精品解析：广东茂名市高州市第七中学2026-2027学年高一上学期10月月考历史试题

2026—2027学年度第一学期质量监测 高一级历史试卷 本试卷共6页，20题。全卷满分100分。考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。每小题四个选项中只有一项符合题目要求。 1. 据考古报告，三星堆遗址祭祀坑出土的铜尊和铜罍与商王朝风格接近，而其出土的大量铜人像、铜面具、金面具以及大型神树，则不见于殷墟及其他地区，显示出古蜀文明的自身特色。这些发现表明（ ） A. 中原文明空间范围逐步扩展 B. 华夏认同观念促进文化整合 C. 中华文明呈现多元一体特征 D. 不同区域间手工业交流频繁 2. 考古材料是研究历史的重要依据。下列材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 材料 结论 A 山西夏县师村遗址出土6枚仰韶文化早期的石雕和陶制蚕蛹 中国是世界上最早养蚕缫丝的国家 B 红山文化的玉猪龙和安徽凌家滩文化的玉龙都雕琢精美 红山文化和凌家滩文化存在交流 C 距今5100—4300年的湖北荆门屈家岭文化遗址、天门石家河文化遗址频繁出土铜矿石 长江中游地区是冶铜技术的起源地之一 D 距今约4700—4300年，北方长城沿线涌现出许多具有军事性质的石城，黄土高原遗址数量急剧增加 可能发生了以黄土高原人群为胜利方的大规模战争事件 A. A B. B C. C D. D 3. 商周时期，青铜器多为礼器，铭文内容多为祭祀、册命、征伐等王室活动；到春秋战国时期，青铜器开始出现大量生活化纹饰，部分青铜器直接作为日用器物使用，铭文也逐渐简化。这一变化反映了（ ） A. 青铜铸造技术出现倒退 B. 神权与王权逐步结合 C. 传统礼制秩序逐渐瓦解 D. 官营手工业垄断被打破 4. 西周初年实行分封制，建立了许多同姓诸侯国。对于重要的异姓诸侯国，周王则与之建立联姻关系，如周武王的王后邑姜是齐国国君姜尚的女儿，周武王的长女嫁给了舜帝后裔、陈国之君胡公满，此外，吕、申、许等国也都与周王室有姻亲关系。这一举措的实质是（ ） A. 母系氏族遗风影响深远 B. 拱卫王室，加强君主专制 C. 宗法关系的扩展与补充 D. 诸侯势大，周王权威衰落 5. 下图为1923年出土于山西浑源李峪村的春秋晚期青铜礼器“牺尊”，整体呈水牛形，背部设有可盛酒温酒的锅形口，其牛鼻处精心刻画了穿环细节。这一考古发现可以佐证当时（ ） A. 农业生产方式发生了重大变革 B. 礼乐制度影响了民众审美情趣 C. 青铜铸造工艺取得了实质进步 D. 农业发展推动了酿酒技术提高 6. 秦律规定，百姓前往外地，必须向县尉申请报备。县尉审查后，对符合条件者予以批准，并限期返回。擅自出行超过5天者，罚“一甲”：里典、里老知情不报，罚“一盾”。上述规定意在（ ） A. 保障农业生产 B. 禁止人口流动 C. 强化基层治理 D. 整顿社会风俗 7. 秦汉在西南夷地区（含今贵州全境）推行郡县制，同时保留当地部族首领的统治权力，实行“土官”辅助治理。这一治理模式旨在（ ） A. 强化君主专制制度 B. 因地制宜巩固边疆统治 C. 废除地方部落传统 D. 推动西南地区全面汉化 8. 岳麓秦简中的秦令记录，“乡部啬夫、令史、里即为读令”，对未妥善公布法令的官吏要加以“赀二甲”“赀一甲”的处罚，并规定公布法令的官吏需要查看公布后的执行情况，纠察、逮捕犯令之人。这一做法意在（ ） A. 保障政令的有效推行 B. 推动律令制逐步完善 C. 构建健全的监察体系 D. 树立君主的绝对权威 9. 秦“好兴事”，多次调发大规模民力从事工期较长的公共工程；汉并天下后，政府对长安城工程进度要求并不急促，春季施工考虑到不误农时，“三十日罢”。这表明汉初（ ） A. 政府旨在劝课农桑 B. 施政理念发生转变 C. 施工速度得以提升 D. 人身依附关系松弛 10. 均输平准是国家运用其经济力量，干预乃至经营商业贸易的措施。武帝元封元年（公元前110年），在桑弘羊主持下普遍推行均输法、平准法。这一措施在当时（ ） A. 杜绝了物价上涨 B. 增加了政府收入 C. 激活了市场贸易 D. 有利于休养生息 11. 汉武帝时期，在今陕西境内设置司隶校尉，负责监察京师及附近郡县。司隶校尉“掌察举百官以下，及京师近郡犯法者”，秩比二千石，地位显赫。这一举措的主要目的是（ ） A. 削弱诸侯王的地方势力 B. 加强对京畿地区的控制 C. 提高地方行政效率 D. 完善科举选官制度 12. 秦朝和西汉的皇帝曾效法古代天子“巡狩”地方，但因仪式不够完整且与古代礼制多有不符而颇受儒生诟病。东汉时，君臣标榜本朝具有制礼作乐资格，热衷于重新光大“巡狩”活动。东汉君臣此举意在（ ） A. 笼络知识分子 B. 重塑政治权威 C. 遏制豪强势力 D. 平息社会矛盾 13. 东汉时期，一部分豪强家族转化为文化世族。例如，弘农杨氏世代研习欧阳《尚书》，汝南袁氏世代传习孟氏《易》。这使豪强阶层地方势力扩张带来的分裂隐患在一定程度上得以缓和。这种变化的主要原因是（ ） A. 选官制度的影响 B. 阶层流动的加速 C. 中央集权的强化 D. 儒学世俗化发展 14. 汉画像砖的发展主要集中在西汉中期至东汉末年，它最初是作为墓葬装饰出现的。东汉末年，北方画像砖逐渐失去了往日辉煌；唯有在相对稳定的四川地区，画像砖延续到稍晚的三国时期，不过已成为支流末节。这一变化的主要原因是东汉末年（ ） A. 江南的迅速开发发展 B. 社会主流意识形态的改变 C. 政治腐败和社会动荡 D. 画像砖功能用途出现重大变化 15. 下表 材料 出处 “先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯。” 《三国志·蜀书·先主传》（西晋·陈寿撰） “刘备虽云承汉，然世系悠邈，难究详实。中山靖王百二十余子，贞为庶出，失侯后谱牒湮灭，安能溯其血脉?” 裴松之（南朝宋）《三国志注》引《典略》（魏·鱼豢） 对两则材料判断正确的是（ ） A. 两则史料因为表述存在着矛盾均不可信 B. 陈寿书为正史，史料价值高于裴松之注释 C. 《典略》为一手史料，因年代接近更可信 D. 《三国志》的相关记载服务于政权合法性 16. 东汉末年，刺史逐渐“总一州之权”，不仅拥有行政、财政大权，还掌控军事力量，成为地方的最高长官。这（ ） A. 契合了郡国并行制的推行需求 B. 为世家大族崛起提供了契机 C. 源于地方行政效率提升的诉求 D. 致使地方监察体系彻底失效 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 周代的士，其地位居于卿大夫之下，有上士、中士和下士之分，与诸侯、卿大夫阶层一样，他们也接受诗书礼乐的教育。春秋战国时期，少数士得到上升机会，进入卿大夫阶层，大部分的士和他们拥有的知识和技能一起，降入庶人行列，成为士人。与农、工、商共同组成“四民”。士人的大量出现，从时间上来说，大约是在孔子前后。如春秋末期的老子，曾经做过周王室的史官，后见周王室衰落，辞官西去，隐居草野。但大部分的士人希望通过知识与技能，得到诸侯君王的赏识与重用。子夏（孔子弟子之一）说：“学而优则仕。”孟子也说：“士之仕也，犹农夫之耕也。”随着诸侯君王对士人重要性认识的提高，养士之风渐趋盛行。齐国的稷下学宫汇集了诸如孟子、邹衍、荀子、申不害等著名学者上千人，在战国中后期最有影响力。《管子》一书，就是和稷下学宫有密切关系的著作。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》第一卷 （1）根据材料，概括春秋战国时期“士”的变化，并结合所学知识指出导致其变化的因素。 （2）根据材料并结合所学知识，简析春秋战国时期“士”变化的影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 铭功石刻早在秦代就已经出现，后经西汉两百多年的发展，直到东汉时期逐渐兴盛起来。杨殿殉先生的《石刻题跋索引》中说，除去“石经”部分，凡碑碣、墓志、摩崖等总计在内，共450余种。除去南北朝时期因佛教盛行出现的造像记、石经幢以外，东汉碑刻的形制几乎全备，囊括了碑碣、墓志、摩崖等其他石经杂刻。东汉碑刻不仅仅局限于统治者、达官显贵，名门政客也纷纷树碑立传，在东汉中后期尤为显著。 材料二 南阳汉代遗存的石刻碑文（部分） 石碑 简介 《汉宛令益州刺史李孟初神祠碑》 立于东汉桓帝永兴二年（154年）。碑文隶书残存13行，现仅存51字可以辨识。碑文大意为李孟初在南阳任职有德政，百姓为之立神祠纪念。 《张景碑》 此碑为东汉延熹二年（159年）立，碑有12行，共计229字。碑文为汉代公文体裁，记述地方官同意乡民张景包修瓦屋和举行立春仪式时所需的土牛等设施，以免除其本家世代徭役之事。此碑出土之处，正是当时宛城举行立春“鞭打土牛”仪式之处。 《南阳都乡正卫为碑》 汉灵帝中平年间所立，记录了黄巾起义之后，南阳各地重建乡里公约组织“正卫弹”，以协调乡里徭役分派，防止豪强规避、贫弱独任。《水经注》中对该碑也有记载。 （1）根据材料一，概括汉代碑刻的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析南阳汉代碑刻的史料价值。 19. 阅读材料，回答问题。 “破格”选任官吏：管窥两汉的盛衰汉代官吏选任除正常的仕进外，还存在不以典章制度或诏令为规则的身份“破格”现象。以下为《汉书》和《后汉书》的相关记载。 《汉书》的记载 ◆“（桑）弘羊，洛阳贾人之子，以心计（心算能力），年十三待中。” ◆河南贾人卜式因“愿输家财半助边”“数求入财以助县官”，被武帝超拜为中郎。 ◆韩安国“事梁孝王，为中大夫”，在吴楚之乱时因“捍吴楚于东界”，“名由此显梁”，后来“坐法失官”，汉武帝“素闻安国贤，即召以为北地都尉，迁为大司农”。 《后汉书》的记载 ◆东汉时陈神“仕郡功曹”，“察孝廉，州辟治中从事”，因坐刺史臧罪被下狱，车骑将军邓骘“闻其名而辟焉”，后举茂才，为汉中太守。 ◆刘祐因“举奏有罪”之功而以宗室身份破格“复迁河东太守”。 ◆东汉梁冀“少为贵戚，逸游自恣”，先后担任黄门侍郎、侍中、执金吾、河南尹等。 ◆单超、徐璜、具瑗、左棺、唐衡五个宦官，因诛除梁氏有功，得到桓帝宠幸，“破格”同日封侯，称为“五侯”。 （1）哪类人在汉代易被统治者“破格”选任？ （2）分析汉代实行“破格”选任官吏的利弊。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 是某学者从诸子百家典籍中提取出的三种鲜明“中国”定义。 定义 内涵 礼仪中国 《礼记》有云：“礼者，天地之序也。”“中国”的社会秩序根植于礼乐传统，以礼明尊卑，重人伦。 《周礼》中云：“上公九命为伯，其国家、宫室、车骑、衣服、礼仪，皆以九为节。侯伯七命……子男五命。” 文化中国 亦称“华夏中国”，随着“华”文化与“诸夏”的深入交流，“华”与“夏”日渐同质化。 一统中国 即一统六合，“以中国一统”也，诸国不约而同地追求“变周礼以图强”，最终实现“大一统”。 ——摘编自冉诗泽《从周人到“中国人”：论先秦时期中华民族共同体意识的演进》 根据材料并结合所学知识，围绕先秦时期的“中国”，选择一个定义，自拟论题并进行阐述。（要求：定义明确，论题严谨，史论结合，逻辑严密） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年度第一学期质量监测 高一级历史试卷 本试卷共6页，20题。全卷满分100分。考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。每小题四个选项中只有一项符合题目要求。 1. 据考古报告，三星堆遗址祭祀坑出土的铜尊和铜罍与商王朝风格接近，而其出土的大量铜人像、铜面具、金面具以及大型神树，则不见于殷墟及其他地区，显示出古蜀文明的自身特色。这些发现表明（ ） A. 中原文明空间范围逐步扩展 B. 华夏认同观念促进文化整合 C. 中华文明呈现多元一体特征 D. 不同区域间手工业交流频繁 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。时空是先秦时期（中国）。据材料“据考古报告，三星堆遗址祭祀坑出土的铜尊和铜罍与商王朝风格接近，而其出土的大量铜人像、铜面具、金面具以及大型神树，则不见于殷墟及其他地区，显示出古蜀文明的自身特色”可知，三星堆遗址出土文物既存在与商王朝风格接近的铜尊、铜罍，又有独具特色的铜人像、大型神树等不见于其他地区的文物，这表明中华文明在发展过程中，既有与其他文明的交流融合部分，又有自身独特创造，呈现出多元一体的特征，C项正确；题干只是提及三星堆遗址出土文物有与商王朝风格接近的，也有自身特色的，并未体现中原文明空间范围逐步扩展，排除A项；材料中没有涉及华夏认同观念以及文化整合相关内容，出土文物体现的是文化的异和同，而非文化整合，排除B项；题干仅描述了三星堆遗址出土文物的风格特点，对于不同区域青铜工业之间是否存在原料流通、技术传授、工匠往来等交流频繁的关键信息毫无提及，没有足够依据能得出不同区域青铜工业交流频繁的结论，排除D项。故选C项。 2. 考古材料是研究历史的重要依据。下列材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 材料 结论 A 山西夏县师村遗址出土6枚仰韶文化早期的石雕和陶制蚕蛹 中国是世界上最早养蚕缫丝的国家 B 红山文化的玉猪龙和安徽凌家滩文化的玉龙都雕琢精美 红山文化和凌家滩文化存在交流 C 距今5100—4300年的湖北荆门屈家岭文化遗址、天门石家河文化遗址频繁出土铜矿石 长江中游地区是冶铜技术的起源地之一 D 距今约4700—4300年，北方长城沿线涌现出许多具有军事性质的石城，黄土高原遗址数量急剧增加 可能发生了以黄土高原人群为胜利方的大规模战争事件 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】A.仅出土蚕蛹器物，只能证明当时存在蚕桑的相关遗存，无法据此推断中国是世界最早养蚕缫丝的国家，错误。 B.两地都有龙形玉器雕琢精美，器物形制相似不能直接等同于文化存在交流，形制相近也可能是独立起源发展，错误。 C.遗址只出土铜矿石，只能说明有铜矿获取与使用痕迹，不能据此说明长江中游是冶铜技术起源地之一，开采矿石不等于掌握冶铜技术，错误。 D.北方长城沿线出现大量军事石城、黄土高原遗址数量激增，聚落格局与防御设施的变化，可合理推测存在大规模族群冲突与战事，结论用“可能”表述，推论严谨适度，正确。 故选D项。 3. 商周时期，青铜器多为礼器，铭文内容多为祭祀、册命、征伐等王室活动；到春秋战国时期，青铜器开始出现大量生活化纹饰，部分青铜器直接作为日用器物使用，铭文也逐渐简化。这一变化反映了（ ） A. 青铜铸造技术出现倒退 B. 神权与王权逐步结合 C. 传统礼制秩序逐渐瓦解 D. 官营手工业垄断被打破 【答案】C 【解析】 【详解】A.青铜器用途的变化不意味着铸造技术倒退，春秋战国时期青铜铸造技术仍在发展，错误。 B.商周时期神权与王权已结合，并非春秋战国时期的新变化，错误。 C.青铜礼器是西周礼乐制度和等级秩序的物质象征，春秋战国时期礼器衰微、生活化趋势增强，反映了传统礼制秩序逐渐瓦解，即“礼崩乐坏”，正确。 D.材料反映的是青铜器从“礼器”到“日用器”的用途变化，体现了礼制秩序的松弛，而非手工业经营体制的变革，属于对材料内容的过度引申，错误。 故选C项。 4. 西周初年实行分封制，建立了许多同姓诸侯国。对于重要的异姓诸侯国，周王则与之建立联姻关系，如周武王的王后邑姜是齐国国君姜尚的女儿，周武王的长女嫁给了舜帝后裔、陈国之君胡公满，此外，吕、申、许等国也都与周王室有姻亲关系。这一举措的实质是（ ） A. 母系氏族遗风影响深远 B. 拱卫王室，加强君主专制 C. 宗法关系的扩展与补充 D. 诸侯势大，周王权威衰落 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料可知，周王室与异姓诸侯联姻，是为了政治上的需要，体现了政治与婚姻的紧密结合，有利于促进宗法关系的扩展与补充，C项正确；西周时期，属于奴隶社会，母系氏族社会早已结束，排除A项；西周时期，尚未建立君主专制，排除B项；周王室与异性诸侯联姻，提升了周王的权威，巩固了统治，排除D项。故选C项。 5. 下图为1923年出土于山西浑源李峪村的春秋晚期青铜礼器“牺尊”，整体呈水牛形，背部设有可盛酒温酒的锅形口，其牛鼻处精心刻画了穿环细节。这一考古发现可以佐证当时（ ） A. 农业生产方式发生了重大变革 B. 礼乐制度影响了民众审美情趣 C. 青铜铸造工艺取得了实质进步 D. 农业发展推动了酿酒技术提高 【答案】A 【解析】 【详解】A.青铜牺尊精心刻画了牛鼻穿环的细节，体现了春秋晚期牛耕逐步推广，农业生产从人力向牛耕转变，农业生产方式发生重大变革，正确。 B.该器物是贵族使用的青铜礼器，无法体现礼乐制度对民众审美情趣的影响，错误。 C.题干仅描述了牺尊的造型和功能，未提及青铜铸造技术出现了前代所未有的创新，无法体现工艺取得了实质进步，错误。 D.题干仅说明了该礼器有盛酒温酒的功能，未涉及酿酒技术水平提高的相关信息，错误。 故选A项。 6. 秦律规定，百姓前往外地，必须向县尉申请报备。县尉审查后，对符合条件者予以批准，并限期返回。擅自出行超过5天者，罚“一甲”：里典、里老知情不报，罚“一盾”。上述规定意在（ ） A. 保障农业生产 B. 禁止人口流动 C. 强化基层治理 D. 整顿社会风俗 【答案】C 【解析】 【详解】A.秦律管控百姓外出出行，核心目的并非直接保障农业生产，也没有体现防止农时流失、督促耕作相关内容，错误。 B.律法只是要求出行报备、限时返回，并非完全禁止人口流动，错误。 C.秦朝通过出行审批制度管控民众行踪，同时连带处罚基层里典、里老，将人口管控责任落实到基层管理人员，以此牢牢控制基层民众，强化对乡里的治理管控，正确。 D.法条针对百姓出行审批与追责，和婚嫁、礼仪、奢靡等社会风俗整顿无关，错误。 故选C项。 7. 秦汉在西南夷地区（含今贵州全境）推行郡县制，同时保留当地部族首领的统治权力，实行“土官”辅助治理。这一治理模式旨在（ ） A. 强化君主专制制度 B. 因地制宜巩固边疆统治 C. 废除地方部落传统 D. 推动西南地区全面汉化 【答案】B 【解析】 【详解】A.君主专制侧重皇权与中央中枢，题干是西南边疆地方治理，和强化君主专制无关，错误。 B.秦汉时期，郡县制体现中央管控，保留部族首领权力兼顾地方习俗，因地制宜稳固边疆统治，正确。 C.地方仍然保留部族首领权力，并未废除部落传统，错误。 D.地方保留本土首领治理，不会推动西南全面汉化，错误。 故选B项。 8. 岳麓秦简中的秦令记录，“乡部啬夫、令史、里即为读令”，对未妥善公布法令的官吏要加以“赀二甲”“赀一甲”的处罚，并规定公布法令的官吏需要查看公布后的执行情况，纠察、逮捕犯令之人。这一做法意在（ ） A. 保障政令的有效推行 B. 推动律令制逐步完善 C. 构建健全的监察体系 D. 树立君主的绝对权威 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦令要求基层官吏必须向民众宣读法令，对未妥善公布法令的行为设置处罚，还要求官吏跟进法令执行、纠察违法者，目的是打通政令从中央落地到基层的环节，避免法令沦为空文，保障政令有效推行，正确。 B.材料仅针对法令公布、落地的执行环节作出约束，并非对律令本身的内容、体系进行增补完善，错误。 C.材料要求官吏纠察犯令行为，不等于构建了覆盖全面的监察体系，错误。 D.这一直接针对基层法令落地的规定，指向是政令执行，并非以树立君主绝对权威为意图，错误。 故选A项。 9. 秦“好兴事”，多次调发大规模民力从事工期较长的公共工程；汉并天下后，政府对长安城工程进度要求并不急促，春季施工考虑到不误农时，“三十日罢”。这表明汉初（ ） A. 政府旨在劝课农桑 B. 施政理念发生转变 C. 施工速度得以提升 D. 人身依附关系松弛 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉初（中国）。根据材料“汉并天下后，政府对长安城工程进度要求并不急促，春季施工考虑到不误农时，‘三十日罢’”并结合所学知识，汉初实行休养生息政策，可知汉初政府主动放缓工程节奏、以春耕农时为限，体现其​​执政重心从秦代苛役转向民生保障​​，B项正确；根据材料“秦‘好兴事’，多次调发大规模民力从事工期较长的公共工程”​​，可知秦朝滥用民力导致民怨沸腾，而汉初缩短工期、避让农时的做法是​​对秦亡教训的反思​​，排除A项；根据材料“三十日罢”与秦朝“工期较长”的对比​​，可知汉初​​实际施工速度放缓而非提升​​，目的是减少对农业的干扰，排除C项；汉初农民仍需承担徭役，长安工程虽调整时序​​并未减轻人身依附关系​​，排除D项。故选B项。 10. 均输平准是国家运用其经济力量，干预乃至经营商业贸易的措施。武帝元封元年（公元前110年），在桑弘羊主持下普遍推行均输法、平准法。这一措施在当时（ ） A. 杜绝了物价上涨 B. 增加了政府收入 C. 激活了市场贸易 D. 有利于休养生息 【答案】B 【解析】 【详解】A.均输平准可以平抑物价，但无法杜绝物价上涨，错误。 B.政府调配各地物资，介入商品的贩运与市场购销，把部分商业利润收归官府，增加了政府收入，正确。 C.均输平准属于国家管控商业的政策，官府直接经营贸易，挤压民间商人的经营空间，无法激活市场贸易，错误。 D.休养生息是汉初的治国政策，汉武帝时期连年对匈奴作战，政府加强经济管控，并未推行休养生息的政策，错误。 故选B项。 11. 汉武帝时期，在今陕西境内设置司隶校尉，负责监察京师及附近郡县。司隶校尉“掌察举百官以下，及京师近郡犯法者”，秩比二千石，地位显赫。这一举措的主要目的是（ ） A. 削弱诸侯王的地方势力 B. 加强对京畿地区的控制 C. 提高地方行政效率 D. 完善科举选官制度 【答案】B 【解析】 【详解】A.司隶校尉监察的范围是京师以及周边郡县，而非针对诸侯王势力，错误。 B.司隶校尉直接代表中央监察核心统治区，就是为了防范核心区域出现动乱、官员违法，巩固中央对京畿的直接掌控，正确。 C.司隶校尉是监察官职，并不会提高行政效率，错误。 D.科举制是隋朝才创立的，汉武帝时期实行察举制，错误。 故选B项。 12. 秦朝和西汉的皇帝曾效法古代天子“巡狩”地方，但因仪式不够完整且与古代礼制多有不符而颇受儒生诟病。东汉时，君臣标榜本朝具有制礼作乐资格，热衷于重新光大“巡狩”活动。东汉君臣此举意在（ ） A. 笼络知识分子 B. 重塑政治权威 C. 遏制豪强势力 D. 平息社会矛盾 【答案】B 【解析】 【详解】A.笼络儒生只是表层影响，并非东汉君臣此举的核心目的，错误。 B.秦、西汉巡狩不合古礼被儒生诟病，东汉标榜自身有制礼作乐的资格，完善符合儒家古礼的天子巡狩制度，本质是借助儒家礼制宣扬东汉统治的正统合法性，重塑君主与王朝的政治权威，正确。 C.遏制豪强是东汉加强地方管控的具体政治目标，与完善巡狩礼制没有直接关联，错误。 D.光大巡狩礼制无法直接平息社会矛盾，也不是这一举措的核心意图，错误。 故选B项。 13. 东汉时期，一部分豪强家族转化为文化世族。例如，弘农杨氏世代研习欧阳《尚书》，汝南袁氏世代传习孟氏《易》。这使豪强阶层地方势力扩张带来的分裂隐患在一定程度上得以缓和。这种变化的主要原因是（ ） A. 选官制度的影响 B. 阶层流动的加速 C. 中央集权的强化 D. 儒学世俗化发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.东汉实行察举制，儒学修养成为士人被举荐的重要条件，豪强家族世代研习儒家经典，以此获得入仕的途径，世族通过儒学与仕途建立起和朝廷之间的联系，缓和了地方豪强势力扩张带来的分裂隐患，正确。 B.东汉时期豪强把持察举，社会阶层流动趋于停滞，错误。 C.东汉中后期外戚与宦官交替专权，地方豪强势力膨胀，中央集权实际走向弱化，错误。 D.儒学世俗化主要出现于宋明时期，理学向普通民间社会渗透，东汉儒学主要在上层世家中传承，并未世俗化，错误。 故选A项。 14. 汉画像砖的发展主要集中在西汉中期至东汉末年，它最初是作为墓葬装饰出现的。东汉末年，北方画像砖逐渐失去了往日辉煌；唯有在相对稳定的四川地区，画像砖延续到稍晚的三国时期，不过已成为支流末节。这一变化的主要原因是东汉末年（ ） A. 江南的迅速开发发展 B. 社会主流意识形态的改变 C. 政治腐败和社会动荡 D. 画像砖功能用途出现重大变化 【答案】C 【解析】 【详解】A.江南的大规模开发是在魏晋南北朝时期，且题干中消失的是北方画像砖，与江南开发无关，错误。 B.东汉末年，儒家思想依然占据主流地位，并未发生根本性改变，错误。 C.汉画像砖“最初是作为墓葬装饰出现的”，它在西汉中期至东汉间的盛行，与当时儒家孝亲观念和社会经济繁荣密切相关；东汉末年政治腐败，外戚与宦官交替专权，士人阶层对政治失去信心，转而追求隐逸和精神自由，不再重视通过厚葬来彰显孝道。黄巾起义与军阀间的战争导致经济衰退，人们无力承担建造和装饰石室墓的费用，这进一步加速了画像砖的衰落。由此可知，其主要原因是政治腐败和社会动荡，正确。 D.画像砖的主要功能始终是墓葬装饰，并未发生重大改变，错误。 故选C项。 15. 下表 材料 出处 “先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯。” 《三国志·蜀书·先主传》（西晋·陈寿撰） “刘备虽云承汉，然世系悠邈，难究详实。中山靖王百二十余子，贞为庶出，失侯后谱牒湮灭，安能溯其血脉?” 裴松之（南朝宋）《三国志注》引《典略》（魏·鱼豢） 对两则材料判断正确的是（ ） A. 两则史料因为表述存在着矛盾均不可信 B. 陈寿书为正史，史料价值高于裴松之注释 C. 《典略》为一手史料，因年代接近更可信 D. 《三国志》的相关记载服务于政权合法性 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：三国时期（中国）。根据材料概括可知：题干两则材料对刘备的汉室宗亲身份存在不同表述。第一则出自西晋陈寿的《三国志》，作为官方正史，强调刘备为中山靖王之后，意在为其政权合法性提供依据，D项正确；史料矛盾不代表均不可信，两则史料因为表述存在着矛盾均不可信叙述错误，排除A项；正史虽权威，但裴注补充的史料同样重要，且正史在叙述时会受到政治立场的影响，排除B项；《典略》虽年代接近，但作者为魏国人，可能带有贬蜀立场，未必更可信，排除C项。故选D项。 16. 东汉末年，刺史逐渐“总一州之权”，不仅拥有行政、财政大权，还掌控军事力量，成为地方的最高长官。这（ ） A. 契合了郡国并行制的推行需求 B. 为世家大族崛起提供了契机 C. 源于地方行政效率提升的诉求 D. 致使地方监察体系彻底失效 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干设问词，可知这是推断题、原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉时期（中国）。根据材料“（刺史）总一州之权”“拥有行政、财政大权，还掌控军事力量”及所学可知，东汉末年，刺史、州牧逐渐掌握军政大权，成为地方实际统治者。这些职位多由宗室或豪族代表担任，他们依托地方豪族势力形成割据。豪族通过控制地方行政和军事资源，进一步巩固自身地位，成为魏晋门阀政治的雏形，由此可见，这为世家大族的崛起提供了条件，B项正确；郡国并行制是西汉初年的地方行政制度，与东汉末年刺史权力的变化无直接关系，排除A项；地方行政效率的提升通常与行政区划、官员职责明确等因素有关，刺史权力扩大并非源于地方行政效率提升的诉求，而是当时政治动荡、中央集权削弱的产物，排除C项；刺史权力的增强可能削弱了中央对地方的监察，“彻底失效”的表述过于绝对，排除D项。故选B项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 周代的士，其地位居于卿大夫之下，有上士、中士和下士之分，与诸侯、卿大夫阶层一样，他们也接受诗书礼乐的教育。春秋战国时期，少数士得到上升机会，进入卿大夫阶层，大部分的士和他们拥有的知识和技能一起，降入庶人行列，成为士人。与农、工、商共同组成“四民”。士人的大量出现，从时间上来说，大约是在孔子前后。如春秋末期的老子，曾经做过周王室的史官，后见周王室衰落，辞官西去，隐居草野。但大部分的士人希望通过知识与技能，得到诸侯君王的赏识与重用。子夏（孔子弟子之一）说：“学而优则仕。”孟子也说：“士之仕也，犹农夫之耕也。”随着诸侯君王对士人重要性认识的提高，养士之风渐趋盛行。齐国的稷下学宫汇集了诸如孟子、邹衍、荀子、申不害等著名学者上千人，在战国中后期最有影响力。《管子》一书，就是和稷下学宫有密切关系的著作。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》第一卷 （1）根据材料，概括春秋战国时期“士”的变化，并结合所学知识指出导致其变化的因素。 （2）根据材料并结合所学知识，简析春秋战国时期“士”变化的影响。 【答案】（1）变化：数量大幅增加；社会地位总体下降；职业选择相对自由；成为特殊的知识阶层；多倾向于利用知识与技能重新依附统治者（或新贵族）。 因素：私学兴起，教育发展；战争频仍，社会动荡不安；礼崩乐坏，旧的统治秩序瓦解；政治结构的变动（中央集权制与官僚政治萌生）经济的发展。 （2）影响：加速了社会结构变动；推动了学术下移；促成了百家争鸣局面的出现；推动了新的政治统治秩序的构建。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比类、原因类材料分析题。时空是：春秋战国时期（中国）。第一小问变化，据材料“士人的大量出现，从时间上来说，大约是在孔子前后。”得出，数量大幅增加；据材料“周代的士，其地位居于卿大夫之下”得出，社会地位总体下降；据材料“春秋战国时期，少数士得到上升机会，进入卿大夫阶层，大部分的士和他们拥有的知识和技能一起，降入庶人行列，成为士人。与农、工、商共同组成‘四民’。”得出，职业选择相对自由；成为特殊的知识阶层；据材料“但大部分的士人希望通过知识与技能，得到诸侯君王的赏识与重用。”得出，多倾向于利用知识与技能重新依附统治者（或新贵族）。 第二小问因素，结合所学可从春秋战国时期政治、经济、社会和文化等方面分析。文化方面，私学兴起，教育发展；社会环境方面，战争频仍，社会动荡不安；政治方面，礼崩乐坏，旧的统治秩序瓦解；政治结构的变动（中央集权制与官僚政治萌生）；经济方面，经济的发展。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是：春秋战国时期（中国）。影响：据材料“如春秋末期的老子，曾经做过周王室的史官，后见周王室衰落，辞官西去，隐居草野。”并结合所学可知，加速了社会结构变动；据材料“士人的大量出现，从时间上来说，大约是在孔子前后。”并结合所学可知，推动了学术下移；据材料“随着诸侯君王对士人重要性认识的提高，养士之风渐趋盛行。齐国的稷下学宫汇集了诸如孟子、邹衍、荀子、申不害等著名学者上千人，在战国中后期最有影响力。”并结合所学可知，推动了新的政治统治秩序的构建；结合所学可知，促成了百家争鸣局面的出现。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 铭功石刻早在秦代就已经出现，后经西汉两百多年的发展，直到东汉时期逐渐兴盛起来。杨殿殉先生的《石刻题跋索引》中说，除去“石经”部分，凡碑碣、墓志、摩崖等总计在内，共450余种。除去南北朝时期因佛教盛行出现的造像记、石经幢以外，东汉碑刻的形制几乎全备，囊括了碑碣、墓志、摩崖等其他石经杂刻。东汉碑刻不仅仅局限于统治者、达官显贵，名门政客也纷纷树碑立传，在东汉中后期尤为显著。 材料二 南阳汉代遗存的石刻碑文（部分） 石碑 简介 《汉宛令益州刺史李孟初神祠碑》 立于东汉桓帝永兴二年（154年）。碑文隶书残存13行，现仅存51字可以辨识。碑文大意为李孟初在南阳任职有德政，百姓为之立神祠纪念。 《张景碑》 此碑为东汉延熹二年（159年）立，碑有12行，共计229字。碑文为汉代公文体裁，记述地方官同意乡民张景包修瓦屋和举行立春仪式时所需的土牛等设施，以免除其本家世代徭役之事。此碑出土之处，正是当时宛城举行立春“鞭打土牛”仪式之处。 《南阳都乡正卫为碑》 汉灵帝中平年间所立，记录了黄巾起义之后，南阳各地重建乡里公约组织“正卫弹”，以协调乡里徭役分派，防止豪强规避、贫弱独任。《水经注》中对该碑也有记载。 （1）根据材料一，概括汉代碑刻的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析南阳汉代碑刻的史料价值。 【答案】（1）特点：发展历程长；种类、数量繁多；形制趋于完备；参与主体广泛。 （2）史料价值：作为一手实物史料，可与《水经注》等文献记载相互印证，弥补正史记载的不足；碑刻记载了地方官员有德政、百姓为之立碑纪念，可用于研究东汉地方官员的政绩考核、吏治状况与官民关系；碑刻记录了地方官同意乡民以修建公共设施抵免徭役，可研究汉代的公文格式与赋役制度的运作方式；碑刻记录了东汉举行立春“鞭打土牛”仪式，为研究汉代民俗文化提供了实物依据；碑刻记录了黄巾起义后基层互助组织“正卫弹”的重建，反映汉代基层社会自治与灾后恢复机制；碑刻文字为研究东汉文字演变、书法艺术及碑刻文体格式提供了重要实物资料等。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括汉代碑刻的特点。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从发展时间、数量种类、形制发展、参与主体角度归纳。 【小问2详解】 史料价值：本小问要求分析南阳汉代碑刻的史料价值。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从史料类型、吏治官民关系、赋役制度、民俗文化、基层社会、书法文字文体角度分析。 19. 阅读材料，回答问题。 “破格”选任官吏：管窥两汉的盛衰汉代官吏选任除正常的仕进外，还存在不以典章制度或诏令为规则的身份“破格”现象。以下为《汉书》和《后汉书》的相关记载。 《汉书》的记载 ◆“（桑）弘羊，洛阳贾人之子，以心计（心算能力），年十三待中。” ◆河南贾人卜式因“愿输家财半助边”“数求入财以助县官”，被武帝超拜为中郎。 ◆韩安国“事梁孝王，为中大夫”，在吴楚之乱时因“捍吴楚于东界”，“名由此显梁”，后来“坐法失官”，汉武帝“素闻安国贤，即召以为北地都尉，迁为大司农”。 《后汉书》的记载 ◆东汉时陈神“仕郡功曹”，“察孝廉，州辟治中从事”，因坐刺史臧罪被下狱，车骑将军邓骘“闻其名而辟焉”，后举茂才，为汉中太守。 ◆刘祐因“举奏有罪”之功而以宗室身份破格“复迁河东太守”。 ◆东汉梁冀“少为贵戚，逸游自恣”，先后担任黄门侍郎、侍中、执金吾、河南尹等。 ◆单超、徐璜、具瑗、左棺、唐衡五个宦官，因诛除梁氏有功，得到桓帝宠幸，“破格”同日封侯，称为“五侯”。 （1）哪类人在汉代易被统治者“破格”选任？ （2）分析汉代实行“破格”选任官吏的利弊。 【答案】（1）有突出才能的人；素有声名的人；立功的人；出身权贵的人；得到皇帝宠幸的人。 （2） 利：有才能的人被“破格”选任，有利于激励士人积极进取，推动文化教育的发展；是汉代选官制度的补充；适应国家治理需要的官吏，有利于提升官僚队伍的素质；打破身份限制，有利于扩大统治基础；推动了两汉强盛局面的出现。 弊：官吏能否被“破格”选任不以典章制度或诏令为规则，主要取决于统治者的主观意志，易破坏官吏选任的公平性；“破格”选任权贵和受皇帝宠幸的宦官，易导致外戚专权和宦官专权等问题；为两汉的衰亡埋下隐患。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是汉代中国。据材料“以心计（心算能力），年十三待中”可得出，有突出才能的人；据材料“愿输家财半助边”“捍吴楚于东界”等信息可得出，立功的人；据材料“闻其名而辟焉”等信息可得出，素有声名的人；据材料“以宗室身份破格”“少为贵戚”可得出，出身权贵的人；据材料“因诛除梁氏有功，得到桓帝宠幸”等信息可得出，得到皇帝宠幸的人。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是汉代中国。结合所学可得出，汉代官吏的身份“破格”现象体现了有才能的人被“破格”选任，有利于激励士人积极进取，推动文化教育的发展；结合选官制度的知识可知，是汉代选官制度的补充；据材料“（桑）弘羊，洛阳贾人之子，以心计（心算能力），年十三待中”并结合所学可知，适应国家治理需要的官吏，有利于提升官僚队伍的素质；据材料“单超、徐璜、具瑗、左棺、唐衡五个宦官，因诛除梁氏有功”并结合所学可知，打破身份限制，有利于扩大统治基础；据材料“管窥两汉的盛衰汉代官吏选任除正常的仕进外，还存在不以典章制度或诏令为规则的身份‘破格’现象”并结合所学可知，推动了两汉强盛局面的出现。弊：据材料“汉武帝‘素闻安国贤，即召以为北地都尉，迁为大司农’”并结合所学可知，官吏能否被“破格”选任不以典章制度或诏令为规则，主要取决于统治者的主观意志，易破坏官吏选任的公平性；据材料“单超、徐璜、具瑗、左棺、唐衡五个宦官，因诛除梁氏有功，得到桓帝宠幸，‘破格’同日封侯，称为‘五侯’”并结合所学可知，“破格”选任权贵和受皇帝宠幸的宦官，易导致外戚专权和宦官专权等问题；为两汉的衰亡埋下隐患。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 是某学者从诸子百家典籍中提取出的三种鲜明“中国”定义。 定义 内涵 礼仪中国 《礼记》有云：“礼者，天地之序也。”“中国”的社会秩序根植于礼乐传统，以礼明尊卑，重人伦。 《周礼》中云：“上公九命为伯，其国家、宫室、车骑、衣服、礼仪，皆以九为节。侯伯七命……子男五命。” 文化中国 亦称“华夏中国”，随着“华”文化与“诸夏”的深入交流，“华”与“夏”日渐同质化。 一统中国 即一统六合，“以中国一统”也，诸国不约而同地追求“变周礼以图强”，最终实现“大一统”。 ——摘编自冉诗泽《从周人到“中国人”：论先秦时期中华民族共同体意识的演进》 根据材料并结合所学知识，围绕先秦时期的“中国”，选择一个定义，自拟论题并进行阐述。（要求：定义明确，论题严谨，史论结合，逻辑严密） 【答案】示例一 选择定义：礼仪中国 论题：以礼乐制度为核心的社会秩序是先秦时期“中国”的鲜明标识。 阐述：先秦时期，尤其是西周，推行礼乐制度，“礼”渗透到社会生活的各方面。从《周礼》等典籍可知，不同等级的人在服饰、礼仪、祭祀等方面都有严格规范，这成为当时“中国”（以周为核心区域）的重要特征。比如，在祭祀活动中，周天子、诸侯的祭祀规格有明确区分，体现了“礼”的秩序；日常交往中的礼仪规范，也让“中国”区域内形成了共同的行为准则与文化认同，礼乐文明成为区分华夏与夷狄的标志。 这种以“礼”为核心的文化与社会秩序，是先秦时期“中国”的鲜明标识之一。后世统治者推行礼仪教化皆源于此，“礼仪中国”有力地提升了华夏族群的内在凝聚力。 先秦时期礼乐文明塑造了“中国”的文化特质，以礼辨华夷，凝聚华夏族群认同，深刻影响后世中国的文化传统与治理理念。 示例二 选择定义：一统中国 论题：先秦时期“一统中国”理念推动“中国”政治、文化走向大一统局面。 阐述：“一统中国”是指先秦时期各诸侯国在政治、文化等层面逐渐趋同。先秦时期，随着生产力发展与民族交融，“一统”逐渐成为各诸侯国的共同追求。从政治层面看，西周推行分封制与宗法制，构建了以周王室为核心的政治秩序，这是“一统”的早期形态。到春秋战国时期，各诸侯国纷纷变法，通过制度革新强化中央集权，为“一统六合”奠定基础。从文化层面看，“华”“夏”文化的交融，让各诸侯国在文字、礼制、价值观念等方面逐渐趋同，形成了共同的文化心理认同，这为“一统中国”提供了文化纽带。最终，秦灭六国，实现“以中国一统”，走向政治、文化的大一统局面，统一多民族中央集权制国家形成。 一统六合是先秦时期“一统中国”理念与实践发展的必然结果，这一过程也强化了“中国”作为政治与文化共同体的认知。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求围绕先秦时期的“中国”，选择一个定义自拟论题并阐述，可以按照以下步骤分析作答： 示例一：第一步：根据材料及所学知识可知，材料将“礼仪中国”定义为以礼乐传统为社会秩序根基，借《礼记》“礼者，天地之序也”、《周礼》等级规范说明礼制严格尊卑人伦。先秦时期，尤其是西周推行礼乐制度，“礼”贯穿社会生活各方面，成为“中国”区域共同的文化标识。因此选择定义：礼仪中国，得出论题：以礼乐制度为核心的社会秩序是先秦时期“中国”的鲜明标识。 第二步：对提炼的论题展开阐述，做到史实准确、史论结合、逻辑严密。关于论证可从礼乐制度内容、等级规范、礼以辨华夷、对后世的影响等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行总结提升。先秦礼乐文明以礼辨华夷，凝聚华夏族群认同，塑造了“中国”的文化特质，深刻影响后世中国的文化传统与治理理念。 示例二：第一步：根据材料及所学知识可知，材料将“一统中国”定义为“一统六合”，诸国不约而同追求“变周礼以图强”，最终实现大一统。先秦时期，生产力发展、民族交融加深，“一统”逐渐成为各诸侯国共同追求。因此选择定义：一统中国，得出论题：先秦时期“一统中国”理念推动“中国”政治、文化走向大一统局面。 第二步：对提炼的论题展开阐述，做到史实准确、史论结合、逻辑严密。关于论证可从政治层面的早期一统形态、春秋战国的制度革新、文化层面的华夏交融、秦统一的结果等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行总结提升。一统六合是先秦时期“一统中国”理念与实践发展的必然结果，这一过程强化了“中国”作为政治与文化共同体的认知，为后世统一多民族国家发展奠定基础。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $