第4课 欧洲文化的形成 同步练习--2026-2027学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

第4课 欧洲文化的形成 课时作业 一、选择题 1．《荷马史诗》里对许多事物的描写同克里特—迈锡尼文化的实物相符，正如《奥德赛》里所说：墨涅拉奥斯的宫殿和阿尔基诺斯的宫殿中有各种青铜和金银装饰，宫里储满粮食、美酒和果实，随同酒宴的还有各种竞技娱乐和舞蹈等。这表明《荷马史诗》（ ） A. 具有丰富的文学想象力 B. 印证了古希腊社会奢靡的风俗 C. 影响了近代西方的文化 D. 是研究古希腊社会的珍贵文献 2．（2025·广西梧州高二联考）苏格拉底曾说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”他又言“未经省察的人生没有价值”，还强调“认识你自己”。苏格拉底这些言论旨在（ ） A. 激发人们的自我反思与觉醒 B. 强调知识对人生的决定作用 C. 传授辩论技巧获取政治地位 D. 批判雅典民主政治运行机制 3．（2025·河南部分学校高二联考）阿里斯托芬的喜剧以讽刺雅典社会和政治著称，其作品《骑士》大胆嘲讽当权者克里昂，呼吁雅典公民清醒认识政治领导人的真实面目。这表明雅典戏剧（ ） A. 奠定了民主政治的基础 B. 促进了民主反思 C. 增强了公民的爱国之情 D. 塑造了城邦文化 4．下表是古希腊部分著名哲学家有关“人”的探讨。这些探讨都（ ） 哲学家 观点 苏格拉底 有思想力的人才是万物的尺度 柏拉图 个人正义在于灵魂的和谐统一，也就是人的三种德性（智慧、勇敢、节制）和谐统一 亚里士多德 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存 A. 强调了社会公德 B. 揭示了人的本性 C. 彰显了理性精神 D. 否定了神的存在 5．古希腊雕塑典范《掷铁饼者》刻画了一个掷铁饼者的形象，他张开的双臂像拉满的弓，紧贴地面的右腿如同一个轴心，使曲折的身体保持稳定。这表明古希腊雕塑（ ） A. 侧重于展现体育运动 B. 突出刻画人的体态美 C. 对后世具有深远影响 D. 达到古代艺术的顶峰 6．（2025·浙江台州高二期中）早期罗马法学家们所面对的工作是法律实践本身的问题，即在个案中如何论证裁决的正当性。而随着希腊辩证法的传入，罗马法学被带进希腊化的专门科学圈，成为一门柏拉图、亚里士多德意义上的科学。据此判断（ ） A. 希腊哲学促进了罗马法体系化研究 B. 罗马法是理论与实践结合的产物 C. 罗马法体系对后世产生了深远影响 D. 罗马法在实践中得到发展和完善 7．《十二铜表法》是最古老的罗马法文字文献，虽然它的大多数条款是对古代习惯的沿袭，甚至还有“以牙还牙”等原始残余，但它毕竟第一次用成文的形式规定了公民的权利和义务。这说明《十二铜表法》（ ） A. 限制了贵族对司法权的滥用 B. 混淆了法律与习惯的界限 C. 有利于贵族对法律随意解释 D. 规定了公民的权利和义务 8．罗马史学家塔西佗在他的作品中，“收集体现美德和恶习的非凡事实”，以针砭时局为己任，无情地揭露了皇权专制的黑暗，因而得到了“暴君的鞭子”的美誉。这表明塔西佗的史学研究（ ） A. 充满民主理性色彩 B. 以恢复传统的政治体制为核心 C. 注重探究历史事实 D. 具有道德训诫和政治批判作用 9．（2025·广东部分学校高二联考）查理曼大帝令人用清秀优美的加洛林小草书体抄写希腊古典著作并加以保存，宫廷学校教授拉丁语、文法与修辞，亚琛王宫礼拜堂采用罗马式拱顶，浮雕装饰融合日耳曼动物纹饰。此现象反映出（ ） A. 古希腊罗马文化的先进性 B. 中世纪西欧文化的传承与发展 C. 城市复兴时期的文化特色 D. 中古欧洲文化为文艺复兴奠基 10．（2025·福建福州三中质检）1077年，教皇格里高利七世在德国和其他国家掀起反德皇亨利四世的浪潮，一些德国贵族甚至宣称，如亨利不得教皇宽恕则将不承认他君主地位。德皇被迫妥协，去向教皇请罪。这实际上反映了中世纪欧洲（ ） A. 宗教权与世俗权的完美结合 B. 德国皇帝缺乏坚实的统治基础 C. 宗教权与世俗权的矛盾状态 D. 罗马教皇拥有至上的宗教地位 11．（2025·福建泉州质检）13世纪中叶，巴黎大学神学院的一份章程规定，所有入职教师须宣誓遵从教会权威，严禁讲授与《圣经》及教会著作相悖之言论，但在神学论辩中可援引亚里士多德《形而上学》《物理学》之原理。这说明该神学院（ ） A. 丧失学术自由 B. 蕴涵理性精神 C. 保存古典文献 D. 倡导宗教改革 12．某校学生进行历史研究性学习时搜集整理了以下史料（下图），其研究的主题应该是（ ） 1.13、14世纪的修道院保留和研究古代文献 2.不少教会热衷于高等教育和艺术事业，教会学校教授“七艺” 3.众多修士从事科学、哲学活动 4.恩格斯说：“文明世代保存在人们的思想观念、行为方式等里，这远比保留在可以被烧毁的书籍中更稳固。” A. 基督教垄断欧洲教育和文化 B. 基督教会的道德教化 C. 基督教在文明传承中的作用 D. 基督教文明的多样性 13．13世纪后，尚武斗狠色彩浓厚的传统比武大会逐渐向公共庆典和仪式型转变，参赛者多追求勇武技巧来博取观众的赞赏和荣誉。由此，比武大会开始蒙上温馨典雅的色彩，观赏性和娱乐性逐渐突出。导致这一变化的主要原因是（ ） A. 骑士精神的强化 B. 文艺复兴的影响 C. 市民阶层的扩大 D. 社会发展的推动 14．（2025·河南天一大联考考前模拟）欧洲从古代向中世纪社会转型中，希腊罗马文化的影响主要在东地中海及其周边地区，从而形成了后来这个地区以古希腊文化为底蕴的中世纪文化风貌。由此使得这里在中世纪时代，成为欧洲唯一拥有先进文明的地方。“这里”是指（ ） A. 拜占庭帝国 B. 阿拉伯帝国 C. 奥斯曼帝国 D. 俄罗斯帝国 15．（2025·广东广州高二期中）下表所示是拜占庭文化的主要呈现形式。据此可知，拜占庭文化（ ） 官方语言和文化媒介 希腊语或中世纪的希腊语 精神支柱和价值取向 东派基督教（东正教） 行政统治体系 以大土地贵族或军事贵族为基础的皇权官僚政治 社会秩序规范 以罗马法为主要依据 A. 继承并发扬了西欧中世纪文明 B. 是中西文化交流的产物 C. 多元文化融合的特征十分突出 D. 推动了西方文化的转型 16．（2025·甘肃二模）东正教的传入使罗斯人有了自己的文字。东正教允许教徒使用本民族语言做祈祷。在接受祈祷书的同时，罗斯人接受了第一个标准语——教会斯拉夫语，现代俄语的前身古罗斯语（东斯拉夫语）逐步形成。这实际上反映了（ ） A. 宗教交流是文化发展的强大动力 B. 俄罗斯积极学习拜占庭帝国文化 C. 语言统一是国家形成的重要标志 D. 拜占庭帝国对俄罗斯文化的影响 二、非选择题 17．（2025·江苏高邮高三调研）阅读材料，完成下列要求。 材料 中世纪欧洲的封建领主为了对外作战及镇压内部反抗，都拥有一批骑士。骑士文学的产生与中世纪封建制度的形成密切相关。骑士文学是欧洲中世纪世俗文学的主要成就，最初产生于11世纪下半叶，盛行于12、13世纪，14世纪时走向衰落。从骑士文学的内容来看，主要是描写骑士的冒险经历和典雅爱情。体裁主要是骑士传奇和骑士抒情诗等。 由于骑士大多出身于封建阶级的下层，与人民接触较多，又由于在征战中接触到了东方文化，加之虽效忠宗教又不奉行禁欲主义，故显示出了独特的文学特征，各种文化的交融与影响在骑士文学中表现得十分明显。骑士文学很好地诠释了中世纪的美学精神，深受中世纪欧洲民众的喜爱，并得到了广泛流行，当时欧洲各文学大国均出现过骑士文学的繁盛期。 ——摘编自张琳琳《论欧洲中世纪骑士文学的美学精神》 （1） 依据材料，概括中世纪欧洲骑士文学的特点。 （2） 依据材料并结合所学，简要评析“骑士文学”这一文化现象。 课时作业答案详解 一、选择题 1． 