2026-----2027学年统编版高二上学期期中考试模拟卷语文试题

2026-2027学年统编版高二语文期中考试模拟卷语文试题 一、现代文阅读（70分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分) 材料一： 家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度-家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。 在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。当今社会，现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。 优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和熏陶。通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。人类社会的进步既体现在科技方面，也体现在人文领域。如果只重视科技而忽视人文，将危及人类经过长久辛劳累积起来的智慧成果。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。这是因为，在现实生活中纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生的概念。 家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络无法替代的，应慎终追远，固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。 （选自刘金祥《让家书文化融入百姓生活》，有删改） 材料二： 以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的理想和美的规律去创造新的生活，这就是家书表现出的审美功用。 家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史。家书来自于特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件。由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生。 除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教育价值。家书作品所涵盖的对象本身，因其“著我”要求而倾注了创作主体的思想情感，表现出作者的审美取向。创作主体的主观情感包围着家书传递的信息。当鉴赏者在获取信息的基础上受到感化和熏陶时，家书的教育价值也在潜移默化中实现了，因而家书的“教育”可以说成“教化”，“化”便是荀子“化性起伪”中的化，我国的传统教育的精髓向来是“化”胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通过家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，如果这种共鸣不是“臭味相投”的低俗认同的话，壮美或优美的思想情感便成为审美情感的旋律，家书因之实现了使鉴赏主体情感“净化”或灵魂“升华”的功能。 家书鉴赏之中的“赏玩”，则是侧重于家书的娱乐价值。中国传统家书是文化和艺术的综合载体，那些写在各式信笺上的蝇头小楷和遵从着长幼礼仪的书信格式，都能给人以视觉上的审美感受。即使是信封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊犁人民出版社的《书信折纸基础》一书中，介绍了91种信封和信纸的折法，让人享受到中国传统文化熏染下的一场视觉盛宴。不论是对家书书法、工艺的赏玩还是对家书故事的聆听，都可以触摸不同历史时空的鲜活容颜。 “诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”孔子肯定了“诗”价值的多元性，家书亦是如此。家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的个性。 （选自《家书的审美价值》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.我国古代那些用以表露心绪、寄寓乡愁的感染力极强的家书具有独特的艺术魅力，被西方人称为“最温柔的艺术”。 B.家书是一种文本形式、一种传递情愫和信息的重要方式，更是传承优秀传统文化的重要载体，而这些功能是网络所无法替代的。 C.世界上许多优秀的文化随着社会的发展变迁而消失了，这告诫我们必须采取有效措施来保护和传承包括家书文化在内的传统文化遗产。 D.与传统书信相比，网络交流充斥着程式化的简单符号，文化底蕴明显不足，所以我们应倡导年轻人少用网络与人交流，而多用手写书信来传达温情暖意。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.从文中看，“鱼传尺素”“当忆雁书归”“鳞鸿凭谁寄”这些诗句中的“尺素”“雁书”“鳞鸿”都是书信的别名。 B.从创作上看，家书与诗歌等艺术作品有共通之处；从欣赏上看，家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值。 C.从家书的内容到家书的形式，甚至家书信纸的折法，都有值得鉴赏之处，其蕴含的文化和艺术具有丰富的审美功能。 D.家书是一种综合性的艺术文化作品，其历史悠久、意蕴丰富，可雅俗共赏，传承家书文化具有深远的时代发展意义。 3．结合材料内容，下列选项不能体现材料二所说的“家书的审美功用”的一项是（3分） A．1947年九月，毛泽东主席写给毛岸英的家书，行草书风，堪称书法艺术精品，透过它我们可以领略世纪伟人的书法成就。 B.读者通过“烽火连三月，家书抵万金”这两句诗能感受到家书在战乱年代的珍贵价值和它带给离乡者的莫大慰藉。 C.林觉民的《与妻书》让读者感受到作者对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。 D.范仲淹在家书《告诸子及弟侄》中对子侄的谆谆教导如“当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣”等对于今天的读者来说，仍有其积极的意义。 4．简要分析材料一的行文脉络。（4分） 5．下面的材料是梁启超在1916年1月2日写给梁思顺（梁启超长女）的家书，很好地体现了家书的认知价值，请根据材料对此进行简要分析。（6分） 此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞。吾断不至遇险。现一步不出门，并不下楼，每日读书甚多，顷方拟著一书名曰《泰西①近代思想论》，觉此于中国前途甚有关系，处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。两年来所境较安适，而不知不识之间德亚包日退，在我犹然，况于汝辈，使汝辈再处如前数年之境遇者，更阅数年，几何不变为纨绔子哉。 【注】①泰西：极西，泛指西方国家。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 山谷风 赵万里 山间路上，杂树丛生，刘少奇和阎大勇边走边谈。 初夏的平山，山色青青，荫绿四野。 旺盛的草木，也见证着这方水土的宽厚和富庶。相传早在原始社会晚期，滹沱河两岸便有了人烟。 据史料记载，两千多年前，商汤之祖就是在此地发祥。经春秋，历汉唐，这里先后又被称为蒲吾县、房山县，唐肃宗至德元年，始称平山县。 阎大勇望望刘少奇：“听山里老人们说，平山，老年间叫蒲吾、房山，后来唐朝的时候，安禄山造反，这一反不要紧，朝廷下了令，凡是地名里带着‘安’、‘禄’、’山’三个字的就都得改，这房山就改成了平山，意思是说，平定安禄山哩。” 刘少奇颇有兴致：“哦，还有这么一番来历啊。” 阎大勇也笑了：“只是叫了个平山也不太平。闹八国联军的时候，洋鬼子就在这儿设了大本营，向井陉、娘子关发兵哩。民国十六年，奉军和晋军又在这儿打起来了。再后来，日本鬼子来了，把山里人杀惨了……” 平山，经年战乱，兵戈不断，使得滹沱河两岸血雨腥风，草木皆惊。尤其是1937年秋，卢沟桥事变不久，日军就攻陷了平山，烧杀抢掠，制造了三十三起惨案：地主武装也乘兴作乱，使这一方水土满目疮痍，饿殍遍野。虽说太行山麓年年返青，却如忧乱伤怀的古人所云：国破山河在，城春草木深…… 阎大勇指着不远处，叹口气说：“这后山上，还真有个白毛仙姑洞。起初，山里人不知道那里住的是个受苦的佃户女儿，只道这地方，又多了个云游的仙姑呢。” 刘少奇望望后山。很感慨：“没来平山之前，就知道平山出了个白毛女，看来平山也有不平事啊。” 阎大勇点着头：“那出戏，我在县上也看过。可不，没穿上改那会儿，挣着穷命种一年。地，到年根儿下，还是交不起地租，就差和杨白劳一样喝卤水了。” 临近山顶，山路也越发崎岖，阎大勇紧走几步，回身伸出了手…… ...... 伴着鸟语松风，刘少奇和阎大勇渐渐接近了山顶。 绕过青石岩，拨开灌木丛，抬头看，瓦蓝瓦蓝的天空，仿佛一伸手就能叩出声来。绵绵群山，终于一望无边地铺展在眼前了。 阎大勇紧走几步，上前扶住了刘少奇：“吟子上风大，找块地儿坐吧。” 平山，层峦叠嶂，沟川交织，它东接获鹿，南连井经灵寿，西邻山西盂县和五台，海拔1000米以上的山峰、就有十一座，素有“八山一水一分田”之说。 沿着山脚，依稀可见黄沙铺就的河道，曲曲折折，蜿蜒而去。 刘少奇感叹着：“哦，那就是滹沱河吧？” 阎大勇也正眼望着河道，呆呆地出神。 刘少奇看看阎大勇：“怎么？” 阎大勇缓过神来，冲刘少奇笑笑：“哦，没啥，胡乱想哩。这淳沱河，有脾气呢，说来就来，说走就走，赶上发大水，能把村子淹了。村子里，上了年纪的人吓唬孩子，说声“滹沱河来啦，孩子当下就不敢啼哭了。” 刘少奇也笑起来：“到底是山里的河，有性格啊。” 滹沱河，古称禹贡九州陡骇河，又名恶池，别称亚沱。汉明帝永平十年，始称滹沱河。 它发源于山西繁峙县孤山，流经雁门关、代县、定襄、五台，由孟县闽庄入河北平山，随。就整百廿 在平山县境内就有十二条肋肢河，属季节性河流，汛期洪水暴发，河谷横溢，相传，汉光武帝刘秀，当年曾与称雄邯郸的王郎，在这山中激战。眼看着寡不敌众，无雨季过后河水干枯、断流。 相传，汉光武帝刘秀，当年曾与称雄邯郸的王郎，在这山中激战，眼看着寡不敌众，无路可退，滹沱河水突然结冰，让刘秀的人马横鞭穿过；之后，冰河迅即化开，浪卷黄沙滚滚而来，咆哮声十里可闻，追兵只得望河兴叹。阎大勇笑笑说：“早年间，平山县兴办了不少义学，教书先生把唱淳沱河的古诗，都编成了教材，一来二去，山里的后生们，识字不识字的，都能念出几首古诗了。 刘少奇来了兴致：“哦，还记得吗？” “我念的是咱抗日民主政府办的冬学，识字课本都是新编的。”阎大勇说着，低下头想了想，“当年又学里传下来的，有一首还记得，听说是《全唐诗》里的，胡曾的《咏史诗·滹沱河》，说的就是这滹沱河水结冰的事儿。” 阎大勇望了望蜿蜒的河道，轻声念起来： 光武经营业未兴， 王郎兵革正凭陵， 须知后汉功臣力， 不及滹沱一片冰。 刘少奇听着，轻轻点点头：“是啊，回过头看看，各朝各代，兴衰更迭，不能不让人感慨呀。咱们要做的事儿，很多所，瞪下的士政，就是要孜改这块土地的命运，改改咱老百姓的命运……” 山下，田地纵横，覆盖着青绿的庄稼。 阎大勇顿了顿，又说：“可过去这地呀，糊姓东家的姓。1938年，咱抗日民主政府兴‘二五减租’，大伙儿才觉得有了奔头，西柏坡也就在那年建了党支部，不少青壮年都孤名参了军……” （赵万里《西柏坡》，有删改） 文本二： 与“十七年”革命历史长篇小说创作单纯注重史诗性不同，与上世纪90年代新历史小说主观勾乾历史迥异，新世纪革命历史长篇小说呈现出多元化的色彩。虽然史诗类作品仍然是创作的基本类型，但是在新世纪革命历史长篇小说创作中呈现出某些新的色彩。新世纪革命历史长篇小说克服了以往小说英雄形象刻画的简单化、平面化倾向，而强调人物心理性格内在的复杂与丰富，突出了人性的生动与深刻才呈现出追求个性化的特点，作家们在拓展创作视野追求个人风格中，使新世纪革命历史长篇小说创作在继承叙事传统中拓展了革命历史叙事的多元化个性化。 （节选自《中国作家网》） 6.下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是()(3分) A.文本-一写安禄山造反，朝廷下令更改带有“安”“禄”“山”的地名，意在揭示唐朝廷落后的封建迷信思想。 B.文本一中后山上白毛仙姑洞和白毛女的相关故事情节，给文章增添了几丝神话色彩，使得表达神秘而浪漫。 C.文本一中阎大勇与刘少奇的对话体现革命领袖时刻惦记着百姓，彰显革命领袖丰富的内心世界和人格魅力。 D.文本一写阎大勇回忆并念起小时候教书先生所教的诗歌，流露出他对先生深切的怀念，对儿时生活的眷恋。 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.文本一开篇的环境描写，不仅交代了人物活动的具体环境，也为下文写刘少奇与阎大勇谋划土地革命奠定感情基调。 B.文本一多处插叙滹沱河的传说，既补充了滹沱河的相关信息，推动了小说情节的发展，也增强了小说的文化厚重感。 C.文本一通过语言、神态、动作等手法塑造人物，突出刘少奇和闫大勇同志高瞻远瞩、心怀苍生的革命先行者形象。 D.文本一以两位领导人物的对话为线索展开情节，采用多种叙述方式，情节起伏跌宕，扣人心弦，使得主题更加鲜明。 8.文本一中追述平山、滹沱河的历史渊源，这样的叙述有什么效果?(4分) 9.请结合文本二的内容，分析文本一是如何体现新世纪革命历史小说的特点的?(6分)   （一）文言文阅读（19分） 材料一： 材料一： 会子、交子之法，盖有取于唐之飞钱。真宗时，张咏镇蜀，患蜀人铁钱重，私为券，以便贸易，谓之交子。一交一缗，以三年为一界而换之。六十五年为二十二界，富民十六户主之。后富民资稍衰，不能偿所负，争讼不息。转运使薛田、张若谷请置益州交子务，以榷其出入，私造者禁之。仁宗从其议。界以百二十五万六千三百四十缗为额。 神宗熙宁初，始立伪造罪如官印文书法。二年，以河东公私共苦运铁钱劳费，诏置潞州交子务。明年，漕司以其法行，则矾、盐不售，有害入中粮草，奏罢之。四年，复行于陕西，太师文彦博言其不便，未几，竟罢其法。五年，交子二十二界将易，而后界给用已多，诏更造二十五界者百二十五万，以偿二十三界之数。交子之有两界自此始。九年，措置熙河财利孙迥言：“商人买贩，牟利于官，且损钞价。”于是罢陕西交子法。 崇宁三年，置京西北路专切管干通行交子所，效川峡路立伪造法。通情转用并邻人不告者皆罪之私造交子纸者罪以徒配。 （节选自《宋史·食货志下三》） 材料二： 先是，（蜀地）益、邛、嘉、眉等州岁铸钱五十余万贯。自李顺作乱，遂罢铸。民间钱益少，私以交子为市，奸弊百出，狱讼滋多。乃诏知益州张咏与转运使黄观同议，于嘉、邛二州铸景德大铁钱，如福州之制。每贯用铁三十斤，取二十五斤八两成。每钱直铜钱一、小铁钱十，相兼行用，民甚便之。 （节选自《续资治通鉴长编》卷五十九） 材料三： 大中祥符末，薛田为转运使，请官置交子务以榷其出入，久不报。寇瑊守蜀，遂乞废交子不复用。会瑊去而田代之，诏田与转运使张若谷度其利害。田、若谷议废交子不复用，则贸易非便，但请官为置务，禁民私造。又诏梓州路提点刑狱官与田、若谷共议，田等议如前。戊午，诏从其请，始置益州交子务。 （节选自《续资治通鉴长编》卷一〇一） 材料四： 蜀人以铁钱重，私为文券，谓之交子，以便贸易。既久，而或不能偿，民讼不已。天圣中，知益州寇瑊请禁之。上曰：“蜀民用交子久矣，罢之可乎？”下使者议，以为官置务，则可以利民，而止其欺。上曰：“果利民，其行之。” （节选自北宋曾巩《隆平集》卷三） 10．（断句）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 通情A转用B并邻人C不告者D皆罪之E私造F交子纸者G罪H以徒配。 11．（实词辨析）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．患，忧虑，与《五代史伶官传序》中“夫祸患常积于忽微”的“患”意思不同。 B．竟，最终，与《项脊轩志》中“何竟日默默在此”的“竟”意思不同。 C．遂，于是、就，与《促织》中“虫暴怒，直奔，遂相腾击”的“遂”意思相同。 D．度，duó，衡量，与《鸿门宴》中“度我至军中，公乃入”的“度”读音、意思相同。 12．（文本内容理解辨析）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．北宋交子大概借鉴了唐代飞钱，早期由富民经营管理，实行分界兑换制度，官府后来限定了发行额度。 B．北宋神宗熙宁年间，河东、陕西等地均推动交子长期稳定运行，完善了宋代的货币体系。 C．蜀地一度停铸铁钱，钱币匮乏，朝廷使张咏与黄观共同商议后，决定以官府铸造大铁钱来改善当地交易状况。 D．材料三中，薛田建议官府设立交子务，但迟迟未得到朝廷批复；寇瑊任职蜀地时，则主张废除交子。 13．（句子翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）商人买贩，牟利于官，且损钞价。 （2）蜀人以铁钱重，私为文券，谓之交子，以便贸易。 14．（信息概括）请结合材料，简要概括北宋将民间交子改为官方管控的原因。 （二）古代诗歌阅读（9分） 古代诗文阅读 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 萤 张舜民 江皋萤火故辉辉，仍解穿帘夜点衣。 但取见时增意思，莫嫌生处太卑微。 月明敢向星中乱，天黑偏能雨里飞。 今日分明知我去，何年漂泊照吾归。 15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．开篇“我”欣慰于流萤多情，它们读懂“我”的心意，穿帘落在“我”的衣襟上。 B．结尾“我”嗔怪流萤无情，它们明知“我”将离开却偏来牵惹愁思，加重离乡感伤。 C．诗人将个性风采和主观感情色彩融入物象流萤之中，使诗歌物我交融，情志深沉。 D．诗人虽流露迁客之意，但更对社会人生多有思考，思想闪烁理性光芒，给人启迪。 16．这首诗中的流萤给“我”怎样的人生启迪？请结合诗句简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（6分） 17.（1）恋人看重的是深情的寄托，是终生不渝的心，所以，《诗经·静女》中男子认为茅草“                    ”，完全是因为“           ” （2）欧阳修《五代史伶官传序》中，与孟子的“生于忧患，死于安乐”意思相近的句子是“          ，            ” （3）下图是丰子恺依据杜甫诗《客至》所画，与画中情形对应的诗句是“          ，            ” 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。引领社会风气，君子      ，是社会正能量的体现。宋代的张载在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是说君子引导民众按照社会的德行前进。引领就必须      。君子能够言传身教，所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他      ，做出榜样，以自己的行为教育大家。可以说，(    )。一个社会的良好习俗非常重要，不能什么都依靠法律来管理。 君子的另一个作用是传承文化。文化靠通过君子延续、传承，如果没有致力于文化传承的社会上的君子，文化就会失败。随着时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们传承传统文化,不是要求文化的形式______，而是要把文化的根本精神传承下来。 18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 首当其冲 现身说法    事必躬亲    食古不化 B. 一马当先 以身作则    身体力行    一成不变 C. 首当其冲 以身作则    事必躬亲    一成不变 D. 一马当先 现身说法    身体力行    食古不化 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 君子是以自己的行为做出表率，确立行为准则 B. 君子以自己行为教化民众，从而推动社会进步 C. 引领就是在一种社会习俗的基础上营造一种氛围 D. 引领就是营造一种氛围，促进一种社会习俗的形成 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 君子是文化的延续者、传承者，如果社会上没有致力于文化传承的君子，文化就会失败。 B. 文化通过君子延续、传承，如果没有致力于文化传承的社会上的君子，文化就会中断。 C. 文化依靠君子延续、传承，社会上如果没有致力于文化传承的君子，文化就会中断。 D. 传承文化靠君子来延续，如果社会上没有致力于文化传承的君子，文化就会失败。 （二）语言文字运用I（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乌托邦平原位于火星的北半球。火星南北半球的地形地貌、地质构造等差异巨大。火星南部为高地，这些高地60%的面积遍布着“瘢痕累累”的陨石坑；①，这些平原都是被火山熔岩填平的，陨石坑较少且地质年龄较轻，因此理所当然选择北半球的乌托邦平原为着陆区。 天问一号整个降落过程大致分为进入——减速——软着陆三步。天问一号在进入火星大气层以后，首先借助火星大气进行气动减速，紧接着打开降落伞进行伞系减速，在距离火星表面100米时，进入悬停阶段，完成避障和缓速下降后，着陆巡视器抵达火星表面。虽然此前中国已有月表着陆经验，②：一方面火星环境比月球更复杂，另一方面火星离地球距离更加遥远。 天问一号探测器携带了13个科学载荷，这些科学载荷有着五大使命，主要涉及火星空间环境、地表形貌特征、土壤表层结构等研究。长期以来，大众对火星充满好奇，相信，随着研究的陆续展开，③。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. 请在每一段前面加上一个问句，引导并概括出所在文段的主要意思。每句不超过15个字。 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 北宋文学家苏轼曾有一篇《书子美屏迹诗》，他把杜甫的《屏迹》诗二首抄了一遍，然后自称：“此东坡居士之诗也。”有人问他：“此杜子美屏迹诗也，居士安得窃之？”苏轼回应说，诗虽然是杜甫写的，但是他看此诗“字字皆居士实录，是则居士诗也”，也就是说杜甫诗的每一个字都写到他心头了。经典在流传过程中，读者与作者进行隔空对话，产生心灵共鸣；会得到不断的阐释和接受，会融入很多时代因素，成为作者和读者的一个公共空间。 以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，思考我们高中阶段教材课内阅读篇目中，中国古代优秀作品的现代价值。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026-2027学年统编版必修上册高二语文期中模拟试题答案 (一)现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分) 1.C 【解析】A.被西方人称为“最温柔的艺术”不是专指我国古代家书，而是泛指“家书”。B.“这些功能是网络所无法替代的”理解偏颇，从原文和现实看，网络可以替代家书传递信息这一功能。D.“应倡导年轻人少用网络与人交流，而多用手写书信来传达温情暖意”理解错误，原文主张“引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重”，并无厚此薄彼之意。 2.B 【解析】“家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值”无法推断得出。结合“孔子肯定了‘诗’价值的多元性，家书亦是如此”“家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界”等分析，原文没有将家书和诗歌在历史和伦理上的价值进行比较。 3.B 【解析】“烽火连三月，家书抵万金”这两句是诗，不是家书，其作用是“让读者感受到家书在战乱年代的珍贵价值和它带给离乡者的莫大慰藉”,没能体现材料二中所说的家书的“认知价值、审美教育价值和娱乐价值” 等审美功用。 4.首先通过介绍家书的相关文化特点得出我国的家书文化是独特民族文化现象的观点；（1分）接着阐述家书在传统社会具有重要作用，但在当今网络社会却日渐式微；（1分）然后用网络符号难以完整长久珍存作对比，阐述家书的文化价值，凸显重视家书文化的迫切性；（1分）最后强调家书对传统文化的传承价值，呼吁让家书文化融入生活。（1分） 5.①鉴赏者能够通过家书作品认识社会、了解历史。读“顷方拟著一书名曰《泰西近代思想论》”，可以了解1916年前后中国部分知识分子对西方和中国关系的一些认识。（或答：家书带有时代的印记，常涉及身边的真实事件。如“此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞”，可以了解到当时梁启超在上海参加反对袁世凯称帝的斗争，身处险境。）②家书是一种启迪，而非枯燥的说教。如“两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈”“使汝辈再处如前数年之境遇者”等，梁启超结合自身的经历和体悟，又从后辈的处境和成长出发，循循善诱，表现为一种启迪而非说教。③家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生，如“处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立”，可以启发鉴赏者看到忧患对人生的积极作用。（每点2分，意思符合即可） 6.【参考答案】C(A“意在揭示唐朝廷落后的封建迷信思想”错，是为了介绍平山名称的由来。B*使得表达神秘而浪漫”错，讲述白毛女故事时刘少奇和阎大勇心情都比较沉重。 D“对教书先生充满了深切的怀念，对儿时生活满是眷恋"错，是由此引出下文刘少奇对每·代人都有每一代人的使命的坚定立场做好铺垫） 7.【参考答案】D(文本一情节起伏跌宕不准确。) 8.答：①介绍平山名称的由来，寄托人们对安定平和的生活的向往，期待早日结束战争，暗示革命领袖为人们谋幸福的伟业。 ②介绍滹沱河的地理位置和历史渊源，表明这里地势险峻，革命道路艰难。刘秀在此打了胜仗，暗示着中国革命终会取得成功。 (每点2分，答对两点给4分) 9.答：①新世纪革命历史小说保持了史诗性的特征。文本一通过写平山名称的由来、溥沱河的传说以及闫大勇与刘少奇的对话，展现土地革命的历史必然性，同时也寄予了作者对革命光明前景的憧憬。 ②新世纪革命历史小说重在与人物心理性格内在的复杂与丰富的描写。艾本一中从刘少奇对平山名字的来历很感兴趣，到感慨平山不平的白毛女故事情节的描写，心情由轻松到沉重，从对滹沱河的感慨，到对土地改革的坚定，刻画出刘少奇平易近人、心系百姓、深谋远虑的牵命领袖形象。 ③新世纪革命历史小说叙事多元化个性化。文本一中作者结合历史史料讲述平山、滹沱河的故事，将历史与现实革命相结合。古今相融汇，叙事多元，意蕴丰富，在多元交替中彰显其个性化地叙事。 (每点2分，能概述新世纪革命历史小说特征的给1分，准确分析给2分。任答对两点给6分) 【答案】 【答案】 10．DEG 11．D 12．B 13．（1）商人（用交子）做买卖，从官府谋取利益，并且损害（压低）了钞价。 （2）蜀地百姓因为铁钱过于笨重，私自制作票据券证，称作交子，用来方便商贸交易。 14．①富民财力不足，兑付困难，纠纷多发。 ②民间交子缺乏监管，舞弊频发，扰乱秩序。 ③废除交子有碍商贸，不利于民生交易。 ④官府管控货币，可禁止私造，强化管理。 【解析】这四则均为关于北宋交子的早期原始史料，分出自元修《宋史》与宋人本朝著述，互证互补。既交代了蜀地交子因铁钱不便、由民间自发诞生的背景，也梳理了民间运营弊生后，官府逐步设立交子务管控的过程，为还原中国最早纸币诞生、北宋货币制度转型提供了可靠一手依据。 10．句意：知情转运使用连同邻居不告发的，都要治罪；私自制造交子专用纸张的人，判处徒刑发配。 “……者”是名词性短语，译为“……的人”，作主语，两个“者”后DG处断句； “罪之”是动宾结构，宾语“之”后E处断句。故选DEG。 11．A.正确。忧虑/祸患。句意：忧虑蜀地铁钱沉重。/祸患常常是由极小的事积累而成的。 B.正确。最终/整、全。句意：最终废除了陕西交子法度。/为什么整天默默地待在这里。 C.正确。句意：就请求废除交子、不再流通。/蟋蟀勃然大怒，径直冲上前，于是两只蟋蟀便跳起来攻击。 D.“意思相同”错误。衡量/估计。句意：朝廷下诏令薛田与转运使张若谷衡量此事的利弊。/估计我回到军营里，你再进去。故选D。 12．B.“河东、陕西等地均推动交子长期稳定运行”错误。根据材料一“明年，漕司以其法行……奏罢之”“四年，复行于陕西……未几，竟罢其法”“于是罢陕西交子法”可见，河东、陕西推行交子不久便遭废止，并未实现长期稳定运行。故选B。 13．（1）“买贩”，做买卖；“牟利于官”，状语后置句，正常语序为“于官牟利”；“损”，损害，压低。 （2）第一个“以”，因为；“私”，私自；“便”，方便。 14．本题需立足文本，筛选关键语句并归纳原因。 首先梳理四则材料相关内容：材料一“后富民资稍衰，不能偿所负，争讼不息”，体现民间交子兑付困难、诉讼不断。 材料二“私以交子为市，奸弊百出，狱讼滋多”，指出民间交子乱象丛生。 材料三“废交子不复用，则贸易非便”，说明取缔交子会阻碍商业交易。 材料一“请置益州交子务，以榷其出入，私造者禁之”、材料四“官置务，则可以利民，而止其欺”，表明官方设立机构可管控流通、杜绝舞弊。 综合以上原文信息，从兑付纠纷、民间乱象、商贸需求、官府治理四个角度整理要点即可。 【参考译文】 材料一： 会子、交子的发行制度，大概借鉴了唐代的飞钱。宋真宗时期，张咏镇守蜀地，忧虑蜀地铁钱沉重，私下制作票据，以便于商贸交易，称它为交子。一张交子折合一千文，每三年为一期进行兑换。六十五年一共流转二十二期，由十六户富裕百姓主持发行。后来富民财力渐渐衰败，无法偿还欠下的债务，民间纠纷诉讼不断。转运使薛田、张若谷上奏请求设立益州交子务，统一交子的发行与兑换，禁止民间私自铸造。宋仁宗采纳了他们的建议。规定每期交子发行额度为一百二十五万六千三百四十缗。 神宗熙宁元年，朝廷开始仿照官印文书的法律条例，订立了伪造交子的定罪。熙宁二年，因为河东地区官府和百姓都苦于运输铁钱耗费劳力资费，朝廷下诏在潞州设置交子务。到了第二年，漕运部门认为，交子一旦推行，矾、盐就会滞销，不利于运入京城粮草，于是上奏请求废止潞州交子务。熙宁四年，朝廷又在陕西恢复推行交子，太师文彦博上奏陈述此举诸多不便，没过多久，最终废除了陕西交子法度。熙宁五年，第二十二界交子即将兑换，而下一界交子发放流通的数量已经过多，朝廷下诏增印第二十五界交子一百二十五万缗，用来抵偿第二十三界的数额。交子两界同时并行，就是从这时开始的。熙宁九年，负责熙河地区财政事务的孙迥上奏说：“商人（用交子）做买卖，从官府谋取利益，并且损害（压低）了钞价。”朝廷于是废止了陕西的交子制度。 崇宁三年，朝廷设置京西北路专切管干通行交子所，仿照四川各路颁行禁止伪造的法规。知情转运使用连同邻居不告发的，都要治罪；私自制造交子专用纸张的人，判处徒刑发配。 材料二： 此前，（蜀地）益、邛、嘉、眉等州，每年铸钱五十多万贯。自从李顺起兵作乱，官府便停止铸钱，民间钱币越发短缺，百姓私下用交子做交易，奸诈舞弊的事情层出不穷，诉讼案件日益增多。朝廷于是下诏，命益州知州张咏与转运使黄观共同商议，在嘉州、邛州铸造景德大铁钱，仿照福州的规制。每一贯大钱耗用铁三十斤，实际取二十五斤八两铸成。每枚大铁钱等值一枚铜钱、十枚小铁钱，各类钱币搭配流通使用，百姓感到十分便利。 材料三： 大中祥符末年，薛田担任转运使，上奏请求官府设立交子务，来统一掌管交子的发行与流通，朝廷许久没有批复。寇瑊出任蜀地长官后，就请求废除交子、不再流通。恰逢寇瑊离任由薛田接替他的职务，朝廷下诏令薛田与转运使张若谷衡量此事的利弊。薛田、张若谷商议认为，废除交子不再使用，会给商贸交易带来不便，只请求官府设立专门机构，禁止百姓私自造用交子。朝廷又下诏让梓州路提点刑狱官与薛田、张若谷共同商议，薛田等人仍坚持原先的主张。戊午日，朝廷下诏采纳他们的请求，开始设置益州交子务。 材料四： 蜀地百姓因为铁钱过于笨重，私自制作票据券证，称作交子，用来方便商贸交易。时间久了，有的发行商家无力兑付，民间诉讼接连不断。天圣年间，益州知州寇瑊请求取缔交子。皇帝说：“蜀地百姓使用交子已经很久了，贸然废止合适吗?”于是下令派使臣商议此事，（使臣认为，）由官府设置专门机构管理交子，既可以便利百姓，又能制止欺诈作假的行为。皇帝说：“如果确实有利于百姓，就推行这项制度。” 15．B（“嗔怪流萤无情，它们明知‘我’将离开却偏来牵惹愁思，加重离乡感伤”错误，联系全诗，第七句“今日分明知我去”，是照应首联“江皋萤火故辉辉，仍解穿帘夜点衣”，表现“萤”的善解人意。联系前文，尾联是说萤火虫清楚地知道“我”今天离开，才“辉辉”地为“我”送行，有的还懂得穿过窗帘落在“我”的衣服上，依依不舍；但“我”不知要漂泊到哪年才能让你照“我”回家啊。） 16．①不自卑。“莫嫌生处太卑微”表现了不因出身卑微而自卑的心理。 ②大无畏。“月明敢向星中乱”表现出不向强者示弱，敢与他们争辉的无畏。 ③迎难上。“天黑偏能雨里飞”表现出搏击黑暗、迎难而上的斗争精神。 解析：颔联“但取见时增意思，莫嫌生处太卑微”，是说萤火虫虽然“生处太卑微”，但并不自卑，敢于展示自己的光亮，这启示我们要战胜自卑的心理，充满信心地面对生活。颈联“月明敢向星中乱，天黑偏能雨里飞”，运用拟人手法。“月明敢向星中乱”是说萤火虫在空中飞舞，虽然它的光芒微小，但是它却勇敢地与皎洁的明月和闪烁的星星争辉。萤火虫虽然弱小，却“月明敢向星中乱”，不向明月和星星示弱，“敢”与它们争辉，写出萤火虫的大无畏精神，启示我们不能向强者示弱，要勇敢无畏地面对生活。“天黑偏能雨里飞”是说弱小的萤火虫“偏”能在黑夜和雨中自由飞行，表现了萤火虫搏击黑暗、迎难而上的斗争精神，这启示我们面对生活中的困难，要选择迎难而上，不断战胜困难，让自己变得更加坚强、强大。 17.（1）洵美且异　美人之贻 （2）忧劳可以兴国　逸豫可以亡身 （3）肯与邻翁相对饮　隔篱呼取尽馀杯 【答案】 18. B 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空：“一马当先”，作战时策马冲锋在前，形容领先或带头；“首当其冲”，比喻最先受到攻击或遭到灾难。语境中强调君子的引领作用，与“灾难”和“攻击”无关，故选用“一马当先”。第二空：“以身作则”，以自己的行为做出榜样；“现身说法”，以亲身经历和体验为例来说明某种道理。句中强调君子要做出榜样，故选用“以身作则”。第三空：“身体力行”，亲身体验，努力实行；“事必躬亲”，不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。语境中强调君子不仅引导民众按照社会的德行前进，而且以自己的行为教育大家，故选用“身体力行”。第四空：“一成不变”，指经形成，不再改变；“食古不化”，指学了古代文化知识不善于理解和应用，跟吃了东西不能消化一样。句中陈述对象是“文化形式”，如果使用“食古不化”，则对象不当，故选用“一成不变”。 故选B。 19. D 本题考查学生语言表达连贯的能力。本题中，选文第一段的中心句是“君子的社会作用，首先是引领社会风气”，括号中要填写的句子是对段落的小结，既要呼应段首的中心观点，又要与下文“社会的良好习俗”保持话题的连贯一致。比较而言，AB两项从“君子”的角度来说，与后面“一个社会的良好习俗非常重要”这一话题不连贯，应排除；C．“引领”呼应了开头，但“营造……氛围”与后面“社会的习俗”这话题不连贯，应排除；D．“引领”呼应开头，“社会习俗的形成”与后面句子衔接紧密。故选D。 20. C本题考查学生辨析并修改病句能力。文中画横线的句子有两处语病：①成分赘余：“文化靠通过……”赘余，“靠”和“通过”重复，保留其一。②语序不当：“如果没有致力于文化传承的社会上的君子，文化就会失败”语序不当，该句中前一分句的主语为“社会上”，后一分句的主语为“文化”，前后分句主语不一致时，第一分句的关联词语应放在主语前，所以应为改为“社会上如果没有致力于文化传承的君子”，排除AB；“传承文化靠君子来延续”语序不当或句式杂糅，，应为“文化依靠君子延续、传承”，排除D。故选C。 21. ①火星北部为平原②但天问一号着陆更加艰难③大众的好奇心将逐渐满足     22. 为什么选择乌托邦平原为着陆区？天问一号的降落过程是怎样的？天问一号将开展哪些科研探测？ 学科网（北京）股份有限公司 $