精品解析：天津市河西区北京师范大学天津附属中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

天津市河西区北京师范大学天津附属中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等信息填在“答题卡”上。答题时，务必将第Ⅰ卷的1—16题填涂在答题卡上，答案答在试卷上无效。 第Ⅰ卷（单项选择题 共39分） 一、（10分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 先秦儒家思想奠基了中华民族生生不息的奋斗精神。孔子周游列国，以知其不可为而为之的精神宣扬儒家精神，晚年回到鲁国笔耕不辍地整理古籍、教育士人，为文化传承做出巨大贡献。这种弦歌不辍、( )的精神深深植根于民族的记忆，成为民族精神的( )。《周易》中言“ 甲 ”，呼吁人们以积极进取、明朗刚健的姿态，坚持不懈地追求高远的理想；《论语》中言“ 乙 ”，强调人当志存高远，且对“仁”之大道的追求永不止息。 。 先秦儒家思想奠基了中华民族以人为本的民本追求。虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。 《论语》中对修身做出了不同维度的要求——“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，强调君子提高自身修养的终极目标，是使天下百姓安居乐业；孟子更是提倡“ 丙 ”，为黎民百姓发出了最响亮的( )的呼喊；荀子言“ 丁 ”。他们把重民、安民的种子埋在治国者心中，在后世结出民本思想的累累硕果。 1. 依次填入文中( ) 中的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 薪火相传 底色 振聋发聩 B. 一脉相承 底色 振聋发聩 C. 薪火相传 本色 震耳欲聋 D. 一脉相承 本色 震耳欲聋 2. 下列语句应填入首段末尾横线处，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这就是民族精神的力量所在，磅礴向上的奋斗进取精神，让中华民族历经忧患的风雨、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒。 B. 这就是民族精神的力量所在，磅礴向上的奋斗进取精神，中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒。 C. 这种磅礴向上的奋斗进取精神，让中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族精神的力量所在。 D. 这种磅礴向上的奋斗进取精神，中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族精神的力量所在。 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是客观上其“安民”“保民”的思想促进了民本思想的长远发展。 B. 虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上促进了民本思想的长远发展。 C. 虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是在客观上从长远看，其“安民”“保民”的思想加强了民本思想的发展。 D. 儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。 4. 下列句子依次填入文中甲乙丙丁对应位置，正确的一项是（ ） ①天行健，君子以自强不息 ②士不可以不弘毅，任重而道远 ③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟 A. ②①④③ B. ③①②④ C. ①②④③ D. ①②③④ 【答案】1. A 2. C 3. B 4. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确运用词语（包括成语）的能力。 薪火相传：比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。一脉相承：是从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。语境强调儒家文化代代相传，为文化传承做出贡献，应选“薪火相传”。 底色：打底的颜色，比喻基础性特点。本色：本来面貌。语境指儒家文化奠定了我们民族的精神基础，应选“底色”。 振聋发聩：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。震耳欲聋：耳朵都快震聋了，形容声音很大。语境指孟子的名言唤醒了百姓，应选“振聋发聩”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前面列举了《周易》《论语》的名言，展现了儒家积极向上的精神，此处应用“这种磅礴向上的奋斗进取精神”与之衔接，排除AB； D项前两句中途易辙，应在“中华民族”前面加上“让”，排除D项。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 搭配不当，“加强”与“长远发展”不能搭配，应把“加强”改成“促进”。 AD项语序不当，前后句子主语不同，“虽然”应放到最前面； A项语序不当，“客观上”应修饰“促进”，放在“促进”前面； C项“在客观上”“从长远看”应分别修饰“促进”和“发展”。 全部改对的是B项。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 甲处是《周易》的话，且内容是“呼吁人们以积极进取、明朗刚健的姿态，坚持不懈地追求高远的理想”应选①“天行健，君子以自强不息”； 乙处是《论语》的话，且内容是“强调人当志存高远，且对‘仁’之大道的追求永不止息”，应选②“士不可以不弘毅，任重而道远”； 丙处是孟子的话，内容是“为黎民百姓发出了最响亮的……的呼喊”，应选③“民为贵，社稷次之，君为轻”； 丁处是荀子的话，内容是“重民、安民”，应选④“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。 排序为①②③④。 故选D。 5. 下列文学常识，对应正确的一项是（ ） A 《庄子》 《南华经》 战国 庄子、庄子的弟子及其后学者 治天下可运之掌上 B 《论语》 “五经”之一 春秋 民贵君轻 非礼勿视 C 《礼记》 先秦礼制 西汉 戴圣所编 壹是皆以修身为本 D 《无衣》 《诗经》 西周初年 到春秋中叶 “浪漫主义”诗歌源头 蒹葭苍苍 A. A B. B C. C D. D 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“治天下可运之掌上”出自《孟子·公孙丑章句上》，而不是《庄子》。 B.《论语》是“四书”之一，而不是“五经”之一；“民贵君轻”是孟子的主张。 C.正确。 D.《诗经》是“现实主义”诗歌源头，不是“浪漫主义”诗歌源头；“蒹葭苍苍”选自《蒹葭》，不是《无衣》。 故选C。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 积极情绪（Positive Emotion）可以定义为正面的情绪或者具有正面向上价值的情绪。情绪的认知理论认为，“积极情绪就是在目标实现过程中取得进步或得到他人积极评价时所产生的感受。”由此可见，积极情绪就是经历了内在、外在的刺激，正确地解决了问题，达到某种成功与满意度，满足了个体的需求，感觉到个体的存在价值伴有随之而来的愉悦的心情与感受。积极情绪并不是消极接受、坦然享受、乐不思蜀的感觉。这些只是浅薄的感受，即时地享乐。积极情绪拓展到更深的层面——从欣赏到热爱。它并不是简单的迷恋，而是一种真心喜欢、经过努力而获得的欢愉、欣喜。“积极情绪”这个词，指向了重要的人性瞬间。那些轻微而短暂的愉悦状态，其实要比你想象的强大得多。作为人类，生来就能够体验到微弱短促却愉悦舒畅的积极情绪。它有着不同的形态和滋味。回想一下，当感到与他人或与所爱的人心灵相通时；当感到有趣、有创意或忍俊不禁时；当感到自己的灵魂被蕴含在生命中的纯粹的美打动时；或者当因一个新颖的主意或爱好而感到活力无限、兴致勃勃时，你都会不由自主地产生爱、喜悦、感激、宁静、兴趣和激励这样的积极情绪，它们会打开你的心扉。然而，无论是迷恋、欢笑还是爱，你由衷的积极情绪总是无法持续很长的时间。良好的感觉来了又去，就如同好天气一样，这是人类的本性。积极情绪会逐渐消退，如果它长盛不衰，人们会很难适应变化，无法觉察到好消息和坏消息之间的差异，或是邀请与冒犯之间的差异。如果你想重塑生活，让它变得更美好，秘诀就是不要把积极情绪抓得太紧，也不要抗拒它稍纵即逝的本性，而是将它更多地植入生活——久而久之，你就会提高积极情绪的分量。我们发现，在这一秘诀中最重要的是积极率，这是用来描述积极情绪与消极情绪的数量关系的一种方法。如果用正规的语言来描述，积极率就是：在任意一段时间内，用积极情绪的出现频率除以相同时间段内消极情绪的出现频率。用数学公式来描述，这个系数就是P/N。积极率至关重要，因为它可以预示生活轨迹将把你带向衰落失败还是充满活力。而当积极率超过某一个临界点，人们的生活质量差异会有质的变化。这个临界点为3：1，当积极率超过3：1时，人们会生活得更好。人们会表现出更高的开放性，乐于接受新事物，乐于交朋友，也会在事业上更成功，且拥有更健康的体魄。而对于那些处于2：1甚至1：1的人来说，会经常郁郁不乐，表现出抑郁症的征兆，且容易形成恶性循环。 （摘编自赵天红《开启幸福之门：积极心理学的魅力》） 材料二： 我们需要承认负面情绪的产生有其必然性和必要性。千万年的进化历史上，在漫长的与各种各样的灾难抗衡的过程中，人类产生了一种特别重要的保护机制——应激反应，即遇到挫折、磨难时，身体三个特别重要的器官：下丘脑、脑下垂体和肾上腺，会分泌出大量的压力激素。压力激素带来的影响使得人紧张、恐惧、愤怒。负面情绪出现其实也是有价值的——愤怒能够促使人保护自己、家人；焦虑让人关注需要面对的风险挑战，想方设法去解决问题；甚至连悲伤都是有作用的，当人悲伤时，发出的其实是求救信号，有利于得到更多人的支持和关怀。所以在灾难面前，人出现各种负面情绪，也没有必要特别紧张。压力激素使人的心跳加快、血液循环加速、肌肉力量及骨骼力量加强、感觉更加敏锐，眼睛更尖、耳朵更灵、鼻子更灵敏，使我们能够辨别各种风险，做好斗争的准备。这个斗争准备需要通过两个行动慢慢化解压力激素，一个行动是“斗”，一个行动是“逃”，打得赢就斗，打不赢就逃。心理学家发现，人类的这个选择机制在30多万年前发生了一次巨变，即心智革命。人类在进化中，产生了一个特别了不起的能力——思维能力，出现大脑新皮质，结果有些人过度依赖新皮质，出现风险、挑战、磨难时，不是选择“斗”或“逃”，而是选择“躺平”，也就是什么都不做了。压力激素不能靠“躺平”解决，只能靠动起来才能解决。如果“躺”久了，会出现各种身心问题，从心理学上来讲，负面情绪会大量出现。虽然负面情绪对人有一定的保护作用，但是负面情绪如果持续超过一周，一定会产生各种生理问题，消化系统、免疫系统、睡眠都会受影响。为什么负面情绪的影响往往比较长久？这涉及人类进化选择出来的一个机制——负面信息加工优势。大家不妨设想一下，如果你是700万年前在非洲草原上行走的人类先祖，突然看见前方风吹草动，这至少有两种可能性，一种可能是虎狼出没，另一种可能是瓜果落地。选择相信哪一种可能性更好？很简单，假设虎狼出没要好得多，因为你觉得有风险就会立刻逃跑，这样就能活下来，否则就可能落入虎口。如果前面真的是瓜果落地，而你因假设是坏事情逃跑了，没有得到瓜果，最多只是留下一个遗憾。所以，忽视负面的事情有非常坏的结果，而且不可逆。忽视好的事情，下一次还可以试一试，这就是人类进化选择出来的负面信息加工优势。 （摘编自彭凯平《负面情绪的本质》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 积极情绪不是浅薄的感受，不是简单的迷恋，而是一种经过努力而获得的欢愉。 B. 积极情绪有不同的形态和滋味，能体验到积极情绪是人类与生俱来的一种能力。 C. 压力激素使人体出现血液循环加快等现象，从而使人类产生抗击灾难的应激反应。 D. 积极率能描述积极情绪与消极情绪的数量关系，通常可用数学公式P/N来表示。 7. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 拥有开放的心态，乐于接受新事物，会让人的事业更成功，且拥有更健康的体魄。 B. 当积极率处于2：1甚至是1：1时，人们会经常郁郁不乐，还可能会容易更加沮丧。 C. 应对风险与挑战，如果什么也不做，而是选择“躺平”，压力激素则无法得到解决。 D. 负面情绪如持续超过一周会影响我们消化系统、免疫系统、睡眠，因此要及时关注。 8. 下列俗语不能够用“负面信息加工优势”来进行解释的一项是（ ） A. 战战兢兢，如履薄冰 B. 草木皆兵，风声鹤唳 C. 小洞不补，大洞吃苦 D. 塞翁失马，焉知非福 【答案】6. C 7. A 8. D 【解析】 【导语】文章通过两则材料探讨了积极情绪和负面情绪的作用及其对人类生活的影响。材料一强调积极情绪的重要性及其对生活质量的提升，提出了“积极率”的概念。材料二则阐述了负面情绪的进化背景及其保护作用，同时指出负面情绪的长期影响。文章通过对比分析，揭示了积极情绪和负面情绪在不同情境下的价值，强调了平衡两者的重要性。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 C.“压力激素……使人类产生抗击灾难的应激反应”错误，材料二“应激反应，即遇到挫折、磨难时，身体三个特别重要的器官：下丘脑、脑下垂体和肾上腺，会分泌出大量的压力激素”可知，是应激反应会让人体分泌压力激素，从而让人心跳加快，血液循环加速，而不是压力激素使人产生应激反应。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“拥有开放的心态，乐于接受新事物，会让人……”错误，强加因果，根据原文“当积极率超过3：1时，人们会生活得更好。人们会表现出更高的开放性，乐于接受新事物，乐于交朋友，也会在事业上更成功，且拥有更健康的体魄”可知，“更高的开放性，乐于接受新事物”和“事业上的成功”“健康的体魄”是并列关系，都是因为积极情绪的影响。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据文段阐述可知，“负面信息加工优势”是指人们总是更容易关注负面信息，赋予负面信息更大的权重，并在注意、记忆、情绪、决策等方面遵循“坏比好重要”的心理原则。 A.“如履薄冰”的意思是像走在薄冰上一样。“战战兢兢”的意思是非常害怕而微微发抖的样子。都是极度关注负面信息，从而存有戒心、小心谨慎，符合“负面信息加工优势”。 B.“草木皆兵”指望见八公山上的草木，以为都是晋兵。“风声鹤唳”指听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。是对环境中可能存在危险的过度关注，说明人赋予了负面信息更大的权重，符合“负面信息加工优势”。 C.“小洞不补，大洞吃苦”比喻小问题不及时解决，到后来就要酿成大祸患。属于忽视负面的事情有非常坏的结果，而且不可逆的“负面信息加工优势”。 D.“塞翁失马，焉知非福”比喻虽然暂时遭受损失，却也许因此得到好处；也指坏事可能转变为好事；强调的是坏事可能带来好结果，与“负面信息加工优势”无关。 故选D。 （一）课内文言（8分） 9. 下列各句中加点词语解释全都正确的一组是（ ） A. 迩之事父（近） 天下归仁焉（回归） 敏于事而慎于言（勤勉） B. 禁恶而劝爱（鼓励） 克己复礼为仁（约束） 自伐者无功（夸耀） C. 文胜质则史（粗野，鄙俗） 君子喻于义（比喻） 贻我大瓠之种（赠送给） D. 故有道者不处（相处） 明明德（彰明） 致知在格物（推究） 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。句意：近则可以用其中的道理来侍奉父母。 错误。归：称赞，称许。句意：天下人就会称赞你是个仁人了。 正确。句意：做事勤勉，说话谨慎。 B.正确。句意：禁绝仇恨而鼓励亲爱。 正确。句意：约束自己，使自己的行为归到礼的方面去就是仁。 正确。句意：自我夸耀的人不能建功。 C.错误。史：虚饰，浮夸。句意：文采超过质朴就会浮夸。 错误。喻：知晓，明白。句意：君子明白的是道义。 正确。句意：送我一颗大葫芦的种子。 D.错误。处：为、做。句意：所以有道的人不这样做。 正确。句意：彰明美德。 正确。句意：获得知识在于推究事物的原理。 故选B。 10. 下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ） A. 其“恕”乎 欲齐其家者 B. 就有道而正焉 物格而后知至 C. 为仁由己 克己复礼为仁 D. 大学之道 远之事君 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同，表揣测，大概/代词，自己。句意：大概就是“恕”吧”。/想要使自己家族中的各种关系整齐有序。 B.相同，连词，表承接。句意：到有道德的人那里去匡正自己。/推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 C.不同，实行/是，表判断。句意：实践仁完全在于自己。/约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。 D.不同，助词，的/助词，无实义，取消主谓结构之间的独立性。句意：大学的宗旨。/远可以用来侍奉君王。 故选B。 11. 下列句中加点词的用法与例句“欲治其国者，先齐其家”的“齐”相同的一项是（ ） A. 见贤思齐焉 B. 我树之成而实五石 C. 能不龟手一也 D. 而耻学于师 【答案】C 【解析】 【详解】例句：齐，使动用法，使……整齐有序。句意：想要治理好自己国家的人，先要使自己的家庭整齐和睦。 A.贤，形容词作名词，贤德的人。句意：看见贤德的人，就想着向他看齐。 B.树，名词作动词，种植。句意：我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。 C.龟，通“皲”，使动用法，使……冻裂。句意：能使手不冻裂的药方是一样的。 D.耻，意动用法，以……为耻。句意：却以向老师学习为耻。 故选C。 12. 下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（ ） ①为之于未有；②当察乱何自起；③以盛水浆；④羞恶之心，义之端也；⑤请买其方百金；⑥宋人有善为不龟手之药者；⑦敏于事而慎于言；⑧胜人者有力，自胜者强；⑨非所以要誉于乡党朋友也；⑩故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也 A. ①⑦⑨/②/③⑤/⑥/④⑧⑩ B. ①⑨/②⑧/⑥⑦/③⑤/④⑩ C. ①⑦⑨/②⑧/③⑤/⑥/④⑩ D. ①⑨/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑩ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①状语后置，正常语序是“于未有为之”，句意：做事情要在它尚未发生以前就处理妥当。 ②宾语前置句，代词“何”作介词“自”的宾语前置，正常语序“当察乱自何起”，句意：尝试考察混乱是从哪里产生的呢？ ③省略句，省略了代词“之”，应是“以(之)盛水浆，句意：用(大葫芦)去盛水浆。 ④判断句，句式标志词是“也”，句意：羞耻心就是义的开始。 ⑤省略句，省略了介词“以”，应是“请买其方（以）百金”，句意：愿意用百金的高价收买他的药方。 ⑥定语后置句，正常语序“有善为不龟手之药者宋人”，句意：宋国有善于调制防止手冻裂的药物的人。 ⑦状语后置，正常语序“于事敏而于言慎”，句意：对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。 ⑧宾语前置句，正常语序“胜人者有力，胜自者强”，句意：能战胜别人的人有力，能战胜自己的人强大。 ⑨状语后置，正常语序“非所以于乡党朋友要誉也”，句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。 ⑩判断句，句式标志词是“……者，……也”，句意：所以墨子说，不能不去鼓励爱别人，其实道理也就是在这里。 根据以上分析可知，①⑦⑨状语后置，②⑧宾语前置句，③⑤省略句，⑥定语后置句，④⑩判断句。 故选C。 （二）课外文言（12分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。 （《墨子·法仪》） 材料二： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。” （《孔子家语·辩政》） 材料三： 圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。 （《韩非子·心度》） 13. 下列加点字含义不正确的一项是（ ） A. 莫若法天 法：效法，以……为准则 B. 是谓之夺 夺：改变 C. 枉法以侵民 枉：冤枉 D. 恶劳而乐佚 佚：安逸 14. 下列虚词用法和含义相同的一项是（ ） A. 少而事君子 人而不仁 B. 若己有之 若寡人者，可以保民乎哉？ C. 奉法以利民 余以乾隆三十九年十二月 D. 服战于民心 此非孟德之困于周郎者乎 15. 下列选项中对画波浪线的句子断句合理的一项是（ ） A. 天之行广而无私\其施厚而不德\其明久而不衰\故圣王法之 B. 天之行广\而无私其施\厚而不德\其明久而不衰故\圣王法之 C. 天之行广而无私\其施厚而不德其明\久而不衰\故圣王法之 D. 天之行广\而无私其施\厚而不德其明\久而不衰故\圣王法之 16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子贡赴任信阳宰之前，孔子建议他勤勉谨慎，顺应天时，不做“夺伐暴盗”之事。 B. 孔子认为那些不懂为官之道的人遭致人们怨恨，是因为“匿人之善，扬人之恶”。 C. 韩非子指出圣人治理民众，是从根本上考虑问题，而不是以满足民众欲望为目的。 D. 韩非子认为民众服从法令，奸邪就无从产生，治理民众要把奸邪扼杀在萌芽状态。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。 （2）故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。 【答案】13. C 14. B 15. A 16. B 17. （1）把好处都归于自己，这叫做盗，这里的盗并不是所说的窃取财物。（2）所以圣人对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是以爱护为根本。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选自《墨子》《孔子家语》和《韩非子》，分别探讨了治国理政的不同理念。墨子主张效法天道，推崇无私和仁爱；孔子强调为官者应奉法利民，反对贪腐和不公；韩非子则提倡以法治国，认为严刑峻法是治理的根本。这三者共同关注法治，但各自侧重点不同，反映了先秦时期不同学派对治国之道的思考和探索。 【13题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：最好是以天为法则。 B.正确，句意：以贤人代替贤人，这叫做改变。 C.错误。枉：歪曲。句意：歪曲法律来侵害人民。 D.正确，句意：民众的本性是喜欢安逸厌恶劳作。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。连词，表修饰/连词，表假设，如果。句意：我从年轻时就侍奉您。/人如果不讲仁德。 B.相同，都是“像、如同”。句意：如同自己有这些优点。/像我这样的人，能够保护百姓吗？ C.不同。连词，来/介词，在。句意：依法行事来为民造福。/我在乾隆三十九年十二月。 D.不同。介词，引出对象/介词，表被动。句意：要使一切服从打仗的要求深入民心。/这不是孟德被周瑜围困的地方吗？ 故选B。 【15题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天的运行广大无私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。 “天之行”作主语，“广而无私”作谓语，中间不断开，“无私”后断开，排除BD； “其施厚而不德”与“其明久而不衰”结构一致，单独成句，前后断开，排除C。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“是因为‘匿人之善，扬人之恶’”错误，原文是“不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也”，可见应该是“枉法以侵民”。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“与”，归于；“是”，这；“窃财之谓”，宾语前置，应为“谓窃财”。 （2）“与”，施用；“恶”，憎恨；“本”，根本。 参考译文： 材料一： 既然这样那么用什么作为治理国家的法则才行呢？所以说：最好是以天为法则。天的运行广大无私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。既然以天为法则，行动做事就必须依天而行。天所希望的就去做，天所不希望的就应停止。那么天希望什么不希望什么呢？天肯定希望人相爱相利，而不希望人相互憎恨和残害。 材料二： 子贡要去当信阳宰，临行时，向孔子辞行。孔子说：“要勤勉谨慎，要顺应天时，不要夺不要伐，不要暴不要盗。”子贡说：“我从年轻时就侍奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为吗？”孔子说：“你没弄清我的意思。以贤人代替贤人，这叫做改变；以不贤者代替贤人，这叫做伐；法令下达缓慢惩罚却很急迫，这叫做暴；把好处都归于自己，这叫做盗，盗不是所说的窃取财物。我听说，懂得为官之道的人，依法行事来为民造福；不懂为官之道的人，歪曲法律来侵害人民，这就是百姓怨恨官吏的原因。作为官吏最重要的是公正，面对财物最重要的是廉洁。廉洁公正的操守是不能改变的。隐匿别人的优点，这叫蔽贤；宣扬别人的缺点，这是小人。当面不互相告诫，而背后相互诽谤，不会友好和睦。谈到别人的优点，如同自己有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己有这些缺点；所以君子对任何事都要谨慎。” 材料三： 圣人治理民众，是从根本上考虑问题的，并不以满足民众欲望为转移，他只希望给民众带来实际利益罢了。所以君主对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是基于爱护他们。刑罚严峻，民众就安宁；赏赐太滥，奸邪就滋生。所以治理起民众来，刑罚严峻是国家太平的首务，赏赐太滥是国家混乱的根源。民众的本性是喜欢赏赐而不喜欢刑罚。所以明君治理国家时，明定奖赏，民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令。民众努力立功，政府的事务就不受侵扰；民众服从命令，奸邪就无从产生。所以治理民众，要把奸邪禁止在尚未发生之时；用兵作战，要使一切服从打仗的要求深入民心。禁令能先治本的才有效，用兵能服民心的才能服。圣人治理民众，因为先治本，所以能强大；因为先服心，所以能取胜。所以，法令是称王天下的根本；刑罚是爱护民众的根本。民众的本性是喜欢安逸厌恶劳作。安逸就要荒废，荒废就治理不好，治理不好就要混乱，如果赏罚不能在全国实行，国家事业就必定得不到发展。所以想要建立大功而难于吸引民众力量，大功是不可能期望成就的；想要搞好法治却难于改变旧俗，民众的混乱局面是不可能期望治理好的。 第Ⅱ卷（主观题 共111分） 四．古代诗歌（25分） 18. 阅读下面的诗歌，按要求作答。 题梵隐院方丈梅 晏敦复① 亚②槛倾檐一古梅，几番有意唤春回。 吹香自许仙人下，照影还容高士来。 月射寒光侵涧户，风摇翠色锁阶苔。 游蜂野蝶休相顾，本性由来不染埃。 【注】①晏敦复：南宋诗人、正直大臣。②亚：同“压”。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以简洁的笔墨勾勒出古梅在彻骨的清寒中傲然绽放的形象，赞扬梅花报春而不争春的高贵品格。 B. 颔联以“吹香”和“照影”描写梅花的清香与芳姿，而这只允许仙人和高士欣赏和品鉴。梅如人品，人如梅品，二者互赏而心志契合。 C. 颈联诗人借月光把梅的精神具体化，进一步从正面突显了梅花的高洁、晶莹洁净。 D. 作者移情于物，以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花，创造了“不知何者为我，何者为物”，物我一体，情景交融的艺术境界。 （2）诗的颈联描绘了一幅怎样的画面？ （3）诗的尾联有什么含意？从中可以看出诗人什么样的品质？ 【答案】（1）C （2）清辉如霜的月光投射进院内，梅摇影动洒布在阶台上。描绘出一幅清冷、幽静、优雅的画面。 （3） ①尾联以比喻的手法写出梅花因本性超尘拔俗而拒绝俗人相扰； ②从中可以看出诗人志趣高洁、孤芳自赏、正直脱俗，不与趋炎附势的人同流合污的品格。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生理解诗歌内容、鉴赏诗歌艺术手法的能力。 C.“从正面突显了梅花的高洁、晶莹洁净”错误，非正面突显，而是用月光、梅影侧面烘托。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生赏析诗歌景物特点的能力。 诗句意思：朗月辉照之下，素白的梅朵寒光明耀，照涧映窗；微风轻拂翠枝，逸动的疏影遮掩了阶上杂生的藓苔。月光皎洁，清辉如霜。在这月光下，梅摇影动，洒布阶苔。 梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映，晶莹洁净，纤尘不染。这副月下寒梅图，写出了月色之清，梅之幽冷绝俗，而梅影摇动，更显环境清幽。 【小问3详解】 本题考查学生理解诗句的含义及鉴赏人物形象的能力。 解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景。参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。 尾联“游蜂野蝶休相顾，本性由来不染埃”，这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人，品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转，好像世人趋于势利。梅花则不然，它超尘拔俗，拒绝蜂蝶相扰，因为它“本性由来不染埃”，写出梅花因本性超尘拔俗而拒绝俗人相扰。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人孤芳自赏、正直脱俗的志趣。 19. 补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1）____________，明月夜，短松冈。（苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》） （2）____________，千金散尽还复来。（李白《将进酒》） （3）《论语》中“____________，____________”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则——将心比心，换位思考，同时体现出较强的道德约束力。 （4）修身齐家治国平天下是儒家的理想。《大学之道》中指出三者之间的关系是“____________，____________”，国治而后天下平。 （5）《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是“____________，____________”。 （6）《老子四章》中指出固执己见、自以为是的人反而不能明辨是非、彰显自我的句子是“____________，____________”。 【答案】 ①. 料得年年肠断处 ②. 天生我材必有用 ③. 己所不欲 ④. 勿施于人 ⑤. 身修而后家齐 ⑥. 家齐而后国治 ⑦. 岂曰无衣 ⑧. 与子同袍 ⑨. 自见者不明 ⑩. 自是者不彰 五、文学作品阅读（18分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 文本一： 羊的冬天 李娟 ①居麻每天放羊出发时，经过沙丘上的假人总会勒缰停立许久，和假人一起凝望远方。 ②过好一阵，又掏出烟盒纸卷，慢吞吞卷一支莫合烟，再慢吞吞地抽。有时会下马，卧倒在假人旁，倒着身子继续望向远方。不知那时他在想些什么，会花那么长的时间陷入沉默的遥望之中。 ③放羊是辛苦的。上午十点左右出发，赶着羊群在沙漠里四处走动，不吃不喝，直到天快黑透了才把羊群赶回来。 ④我问居麻：“放羊的时候你都在干些什么？” ⑤他说：“在放羊。” ⑥我真蠢。 ⑦荒野茫茫，四下无物，还能干什么？当然只能骑着马跟着羊群走来走去了！居麻感慨地说：“傻瓜一样！我就像个傻瓜一样！羊到哪里，我也到哪里！七个小时，一天七个小时！” ⑧所以每天出发前，他才会花那么长时间徘徊在家门口……此去的寂寞，非亲尝而不可得知。 ⑨我说：“天气暖和时，让我也去放一天羊吧？” ⑩他说：“你去放羊，羊哪能吃饱！” ⑪“为啥？” ⑫“你嘛，肯定不到两点就把羊赶回家了。” ⑬在阴沉的雪夜里，无星无月，天地笼统。我站在东方沙梁上的假人身旁，向东方挥舞手电筒，给远方晚归的牧羊人确定方位，使之不致迷失方向，在苍茫夜色中无尽地徘徊。而若是大雾的天气，就算手电筒也没有用了。居麻说：到那时，所有在家的人都得出去找。 ⑭我问：“要是找的人也回不来了该怎么办？” ⑮他说：“要是李娟的话，回不来就算了。整天房子里坐着，从来不放羊，还回来干什么？” ⑯我问居麻：“那么放羊经过的地方有没有人家呢？”他说：“没有。”又回头用哈语对嫂子说：“她还以为放羊时可以串个门，喝个茶！”大家都笑了。 ⑰我又劝他带一暖瓶热茶去放羊，暖瓶可系在马鞍后。或者带一个锅，一个三脚架，一块茶叶一把盐，冷了就地取雪烧茶。 ⑱他便给我讲了一个“汉族人放羊”的故事。说红旗大坝（阿克哈拉下游二十多公里）有一个汉族人第一次去放羊，带着馍馍、咸菜和水，中午就着咸菜啃馍，然后再喝水，拧开盖子，冻得一滴也没了，亏他还用布重重裹着……说完哈哈大笑。 ⑲牧人的冬天艰辛寂寞，羊的冬天同样漫长难捱。从十二月到次年三四月间，每一天，每一个清晨，羊群准时出发，在荒野中四处徘徊，寻食枯草。离开后的空羊圈因潮湿和温热而蒸腾着白茫茫的水汽。羊不在的白天里，总是若有若无地洒着微微的碎雪粒，总是阴天，总是只可见朦胧的太阳。 ⑳羊群晚归的傍晚，我和嫂子一次又一次冒着大雪爬上沙丘，长久向东方张望。眼下世界昏暗迷蒙，细微传来的吆喝声怎么听都像幻听。许久后，骆驼从那个方向出现在视野中，向我们的沙窝子奔跑过来。夜渐渐深了，雪越下越大，铺在羊圈里的塑料布早已撒去，改铺在新什别克家敞开的牛棚顶上，于是羊圈里的雪渐渐积起……但羊群还是不见踪影。地窝子那边传来哭声，小婴儿喀拉哈西独自醒来了。但新什别克一家正在赶牛、系骆驼，忙乱不已，无暇顾及。终于，到五点半时，嫂子最先看到了什么，她招呼我一起下了沙丘向东走去。我边走边想：还好下着雪，就算迷路了还能顺着脚印回来吧。可再一想雪这么大，会不会盖住脚印……夜比荒野还要大，被“大”的事物吞噬，其恐惧远胜被“凶猛”的事物吞噬……但这时，我一眼看到了羊群——果真就在前方不远处，——耸动在暗夜中，一个个浑身盖满大雪。不知它们之前经历过什么，这么沉默。 ㉑每天出发前，居麻总会在满当当的羊圈里挤来挤去，一一观察大家的状态。若又发现哪只羊嘴部结满厚厚的黄疮，便用指甲生生抠去那黄疮的痂壳，露出鲜肉，再叫我端来盐水浇洗……总是把人家好好的一张嘴弄得血淋淋的，滴着血，走在羊群中特扎眼。天又这么冷…… ㉒我心里很不安，总觉得这样做不对，却不能阻止。毕竟他放了一辈子羊，可能是经验之举吧。在特别冷的日子里，居麻就拎着洗手壶在羊群中东找西找，不时捉一只羊骑在胯下，掰着它的脑袋浇水。我问他在干什么。回答：给羊“刷牙”。这种话当然不能信，得靠自己观察。我便认真地观察，结果发现是在喂药片。他这才承认是在给羊治“感冒”。我又问怎么才能看出哪只羊感冒了。他说：“流鼻水，打喷嚏。”当然，这种话也不能信，但又实在观察不出。 ㉓至于给羊抹灭虱灵……也不知从何判断。我见他大都涂在羊背上，有一些则涂在肚子上，大约根据羊毛的凌乱形状来判断有虫的部位吧？羊哪里痒了，自己会在圈墙上蹭来蹭去。唉，这么冷的天，羊毛就像一床厚被褥，虱子们想必都过得很舒服，又暖和又有得吃喝。 ㉔对我这个外人来说，羊的生命多么微弱痛苦。羊的灾难那么多：长途跋涉，寒冷，饥饿，病痛……但千百年来，羊还是生存了下来。我们看到的情景大多是羊群充满希望地经过大地。就不说那些痛苦了——那是生命的必经之途吧。况且羊的命运又如此圆满地嵌在眼前的自然之中——羊多么像植物啊！在春天里生发，夏天里繁生，在秋天留下种子，又以整个冬天收藏着这枚种子，孕育、等待……赶着羊群走在荒野里，想到它们大多数都有孕在身，想到这些都是平静充实的母亲，便觉得这个冬天真是意义深远。 （选自《冬牧场·羊的冬天》，有删改） 【注】在2010年至2011年的冬天里，李娟跟随熟识的牧民一家进入新疆阿勒泰地区南部的古尔班通古特沙漠生活了三个多月，后写下了《冬牧场》这本书。 文本二： 近些年，“非虚构文学”逐渐形成了自己的理念和定义。首先，“非虚构”强调的是真实，但它所追求的并不在于语言的重述环节是否完全真实可靠，而在于写作者是否能深入生活、脚踏土地，是否身处于真实的场景，是否能展现出一种更深层次的存在和真实。其次，它不依附或服从于任何写作以外的因素，力图去新闻化和意识形态化。最后，它虽然形成了一种全新的、真实的叙事方式，但它并没有脱离文学自身的属性，非虚构文学在当下深受读者的喜爱，而李娟的出现，也正顺应了当下文学的“非虚构”风潮。 ——谢悦《论李娟的非虚构散文创作》 20. 下列对本文相关内容的分析，不正确的两项是（ ） A. 居麻讲述“汉族人放羊”的故事，生动形象地体现了冬季牧羊的寒冷、艰苦与寂寞，展现了真实的牧民生活。 B. 对于李娟好心建议放羊时带暖瓶，居麻没有直接拒绝，而是通过讲故事来告诉她这是行不通的，体现了居麻高超的语言艺术。 C. “我心里很不安，总觉得这样做不对，却不能阻止”，通过心理描写，既表现了“我”对居麻行为的不理解，也反衬了其经验丰富。 D. 文章第⑳段在写羊群晚归时，多次对“雪”进行了描写，为羊群是否能回归制造了悬念，也暗示了羊群在冬季面临的艰苦环境。 E. 作品像摄像机一样忠实记录事件和人物，通过大量的人物内心独白，巧妙地运用反衬手法，呈现作者所见所闻。 21. 赏析第⑲段中的画线句。 22. 结合文本分析居麻的人物形象。 23. 请结合文本二的内容，分析文本一是如何体现非虚构文学的特点的。 【答案】20. BE 21. ①连用三个“总是”，构成排比句式，描绘出当地的气象特点——寒冷、阴湿；②表现出羊群所处的恶劣环境；③也写出了羊群离开后我的失落感。 22. ①居麻坚韧顽强、吃苦耐劳，每天放羊七个小时；②说话风趣幽默，乐观爽朗；③经验丰富，能发现并治疗羊的各种病。 23. ①通过自己的亲身体验来写哈萨克族牧民，真实表现他们的生活状况。如对居麻放牧生活的描写，以及对其语言的描写等。 ②文章语言朴实，情感真挚，没有过多的煽情，只是用朴实的语言来记录牧民的生活。 ③语言朴实但不失文采，人物描写简洁但不简单，语言风趣，表现出突出的文学性。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生对文章内容的分析能力。 B.“体现了居麻高超的语言艺术”错误，居麻是通过“汉族人放羊”故事来告诉她这行不通，体现居麻幽默风趣的性格。 E.“通过大量的人物内心独白”说法错误。文中大部分是对话，只有少量的人物内心独白。 故选BE。 【21题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 第⑲段画线句中，作者连用三个“总是……”，在句式上构成了排比。这一句式加强了句子的语势，突出了冬天的漫长和当地冬天的气候特点——寒冷、阴湿，给读者营造了一种压抑的气氛。 而“总是若有若无地洒着微微的碎雪粒。总是阴天，总是只可见朦胧的太阳”则是突出了羊群所处的恶劣环境，在这样的环境中，羊与牧羊人都顽强的生存，联系文章的标题“羊的冬天”，这一标题也从侧面突出了主题。 最后，句子连用三个“总是……”，给读者以每一天的情景都是相似的情景，突出了在羊群离开后我的孤独和失落感，表现出我对羊群的想念之情。 【22题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 “居麻每天放羊出发时，经过沙丘上的假人总会勒缰停立许久，和假人一起凝望远方”“傻瓜一样！我就像个傻瓜一样！羊到哪里，我也到哪里！七个小时，一天七个小时！”“从十二月到次年三四月间，每一天，每一个清晨，羊群准时出发，在荒野中四处徘徊，寻食枯草”，居麻忍受着孤独和寂寞，在漫长的冬季，每天坚持放羊七小时，可见居麻坚韧顽强、吃苦耐劳； “你去放羊，羊哪能吃饱！”，居麻说话直接；“又回头用哈语对嫂子说：‘她还以为放羊时可以串个门，喝个茶！’大家都笑了”“我又劝他带一暖瓶热茶去放羊……他便给我讲了一个‘汉族人放羊’的故事……说完哈哈大笑”，对于我的好心建议，居麻没有直接生硬地拒绝，而是通过“汉族人放羊”故事来告诉行不通，然后哈哈大笑，体现了居麻的幽默风趣、乐观爽朗； 居麻养羊经验丰富，他“用指甲生生抠去那黄疮的痂壳，露出鲜肉”“他放了一辈子羊，可能是经验之举吧”“给羊治‘感冒’”“给羊抹灭虱灵”……他能发现并治疗羊的各种病。 【23题详解】 本题考查学生对文章写作特色的分析能力。 文本二中，关于“非虚构文学”的特点，首先提到“‘非虚构’强调的是真实”，《羊的冬天》一文中，作者通过自己在哈萨克牧民家中真实生活的描写，如文中作者使用自己的真名，“要是李娟的话，回不来就算了。整天房子里坐着，从来不放羊，还回来干什么？”对牧民生活的描写也是自己的亲身经历，“羊群晚归的傍晚，我和嫂子一次又一次冒着大雪爬上沙丘，长久向东方张望……但这时，我一眼看到了羊群——果真就在前方不远处，——耸动在暗夜中，一个个浑身盖满大雪。不知它们之前经历过什么，这么沉默”。所以李娟的作品表现出非虚构文学中“真”的特点。 文本二中，关于“非虚构文学”的第二个特点是“它不依附或服从于任何写作以外的因素，力图去新闻化和意识形态化”。在《羊的冬天》一文中，作者没有煽情，没有对意识形态的宣传，而是用朴实的语言来描写自己的所见所感，“我问居麻：‘那么放羊经过的地方有没有人家呢？’他说：‘没有。’又回头用哈语对嫂子说：‘她还以为放羊时可以串个门，喝个茶！’大家都笑了”“居麻总会在满当当的羊圈里挤来挤去，一一观察大家的状态。若又发现哪只羊嘴部结满厚厚的黄疮，便用指甲生生抠去那黄疮的痂壳，露出鲜肉，再叫我端来盐水浇洗……总是把人家好好的一张嘴弄得血淋淋的，滴着血，走在羊群中特扎眼”。 “非虚构文学”之所以成为“文学”，就是其显示出文学性的一面。具体到《羊的冬天》一文，从文中“羊不在的白天里，总是若有若无地洒着微微的碎雪粒，总是阴天，总是只可见朦胧的太阳”“又回头用哈语对嫂子说：‘她还以为放羊时可以串个门，喝个茶！’大家都笑了”“要是李娟的话，回不来就算了。整天房子里坐着，从来不放羊，还回来干什么？”“羊多么像植物啊！在春天里生发，夏天里繁生，在秋天留下种子，又以整个冬天收藏着这枚种子，孕育、等待……赶着羊群走在荒野里，想到它们大多数都有孕在身，想到这些都是平静充实的母亲，便觉得这个冬天真是意义深远”等内容可以看出，本文的语言朴实但不失文采，人物描写简洁但不简单，语言风趣，表现出突出的文学性。 六、名著阅读（8分） 24. 阅读下面《红楼梦》节选片段，准确写出文中所涉及的三个人物的姓名，并结合其中一个人物写一段不少于50字的人物形象评价。 宝钗笑道：“更有颦儿这促狭嘴，她用春秋的笔法，将市井的粗话，撮其要，删其繁，再加润色，比方出来，一句是一句。这“母蝗虫”三字，把昨儿那些形景都现出来了，亏她想得倒也快。” （1）人物姓名：①________ ②________ ③________ （2）人物评价： 【答案】（1） ①. 薛宝钗 ②. 林黛玉 ③. 刘姥姥 （2）林黛玉是《红楼梦》中最具代表性的人物之一，她书香门第出身，敏感忧郁，博学多识，坚强不屈，追求美好爱情，彰显着中国古代女性优雅而风流的形象。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。 “宝钗”，指的是薛宝钗。 “颦儿”，指的是林黛玉。宝黛第一次见面，宝玉就给黛玉起了个字，叫作“颦颦”。后来，宝钗常唤黛玉作“颦儿”。 “母蝗虫”，指的是刘姥姥。刘姥姥二进大观园，大口吃肉，大杯吃酒，大口喝茶，海吃牛饮，犹如蝗虫过境般风卷残云，故黛玉称其为“母蝗虫”。 【小问2详解】 本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 评价人物形象，要抓住人物的主要特点。林黛玉作为《红楼梦》主要人物，她出身清贵之家，从小聪明清秀。父亲逝世后常住贾府，养成了敏感细心、多愁善感、自尊自爱、孤标傲世的性格。她博学多才，作诗直抒性灵；为人不刻意迎合讨好，勇敢遵从自己，勇敢追求爱情，是一个美丽而才华横溢的少女。 如果评价宝钗，可以抓住其端庄温柔、豁达大度、聪慧贤惠、淡雅轻质的特点进行评价。评价刘姥姥，可以抓住其朴实憨拙、机敏睿智、察言观色、知恩图报、侠肝义胆的特点进行评价。 七、习作（60分） 25. 根据要求写作。 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”明初文学家刘基曾说：“知进而不知止者，虽得必失。”“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文。 要求：论点明确，自拟标题；明确文体，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 勇进知止 雄鹰搏击长空，虽风雨而不畏前进；长河东流入海，纵澎湃也止步于斯。那飞翔的雄鹰和奔流的长河就是知进和知止。懂得知进和知止的一招一式，让我们拥有鹰的勇气和长河的智慧。 知进与知止，是对进与止两种选择的有意觉知。“百尺竿头，更进一步”，知道要主动推动事物发展是知进；“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头”，知道要暂时放缓步伐叫知止。有了对进与止二者的刻意留心，我们才能在行动中有主动评估下一步动作的意识，进而做出合理的选择。而能否在恰当的时机意识到进与止，就取决于对事物的判断标准。标准不同，知进与知止的程度也会出现偏差。 当人以长远而非短浅的标准看事物，对进与止的觉知将更加理智。视角决定了人的思考方式，以短浅的目光思考问题，思维过于集中在狭小的界域，很容易被一时的冲动束缚，因为眼前小事而忽视了进或者止，要么畏首畏尾不敢行动，要么“不撞南墙不回头”。而目光长远者则能不被一时的局势迷惑，不会只受一种想法的引导，而能依时而动，以更宏观的视角纵观全局，对进与止的察觉更符合目标需要。 当人以群利而非私利考虑问题，我们将以更具人文精神的方式做到知进与知止。人类能屹立于万物之林，靠的绝不是个人的强大，而是对共同利益的追求与坚守。许多时候，人们并非不知进与止，而是整体的利益屈服于个人的欲望，让他们主动屏蔽了进或者止；“我死之后，哪管洪水滔天”的自私自利，让人们用垃圾“装点”风景名胜，用污水“侵染”江河湖海，只进而不知止；固守于传统职业而不愿做基础领域的拓荒者，只止而不知进。人的社会属性，让我们生而具有以整体的利益考虑进与止的责任。 当然，运动是相对的，这意味着自我认为的知进、知止，可能并非实际上的进与止。古代中国领先了世界几千年，始终在专制的牢笼中寻求进，看似是知进的。当西方各国“切换赛道”，以工业革命、大航海时代开创了新的篇章，我们眼中的进，也就成为了停滞在旧时代的止。故而，真正的知进与知止，外物的参照便尤为重要。如果只沉浸在自己的设想中，思虑再长远、再无私，最终也可能原地踏步而不自知，成为了“芝诺时”中永远追不上乌龟的阿克琉斯。 人的本质是发展。向更远的未来、更高的维度狂飙突进吧，进一步将海阔天空；但为了潜在的问题收手止步吧，退一步则风平浪静。知进走得更远，知止走得更稳。唯有如此，才不会患得患失，陷入进退维谷之虞。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用了两则看似对立的警句。一则来自《论语》，意思是：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。孔子在这里用形象的语言，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问还是道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。在强调贵在坚持的同时，孔子的话还有另外的用意。其中“止，吾止也”“进，吾往也”是在提醒我们，是否追求仁道、坚持不懈，主动权完全在自己手里，最根本的还是我们自己，与他人毫无关系。另一则是明初学者刘基的话，意思是：只知道前进而不懂得适可而止的人，虽然暂时有所得，长久下去必然会失去到手的一切。这句话意在强调，要适可而止，有所不为。 两则材料，一则重在劝导我们要“进”，要持之以恒地进取；一则重在告诫我们要“止”，要适可而止。命题人是在引导考生思考，在求学修身、立身处世方面，应该如何处理“进取”和“知止”之间的关系。 实际上，进与止是辩证统一的，人应有所追求，积极进取，奋进有为，不然人生空虚平淡，无所作为。同时，人也应该知止，行到水穷处，走到盈满时，要适可而止、当止则止，这也是一种智慧。不知停止地一味求进，会盛极必衰；不求上进地一味止息，会荒废生命。 写作时，最好抓住“进”与“止”两个关键词，辩证分析二者之间的关系。最好，第一步先阐释二者的含义：进是奋进、进取，是有所为；止是适可而止、止于所当止，是有所不为。然后，结合具体事例，来分析哪些事、哪些方面、哪个阶段、什么情况下应该奋进不止，哪些事、哪些方面、哪个阶段、什么情况下应该适可而止，比如：有些东西要一再求进，比如在修身进德方面，应该进无止境；有些东西则要适可而止，比如对名与利的追求，应该当止则止。当然也可以正反对比，指出当进不进或当止不止的危害。最后，联系现实，呼吁大家当进则进，当止则止。 立意： 1.行于所当行，止于不可不止。 2.修身进德无止境，追名逐利适时止。 3.当进，勇往无前；当止，及时抽身。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市河西区北京师范大学天津附属中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等信息填在“答题卡”上。答题时，务必将第Ⅰ卷的1—16题填涂在答题卡上，答案答在试卷上无效。 第Ⅰ卷（单项选择题 共39分） 一、（10分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 先秦儒家思想奠基了中华民族生生不息的奋斗精神。孔子周游列国，以知其不可为而为之的精神宣扬儒家精神，晚年回到鲁国笔耕不辍地整理古籍、教育士人，为文化传承做出巨大贡献。这种弦歌不辍、( )的精神深深植根于民族的记忆，成为民族精神的( )。《周易》中言“ 甲 ”，呼吁人们以积极进取、明朗刚健的姿态，坚持不懈地追求高远的理想；《论语》中言“ 乙 ”，强调人当志存高远，且对“仁”之大道的追求永不止息。 。 先秦儒家思想奠基了中华民族以人为本的民本追求。虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。 《论语》中对修身做出了不同维度的要求——“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，强调君子提高自身修养的终极目标，是使天下百姓安居乐业；孟子更是提倡“ 丙 ”，为黎民百姓发出了最响亮的( )的呼喊；荀子言“ 丁 ”。他们把重民、安民的种子埋在治国者心中，在后世结出民本思想的累累硕果。 1. 依次填入文中( ) 中的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 薪火相传 底色 振聋发聩 B. 一脉相承 底色 振聋发聩 C. 薪火相传 本色 震耳欲聋 D. 一脉相承 本色 震耳欲聋 2. 下列语句应填入首段末尾横线处，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这就是民族精神的力量所在，磅礴向上的奋斗进取精神，让中华民族历经忧患的风雨、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒。 B. 这就是民族精神的力量所在，磅礴向上的奋斗进取精神，中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒。 C. 这种磅礴向上的奋斗进取精神，让中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族精神的力量所在。 D. 这种磅礴向上的奋斗进取精神，中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族精神的力量所在。 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是客观上其“安民”“保民”的思想促进了民本思想的长远发展。 B. 虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上促进了民本思想的长远发展。 C. 虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是在客观上从长远看，其“安民”“保民”的思想加强了民本思想的发展。 D. 儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。 4. 下列句子依次填入文中甲乙丙丁对应位置，正确的一项是（ ） ①天行健，君子以自强不息 ②士不可以不弘毅，任重而道远 ③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟 A. ②①④③ B. ③①②④ C. ①②④③ D. ①②③④ 5. 下列文学常识，对应正确的一项是（ ） A 《庄子》 《南华经》 战国 庄子、庄子的弟子及其后学者 治天下可运之掌上 B 《论语》 “五经”之一 春秋 民贵君轻 非礼勿视 C 《礼记》 先秦礼制 西汉 戴圣所编 壹是皆以修身为本 D 《无衣》 《诗经》 西周初年 到春秋中叶 “浪漫主义”诗歌源头 蒹葭苍苍 A. A B. B C. C D. D 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 积极情绪（Positive Emotion）可以定义为正面的情绪或者具有正面向上价值的情绪。情绪的认知理论认为，“积极情绪就是在目标实现过程中取得进步或得到他人积极评价时所产生的感受。”由此可见，积极情绪就是经历了内在、外在的刺激，正确地解决了问题，达到某种成功与满意度，满足了个体的需求，感觉到个体的存在价值伴有随之而来的愉悦的心情与感受。积极情绪并不是消极接受、坦然享受、乐不思蜀的感觉。这些只是浅薄的感受，即时地享乐。积极情绪拓展到更深的层面——从欣赏到热爱。它并不是简单的迷恋，而是一种真心喜欢、经过努力而获得的欢愉、欣喜。“积极情绪”这个词，指向了重要的人性瞬间。那些轻微而短暂的愉悦状态，其实要比你想象的强大得多。作为人类，生来就能够体验到微弱短促却愉悦舒畅的积极情绪。它有着不同的形态和滋味。回想一下，当感到与他人或与所爱的人心灵相通时；当感到有趣、有创意或忍俊不禁时；当感到自己的灵魂被蕴含在生命中的纯粹的美打动时；或者当因一个新颖的主意或爱好而感到活力无限、兴致勃勃时，你都会不由自主地产生爱、喜悦、感激、宁静、兴趣和激励这样的积极情绪，它们会打开你的心扉。然而，无论是迷恋、欢笑还是爱，你由衷的积极情绪总是无法持续很长的时间。良好的感觉来了又去，就如同好天气一样，这是人类的本性。积极情绪会逐渐消退，如果它长盛不衰，人们会很难适应变化，无法觉察到好消息和坏消息之间的差异，或是邀请与冒犯之间的差异。如果你想重塑生活，让它变得更美好，秘诀就是不要把积极情绪抓得太紧，也不要抗拒它稍纵即逝的本性，而是将它更多地植入生活——久而久之，你就会提高积极情绪的分量。我们发现，在这一秘诀中最重要的是积极率，这是用来描述积极情绪与消极情绪的数量关系的一种方法。如果用正规的语言来描述，积极率就是：在任意一段时间内，用积极情绪的出现频率除以相同时间段内消极情绪的出现频率。用数学公式来描述，这个系数就是P/N。积极率至关重要，因为它可以预示生活轨迹将把你带向衰落失败还是充满活力。而当积极率超过某一个临界点，人们的生活质量差异会有质的变化。这个临界点为3：1，当积极率超过3：1时，人们会生活得更好。人们会表现出更高的开放性，乐于接受新事物，乐于交朋友，也会在事业上更成功，且拥有更健康的体魄。而对于那些处于2：1甚至1：1的人来说，会经常郁郁不乐，表现出抑郁症的征兆，且容易形成恶性循环。 （摘编自赵天红《开启幸福之门：积极心理学的魅力》） 材料二： 我们需要承认负面情绪的产生有其必然性和必要性。千万年的进化历史上，在漫长的与各种各样的灾难抗衡的过程中，人类产生了一种特别重要的保护机制——应激反应，即遇到挫折、磨难时，身体三个特别重要的器官：下丘脑、脑下垂体和肾上腺，会分泌出大量的压力激素。压力激素带来的影响使得人紧张、恐惧、愤怒。负面情绪出现其实也是有价值的——愤怒能够促使人保护自己、家人；焦虑让人关注需要面对的风险挑战，想方设法去解决问题；甚至连悲伤都是有作用的，当人悲伤时，发出的其实是求救信号，有利于得到更多人的支持和关怀。所以在灾难面前，人出现各种负面情绪，也没有必要特别紧张。压力激素使人的心跳加快、血液循环加速、肌肉力量及骨骼力量加强、感觉更加敏锐，眼睛更尖、耳朵更灵、鼻子更灵敏，使我们能够辨别各种风险，做好斗争的准备。这个斗争准备需要通过两个行动慢慢化解压力激素，一个行动是“斗”，一个行动是“逃”，打得赢就斗，打不赢就逃。心理学家发现，人类的这个选择机制在30多万年前发生了一次巨变，即心智革命。人类在进化中，产生了一个特别了不起的能力——思维能力，出现大脑新皮质，结果有些人过度依赖新皮质，出现风险、挑战、磨难时，不是选择“斗”或“逃”，而是选择“躺平”，也就是什么都不做了。压力激素不能靠“躺平”解决，只能靠动起来才能解决。如果“躺”久了，会出现各种身心问题，从心理学上来讲，负面情绪会大量出现。虽然负面情绪对人有一定的保护作用，但是负面情绪如果持续超过一周，一定会产生各种生理问题，消化系统、免疫系统、睡眠都会受影响。为什么负面情绪的影响往往比较长久？这涉及人类进化选择出来的一个机制——负面信息加工优势。大家不妨设想一下，如果你是700万年前在非洲草原上行走的人类先祖，突然看见前方风吹草动，这至少有两种可能性，一种可能是虎狼出没，另一种可能是瓜果落地。选择相信哪一种可能性更好？很简单，假设虎狼出没要好得多，因为你觉得有风险就会立刻逃跑，这样就能活下来，否则就可能落入虎口。如果前面真的是瓜果落地，而你因假设是坏事情逃跑了，没有得到瓜果，最多只是留下一个遗憾。所以，忽视负面的事情有非常坏的结果，而且不可逆。忽视好的事情，下一次还可以试一试，这就是人类进化选择出来的负面信息加工优势。 （摘编自彭凯平《负面情绪的本质》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 积极情绪不是浅薄的感受，不是简单的迷恋，而是一种经过努力而获得的欢愉。 B. 积极情绪有不同的形态和滋味，能体验到积极情绪是人类与生俱来的一种能力。 C. 压力激素使人体出现血液循环加快等现象，从而使人类产生抗击灾难的应激反应。 D. 积极率能描述积极情绪与消极情绪的数量关系，通常可用数学公式P/N来表示。 7. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 拥有开放的心态，乐于接受新事物，会让人的事业更成功，且拥有更健康的体魄。 B. 当积极率处于2：1甚至是1：1时，人们会经常郁郁不乐，还可能会容易更加沮丧。 C. 应对风险与挑战，如果什么也不做，而是选择“躺平”，压力激素则无法得到解决。 D. 负面情绪如持续超过一周会影响我们消化系统、免疫系统、睡眠，因此要及时关注。 8. 下列俗语不能够用“负面信息加工优势”来进行解释的一项是（ ） A. 战战兢兢，如履薄冰 B. 草木皆兵，风声鹤唳 C. 小洞不补，大洞吃苦 D. 塞翁失马，焉知非福 （一）课内文言（8分） 9. 下列各句中加点词语解释全都正确的一组是（ ） A. 迩之事父（近） 天下归仁焉（回归） 敏于事而慎于言（勤勉） B. 禁恶而劝爱（鼓励） 克己复礼为仁（约束） 自伐者无功（夸耀） C. 文胜质则史（粗野，鄙俗） 君子喻于义（比喻） 贻我大瓠之种（赠送给） D. 故有道者不处（相处） 明明德（彰明） 致知在格物（推究） 10. 下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ） A. 其“恕”乎 欲齐其家者 B. 就有道而正焉 物格而后知至 C. 为仁由己 克己复礼为仁 D. 大学之道 远之事君 11. 下列句中加点词的用法与例句“欲治其国者，先齐其家”的“齐”相同的一项是（ ） A. 见贤思齐焉 B. 我树之成而实五石 C. 能不龟手一也 D. 而耻学于师 12. 下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（ ） ①为之于未有；②当察乱何自起；③以盛水浆；④羞恶之心，义之端也；⑤请买其方百金；⑥宋人有善为不龟手之药者；⑦敏于事而慎于言；⑧胜人者有力，自胜者强；⑨非所以要誉于乡党朋友也；⑩故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也 A. ①⑦⑨/②/③⑤/⑥/④⑧⑩ B. ①⑨/②⑧/⑥⑦/③⑤/④⑩ C. ①⑦⑨/②⑧/③⑤/⑥/④⑩ D. ①⑨/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑩ （二）课外文言（12分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。 （《墨子·法仪》） 材料二： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。” （《孔子家语·辩政》） 材料三： 圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。 （《韩非子·心度》） 13. 下列加点字含义不正确的一项是（ ） A. 莫若法天 法：效法，以……为准则 B. 是谓之夺 夺：改变 C. 枉法以侵民 枉：冤枉 D. 恶劳而乐佚 佚：安逸 14. 下列虚词用法和含义相同的一项是（ ） A. 少而事君子 人而不仁 B. 若己有之 若寡人者，可以保民乎哉？ C. 奉法以利民 余以乾隆三十九年十二月 D. 服战于民心 此非孟德之困于周郎者乎 15. 下列选项中对画波浪线的句子断句合理的一项是（ ） A. 天之行广而无私\其施厚而不德\其明久而不衰\故圣王法之 B. 天之行广\而无私其施\厚而不德\其明久而不衰故\圣王法之 C. 天之行广而无私\其施厚而不德其明\久而不衰\故圣王法之 D. 天之行广\而无私其施\厚而不德其明\久而不衰故\圣王法之 16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子贡赴任信阳宰之前，孔子建议他勤勉谨慎，顺应天时，不做“夺伐暴盗”之事。 B. 孔子认为那些不懂为官之道的人遭致人们怨恨，是因为“匿人之善，扬人之恶”。 C. 韩非子指出圣人治理民众，是从根本上考虑问题，而不是以满足民众欲望为目的。 D. 韩非子认为民众服从法令，奸邪就无从产生，治理民众要把奸邪扼杀在萌芽状态。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。 （2）故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。 第Ⅱ卷（主观题 共111分） 四．古代诗歌（25分） 18. 阅读下面的诗歌，按要求作答。 题梵隐院方丈梅 晏敦复① 亚②槛倾檐一古梅，几番有意唤春回。 吹香自许仙人下，照影还容高士来。 月射寒光侵涧户，风摇翠色锁阶苔。 游蜂野蝶休相顾，本性由来不染埃。 【注】①晏敦复：南宋诗人、正直大臣。②亚：同“压”。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以简洁的笔墨勾勒出古梅在彻骨的清寒中傲然绽放的形象，赞扬梅花报春而不争春的高贵品格。 B. 颔联以“吹香”和“照影”描写梅花的清香与芳姿，而这只允许仙人和高士欣赏和品鉴。梅如人品，人如梅品，二者互赏而心志契合。 C. 颈联诗人借月光把梅的精神具体化，进一步从正面突显了梅花的高洁、晶莹洁净。 D. 作者移情于物，以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花，创造了“不知何者为我，何者为物”，物我一体，情景交融的艺术境界。 （2）诗的颈联描绘了一幅怎样的画面？ （3）诗的尾联有什么含意？从中可以看出诗人什么样的品质？ 19. 补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1）____________，明月夜，短松冈。（苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》） （2）____________，千金散尽还复来。（李白《将进酒》） （3）《论语》中“____________，____________”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则——将心比心，换位思考，同时体现出较强的道德约束力。 （4）修身齐家治国平天下是儒家的理想。《大学之道》中指出三者之间的关系是“____________，____________”，国治而后天下平。 （5）《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是“____________，____________”。 （6）《老子四章》中指出固执己见、自以为是的人反而不能明辨是非、彰显自我的句子是“____________，____________”。 五、文学作品阅读（18分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 文本一： 羊的冬天 李娟 ①居麻每天放羊出发时，经过沙丘上的假人总会勒缰停立许久，和假人一起凝望远方。 ②过好一阵，又掏出烟盒纸卷，慢吞吞卷一支莫合烟，再慢吞吞地抽。有时会下马，卧倒在假人旁，倒着身子继续望向远方。不知那时他在想些什么，会花那么长的时间陷入沉默的遥望之中。 ③放羊是辛苦的。上午十点左右出发，赶着羊群在沙漠里四处走动，不吃不喝，直到天快黑透了才把羊群赶回来。 ④我问居麻：“放羊的时候你都在干些什么？” ⑤他说：“在放羊。” ⑥我真蠢。 ⑦荒野茫茫，四下无物，还能干什么？当然只能骑着马跟着羊群走来走去了！居麻感慨地说：“傻瓜一样！我就像个傻瓜一样！羊到哪里，我也到哪里！七个小时，一天七个小时！” ⑧所以每天出发前，他才会花那么长时间徘徊在家门口……此去的寂寞，非亲尝而不可得知。 ⑨我说：“天气暖和时，让我也去放一天羊吧？” ⑩他说：“你去放羊，羊哪能吃饱！” ⑪“为啥？” ⑫“你嘛，肯定不到两点就把羊赶回家了。” ⑬在阴沉的雪夜里，无星无月，天地笼统。我站在东方沙梁上的假人身旁，向东方挥舞手电筒，给远方晚归的牧羊人确定方位，使之不致迷失方向，在苍茫夜色中无尽地徘徊。而若是大雾的天气，就算手电筒也没有用了。居麻说：到那时，所有在家的人都得出去找。 ⑭我问：“要是找的人也回不来了该怎么办？” ⑮他说：“要是李娟的话，回不来就算了。整天房子里坐着，从来不放羊，还回来干什么？” ⑯我问居麻：“那么放羊经过的地方有没有人家呢？”他说：“没有。”又回头用哈语对嫂子说：“她还以为放羊时可以串个门，喝个茶！”大家都笑了。 ⑰我又劝他带一暖瓶热茶去放羊，暖瓶可系在马鞍后。或者带一个锅，一个三脚架，一块茶叶一把盐，冷了就地取雪烧茶。 ⑱他便给我讲了一个“汉族人放羊”的故事。说红旗大坝（阿克哈拉下游二十多公里）有一个汉族人第一次去放羊，带着馍馍、咸菜和水，中午就着咸菜啃馍，然后再喝水，拧开盖子，冻得一滴也没了，亏他还用布重重裹着……说完哈哈大笑。 ⑲牧人的冬天艰辛寂寞，羊的冬天同样漫长难捱。从十二月到次年三四月间，每一天，每一个清晨，羊群准时出发，在荒野中四处徘徊，寻食枯草。离开后的空羊圈因潮湿和温热而蒸腾着白茫茫的水汽。羊不在的白天里，总是若有若无地洒着微微的碎雪粒，总是阴天，总是只可见朦胧的太阳。 ⑳羊群晚归的傍晚，我和嫂子一次又一次冒着大雪爬上沙丘，长久向东方张望。眼下世界昏暗迷蒙，细微传来的吆喝声怎么听都像幻听。许久后，骆驼从那个方向出现在视野中，向我们的沙窝子奔跑过来。夜渐渐深了，雪越下越大，铺在羊圈里的塑料布早已撒去，改铺在新什别克家敞开的牛棚顶上，于是羊圈里的雪渐渐积起……但羊群还是不见踪影。地窝子那边传来哭声，小婴儿喀拉哈西独自醒来了。但新什别克一家正在赶牛、系骆驼，忙乱不已，无暇顾及。终于，到五点半时，嫂子最先看到了什么，她招呼我一起下了沙丘向东走去。我边走边想：还好下着雪，就算迷路了还能顺着脚印回来吧。可再一想雪这么大，会不会盖住脚印……夜比荒野还要大，被“大”的事物吞噬，其恐惧远胜被“凶猛”的事物吞噬……但这时，我一眼看到了羊群——果真就在前方不远处，——耸动在暗夜中，一个个浑身盖满大雪。不知它们之前经历过什么，这么沉默。 ㉑每天出发前，居麻总会在满当当的羊圈里挤来挤去，一一观察大家的状态。若又发现哪只羊嘴部结满厚厚的黄疮，便用指甲生生抠去那黄疮的痂壳，露出鲜肉，再叫我端来盐水浇洗……总是把人家好好的一张嘴弄得血淋淋的，滴着血，走在羊群中特扎眼。天又这么冷…… ㉒我心里很不安，总觉得这样做不对，却不能阻止。毕竟他放了一辈子羊，可能是经验之举吧。在特别冷的日子里，居麻就拎着洗手壶在羊群中东找西找，不时捉一只羊骑在胯下，掰着它的脑袋浇水。我问他在干什么。回答：给羊“刷牙”。这种话当然不能信，得靠自己观察。我便认真地观察，结果发现是在喂药片。他这才承认是在给羊治“感冒”。我又问怎么才能看出哪只羊感冒了。他说：“流鼻水，打喷嚏。”当然，这种话也不能信，但又实在观察不出。 ㉓至于给羊抹灭虱灵……也不知从何判断。我见他大都涂在羊背上，有一些则涂在肚子上，大约根据羊毛的凌乱形状来判断有虫的部位吧？羊哪里痒了，自己会在圈墙上蹭来蹭去。唉，这么冷的天，羊毛就像一床厚被褥，虱子们想必都过得很舒服，又暖和又有得吃喝。 ㉔对我这个外人来说，羊的生命多么微弱痛苦。羊的灾难那么多：长途跋涉，寒冷，饥饿，病痛……但千百年来，羊还是生存了下来。我们看到的情景大多是羊群充满希望地经过大地。就不说那些痛苦了——那是生命的必经之途吧。况且羊的命运又如此圆满地嵌在眼前的自然之中——羊多么像植物啊！在春天里生发，夏天里繁生，在秋天留下种子，又以整个冬天收藏着这枚种子，孕育、等待……赶着羊群走在荒野里，想到它们大多数都有孕在身，想到这些都是平静充实的母亲，便觉得这个冬天真是意义深远。 （选自《冬牧场·羊的冬天》，有删改） 【注】在2010年至2011年的冬天里，李娟跟随熟识的牧民一家进入新疆阿勒泰地区南部的古尔班通古特沙漠生活了三个多月，后写下了《冬牧场》这本书。 文本二： 近些年，“非虚构文学”逐渐形成了自己的理念和定义。首先，“非虚构”强调的是真实，但它所追求的并不在于语言的重述环节是否完全真实可靠，而在于写作者是否能深入生活、脚踏土地，是否身处于真实的场景，是否能展现出一种更深层次的存在和真实。其次，它不依附或服从于任何写作以外的因素，力图去新闻化和意识形态化。最后，它虽然形成了一种全新的、真实的叙事方式，但它并没有脱离文学自身的属性，非虚构文学在当下深受读者的喜爱，而李娟的出现，也正顺应了当下文学的“非虚构”风潮。 ——谢悦《论李娟的非虚构散文创作》 20. 下列对本文相关内容的分析，不正确的两项是（ ） A. 居麻讲述“汉族人放羊”的故事，生动形象地体现了冬季牧羊的寒冷、艰苦与寂寞，展现了真实的牧民生活。 B. 对于李娟好心建议放羊时带暖瓶，居麻没有直接拒绝，而是通过讲故事来告诉她这是行不通的，体现了居麻高超的语言艺术。 C. “我心里很不安，总觉得这样做不对，却不能阻止”，通过心理描写，既表现了“我”对居麻行为的不理解，也反衬了其经验丰富。 D. 文章第⑳段在写羊群晚归时，多次对“雪”进行了描写，为羊群是否能回归制造了悬念，也暗示了羊群在冬季面临的艰苦环境。 E. 作品像摄像机一样忠实记录事件和人物，通过大量的人物内心独白，巧妙地运用反衬手法，呈现作者所见所闻。 21. 赏析第⑲段中的画线句。 22. 结合文本分析居麻的人物形象。 23. 请结合文本二的内容，分析文本一是如何体现非虚构文学的特点的。 六、名著阅读（8分） 24. 阅读下面《红楼梦》节选片段，准确写出文中所涉及的三个人物的姓名，并结合其中一个人物写一段不少于50字的人物形象评价。 宝钗笑道：“更有颦儿这促狭嘴，她用春秋的笔法，将市井的粗话，撮其要，删其繁，再加润色，比方出来，一句是一句。这“母蝗虫”三字，把昨儿那些形景都现出来了，亏她想得倒也快。” （1）人物姓名：①________ ②________ ③________ （2）人物评价： 七、习作（60分） 25. 根据要求写作。 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”明初文学家刘基曾说：“知进而不知止者，虽得必失。”“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文。 要求：论点明确，自拟标题；明确文体，论证合理；语言流畅，书写清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $