社会契约论与人民主权专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋）

九年级上册社会契约论与人民主权
专题训练

专题复习　贯通第六单元（资本主义制度的初步确立）

（本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 11 道小题）

一、方法指导

1．要说清其书，须先看其身。卢梭，一七一二年生于日内瓦，父为钟表匠，家贫，少时漂泊，尝为学徒、仆役、乐师、抄谱者。一七四九年，应第戎学院之征，作《论科学与艺术》，谓文明愈进而道德愈衰，名遂大著。一七五五年，又作《论人类不平等的起源和基础》，谓私有制为不平等之源。其思愈激，其言愈切，此《社会契约论》所由作也。

2．要说清其旨，须看其问。其书开篇即曰：人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。自以为是他人之主的人，反而比他人更是奴隶。其所问者，非人何以受制，乃制之何以得为正当。书分四卷：首论契约，次论主权，次论政府，终论主权之维持；其言不依神意，而依人之理性与同意。故其书不述古事，而求一合法之结合，使众人相合而不失其自由，此其全篇之纲也。

3．要说清其约，须看其法。卢梭以为，人之初，各以己力自保；既不能独存，乃相约而成共同体。约成之日，人人以其身与其力尽归于公，故人人所得者相等；既无所予于人，亦无所取于人。于是其服从者非他人，乃其自身之公意。约既成，则众民合为一公我，有生命、有意志、有公共之力；各人之私意虽存，而不得以私害公。故曰：服从公意者，即服从自己。此其契约之要也。

4．要说清其权，须看其属。卢梭以为，主权者，公意之运用也，故不可转让，亦不可分割。立法之权属于人民全体，法律者，公意之见诸条文者也；行政之权则委之政府，政府者，主权者之执行机关，非主权者本身。政府之吏，不过受任而治事，其权可授亦可收。立法之权不可委于代表，故其主直接之民会；行政则别设政府，以治其事，此其人民主权之说也。

5．论其史义，宜分三层。其一在破：以公意之说，破君权神授与专制之合理，谓权力之正当在民。其二在立：主权在民、法律为公意，为法国大革命所据，《人权宣言》谓人生而自由平等，其义多本于此。其三在限：公意与私意之界难明，其说易为强者所假；又主直接参政而轻代表之制，故行之于大国则难。其书既出，巴黎与日内瓦皆禁之，卢梭流亡于英，然其说愈禁而愈行，此其可议而不可废者也。

二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分）

1．《社会契约论》的作者是

A．伏尔泰 B．孟德斯鸠