精品解析：天津市第一百中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试卷

天津市第一百中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试卷 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 一．（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新大众文艺的根本之“新”就是人民大众正在以（ ）的规模和深度参与着文学艺术的生产传播，进而改变和塑造着一个时代的文艺形态。 新时代的中国文艺新质迭出，气象万千，其中一个突出现象，就是新大众文艺的涌现。人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的接受主体，不仅是文艺的“剧作者”，也是文艺的创造主体，是新时代中国文艺的重要表征。日新月异的互联网和信息化浪潮为新大众文艺的兴起提供了强大动力。参与、交互，接受同时输出，模仿（ ）创造，这种新的主体形态正在不知不觉中变得习以为常。 在（ ）、变动不居的各种大众文艺现象中，要始终坚持党的文化领导权，以社会主义核心价值观为引领，守正创新，弘扬中国精神。激发全民族创新创造活力，是建设社会主义文化强国的中心环节。“欣欣此生意，自尔为佳节”，如春江浩荡，如万山红遍，新时代中国人民创造新生活的实践正在转化为文艺创新创造的澎湃活力。 （节选自李敬泽《新大众文艺——支撑新高峰砥砺新经典（高峰之路）》） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 前所未有 从而 鱼龙混杂 B. 前所未有 进而 泥沙俱下 C. 空前绝后 进而 鱼龙混杂 D. 空前绝后 从而 泥沙俱下 2. 下列对文中画横线句子的修改正确的一项是（ ） A. 人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的“剧作者”，不仅是文艺的接受主体，也是文艺的创造主体，这是新时代中国文艺的重要表征。 B. 人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的“剧作者”；不仅是文艺的接受主体，也是文艺的创造主体，是新时代中国文艺的重要表征。 C. 人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的接受主体；不仅是文艺的“剧作者”，也是文艺的创造主体，这是新时代中国文艺的重要表征。 D. 人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的接受主体，不仅是文艺的“剧作者”，也是文艺的创造主体，是新时代中国文艺的重要表征。 3. 下列各句中的引号，和文中波浪线处的引号作用相同的一项是（ ） A. “九一八”事变后，日本帝国主义侵占了我国东北三省。 B. 从酷暑到严寒，从白天到黑夜，考研人为了“上岸”都很拼。 C. 他通过网络稍微懂得一些零碎的知识，就自认为是博学的“专家”。 D. 各地践行“绿水青山就是金山银山”的理念，积极建设美丽中国。 4. 下列文学常识的组合表述有误的一项是（ ） A. 《劝学》——散文——比喻对比论证——荀况——战国末期 B. 《短歌行》——乐府诗——质朴刚健、比兴手法——曹操——字孟德 C. 《师说》——散文——针对“耻学于师”风气而作——韩愈——中唐时期 D. 《赤壁赋》——骈赋——“主客问答”说理方式——苏轼——字子由 5. 下列各组中对加点词语的解释或文言句式的判断全都正确的一项是（ ） A. 枉用相存（问候） 蚓无爪牙之利（定语后置句） 今其智乃反不能及（副词，竟） B. 君子不齿（不说） 不积跬步（古代跨出两脚为“步”） 烟涛微茫信难求（相信） C. 指点江山（评论） 青，取之于蓝（介词，表被动） 冯虚御风（同“凭”） D. 今之众人（一般人） 何为其然也（宾语前置句） 戊申晦（农历月初第一天） 二．（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 二十四节气在我国具有非常久远的历史。其最早起源于黄河流域，是人们长期对天文、气象、物候等进行观察、探索并总结的结果，是我国古代先民所独创的一项优秀文化遗产。至迟到西周时期，人们即已测定了冬至、夏至、春分、秋分这最初的四个节气。此后，随人们测量技术的日益提高及对自然规律认识的进一步加强，到战国时期，完整的二十四节气基本形成，到秦汉时期更是臻于完善而形成今天完整的二十四节气系统。二十四节气在传统中国人的生产生活中发挥了极其重要的作用。 首先，二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值。农业生产作为一项人类依据自然节律与农作物生长规律而开展的经济生产活动，其最基本的要求之一即在于把握农时，所谓“不违农时，谷不可胜食也”（《孟子·梁惠王上》）。而把握农时，也就是让农业生产的各个环节依次按相应的时间点展开。二十四节气，能比较准确地反映气候的冷暖变化、降水多寡等情况，故古代先民就以其作为把握不同农事时间点的基本依据，正所谓“种田无定例，全靠看节气”。 其次，二十四节气亦是传统时代民众日常社会生活的重要时间节点。之所以如此，是由传统时代“以农为本”的时间生活特点所决定的。一年之中，受自然节律的影响，农业生产活动从种植到收获也会表现出一定的农事节律。与此相适应，乡村社会生活也会表现出一定的节奏性，从年初到年末，各种活动也就会巧妙配合而又有序地分布于时间与空间之中。而作为农事活动的基本时间指针，二十四节气也由此成为民众年度时间生活的重要节点与时间坐标，在一定程度上成为民众日常社会生活的时间指针。 再次，对古代先民来说，二十四节气不仅是一种时间制度，而且是有着更为丰富多彩的生活内涵，是他们多彩生活的重要体现与组成部分。在早期观象授时的时代，农事周期就是庆典周期，节气也就是节日。虽然此后由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气与节日发生了分离，但许多节气仍旧被作为节日保留了下来。比如“四立”，也就是立春、立夏、立秋与立冬，历史上一直都是比较重要的节日。每逢节气之时，帝王都会率文武群臣到郊外举行隆重的典礼，再比如冬至、夏至、清明，到今天仍旧是重要的传统节日，尤其是清明，更是与春节、端午、中秋并称为我国四大传统节日，除作为节日的节气外，事实上，从全国范围来说，几乎每个节气也都有自己丰富多彩的节气习俗活动。如饮食习俗，比较著名的如冬至饺子夏至面、立春咬春与尝春等。遵循传统“天人合一，顺应四时”的理念，以二十四节气为中心，还形成了丰富的养生习俗，如立春补肝、立夏补水、立秋滋阴、立冬补阴等。与此同时，围绕二十四节气，亦产生了数量众多的故事传说以及诗词歌赋等，集中表达了人们的思想情感与精神寄托。 （摘编自王加华《二十四节气的历史功用与当代价值》） 材料二： “二十四节气”这一名称，首见于西汉文献《淮南子·天文训》，据现有相关资料推测，它萌芽于夏商时期，到西周时，已出现了冬至、夏至、春分和秋分四个节气到战国时期，二十四节气的雏形基本形成，秦汉时期，形成了比较完善的体系。现行的二十四节气，来自三百多年前的“定气法”划分。“定气法”是根据太阳在黄道上的位置，来确定节气的方法，“定气法”划分的节气，始于立春，终于大寒，周而复始。 节气制度的产生与发展，沉淀着中国人的科学观、哲学观与价值观。二十四节气是时间体系与文化体系的综合体，能比较准确地反映出大自然的气候变化、降水多寡及季节变换等情况。在古代社会，它发挥着农业生产活动时间指针的作用，但不仅仅只是指导农时的时间指针，在长期的流传过程中还将天文、农事、物候和民俗进行巧妙的结合，产生了很多与之相关的原始信仰、祭祀文化、天文、地理、历法等人文与自然知识。二十四节气也是一种流变的文化传统。提及二十四节气，最容易联想到的便是农时农耕、民俗养生、测定天时、修正历法、主办祭祀、指导生产等。而如今，随着现代化进程的加快以及生产、生活方式的变化，二十四节气的文化内涵已经开始发生流变，逐渐从传统的民俗、农事活动向文学、艺术领域迈进。千百年来，二十四节气凝结的文化内涵为众多艺术家和文学家提供了丰富的创作素材，他们寄情于景，创作出了很多名篇佳作，影响至今。 （摘编自周力、孙芬《二十四节气视域下的乡愁安放与民俗文承》） 6. 下面是根据材料一内容绘制的思维导图，填入思维导图①②③④处的相应内容，不正确的一项是（ ） A. ①基本功能与价值 B. ②以农为本 C. ③节日活动 D. ④文学作品 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “二十四节气”首见于《淮南子·天文训》，萌芽于夏商时期，完善于战国时期，确立于秦汉时期。 B. “二十四节气”源于“定气法”划分，“定气法”是根据太阳位置确定节气的方法，是时间体系与文化体系的综合体。 C. “二十四节气”历史久远，价值很高，它最早起源于黄河流域，是古时人们长期研究天文、气象、物候的结果。 D. “二十四节气”最基本的功能与价值是成为农业生产活动的基本时间指针，人们可以根据节气依次开展农业生产的各个环节。 8. 根据材料内容，下列说法和推断不正确的一项是（ ） A. 在传统社会中，由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气和节日发生了分离，但许多节气仍被作为节日保留下来。 B. “清明雨星星，一棵高粱打一升”“树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤”都可以作为材料一的论据出现。 C. 很多艺术家和文学家的创作素材来源于二十四节气，这其实也体现了二十四节气的文化价值。 D. 文中用“种田无定例，全靠看节气”的谚语来说明古代先民以二十四节气为依据来指导农业生产。 三．（15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 （甲） 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈，古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末食者甚众是天下之大残也淫侈之俗日日以长是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！ 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。世之有饥穰，天之行也，即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能拟者并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣，可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。 （节选自《汉书·食货志》） （乙） 嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石。今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民治。富而治，此王之道也。 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟者，民之所归也；粟者，财之所归也；粟者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，参徙成国，舜非严刑罚重禁令，而民归之矣，去者必害，从者必利也。先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。 （节选自《管子·治国》） 9. 对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 国胡以相恤 救济 B. 罢夫羸老易子而咬其骨 停止 C. 怀敌附远，何招而不至 安抚 D. 农夫以鬻子者 卖 10. 下列各句子加点的词语的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 自古及今，未之尝闻 句读之不知 B. 国胡以馈之 余始循以入，道少半 C. 窃为陛下惜之 𫐓以为轮 D. 今也仓廪虚而民无积 侣鱼虾而友麋鹿 11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 今背本而趋/末食者甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也/ B. 今背本而趋末食者/甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也/ C. 今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也/ D. 今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也/淫侈之俗日/日以长/是天下之大贼也/ 12. 下列《汉书·食货志》中的句子全属于其作者赞同的观点或做法的一组是（ ） ①仓廪实而知礼节 ②汉之为汉，几四十年矣 ③失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子 ④以攻则取，以守则固，以战则胜 ⑤夫积贮者，天下之大命也 ⑥兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击 A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②③⑥ D. ①④⑤ 13. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《汉书·食货志》中，作者介绍了当时国家的局势，分析了汉代建国以来不同时期的政策，提出了加强积贮的根本措施。 B. 《汉书·食货志》中，作者从应对自然灾害和战争两个方面入手，谈国家不积贮的危害，从而有力地支撑了中心论点“夫积贮者，天下之大命也”。 C. 《管子·治国》认为因为离开舜的人一定会遭祸，跟随舜的人一定会得利；所以舜并没有施行严厉刑罚和严苛禁令，百姓却归附他。 D. 两篇文章都是正面提出自己的观点，采用正反对比的论证方法，在批判社会现实的基础上，从不同角度向君王提出了发展国家的建议。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。 （2）所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。 15. 甲乙两文所谈“粟多”的作用有什么共同点？ 四．主观题（25分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 村行① [宋]王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟馀忽惆怅？村桥原②树似吾乡。 [注]①这首诗是王禹偁在太宗淳化二年被贬为商州团练副使时写的。②原：原野。 16. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联以“菊初黄”间接交代了时令是秋季；地点是山间小路，是以“山径”直接点明的。 B. 诗歌前六句描绘了一幅富有诗意的秋日山村晚晴图，为下面抒情作了铺垫，抒情为写景作结。 C. 诗的内容是诗人骑在马上，一路欣赏着沿途的风光，以村行为线索真切地抒发了诗人的情感。 D. 作者触景生情，全诗情景交融，情感渗透所绘的景物中，始终一致，表现得十分充分自然。 17. 颔联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”被历代评家称道，请从艺术手法角度简要赏析此联。 18. 在横线处填写作品原句。 （1）________________，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》） （2）我有嘉宾，________________。（曹操《短歌行》） （3）________________，云之君兮纷纷而来下。（李白《梦游天姥吟留别》） （4）羽扇纶巾，谈笑间，________________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （5）在《梦游天姥吟留别》中，“________________，________________”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。 （6）如果要劝一个同学在学习上学会坚持，正面阐述“只有坚持不懈，才会有所成就”的道理，可以选用《劝学》中“________________，________________”两句。 （7）苏轼在《赤壁赋》中，写下“________________，________________”两句，把曹操把酒临风，举矛吟诗的潇洒形象刻画得栩栩如生。 五．（21分） 阅读下面的作品，完成文后小题。 在母语的屋檐下 少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈，我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来俩人干脆用家乡话谈起来。 本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了，恍惚中，甚至忆起 了听到这些话时的具体情景，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。 在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的油彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。 关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue,直译就是妈妈的舌头。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤，吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。 诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以做为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了，说的是世事沧桑，人生无常。而今识尽愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋，说的是心绪流转，昨日遥遥，没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。 每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。 芝麻开门吧！咒语念起，山洞石门俨然敞开，堆积的珠宝付光跃彩。 但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。 对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，远古沉默的荒野；鹰击呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。 我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时看，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。 童年在农村度过，记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。 一颗悬空的心倏的落地了。 对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感，一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。官秩加身应谬得，乡音到耳是真归，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。 因为时时相与，反而熟视无睹，就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的，但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫，那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。 每一种语言的子民们，在自己的母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清晰，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。 热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点，他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。 （原载《光明日报》，有删节） 19. 下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ） A. 文中引用英语mother tongue,是为了引出妈妈的舌头这一形象说法，强调母语的温馨可亲。 B. 作者用羽毛上的光色一样的波动青瓷上的釉彩一般的韵味来形容母语的微妙和玄奥，是说母语宜于意会，难以言传。 C. 文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。 D. 文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象，意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。 E. 文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴。 20. 作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？ 21. 赏析文中画线的文字。 22. 作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。 六．（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 7月23日，2026年国际数学家大会在美国费城揭幕，备受关注的菲尔兹奖同日揭晓。中国数学家王虹、邓煜双双获奖。这一奖项每4年颁发一次，每次获奖者通常不超过4位，奖励获奖时未满40岁、在数学领域作出杰出贡献的学者，被誉为“数学界的诺贝尔奖”。这是中国籍数学家首次斩获这一国际数学最高荣誉。 相较于“零的突破”这份荣光，二人截然不同的求学路径，更有现实启发意义。二人同为北京大学2007级本科校友，求学道路却截然不同。王虹最初考入地球物理系，大二才转入数学系，在大学阶段重新锚定学术方向；邓煜年少展露数学天赋，高中斩获国际奥数金牌、保送北大，早早深耕基础数学领域。起点迥异的两人，最终在世界数学最高殿堂顶峰相见。 荣誉从不是凭空降临的。①每一份耀眼的成果背后，②是十几年持之以恒的积累。③王虹通过长达约127页的系统性论证，④携手合作者破解困扰学界百年的三维挂谷猜想；⑤邓煜团队则用164页缜密的推演，⑥在希尔伯特第六问题上取得极具标志性的125年来的突破性进展。百页文稿背后，是常人难以想象的枯燥与重复。 两人的经历，为理解科研成才提供了新的启示。王虹的选择印证了热爱的力量：____，____，____，____；____，____，____。 菲尔兹奖设置40岁以下的年龄门槛，意在嘉奖青年学者的早慧与爆发力。但王虹与邓煜的故事，给出了另一种答案：天赋或许能让人敲开顶尖科研的大门，而真正托举登顶的，是长久的热爱、沉稳的定力，以及面对难题时不退不让的韧劲。 这份属于中国数学的历史性荣光，不仅见证了青年科研者的坚守力量，也是国内基础学科多年积累的印证。愿更多青年人从他们的故事中读懂：选择各有不同，唯有坚持与深耕，方能行稳致远、终抵顶峰。 23. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 24. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①邓煜的经历则诠释了天赋的边界 ②真正托举学术高度的 ③即便中途折返 ④少年成名、一纸奥赛金牌只是起点 ⑤重新出发永远不算晚 ⑥只要找准热爱、踏实深耕 ⑦是成名之后依然保持沉潜钻研的定力 A. ④②⑦①③⑥⑤ B. ②⑦④①⑥⑤③ C. ⑥⑤③①②⑦④ D. ③⑥⑤①④②⑦ 25. 校刊《科学之光》准备刊登这则新闻。请你以栏目编辑的身份，从以下三个标题中选择一个，并说明理由。 标题一 《菲尔兹奖中国时刻：王虹邓煜同获大奖》 标题二 《双星闪耀费城，中国数学终登世界之巅》 标题三 《路径各有不同，深耕终可登顶》 七．（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 手机不反应了，可以重启；电脑死机了，可以重启。人生也能这样吗？ 上述内容引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第一百中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试卷 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 一．（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新大众文艺的根本之“新”就是人民大众正在以（ ）的规模和深度参与着文学艺术的生产传播，进而改变和塑造着一个时代的文艺形态。 新时代的中国文艺新质迭出，气象万千，其中一个突出现象，就是新大众文艺的涌现。人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的接受主体，不仅是文艺的“剧作者”，也是文艺的创造主体，是新时代中国文艺的重要表征。日新月异的互联网和信息化浪潮为新大众文艺的兴起提供了强大动力。参与、交互，接受同时输出，模仿（ ）创造，这种新的主体形态正在不知不觉中变得习以为常。 在（ ）、变动不居的各种大众文艺现象中，要始终坚持党的文化领导权，以社会主义核心价值观为引领，守正创新，弘扬中国精神。激发全民族创新创造活力，是建设社会主义文化强国的中心环节。“欣欣此生意，自尔为佳节”，如春江浩荡，如万山红遍，新时代中国人民创造新生活的实践正在转化为文艺创新创造的澎湃活力。 （节选自李敬泽《新大众文艺——支撑新高峰砥砺新经典（高峰之路）》） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 前所未有 从而 鱼龙混杂 B. 前所未有 进而 泥沙俱下 C. 空前绝后 进而 鱼龙混杂 D. 空前绝后 从而 泥沙俱下 2. 下列对文中画横线句子的修改正确的一项是（ ） A. 人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的“剧作者”，不仅是文艺的接受主体，也是文艺的创造主体，这是新时代中国文艺的重要表征。 B. 人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的“剧作者”；不仅是文艺的接受主体，也是文艺的创造主体，是新时代中国文艺的重要表征。 C. 人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的接受主体；不仅是文艺的“剧作者”，也是文艺的创造主体，这是新时代中国文艺的重要表征。 D. 人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的接受主体，不仅是文艺的“剧作者”，也是文艺的创造主体，是新时代中国文艺的重要表征。 3. 下列各句中的引号，和文中波浪线处的引号作用相同的一项是（ ） A. “九一八”事变后，日本帝国主义侵占了我国东北三省。 B. 从酷暑到严寒，从白天到黑夜，考研人为了“上岸”都很拼。 C. 他通过网络稍微懂得一些零碎的知识，就自认为是博学的“专家”。 D. 各地践行“绿水青山就是金山银山”的理念，积极建设美丽中国。 【答案】1. B 2. A 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。 第一空，前所未有：指以前所没有过的。空前绝后：指以前没有过，以后也不会有，多用来形容某种成就或盛况，带有夸张赞叹的意味。此处用以修饰当下人民大众参与“文学艺术的生产传播”“规模和深度”，用“空前绝后”过于夸大，不合语境。故选“前所未有”。 第二空，进而：表示递进关系，核心语义为“继续往前，在已有的基础上进一步”。从而：表示因果关系，强调前因引发的直接结果。文中“模仿”和“创造”两个动作是递进关系，故选“进而”。 第三空，鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起，只能用于形容人。泥沙俱下：指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下，比喻好坏不同的人或事物混杂在一起，一同显现出来。结合“变动不居的各种大众文艺现象中”语境，指的是大众文艺现象，故选“泥沙俱下”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线句子存在两处语病： 一是语序不当，“不仅是文艺的“剧中人’，也是文艺的接受主体，不仅是文艺的‘剧作者’，也是文艺的创造主体“应改为“不仅是文艺的“剧中人’，也是文艺的“剧作者’；不仅是文艺的接受主体，也是文艺的创造主体”，以体现“剧中人”与“剧作者”、“接受主体”与“创造主体”之间的对应关系。可排除CD 两项。 二是成分残缺，最后一句“是新时代中国文艺的重要表征”缺少主语，应在“是”前加“这”。可排除BD两项。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 原文中的引号表直接引用。 A.表特定称谓。 B.表特殊含义。 C.表讽刺、反语。 D.表直接引用。 故选D。 4. 下列文学常识的组合表述有误的一项是（ ） A. 《劝学》——散文——比喻对比论证——荀况——战国末期 B. 《短歌行》——乐府诗——质朴刚健、比兴手法——曹操——字孟德 C. 《师说》——散文——针对“耻学于师”风气而作——韩愈——中唐时期 D. 《赤壁赋》——骈赋——“主客问答”说理方式——苏轼——字子由 【答案】D 【解析】 【详解】D.“骈赋”“字子由”错误。《赤壁赋》是文赋（散赋），不是“骈赋”。文赋打破骈赋的对仗、音律限制，骈散结合，以散句为主。 苏轼字子瞻，不是“字子由”。“子由”是苏辙的字。 故选D。 5. 下列各组中对加点词语的解释或文言句式的判断全都正确的一项是（ ） A. 枉用相存（问候） 蚓无爪牙之利（定语后置句） 今其智乃反不能及（副词，竟） B. 君子不齿（不说） 不积跬步（古代跨出两脚为“步”） 烟涛微茫信难求（相信） C. 指点江山（评论） 青，取之于蓝（介词，表被动） 冯虚御风（同“凭”） D. 今之众人（一般人） 何为其然也（宾语前置句） 戊申晦（农历月初第一天） 【答案】A 【解析】 【详解】A.全部正确。 句意：屈驾来问候我。 正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 句意：如今他们的见识竟然反而不如（这些人）。 B.错误。齿：并列，排列。句意：君子看不起他们。 正确。句意：不积累一步半步的行程。 错误。信：确实。句意：大海烟波渺茫，瀛洲实在难以找到。 C.正确。句意：评论国家大事。 错误。于：介词，从。句意：靛青是从蓼蓝中提取的。 正确。句意：凌空驾风而行。 D.正确。句意：现在的一般人。 正确。正常语序为“为何其然也”。句意：为什么（箫声）会这样（悲凉）呢？ 错误。晦：农历每月的最后一天。句意：戊申日正是月末的最后一天。 故选A。 二．（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 二十四节气在我国具有非常久远的历史。其最早起源于黄河流域，是人们长期对天文、气象、物候等进行观察、探索并总结的结果，是我国古代先民所独创的一项优秀文化遗产。至迟到西周时期，人们即已测定了冬至、夏至、春分、秋分这最初的四个节气。此后，随人们测量技术的日益提高及对自然规律认识的进一步加强，到战国时期，完整的二十四节气基本形成，到秦汉时期更是臻于完善而形成今天完整的二十四节气系统。二十四节气在传统中国人的生产生活中发挥了极其重要的作用。 首先，二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值。农业生产作为一项人类依据自然节律与农作物生长规律而开展的经济生产活动，其最基本的要求之一即在于把握农时，所谓“不违农时，谷不可胜食也”（《孟子·梁惠王上》）。而把握农时，也就是让农业生产的各个环节依次按相应的时间点展开。二十四节气，能比较准确地反映气候的冷暖变化、降水多寡等情况，故古代先民就以其作为把握不同农事时间点的基本依据，正所谓“种田无定例，全靠看节气”。 其次，二十四节气亦是传统时代民众日常社会生活的重要时间节点。之所以如此，是由传统时代“以农为本”的时间生活特点所决定的。一年之中，受自然节律的影响，农业生产活动从种植到收获也会表现出一定的农事节律。与此相适应，乡村社会生活也会表现出一定的节奏性，从年初到年末，各种活动也就会巧妙配合而又有序地分布于时间与空间之中。而作为农事活动的基本时间指针，二十四节气也由此成为民众年度时间生活的重要节点与时间坐标，在一定程度上成为民众日常社会生活的时间指针。 再次，对古代先民来说，二十四节气不仅是一种时间制度，而且是有着更为丰富多彩的生活内涵，是他们多彩生活的重要体现与组成部分。在早期观象授时的时代，农事周期就是庆典周期，节气也就是节日。虽然此后由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气与节日发生了分离，但许多节气仍旧被作为节日保留了下来。比如“四立”，也就是立春、立夏、立秋与立冬，历史上一直都是比较重要的节日。每逢节气之时，帝王都会率文武群臣到郊外举行隆重的典礼，再比如冬至、夏至、清明，到今天仍旧是重要的传统节日，尤其是清明，更是与春节、端午、中秋并称为我国四大传统节日，除作为节日的节气外，事实上，从全国范围来说，几乎每个节气也都有自己丰富多彩的节气习俗活动。如饮食习俗，比较著名的如冬至饺子夏至面、立春咬春与尝春等。遵循传统“天人合一，顺应四时”的理念，以二十四节气为中心，还形成了丰富的养生习俗，如立春补肝、立夏补水、立秋滋阴、立冬补阴等。与此同时，围绕二十四节气，亦产生了数量众多的故事传说以及诗词歌赋等，集中表达了人们的思想情感与精神寄托。 （摘编自王加华《二十四节气的历史功用与当代价值》） 材料二： “二十四节气”这一名称，首见于西汉文献《淮南子·天文训》，据现有相关资料推测，它萌芽于夏商时期，到西周时，已出现了冬至、夏至、春分和秋分四个节气到战国时期，二十四节气的雏形基本形成，秦汉时期，形成了比较完善的体系。现行的二十四节气，来自三百多年前的“定气法”划分。“定气法”是根据太阳在黄道上的位置，来确定节气的方法，“定气法”划分的节气，始于立春，终于大寒，周而复始。 节气制度的产生与发展，沉淀着中国人的科学观、哲学观与价值观。二十四节气是时间体系与文化体系的综合体，能比较准确地反映出大自然的气候变化、降水多寡及季节变换等情况。在古代社会，它发挥着农业生产活动时间指针的作用，但不仅仅只是指导农时的时间指针，在长期的流传过程中还将天文、农事、物候和民俗进行巧妙的结合，产生了很多与之相关的原始信仰、祭祀文化、天文、地理、历法等人文与自然知识。二十四节气也是一种流变的文化传统。提及二十四节气，最容易联想到的便是农时农耕、民俗养生、测定天时、修正历法、主办祭祀、指导生产等。而如今，随着现代化进程的加快以及生产、生活方式的变化，二十四节气的文化内涵已经开始发生流变，逐渐从传统的民俗、农事活动向文学、艺术领域迈进。千百年来，二十四节气凝结的文化内涵为众多艺术家和文学家提供了丰富的创作素材，他们寄情于景，创作出了很多名篇佳作，影响至今。 （摘编自周力、孙芬《二十四节气视域下的乡愁安放与民俗文承》） 6. 下面是根据材料一内容绘制的思维导图，填入思维导图①②③④处的相应内容，不正确的一项是（ ） A. ①基本功能与价值 B. ②以农为本 C. ③节日活动 D. ④文学作品 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “二十四节气”首见于《淮南子·天文训》，萌芽于夏商时期，完善于战国时期，确立于秦汉时期。 B. “二十四节气”源于“定气法”划分，“定气法”是根据太阳位置确定节气的方法，是时间体系与文化体系的综合体。 C. “二十四节气”历史久远，价值很高，它最早起源于黄河流域，是古时人们长期研究天文、气象、物候的结果。 D. “二十四节气”最基本的功能与价值是成为农业生产活动的基本时间指针，人们可以根据节气依次开展农业生产的各个环节。 8. 根据材料内容，下列说法和推断不正确的一项是（ ） A. 在传统社会中，由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气和节日发生了分离，但许多节气仍被作为节日保留下来。 B. “清明雨星星，一棵高粱打一升”“树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤”都可以作为材料一的论据出现。 C. 很多艺术家和文学家的创作素材来源于二十四节气，这其实也体现了二十四节气的文化价值。 D. 文中用“种田无定例，全靠看节气”的谚语来说明古代先民以二十四节气为依据来指导农业生产。 【答案】6. A 7. C 8. B 【解析】 【导语】这篇文章通过对二十四节气的历史渊源、功能价值及其在传统社会中的重要作用进行了详细阐述。文章首先介绍了二十四节气的起源与发展，强调其作为农业生产的时间指针和民众社会生活的重要节点。接着，文章进一步探讨了二十四节气在文化、民俗、养生等方面的丰富内涵，展示了其作为时间制度与文化体系的综合特性。最后，文章指出二十四节气在现代社会中的流变，逐渐从传统农事活动向文学艺术领域延伸，体现了其深厚的文化价值与时代适应性。整体而言，文章结构清晰，内容丰富，既展现了二十四节气的历史功用，也探讨了其当代价值。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容，筛选整合信息、归纳概括要点的能力。 A.错误。根据材料一，①处应是与“生活内涵”并列的内容，生活内涵在第四段，前面两段由“首先”“其次”引领的内容都与“时间”有关，如“首先，二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值”“其次，二十四节气亦是传统时代民众日常社会生活的重要时间节点”，这两部分内容可以用第四段中的过渡句“对古代先民来说，二十四节气不仅是一种时间制度，而且是有着更为丰富多彩的生活内涵”中的“时间制度”概括。选项只写了“基本功能与价值”，不全面。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文章内容并理解重要概念的能力。 A.“完善于战国时期”错误。材料二说“到战国时期，二十四节气的雏形基本形成，秦汉时期，形成了比较完善的体系”。 B.“源于‘定气法’划分”错误。材料二说“现行的二十四节气，来自三百多年前的‘定气法’划分”，并非所有的二十四节气都源于“定气法”；“是根据太阳位置确定节气的方法”不准确，原文是“是根据太阳在黄道上的位置，来确定节气的方法”； D.“最基本的功能与价值是成为农业生产活动的基本时间指针”错误，缺少限制语，材料一说“二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值”，缺少“传统时期”“传统时代”这样的限制语。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生根据材料内容，进行判断、推理的能力。 B.“都可以作为材料一的论据出现”错误。“树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤”强调的是团结的力量，与二十四节气和农业生产、生活内涵等无关，不能作为材料一的论据。 故选B。 三．（15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 （甲） 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈，古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末食者甚众是天下之大残也淫侈之俗日日以长是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！ 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。世之有饥穰，天之行也，即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能拟者并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣，可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。 （节选自《汉书·食货志》） （乙） 嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石。今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民治。富而治，此王之道也。 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟者，民之所归也；粟者，财之所归也；粟者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，参徙成国，舜非严刑罚重禁令，而民归之矣，去者必害，从者必利也。先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。 （节选自《管子·治国》） 9. 对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 国胡以相恤 救济 B. 罢夫羸老易子而咬其骨 停止 C. 怀敌附远，何招而不至 安抚 D. 农夫以鬻子者 卖 10. 下列各句子加点的词语的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 自古及今，未之尝闻 句读之不知 B. 国胡以馈之 余始循以入，道少半 C. 窃为陛下惜之 𫐓以为轮 D. 今也仓廪虚而民无积 侣鱼虾而友麋鹿 11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 今背本而趋/末食者甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也/ B. 今背本而趋末食者/甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也/ C. 今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也/ D. 今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也/淫侈之俗日/日以长/是天下之大贼也/ 12. 下列《汉书·食货志》中的句子全属于其作者赞同的观点或做法的一组是（ ） ①仓廪实而知礼节 ②汉之为汉，几四十年矣 ③失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子 ④以攻则取，以守则固，以战则胜 ⑤夫积贮者，天下之大命也 ⑥兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击 A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②③⑥ D. ①④⑤ 13. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《汉书·食货志》中，作者介绍了当时国家的局势，分析了汉代建国以来不同时期的政策，提出了加强积贮的根本措施。 B. 《汉书·食货志》中，作者从应对自然灾害和战争两个方面入手，谈国家不积贮的危害，从而有力地支撑了中心论点“夫积贮者，天下之大命也”。 C. 《管子·治国》认为因为离开舜的人一定会遭祸，跟随舜的人一定会得利；所以舜并没有施行严厉刑罚和严苛禁令，百姓却归附他。 D. 两篇文章都是正面提出自己的观点，采用正反对比的论证方法，在批判社会现实的基础上，从不同角度向君王提出了发展国家的建议。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。 （2）所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。 15. 甲乙两文所谈“粟多”的作用有什么共同点？ 【答案】9. B 10. D 11. C 12. D 13. A 14. （1）百姓粮食不足却能治理好国家，从古到今，从未听说过这样的事。 （2）所谓兴办有利之事，就是做有利于农业生产的事；所谓消除祸害，就是禁止危害农业生产的事。 15. 招来远人（人民归附）、国富、民安。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段兼顾《汉书·食货志》与《管子·治国》，均聚焦重农积贮核心，文本适配性强。选篇思想厚重，将民生根基、治国逻辑融于论说，既贴合文言考点设置，也能引导读者体悟古代以农为本的理政智慧，兼具考查价值与思想启发意义。 【9题详解】 A.正确。句意：国家用什么来救济（百姓）呢？ B.错误。“罢”，同“疲”，疲乏。句意：年老体弱的人就互换子女来吃。 C.正确。句意：安抚敌对的势力，使远方的人归附，（这样）有什么人是招引不来的呢？ D.正确。句意：（因贫困）卖掉子女的农夫。 故选B。 【10题详解】 A.代词，代“民不足而可治者”的情况/助词，宾语前置的标志，正常语序“不知句读”。句意：从古到今，从未听说过（这种情况）。/不懂得句读（的停顿）。 B.介词，用/连词，相当于“而”，表修饰。句意：国家用什么来供给他们（粮食）呢？/我起初顺着（山路）进入，走了不到一半的路程。 C.介词，替/动词，作为，制成。句意：我私下里替陛下可惜这件事。/用火烤把（木材）加热使它弯曲，把它做成车轮。 D.都是连词，表并列。句意：如今仓库空虚，百姓没有积蓄。/把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。 故选D。 【11题详解】 句意：现在人们弃农经商（不生产）而吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。 “末”作“趋”的宾语，中间不能断开，排除A； “食者”是名词，作下一句的主语，应在其前面断开，排除B； “日日”作“长”的状语，中间不能断开，排除D。 故选C。 【12题详解】 ①句意：粮仓充实了，（百姓）就会懂得礼仪法度。引用管子名言，为作者立论基础，赞同。 ②句意：汉朝成为汉朝（建立以来），将近四十年了。仅陈述汉代建国时长，非观点或做法，排除。 ③句意：错过时节（天）不下雨，百姓就会像狼一样（因担忧而）回头张望；年成不好（粮食）收不进来，（百姓）就请求卖掉爵位、子女（换粮食）。描述当时民生困境，是作者批判的现实，非赞同的做法，排除。 ④句意：（凭借充足的积贮）用来进攻就能夺取（城池），用来防守就能巩固（阵地），用来作战就能取得胜利。阐述“积贮充足”的好处，符合作者观点，赞同。 ⑤句意：积贮（粮食财物），是天下的根本命脉啊。作者核心论点，赞同。 ⑥句意：战争和旱灾接连到来，天下的财物极度匮乏，有勇力的人就聚集同伙，横行劫掠。描述“不积贮”的危害，是批判的现实，非赞同的做法，排除。 故选D。 【13题详解】 A.“汉代建国以来不同时期的政策”错误。原文分析的是汉代建国以来“积贮”少的情况和带来的危险，没有分析汉代不同时期的政策。 故选A。 【14题详解】 （1）“而”，表转折；“未之尝闻”，宾语前置句，正常语序为“未尝闻之”。 （2）“者……也”，判断句；第二个“利”，做有利于……的事；第二个“害”，危害。 【15题详解】 先分别定位原文信息，甲文：粟多积蓄足，则“以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至”，又“畜积足而人乐其所”，可见粟多可以使远方之人归附，国家富足，百姓安定。乙文：“粟多则天下之物尽至矣”“民归之矣”“国富”“民治”“安乡重家”，粟多使百姓归附、国家富足、百姓安定太平。 再提炼要点，舍弃各自独有的信息，甲文的作战取胜是甲独有、乙文没有提及的，不能纳入；两文重合三点：百姓、远方之人归附；国家富足；百姓安定。 最后压缩成简洁要点：招来远人（人民归附）、国富、民安。 【参考译文】 （甲） 管子说：“粮仓充实了，百姓才会懂得礼仪法度。”百姓粮食不足却能治理好国家，从古到今，从未听说过这样的事。古代的人说：“一个男子不耕种，就会有人挨饿；一个女子不织布，就会有人受冻。”粮食生产有固定的时节，但消耗却没有限度，那么物资必定会匮乏。古代治理天下，（考虑得）极其细致周全，所以国家的积蓄足够依靠。如今（百姓）放弃农业而趋向工商业，吃饭的人很多，这是天下的大祸害；奢侈浪费的风气，一天天地增长，这也是天下的大危害。祸害公然盛行，却没有人制止；国家的命运将要倾覆，却没有人挽救。生产粮食的人很少，而消耗粮食的人很多，天下的财产怎能不枯竭呢！ 汉朝建立以来，将近四十年了，官府和百姓的积蓄，仍少得令人痛心！错过时节不下雨，百姓就会像狼一样（因担忧饥荒而）频频回头；年成不好、粮食收不上来，（百姓）就请求卖掉爵位、子女（换粮食），这些事已经传到（陛下）耳朵里了。世间有丰年也有荒年，这是自然规律。倘若不幸遭遇方圆两三千里的旱灾，国家用什么来救济百姓？突然边境发生紧急情况，数千百万的士兵，国家用什么来供给他们粮食？战争和旱灾接连发生，天下物资极度匮乏，有勇力的人会聚集同伙横行劫掠，疲惫衰弱的老人只能交换子女来啃食他们的骨头；政令还没在全国畅通，远方那些有称帝野心的人就会一同起兵争夺天下。到那时才惊慌失措地谋划应对，难道还来得及吗？ 积贮（粮食财物），是天下的根本命脉。如果粮食充足且财物有余，做什么事会不成功？凭借它进攻就能夺取城池，凭借它防守就能稳固阵地，凭借它作战就能取得胜利。安抚敌对势力、使远方之人归附，有什么人是招引不来的呢！如今驱使百姓回到农业生产中，让他们都依附于农业根本；让天下人都靠自己的劳动谋生，使从事工商业、游手好闲的人，转而到田间耕种，那么国家的积蓄就会充足，百姓也能安居乐业了。（本来）可以凭借这些使天下富足安定，却偏偏造成这样令人担忧的局面，我私下里为陛下感到可惜。 （乙） 嵩山以东、黄河与汝水之间的地区，农作物生长早而收获晚，是五谷丰饶成熟的地方，（在这里）种植四次作物能收获五次。中等年景，每亩地能收获两石粮食，一个农夫能收获两百石粮食。如今粮仓空虚，百姓却没有积蓄，农夫（因贫困）卖掉子女，是因为君主没有办法让粮食均衡分配啊。所以古代圣王让农民、士人、商人、工匠四种职业的人交换技能、轮换劳作，（确保他们）全年的收益没有办法相互超过。因此百姓专心从事一种职业，收入就能均衡。百姓专心从事一种职业，田地就能开垦；奸诈巧伪的事不会发生。田地开垦了，粮食就会增多；粮食增多了，国家就会富裕。奸诈巧伪的事不发生，百姓就能安定。国家富裕且百姓安定，这是称王天下的方法。 不生产粮食的国家会灭亡，生产粮食却（被消耗）殆尽的国家能称霸，生产粮食且能储存起来不耗尽的国家能称王。粮食，是百姓归附的原因；粮食，是财物聚集的原因；粮食，是土地被开垦的原因。粮食充足，天下的物资就都会汇聚而来。所以舜第一次迁徙，（所到之地）变成城邑；第二次迁徙，（所到之地）变成都城；第三次迁徙，（所到之地）变成国家。舜并没有依靠严厉的刑罚和严苛的禁令，百姓却归附他，是因为离开他的人一定会遭遇灾祸，跟随他的人一定会得到好处啊。古代圣王善于为百姓消除祸害、兴办有利之事，所以天下百姓都归附他。所谓兴办有利之事，就是做有利于农业生产的事；所谓消除祸害，就是禁止危害农业生产的事。农业生产兴盛，粮食收入就多；粮食收入多，国家就富裕；国家富裕，百姓就会安于家乡、重视家庭。百姓安于家乡、重视家庭，即使改变他们的习俗、驱使他们迁移，甚至对不服者处以死刑，百姓也不会怨恨。这就是致力于粮食生产的功效啊。 四．主观题（25分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 村行① [宋]王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟馀忽惆怅？村桥原②树似吾乡。 [注]①这首诗是王禹偁在太宗淳化二年被贬为商州团练副使时写的。②原：原野。 16. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联以“菊初黄”间接交代了时令是秋季；地点是山间小路，是以“山径”直接点明的。 B. 诗歌前六句描绘了一幅富有诗意的秋日山村晚晴图，为下面抒情作了铺垫，抒情为写景作结。 C. 诗的内容是诗人骑在马上，一路欣赏着沿途的风光，以村行为线索真切地抒发了诗人的情感。 D. 作者触景生情，全诗情景交融，情感渗透所绘的景物中，始终一致，表现得十分充分自然。 17. 颔联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”被历代评家称道，请从艺术手法角度简要赏析此联。 【答案】16. D 17. ①对比衬托：以“万壑有声”的动景，衬托“数峰无语”的静景，动静结合，凸显山野黄昏的清幽辽阔；②拟人修辞：“数峰无语”将山峰拟人化，赋予山峰沉静的情态，生动形象；③视听结合：“有声”是听觉，“立斜阳”是视觉，多角度描绘山野景致。 【解析】 【导语】这是王禹偁贬谪期间创作的即景抒情七律，以悠然村行起笔，先绘秋日山野胜景，后触景生情引出乡思，转折自然。写景远近错落，融动静、声色、视听于一体，勾勒出清阔明朗的秋日山村图景，语言浅净清丽，情韵平淡隽永，将谪居闲愁与思乡隐情藏于景中，余味悠长。 【16题详解】 D.“情感渗透所绘的景物中，始终一致”错误。诗歌前六句描绘的“菊初黄”“万壑有声”“棠梨叶落”“荞麦花开”等景物，均是清新明快、充满野趣的秋景，烘托的是诗人“野兴长”的悠然兴致；“惆怅”之情源于尾联“村桥原树似吾乡”的触发，是情绪的陡然转折，并非“始终一致”。 故选D。 【17题详解】 先锁定颔联两句，按题干要求从艺术手法角度思考。 第一步，抓词句辨析动静：“万壑有声”是山谷秋声，为动、有声；“数峰无语”是群峰静立，以有声反衬无声，运用以声衬静、动静结合，凸显山野黄昏的清幽。 第二步，关注关键词“无语”“立”，把山峰当作人来写，赋予山峰静默伫立的情态，是拟人手法。 第三步，区分感官：“有声（晚籁）”属于听觉，“数峰”“斜阳”属于视觉，视听结合，丰富画面层次。 最后整合：点明手法+结合诗句分析+点明表达效果，条理作答。 18. 在横线处填写作品原句。 （1）________________，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》） （2）我有嘉宾，________________。（曹操《短歌行》） （3）________________，云之君兮纷纷而来下。（李白《梦游天姥吟留别》） （4）羽扇纶巾，谈笑间，________________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （5）在《梦游天姥吟留别》中，“________________，________________”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。 （6）如果要劝一个同学在学习上学会坚持，正面阐述“只有坚持不懈，才会有所成就”的道理，可以选用《劝学》中“________________，________________”两句。 （7）苏轼在《赤壁赋》中，写下“________________，________________”两句，把曹操把酒临风，举矛吟诗的潇洒形象刻画得栩栩如生。 【答案】 ①. 怅寥廓 ②. 鼓瑟吹笙 ③. 霓为衣兮风为马 ④. 樯橹灰飞烟灭 ⑤. 半壁见海日 ⑥. 空中闻天鸡 ⑦. 锲而不舍 ⑧. 金石可镂 ⑨. 酾酒临江 ⑩. 横槊赋诗 五．（21分） 阅读下面的作品，完成文后小题。 在母语的屋檐下 少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈，我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来俩人干脆用家乡话谈起来。 本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了，恍惚中，甚至忆起 了听到这些话时的具体情景，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。 在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的油彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。 关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue,直译就是妈妈的舌头。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤，吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。 诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以做为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了，说的是世事沧桑，人生无常。而今识尽愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋，说的是心绪流转，昨日遥遥，没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。 每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。 芝麻开门吧！咒语念起，山洞石门俨然敞开，堆积的珠宝付光跃彩。 但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。 对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，远古沉默的荒野；鹰击呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。 我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时看，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。 童年在农村度过，记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。 一颗悬空的心倏的落地了。 对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感，一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。官秩加身应谬得，乡音到耳是真归，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。 因为时时相与，反而熟视无睹，就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的，但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫，那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。 每一种语言的子民们，在自己的母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清晰，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。 热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点，他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。 （原载《光明日报》，有删节） 19. 下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ） A. 文中引用英语mother tongue,是为了引出妈妈的舌头这一形象说法，强调母语的温馨可亲。 B. 作者用羽毛上的光色一样的波动青瓷上的釉彩一般的韵味来形容母语的微妙和玄奥，是说母语宜于意会，难以言传。 C. 文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。 D. 文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象，意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。 E. 文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴。 20. 作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？ 21. 赏析文中画线的文字。 22. 作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。 【答案】19. BC 20. ①内容上，用孩子迷路比喻游子离开母语，强调母语给人带来的庇护感和安全感。②结构上，呼应题目屋檐，引出下面的议论。 21. 运用比喻、对比等手法，揭示出人和母语之间生死难离的关系，使事理具象化，生动形象 22. ①母语可以拉近彼此关系；②母语最早打通人与世界的联系；③母语可以自由地抒情状物；④母语包蕴文化基因，守卫民族文化；⑤母语给人以家的归宿感；⑥各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。 【解析】 【19题详解】 本题考查对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题目，首先要快速浏览各个选项，将选项大致分成筛选信息（概括内容）和评价赏析两类。然后圈画出评价赏析选项中有关思路、主题判断、作者情感、艺术手法等方面内容的名称术语。紧接着根据选项内容回归原文寻找对应内容，筛选信息时需注意选项是否改变了原文的判断，评价赏析类的选项要特别关注圈画的名称术语是否有原文依据。最后根据“知识性错误”优先的原则，答题时先将有“知识性错误”的选项挑选出来。B项，“是说母语宜于意会，难以言传”错，依据文章第三段，可以看出作者用羽毛上的光色一样的波动青瓷上的釉彩一般的韵味来形容母语的微妙和玄奥，是为了说明“在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部”。C项，“旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵”错，依据原文第六段，可知文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明“每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中”。故选BC。 【20题详解】 本题考查对重要语段的作用的理解分析能力。文章重要语段、语句的作用一般从内容和结构两方面考虑。内容上，据后文“对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感”，可知此处采用了比喻的修辞手法，用孩子迷路比喻游子离开母语，据“母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感”可知母语给人带来的庇护感和安全感。结构上，“终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐”一句呼应了题目“在母语的屋檐下”中的“屋檐”，同时该段也引出了下文关于母语的议论。 【21题详解】 本题考查对重要语句的分析鉴赏能力。解答此类题目一般从内容和结构两个方面考虑，尤其需注意语句当中有无表现手法的运用。划线句子中，运用了比喻的手法，用处于沙漠中的鱼比喻身处陌生环境中的游子；同时还运用了对比的手法，将鱼游在水中的感觉与鱼置身于沙漠的感觉进行对比。借助这些修辞手法，文章生动形象地揭示出人和母语之间生死难离的关系。 【22题详解】 本题考查对重要词语的理解以及对文章内容的归纳概括能力。解答此类题目，首先要明确文章的中心句，概括段意；其次抓关键点，找出重点段；提取信息，整合要点。由文章前两段中对作者和许久未见的朋友用家乡话竟夜长谈的经历的描述，可知母语可以拉近彼此关系；据“在母语的呼唤，吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命”可知母语最早打通人与世界的联系；据“一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说”，可知母语可以自由地抒情状物；据“每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆”，“牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂”，可知母语包蕴文化基因，守卫民族文化；据“对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感”，可知母语给人以家的归宿感；据“每一种语言的子民们，在自己的母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富”，可知各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。 六．（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 7月23日，2026年国际数学家大会在美国费城揭幕，备受关注的菲尔兹奖同日揭晓。中国数学家王虹、邓煜双双获奖。这一奖项每4年颁发一次，每次获奖者通常不超过4位，奖励获奖时未满40岁、在数学领域作出杰出贡献的学者，被誉为“数学界的诺贝尔奖”。这是中国籍数学家首次斩获这一国际数学最高荣誉。 相较于“零的突破”这份荣光，二人截然不同的求学路径，更有现实启发意义。二人同为北京大学2007级本科校友，求学道路却截然不同。王虹最初考入地球物理系，大二才转入数学系，在大学阶段重新锚定学术方向；邓煜年少展露数学天赋，高中斩获国际奥数金牌、保送北大，早早深耕基础数学领域。起点迥异的两人，最终在世界数学最高殿堂顶峰相见。 荣誉从不是凭空降临的。①每一份耀眼的成果背后，②是十几年持之以恒的积累。③王虹通过长达约127页的系统性论证，④携手合作者破解困扰学界百年的三维挂谷猜想；⑤邓煜团队则用164页缜密的推演，⑥在希尔伯特第六问题上取得极具标志性的125年来的突破性进展。百页文稿背后，是常人难以想象的枯燥与重复。 两人的经历，为理解科研成才提供了新的启示。王虹的选择印证了热爱的力量：____，____，____，____；____，____，____。 菲尔兹奖设置40岁以下的年龄门槛，意在嘉奖青年学者的早慧与爆发力。但王虹与邓煜的故事，给出了另一种答案：天赋或许能让人敲开顶尖科研的大门，而真正托举登顶的，是长久的热爱、沉稳的定力，以及面对难题时不退不让的韧劲。 这份属于中国数学的历史性荣光，不仅见证了青年科研者的坚守力量，也是国内基础学科多年积累的印证。愿更多青年人从他们的故事中读懂：选择各有不同，唯有坚持与深耕，方能行稳致远、终抵顶峰。 23. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 24. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①邓煜的经历则诠释了天赋的边界 ②真正托举学术高度的 ③即便中途折返 ④少年成名、一纸奥赛金牌只是起点 ⑤重新出发永远不算晚 ⑥只要找准热爱、踏实深耕 ⑦是成名之后依然保持沉潜钻研的定力 A. ④②⑦①③⑥⑤ B. ②⑦④①⑥⑤③ C. ⑥⑤③①②⑦④ D. ③⑥⑤①④②⑦ 25. 校刊《科学之光》准备刊登这则新闻。请你以栏目编辑的身份，从以下三个标题中选择一个，并说明理由。 标题一 《菲尔兹奖中国时刻：王虹邓煜同获大奖》 标题二 《双星闪耀费城，中国数学终登世界之巅》 标题三 《路径各有不同，深耕终可登顶》 【答案】23. ③句，改为：王虹通过长达127页的系统性论证。 ⑥句，改为：在希尔伯特第六问题上取得125年来极具标志性的突破性进展。 24. D 25. 示例： ①选择标题一《菲尔兹奖中国时刻：王虹邓煜同获大奖》，理由：直接点明核心新闻事件，突出中国籍数学家首次获得菲尔兹奖的历史性突破，信息清晰准确，符合新闻标题纪实性特点。 ②选择标题二《双星闪耀费城，中国数学终登世界之巅》，理由：运用比喻修辞，将两位获奖数学家比作“双星”，生动形象，点明获奖场合与中国数学领域取得的重大成就，富有感染力，能够激发读者的民族自豪感。 ③选择标题三《路径各有不同，深耕终可登顶》，理由：句式整齐，概括两人求学道路不同，依靠坚持获得成功，契合文章主旨：面向在校青年，富有启迪意义，适合校刊《科学之光》栏目。 【解析】 【23题详解】 序号③：成分赘余（语义矛盾）。“长达”后接确定时间或长度，“约”表示不确定，二者连用赘余，可删去“约”。 序号⑥：语序不当。“125年来”应修饰“突破性进展”所处的时间范围，而非“极具标志性”。应将“125年来的”移至“极具标志性”之前。 【24题详解】 根据横线前的语境“王虹的选择印证了热爱的力量”，可知横线部分应先承接王虹，再转向邓煜；冒号引出两层阐释，分号起到分隔作用，分号前写王虹，分号后写邓煜。 分号前（王虹）：③“即便中途折返”呼应王虹大二才由地球物理系转入数学系的转折经历，⑥“只要找准热爱、踏实深耕”与⑤“重新出发永远不算晚”构成“即便……只要……”的条件逻辑，语意连贯，顺序为③⑥⑤。 分号后（邓煜）：①“邓煜的经历则诠释了天赋的边界”，以“则”完成由王虹到邓煜的过渡；④“少年成名、一纸奥赛金牌只是起点”承接“天赋”，对应邓煜高中斩获国际奥数金牌、保送北大的经历；②“真正托举学术高度的”与⑦“是成名之后依然保持沉潜钻研的定力”构成判断句式，收束语段、点明主旨，顺序为①④②⑦。 故正确的排序为：③⑥⑤①④②⑦。 故选D。 【25题详解】 审题抓准“栏目编辑”身份与《科学之光》面向青年学生的受众定位。标题选择无绝对正误，关键在于理由须兼顾“标题本身的表达特点”与“刊登载体的需求”，做到言之有据。 明确身份与受众。以栏目编辑视角思考：该标题能否吸引学生、是否契合《科学之光》的科普与育人定位。 选定标题并定性。若选标题一，侧重纪实性与新闻价值；选标题二，侧重文学性与情感感染力；选标题三，侧重思辨性与成长启迪。 多维阐述理由。先析标题语言特征（如比喻、句式、信息概括力），再扣文章主旨（二人路径、深耕精神），最后落脚于对青年读者的导向作用或校刊栏目风格。确保理由与所选标题一一对应，逻辑自洽。 七．（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 手机不反应了，可以重启；电脑死机了，可以重启。人生也能这样吗？ 上述内容引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 第一句以电子设备“重启”为喻：电子设备卡顿死机时的重启，是清空冗余缓存、抹除错误运行数据、回归初始正常状态的低成本解决方案，特点是可一键清零、无历史负担。 2. 第二句设问“人生也能这样吗？”为核心导向：明确人生与电子设备的本质差异——人生的所有经历（成功、失误、弯路）都无法被彻底抹除，不存在“一键回到原点”的绝对重置；但同时隐含共通性：当人陷入精神内耗、发展瓶颈、路径误区时，依然可以通过调整心态、转换方向实现“类重启”的全新出发。 核心辩证关系 “人生无绝对重置”与“人生可主动重启”的对立统一：二者并非非此即彼，否定“一键清零”的可能性，不等于否定重新出发的权利；强调重启的勇气，不等于提倡逃避过往责任、幻想抹除失误。底层逻辑是个体如何处理“过往积淀”与“未来选择”的关系。 写作核心任务 结合自身体验，辩证阐释对“人生的重启”的理解，写出对个人成长、时代选择的思考。 【误区提示】 误区1：完全等同设备与人生的重启，错误本质是忽略二者本质差异，空谈“人生要一键清零”，把重启等同于彻底逃避过往，比如认为考砸了、选错了专业，只要“重启”就能抹除所有问题、不用承担任何后果。 误区2：彻底否定重启的可能性，错误本质是割裂二者共通性，陷入“一步错步步错”的消极叙事，比如觉得一次高考失利、一次创业失败就人生尽毁，完全没有调整方向重新出发的可能。 误区3：脱离自身体验空泛套作，错误本质是忽略个人感悟，通篇堆砌史铁生、褚时健等老旧案例，完全不联系自身学习、生活中遭遇瓶颈调整状态的真实经历。 【分层立意】 基础立意 人生没有电子设备式的一键清零，但我们依然可以拥有重启的勇气：不沉湎于过往的失误，不被暂时的困境困住，卸下心理包袱调整方向重新出发。 进阶立意 真正的人生重启不是抹除过去，而是把过往的经验、教训转化为重新出发的底气：重启不是回到原点，而是站在过往积淀的基础上，选择更适合自己的新路径。 高阶立意 在当下“容错率低、怕走弯路”的集体焦虑中，“重启”是当代青年的生存智慧：既不被一次失误定义整个人生，也不幻想靠“一键清零”逃避责任，跳出“要么一步到位要么彻底重来”的二元误区，在积淀中轻装出发。 【行文思路】 议论文 开篇：从生活化场景切入——整理错题本时曾想把错得最多的那几页撕掉“清零”，后来发现恰恰是这些错题暴露的知识漏洞，帮自己在后续考试中避开了更多坑。由此引出核心追问：如果连一页错题都无法真正“删除”，人生又如何能一键重置？点明中心论点：人生没有一键重置，但可以带着过往的重量，选择主动重启。 主体第一层：论证“清零式重启”是一种幻觉。 论据：00后青年刘宝源，2025年4月因突发车祸右腿截肢。巨大的身体创伤与心理压力无法被“删除”，但他没有沉溺于“如果没发生那场意外”的假设。他装上假肢，立志成为残疾人田径运动员，在残肢反复摩擦的剧痛中打磨每一个基础动作，甚至在备战关键期遭遇残肢二次骨折后，依然咬牙完成康复、重返训练场，最终在2026年9月山东省第十二届残疾人运动会上斩获金牌。回扣：他没有能力清零那场车祸，却把创伤变成了起跑线。 主体第二层：论证主动重启的权利在于“转化”而非“删除”。 论据：00后女生唐恬迪，在送外卖的同时“二战”考研，从专升本一路走到研究生，她的重启同样不是抹去此前的起点，而是带着那些经历继续向前。回扣：清空的是负面情绪与路径依赖，留下的是对自我的清醒认知。 主体第三层：论证真正的重启是“带着重量的轻装”。 结合自身经历：准备学科竞赛失利后，没有彻底放弃相关内容，而是放下“必须拿奖”的功利心态，把学过的知识用到课外创新项目中。那些失败的解题思路、被推翻的方案，都成了新项目里避开弯路的参照。回扣：没有过往积淀的重启是无本之木，拒绝重启的积淀只会困在原地。 辩证补充：当下青年容易陷入两个极端——要么为一次失误就彻底否定自己，要么幻想“裸辞”“gap year”能一键解决所有问题。前者把重量当成了全部，后者把重启当成了删除。真正的重启，是在承认重量之后，选择改变承重的方式。 结尾：不必为一次失误就焦虑“人生毁了”，也不必靠逃避责任换取虚假的“从头再来”。把过往的教训当养分，敢清空负面情绪，敢调整前行方向——这就是属于我们这一代人的重启键：按下去，不是为了让过去消失，而是为了让过去不再挡住前面的路。 记叙文 具象切入 从自己学了八年国画，考级失败后把所有画具锁进柜子的经历切入，觉得八年的努力全白费了，想彻底放弃国画“重启”人生，就像手机卡死了要恢复出厂设置。 细节推进 后来学校办校园文化节，班长请我帮忙画活动海报，犹豫很久拿出画具，才发现之前练的笔法、对色彩的敏感度都还在，之前考级时暴露的“只会画应试模板”的问题，反而让我更敢在海报里加自己的创意，最后海报成了文化节的亮点，自己也放下了“必须考级拿证走专业路线”的执念，开始画校园日常、给公众号画插画，找到了画画的真正乐趣。 主旨升华 原来人生的重启不是把之前的八年都清零，而是卸下不必要的包袱换个方向走，过往的所有积累从来都不会白费。 【优秀文题】 1. 《人生无重置，心有重启键》 2. 《不必一键清零，亦可重新出发》 3. 《以重启之心，承过往之重》 4. 《跳出“清零”误区，读懂重启智慧》 5. 《按下人生的“软重启”键》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $