源早、成就多，可提炼出“亚洲是人类文明重要的发祥地”的观点。从材料中选取两河流域文明、古印度文明两处文明，从文明成果、历史影响等角度进行分析。最后总结，点明亚洲文明是亚洲先民智慧的创造；应加强文明交流对话，共同保护和传承历史遗产。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 漳浦县道周中学2024-2025学年上学期第一次调研考试 九年级历史试题 一、单项选择题：共28小题，每小题2分，共56分。 1. 某新闻主编，收到关于下图古埃及考古新闻的稿件，对它的评判是“内容虚假，没有新闻价值”其依据是（ ） A. 古埃及地区不存在金字塔 B. 古埃及文被称为象形文字 C. 金字塔属于宫殿，无壁画 D. 楔形文字至今无人能识别 2. 如图，《汉谟拉比法典》石柱上部是太阳神正襟危坐，正在授予国王象征权力的魔标和魔环。这一文物可以用于研究（ ） A. 古埃及文明 B. 古代西亚文明 C. 古代印度文明 D. 古代希腊罗马文明 3. “人们非常害怕灵魂在下次转生时，会变成低级种姓的人，人们都希望在来世会变成一个高级种姓的人，而最高的期望便是和造物主婆罗摩合而为一”。这说明种姓制度下的古印度人相信（ ） A. 人人平等 B. 法治精神 C. 转世轮回 D. 君权至上 4. 下列属于历史观点的是（ ） A. 古埃及的最高统治者下令建造金字塔 B. 古巴比伦国王汉谟拉比颁布成文法典 C. 亚非古文明对后世社会产生深远影响 D. 种姓制度中的第一等级是婆罗门阶层 5. 一位伯里克利时代的雅典公民，合理的生活轨迹是（ ） A. 邀外邦人参加公民大会 B. 参加集会发表公开演讲 C. 奉国王命令禁止一切集会 D. 让女儿代理公民大会投票 6. 陈老师在课堂总结时说：“希腊与波斯这两个互为敌对的国家，最终被年轻的军事家发动的军事征服而纳入自己的统治之下”。他谈及的是（ ） A. 古埃及 B. 雅典城邦 C. 古巴比伦 D. 亚历山大帝国 7. 下图文物的故事，来自于（ ） A. 古希腊史实 B. 古希腊神话 C. 古罗马史实 D. 古罗马传说 8. 古希腊、罗马为后世留下的特殊的文化遗产是（ ） A. “民主法治” B. “忍耐顺从” C. “君权神授” D. “尊卑有序” 9. 对于下图古代希腊文明的文物，“评价”正确的是（ ） A. 追求体形审美 B. 体现政教合一 C. 彰显贵族奢华 D. 号召忍耐顺从 10. 它发迹于7世纪初的四分五裂的半岛，靠着对真主虔诚的信仰，穆斯林的军队最终开辟了地跨亚欧非三洲的万里国土，它是（ ） A. 古巴比伦王国 B. 亚历山大帝国 C. 古罗马帝国 D. 阿拉伯帝国 11. 世界名著《天方夜谭》记述了来自印度、埃及、波斯和两河流域等地的几百个故事。这主要体现了阿拉伯文化（ ） A. 融合宗教 B. 兼收并蓄 C. 盲目自大 D. 反对创新 12. 给下图的两幅图片配一个标签，最恰当的是（ ） A. 佛教建筑 B. 埃及神庙 C. 古希腊罗马建筑 D. 东方皇宫建筑 13. 对比以古希腊为代表的“西方古典文明”和以古巴比伦为代表“东方文明”，认识正确的是（ ） A. 东西方都留下文化遗产 B. 西方先进，东方落后 C. 西方重农耕，东方重商业 D. 西方文明历史更久远 14. 法兰克王国的建立者获得罗马教会和部下拥护的关键因素是（ ） A. 赏赐王位 B. 赐予土地 C. 崇尚和平 D. 分发武器 15. 对应发言提纲，合适的标题是（ ） A. 《西欧基督教的残酷统治》 B. 《罗马帝国治下的古印度》 C. 《中古西欧的庄园与农业》 D. 《中国宋代的农业与贸易》 16. “农业技术提高，农业剩余产品增加，商业贸易发展，人口增长，新的城市不断产生。”此意在说明欧洲中世纪城市兴起的（ ） A. 影响 B. 条件 C. 弊端 D. 作用 17. “如果一匹租来的马被人偷走，租马的人该负什么样的责任？答案是：他必须赔偿这匹马的价钱给马的主人，因为他该好好照顾这匹马。”由此可见，《查士丁尼法典》（ ） A. 追求人人平等 B. 注重恢复传统习俗 C. 体现契约精神 D. 宣扬君权的权威性 18. 646年，日本的改革者们颁布了一系列诏令，其中有“凡皇室贵族领有的土地和人民（含部民和部曲）一律收归国家，成为公地公民。”颁布这一诏令的是（ ） A. 孝德天皇 B. 源赖朝 C. 德川家康 D. 查理大帝 19. 下图中，三个素材的研究领域属于（ ） A. 西欧 B. 古代阿拉伯 C. 拜占庭帝国 D. 日本 20. 拜占庭帝国和阿拉伯帝国均对世界文明发展作出了重要贡献。它们都（ ） A. 完善了系统的民主制度 B. 奠定了欧洲民法的基础 C. 建立并完善了奴隶制度 D. 推动了东西方文化交融 21. “尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。”这说明古埃及文明的特点是（ ） A. 商业发达 B. 影响深远 C. 根植农业 D. 历史悠久 22. 《汉谟拉比法典》规定：倘（假如）奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后主人得割其耳。此材料旨在反映《汉谟拉比法典》（ ） A. 内容广泛 B. 维护奴隶制度 C. 传承久远 D. 宣扬君权神授 23. “西方通用的公元纪年法的源头，可以追溯到古埃及的太阳历”。这意在说明（ ） A. 公元纪年法得到普遍认可 B. 古埃及太阳历影响深远 C. 古埃及农业耕种技术高超 D. 古埃及统治者深谋远虑 24. 古印度孔雀王朝的国王阿育王有个仆人,在国都有着自己的住房,还开着一家面包店,还出卖自己手工制作的衣服,该仆人属于（ ） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 贱民 25. 公元前509年属于（ ） A. 公元前5世纪初 B. 公元前5世纪末 C. 公元前6世纪初 D. 公元前6世纪末 26. 亚里士多德说：“人是城邦的动物，也就是政治的动物。”这里的“人”是指（ ） A. 埃及法老 B. 汉谟拉比国王 C. 男性佛教徒 D. 希腊城邦公民 27. 对“古希腊”的描述正确的是（ ） A. 是一个主权国家 B. 范围仅限希腊半岛 C. 有众多独立城邦 D. 耕地资源最为丰富 28. 它起源于7世纪初的阿拉伯半岛，它对半岛统一和帝国兴起起到关键作用，如今它超越了肤色、种族、语言的隔阂，成为世界性的宗教，与它有关的历史人物是 （ ） A. 乔达摩·悉达多 B. 耶稣 C. 穆罕默德 D. 凯撒 二、非选择题：共4题，共44分。 29. 阅读材料，完成下列要求。 （1）根据材料，写出“封建时代”西欧国家的最高政权统治者的称呼。 （2）从476年西罗马帝国灭亡到1453年东罗马帝国灭亡的漫长时间里，曾被后世西方学者描述为“黑暗的中世纪”。你是否同意这一看法？根据材料并结合所学知识，简要说明理由 30. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二 “佛陀”所传的教义适应了当时各种姓(其是刹帝利和富有的吠舍)反对婆罗门种姓特权的要求。佛教反对苦行，并用比较易懂的通俗语言传教。因此，佛教得到了摩揭陀等国君主的支持，受到了富人的大量布施，也从各种姓中获得了大批的信徒，很快地就发展成了一个大的宗教。 ——《世界史·古代史·上篇》 （1）根据材料一，写出图中反映的社会等级制度的名称，并指出产生这一制度的古文明。 （2）根据材料二和所学知识，写出“佛陀”的姓名和尊称，概括“佛陀”获得支持的原因。 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 众所周知，古希腊罗马文化是西方文化的源头。但在古希腊罗马文化的形成过程中，古代东方文化功不可没。古代东方从语言文字、文学艺术、哲学宗教和科学技术等方面，通过贸易、殖民、战争、旅游等途径影响着古希腊文化。迄今为止，国内外越来越多的学者相信古希腊文化的东方之根。 ——丁艳平《东方文化对古希腊文化的影响》 材料二 思维导图：古代希腊的民主政治 材料三 据估计, 公元前431年, 雅典全部人口为四十万, 其中自由民十六万多, 外邦人三万多, 奴隶二十万，有公民权的只有城邦自由民中的成年男子, 雅典估计有四万人左右。古希腊占人口相当大比例的奴隶不被视为公民而没有任何权利, 在城邦中, 妇女和外邦人不分阶级一律不享有公民权, 更谈不上参加城邦的政治活动…… ——摘编自刘永桃《探析古希腊雅典城邦政治中的民主》 （1）根据材料一，列举东方文明影响古希腊文明的主要途径。 （2）根据材料二、三和所学知识，指出能够代表“古代希腊民主政治”的城邦和杰出人物。 （3）结合材料二图的思维导图，概括出材料三反映的雅典民主政治的不足之处，并结合其他所学知识，说明古希腊文明成果是世界文化遗产的宝库。 32. 阅读材料，完成下列要求 材料 亚洲地大物博、山河秀美，在世界三分之一的陆地上居住着全球三分之二的人口，47个国家、1000多个民族星罗棋布。从公元前数千年起，生活在底格里斯河——幼发拉底河、印度河——恒河、黄河——长江等流域的人们，开始耕耘灌溉、铸器造皿、建设家园。一代又一代亚洲先民历经岁月洗礼，把生产生活实践镌刻成悠久历史、积淀成深厚文明。广袤富饶的平原，碧波荡漾的水乡，辽阔壮美的草原，浩瀚无垠的沙漠，奔腾不息的江海，巍峨挺拔的山脉，承载和滋润了多彩的亚洲文明。 ——节选自习近平在亚洲文明对话大会上的主旨演讲 （1）结合所学知识，写出一例亚洲古代文明的典型代表。 （2）阅读以上材料，围绕其主题提炼一个观点，并结合材料和所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，条理清楚） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $