内容正文:
第9课 近代西方的法律与教化
导学案|2026—2027学年高二上学期 · 统编版选择性必修1《国家制度与社会治理》第三单元 法律与教化
一、课标要求
1.了解近代西方法律制度的渊源和基本特征;
2.知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
本课学习重在培养时空观念、史料实证、历史解释素养,并以唯物史观分析法律与教化的演变,以家国情怀认识法治建设的当代意义。
时空定位
时间
事件
时间
事件
公元前450年左右
罗马颁布《十二铜表法》
1517年
马丁·路德张贴《九十五条论纲》
6世纪
查士丁尼组织编纂《罗马民法大全》
1689年
英国颁布《权利法案》
11世纪
诺曼王朝设立王室法院、巡回审判
1789年
法国大革命爆发
12世纪前后
英国“普通法”逐渐形成
1804年
拿破仑颁布《法国民法典》
13世纪
英国《大宪章》确立法律至上和王权有限
19世纪以来
欧美国家普遍推行义务教育
二、学习目标(核心素养指向)
素养维度
学习目标
唯物史观
运用经济基础与上层建筑关系的原理,理解西方法律制度与宗教教化由古及近的演变及其深层原因;辩证认识近代西方法治与教化模式的进步性与局限性。
时空观念
梳理“《十二铜表法》—《罗马民法大全》—《大宪章》—《权利法案》—《法国民法典》”的发展线索,把握英美法系与大陆法系形成的时空背景。
史料实证
借助法律条文、学者论述等史料,实证分析近代西方法律制度的特征、局限与宗教伦理的社会作用。
历史解释
比较英美法系与大陆法系的异同,解释宗教改革前后基督教教化内容与方式的变化及其原因。
家国情怀
认识法治是人类文明进步的共同成果,坚定中国特色社会主义法治道路自信,增强制度认同。
三、学习重难点
项目
内容
学习重点
近代西方法律制度的渊源(罗马法传统)与基本特征;英美法系与大陆法系的形成过程。
学习难点
近代西方法律与教化模式演变的深层原因;宗教伦理与教化在西方社会发展进程中的作用。
四、课前自主预习·知识梳理
(一)近代西方法律制度的渊源与发展
1.渊源:罗马法
阶段
主要史实
地位与影响
成文法
公元前450年左右,罗马共和国颁布《十二铜表法》
标志罗马成文法诞生,缓和了贵族与平民的矛盾
万民法
罗马帝国时期,适用于帝国境内一切自由民(奴隶除外)
巩固了罗马帝国的统治
自然法
不是具体的法律条文,而是一种法律观念
标志罗马法的高度成熟
法典化
6世纪,东罗马帝国皇帝查士丁尼组织编纂《罗马民法大全》
是古罗马法律的最高成就,成为近代西方法律制度的渊源
2.中古时期的法律与近代两大法系
时期
法系/类型
主要史实与影响
中古时期
日耳曼法
各日耳曼王国整理部落习惯法编纂成文法,作为庄园法庭审判的依据
教会法
教会依据基督教神学制定,对教会组织、婚姻家庭与继承等均有规定
罗马法传播
11世纪以后,欧洲出现研究和宣传罗马法的运动,促进罗马法传播
英美法系(普通法系)
形成与发展
11世纪诺曼王朝设立王室法院,派法官定期巡回审判;12世纪前后,以习惯法为基础、全国普遍适用的“普通法”形成;13世纪《大宪章》确立法律至上和王权有限原则;1689年《权利法案》确立君主立宪制,法律体系更加完善
影响
美国等国在学习英国法律基础上制定本国法律,构成普通法系,也称“英美法系”
大陆法系(民法系)
形成与发展
13世纪以后,法国统一法律的步伐加快,法律体系日益成熟;1789年法国大革命后制定一系列法律;1804年拿破仑颁布《法国民法典》(《拿破仑法典》),确立法国资产阶级法律制度
影响
形成以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的大陆法系,也称“民法系”
(二)近代西方法律制度的基本特征
角度
特征表现
权力结构
坚持权力制衡、三权分立:法律由议会制定,行政机关在法律框架内行使权力,法院依法独立掌握司法权
法律内容
注重保护个人权利,特别是生命权、自由权和财产权
司法实践
坚持程序公正:建立律师制度和陪审团制度;坚持无罪推定:所有被审判者在判决之前都被视为无罪
局限性
①阶级性:法律为资产阶级利益服务;②不平等性:确认私有财产制度,财产的多少决定法律地位的高低;③歧视性:直到20世纪,黑人、原住民和妇女仍为享有完全公民权而斗争
(三)宗教伦理与教化
阶段
内容要点
宗教改革前(中古时期)
392年基督教成为罗马国教,日耳曼人国家渐次接受基督教。教会的教化:①搜集、抄录经典并宣讲教义,保存古典文化;②开办宗教学校,在教育文化方面作用重大;③介入人们的生老病死、婚丧嫁娶,几乎所有节日都与基督教有关;④告诫人们孝敬父母、不许偷盗等,要求人们逆来顺受。影响:强化教会对人们的控制,深刻影响思想意识和日常行为
宗教改革后(16—17世纪)
1517年马丁·路德张贴《九十五条论纲》,标志宗教改革开始。新教主张:反对教皇权威,主张信徒自行阅读《圣经》理解教义;提倡节俭和积极入世。评价:适应原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求,推动思想解放、资本主义发展和民族国家形成;但仍坚持基督教基本教义,束缚、麻醉人们思想
近代教育的发展
宗教改革推动教育世俗化;近代大学与公立学校逐渐摆脱教会控制而发展;19世纪以来欧美国家普遍推行义务教育,以学校教育进行社会教化
五、合作探究·史料研读
任务一 探究罗马法成为近代西方法律渊源的原因
中世纪后期,西欧各国资本主义经济在简单商品生产的基础上发展起来了。变化发展了的社会经济条件,要求产生为经济基础服务的法律上层建筑……而以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法恰好是一种完整地体现简单商品生产的法,它对商品生产的各种法律关系,例如所有权、债权和契约等,都做了极为详尽的规定。
——李雅书、杨共乐《古代罗马史》
【问题】依据材料并结合所学,分析罗马法成为近代西方法律制度渊源的原因。
(解题提示:从经济需求、法律自身内容、原则价值三个层面作答。)
任务二 解读《拿破仑法典》的基本原则与历史意义
第8条 所有法国人都享有民事权利。
第537条 除法律规定的限制外,私人得自由处分属于其所有的财产。
第545条 任何人不得被强制出让其所有权;但因公用,且受公正并事前的补偿时,不在此限。
第1101条 契约为一种合意,依此合意,一人或数人对于其他一人或数人负担给付、作为或不作为的债务。
第1134条 依法成立的契约,在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。
——《拿破仑法典》
【问题】依据条文并结合所学,概括《拿破仑法典》体现的基本原则,并分析其历史意义。
(解题提示:从平等、财产、契约三原则入手,联系法国大革命与资本主义制度确立。)
任务三 评价宗教改革的历史作用
路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威……他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。
——马克思(引自教材“史料阅读”)
【问题】结合材料与所学,评价宗教改革(马丁·路德宗教改革)的历史作用。
(解题提示:从进步性与局限性两方面辩证评价。)
六、易错易混辨析
1.英美法系与大陆法系之比较
比较角度
英美法系(普通法系)
大陆法系(民法系)
法律渊源
以判例法为主,判例具有法律效力
以成文法(法典)为主
诉讼方式
抗辩式诉讼,注重原告、被告及其辩护人对抗,存在陪审团制度
以法官为重心,带有纠问(职权)式诉讼特点
代表国家
英国、美国及英联邦国家等
法国、德国等欧洲大陆国家及受其影响的国家
共同点
都继承罗马法传统,强调法律至上、程序公正与保护个人权利
2.宗教改革≠否定宗教
宗教改革否定的是教皇和天主教会的权威,并非否定宗教信仰本身。新教仍然信仰上帝、《圣经》,并建立起新的教会组织。
3.“无罪推定”与“疑罪从无”
无罪推定是刑事诉讼中“判决前视为无罪”的审判原则,被告人无须自证其罪;疑罪从无强调证据不足时应作无罪处理,二者密切相关但内涵不同。
4.“法律至上”≠“人人平等”真正实现
近代西方法律确立了法律至上和程序公正原则,但确认了私有财产制度,财产多寡决定法律地位高低,法律实质上是资产阶级意志的体现,并非真正的普遍平等。
七、课堂检测
(一)选择题(每小题4分,共40分)
1.公元前450年左右,罗马共和国颁布《十二铜表法》,成为罗马第一部成文法。它的颁布在当时主要有利于( )
A.确立基督教会的立法权威 B.缓和平民与贵族的矛盾
C.促进罗马帝国的对外扩张 D.形成完整的罗马法体系
2.在罗马法的发展中,自然法观念具有重要地位。下列关于自然法的说法,正确的是( )
A.是查士丁尼颁布的成文法典 B.是适用于帝国自由民的万民法
C.是一种关于公平正义的法律观念 D.是罗马第一部成文法
3.6世纪,东罗马帝国皇帝查士丁尼组织编纂《罗马民法大全》。这部法典的历史地位在于( )
A.标志着罗马成文法的诞生 B.是古罗马法律的最高成就,成为近代西方法律制度的渊源
C.确立了法律至上和王权有限原则 D.是英美法系形成的基础
4.中古时期,西欧基督教会搜集、抄录经典,开办学校,并介入人们的生老病死、婚丧嫁娶。这些活动的共同作用是( )
A.推动近代大学的建立 B.促进世俗王权的强化
C.强化教会对人们思想和生活的控制 D.标志基督教成为罗马国教
5.11世纪,诺曼王朝设立王室法院并派法官定期巡回审判;12世纪前后,全国普遍适用的“普通法”在英国逐渐形成。普通法的形成( )
A.以罗马成文法为直接蓝本 B.是英美法系形成过程中的关键一环
C.标志着大陆法系的确立 D.确立了议会主权原则
6.1804年,拿破仑颁布《法国民法典》(又称《拿破仑法典》)。该法典( )
A.以判例为基础发展而成 B.确立了法国资产阶级法律制度,成为大陆法系的代表
C.确立了法律至上和王权有限原则 D.是世界上第一部成文宪法
7.1764年,意大利法学家贝卡里亚提出:“在法官判决之前,一个人是不能被称为罪犯的。”这一主张体现的近代西方法律原则是( )
A.权力制衡 B.司法独立
C.无罪推定 D.陪审制度
8.恩格斯指出,近代西方的法律“依据的是事实上掌握政权并因之掌握立法的阶级所实际打算造成的事物”。这说明近代西方法律( )
A.具有鲜明的阶级性,为资产阶级利益服务 B.实现了法律面前人人平等
C.完全摆脱了宗教神学的影响 D.确立了国王的绝对权威
9.16世纪,马丁·路德等发起宗教改革。新教的主张包括( )
A.坚持教皇的最高权威 B.信徒只能通过神职人员理解教义
C.反对教皇权威,主张信徒自行阅读《圣经》理解教义 D.恢复天主教的传统仪式
10.宗教改革后,西欧的教化内容和方式发生深刻变化,近代教育也得到发展。下列表述符合史实的是( )
A.新教提倡禁欲苦行,反对人们发财致富 B.宗教改革推动教育世俗化,19世纪以来欧美国家普遍推行义务教育
C.中世纪大学已完全摆脱教会控制 D.启蒙运动直接促成了《十二铜表法》的颁布
(二)非选择题(20分)
11.阅读材料,完成下列要求。
在法官判决之前,一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约,社会就不能取消对他的公共保护。
——〔意〕贝卡里亚《论犯罪与刑罚》(1764年)
中古时期,基督教会搜集、抄录经典并宣讲教义,开办宗教学校,介入人们的生老病死、婚丧嫁娶。宗教改革后,新教反对教皇权威,主张信徒自行阅读《圣经》理解教义,提倡节俭和积极入世;同时宗教改革推动教育世俗化,近代大学和公立学校逐渐发展起来,19世纪以来欧美国家普遍推行义务教育。
(1)根据材料一并结合所学,概括近代西方法律制度在司法实践方面的基本特征,并指出其局限性。(10分)
(2)根据材料二并结合所学,说明宗教改革前后基督教教化内容与方式的变化,并分析变化的原因。(10分)
八、参考答案与解析
(一)合作探究参考要点
任务一:①罗马法完整体现简单商品生产,对所有权、债权、契约等法律关系规定详尽,适应近代资本主义经济发展的需要;②罗马法确立的私有财产神圣不可侵犯、法律面前人人平等等原则符合资产阶级的利益与要求;③罗马法体系完备、内容成熟,为近代西方法律提供了范本,故成为近代西方法律制度的渊源。
任务二:基本原则:法律面前人人平等(民事权利平等);私有财产神圣不可侵犯;契约自由。历史意义:以法律形式巩固了法国大革命的成果和资本主义经济基础;确立了法国资产阶级法律制度,成为大陆法系的代表,对欧美及世界许多国家的立法产生了深远影响。
任务三:进步性:宗教改革客观上有反对天主教会和封建统治的进步意义;以“因信称义”等主张动摇了教皇权威,蕴含自由主义与个人主义因素,适应新兴资产阶级的需要,推动了思想解放、资本主义经济发展和民族国家的形成。局限性:宗教改革并未否定宗教,仍坚持基督教基本教义,以新教权威取代旧权威,本质上仍束缚、麻醉人们的思想。
(二)课堂检测选择题答案与解析
题号
答案
解析
1
B
《十二铜表法》的颁布旨在缓和贵族与平民的矛盾,标志罗马成文法诞生。
2
C
自然法是法律观念而非成文法典或具体条文,故C正确。
3
B
《罗马民法大全》是古罗马法律的最高成就,也是近代西方法律制度的渊源。
4
C
教会搜集经典、办学并介入日常生活,共同强化了教会对人们思想与生活的控制。
5
B
普通法的形成是英美法系(普通法系)形成的关键环节;大陆法系以罗马法为基础,排除C。
6
B
《法国民法典》以罗马法为基础,确立法国资产阶级法律制度,是大陆法系的代表。
7
C
判决前不得称罪犯,体现的是无罪推定原则。
8
A
材料强调法律由掌握政权的阶级制定,说明近代西方法律具有鲜明的阶级性。
9
C
新教反对教皇权威,主张信徒自行阅读《圣经》理解教义。
10
B
宗教改革推动教育世俗化,19世纪以来欧美国家普遍推行义务教育,B符合史实。
(三)非选择题参考要点
(1)特征:坚持司法独立和法律至上;坚持程序公正,建立律师制度和陪审团制度;坚持无罪推定,被审判者在判决之前视为无罪。(4分)局限:法律为资产阶级利益服务,具有鲜明的阶级性;确认私有财产制度,财产的多少决定法律地位的高低,具有不平等性;对黑人、原住民、妇女等存在歧视,公民权长期不完整。(6分)
(2)变化:教义解释由教会和神职人员垄断,变为信徒自行阅读《圣经》理解教义;价值引导由宣扬禁欲、逆来顺受,变为提倡节俭和积极入世;教化方式由以宗教教育为主,转向宗教教育与世俗教育(大学、公立学校、义务教育)相结合。(6分)原因:资本主义经济发展,新兴资产阶级要求摆脱教会神权统治、适应原始积累需要;文艺复兴解放思想,印刷术传播促进知识普及;宗教改革推动教育世俗化和民族国家形成。(4分)
(提示:以上为参考要点,学生作答言之有理、史论结合即可酌情给分。)
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