【答案】D 【解析】据材料可知，《荷马史诗》为研究古希腊社会文化风貌提供了文献资料，故选D项；“丰富的文学想象力”与材料“《荷马史诗》里对许多事物的描写同克里特—迈锡尼文化的实物相符”相悖，排除A项；“古希腊社会奢靡的风俗”范围被放大了，材料仅提及“墨涅拉奥斯的宫殿和阿尔基诺斯的宫殿”较为奢靡，排除B项；“影响了近代西方的文化”不合题意，材料仅体现《荷马史诗》有助于人们研究当时的希腊社会，排除C项。 2． 【答案】A 【解析】苏格拉底以“精神助产士”自喻，强调通过对话引导他人产生思想，结合“未经省察的人生没有价值”和“认识你自己”的箴言，核心在于推动个体内省与自我觉醒，故选A项；材料突出思想生成和省察过程，其哲学认为真知源于自我探究而非知识对人生的决定作用，排除B项；材料未涉及苏格拉底传授辩论以谋取政治地位，且其活动集中于道德教育而非政治晋升，排除C项；材料所述言论聚焦个人精神成长，如省察与自我认识，与民主政治运行机制无关，排除D项。 3． 【答案】B 【解析】根据材料并结合所学知识，阿里斯托芬的喜剧通过讽刺当权者和呼吁公民清醒认识领导人，体现了戏剧在民主政治中对公民批判意识的激发，从而促进民主反思，故选B项；喜剧是民主政治的产物而非奠定基础，排除A项；材料强调政治批判而非爱国情感，排除C项；材料核心是政治反思而非城邦文化，排除D项。 4． 【答案】C 【解析】据材料信息可知，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德对于“人”都进行了探讨，强调人的德性、思考的价值，彰显了理性精神，故选C项；古希腊哲学家强调人的道德，并不是社会公德，排除A项；古希腊哲学家强调的是人的理性精神，并未揭示人的本性，排除B项；材料强调古希腊哲学家对于“人”的探讨，并无否定神的存在的信息，排除D项。 5． 【答案】B 【解析】根据材料可知，《掷铁饼者》注重刻画人的运动表现力，动态美与静态美和谐统一，突出了人体的艺术形态美，故选B项；材料强调的是古希腊雕塑艺术的高超，而非展现体育运动，排除A项；《掷铁饼者》本来就是古希腊时期的雕塑，与“后世”说法不符，排除C项；《掷铁饼者》只是古代东西文化发展过程中的一项成就，D项表述过于绝对，排除。 6． 【答案】A 【解析】希腊辩证法传入后，罗马法学成为一门科学，可看出希腊哲学推动罗马法从注重个案裁决转变为体系化研究，故选A项；材料未提及罗马法形成过程中理论与实践的结合关系，仅强调希腊哲学带来的学科科学化，排除B项；题干讨论罗马法的发展原因而非后世影响，排除C项；材料重点在于希腊哲学对罗马法理论化的推动，而非实践过程中的自我完善，排除D项。 7． 【答案】A 【解析】题干核心：《十二铜表法》大多沿袭习惯、保留原始习俗，但成文公布，第一次以成文形式规定公民权利义务。A 正确：在成文法之前，罗马只有习惯法，贵族掌握法律解释权，可以随意曲解法律欺压平民。法律成文公示之后，审判量刑依据条文，限制贵族随意解释、滥用司法权，这是《十二铜表法》最核心的意义。B 错误：材料只是说条款沿袭习惯，不等于混淆法律和习惯的界限，成文法本身就是把习惯固化为法律。C 错误：表述相反，成文法是限制贵族随意解释法律。D 错误：这是材料里的表层描述（材料原话），不是该法条带来的本质作用，属于史实陈述，不是材料要说明的主旨，选择题优先选本质影响。 8． 【答案】D 【解析】塔西佗收集体现美德之事，并对罗马帝国的君主专制深感不满，无情批判，这说明塔西佗注重道德，有强烈的责任感，其史学研究具有强烈的政治批判性，故选D项；材料表明塔西佗史学研究的道德训诫和政治批判作用，从材料中无法得出民主理性色彩，排除A项；塔西佗批判君主专制黑暗，并不是为了恢复传统政治体制，排除B项；材料强调塔西佗史学研究的政治批判作用，并非注重探究历史事实，排除C项。 9． 【答案】B 【解析】材料中查理曼大帝让人抄希腊古典著作并保存，宫廷学校教授相关知识，建筑装饰融合多种风格，展现出对不同文化的传承与自身的发展创新，体现中世纪西欧文化的特点，故选B项；材料侧重中世纪主动传承而非单纯强调其先进性，排除A项；城市复兴发生在11世纪后，与查理曼时期（8—9世纪）存在时间断层，排除C项；材料重点体现的是多种文化在中世纪的传承融合发展，并非为文艺复兴奠基，排除D项。 10． 【答案】C 【解析】1077年德皇亨利四世因教皇掀起反德皇浪潮，被迫妥协请罪，这明显体现出宗教权力对世俗权力的挑战，反映了宗教权与世俗权存在矛盾，故选C项；材料所呈现的更多是皇权与教权的冲突对抗，并非完美结合，排除A项；仅从此次教皇发动反德皇浪潮及贵族反应，不能推断出德国皇帝缺乏坚实统治基础，排除B项；材料重点在于宗教权与世俗权的矛盾关系，并非强调罗马教皇至上的宗教地位，排除D项。 11． 【答案】B 【解析】13世纪，巴黎大学神学院允许在神学论辩中援引亚里士多德《形而上学》《物理学》，这些著作强调逻辑推理和自然哲学，体现理性思辨的治学方法，尽管教会对教学内容有限制，但允许引入古典哲学的逻辑体系，说明其神学教育在权威框架下仍保留理性分析的学术传统，符合经院哲学调和信仰与理性的特征，故选B项；神学院允许学术论辩中运用亚里士多德学说，说明未完全剥夺学术自由，排除A项；章程仅提及可援引其原理，并非专为保存古典文献，排除C项；16世纪宗教改革才兴起，13世纪不可能倡导，排除D项。 12． 【答案】C 【解析】据材料可知，中世纪晚期，基督教会不仅保留了文化遗存，而且促进了欧洲文化事业的发展，故选C项；材料中提到教会及修士从事教育、艺术和科学、哲学活动，说明基督教突破了传统的教育和文化，排除A项；道德教化强调对人，而材料提到的是基督教的文化传承作用，排除B项；基督教文明本身是独立的，与多元性不符，排除D项。 13． 【答案】D 【解析】10—11世纪，西欧社会不断发展，各地兴起了众多城市，伴随着工商业发展、城市经济繁荣、市民阶层壮大、骑士军事作用弱化，骑士比武大会从“尚武斗狠色彩浓厚……向公共庆典和仪式型转变”，故选D项；据所学知识可知，中世纪末期，伴随着骑士军事作用弱化，骑士精神逐渐弱化，排除A项；文艺复兴兴起于14世纪，与材料时间“13世纪”不符，排除B项；市民阶层扩大只是原因之一，不是主要原因，且市民阶层的壮大也是社会发展推动的结果，排除C项。 14． 【答案】A 【解析】拜占庭帝国地处东地中海及其周边地区，传承了希腊罗马文化，形成以古希腊文化为底蕴的中世纪文化风貌，在中世纪成为欧洲文明先进的地区，故选A项；阿拉伯帝国的核心并不在欧洲地区，排除B项；奥斯曼帝国在中世纪晚期才崛起，不符合从古代向中世纪转型以及在中世纪时代成为欧洲唯一文明先进地区这一时期特征，排除C项；俄罗斯帝国形成时间较晚，区域也不在东地中海及其周边，主要受东正教和斯拉夫文化的影响，在中世纪并非欧洲文明先进主导地区，排除D项。 15． 【答案】C 【解析】拜占庭文化的官方语言是希腊语，精神支柱为东正教，行政体系以皇权官僚政治为核心，社会规范依据罗马法，这体现了希腊文化、罗马法、基督教和东方因素的融合，多元文化交融特征显著，故选C项；西欧中世纪文明以日耳曼传统、天主教和封建制为核心，而拜占庭文化主要继承东罗马与希腊传统，二者差异明显，排除A项；拜占庭文化主要融合欧洲与近东文化，而非中西交流的直接产物，排除B项；拜占庭文化对东欧斯拉夫地区影响深远，但西方文化转型的关键是文艺复兴和宗教改革，其推动力来自意大利城邦而非拜占庭，排除D项。 16． 【答案】D 【解析】东正教源于拜占庭帝国，其传入罗斯后带来教会斯拉夫语，推动古罗斯语形成，可见拜占庭文化对俄罗斯文化发展影响显著，故选D项；宗教交流虽推动文化发展，但材料侧重点在于拜占庭单一文明对罗斯的直接影响，而非泛论宗教交流作用，排除A项；罗斯通过宗教传播被动接受拜占庭文化，且材料未体现主动学习行为，排除B项；罗斯国家形成于9世纪留里克王朝，早于文字统一，且材料侧重文化影响而非国家构建，排除C项。 二、非选择题 17． 【答案】（1） 特点：世俗性；存续时间较长；带有人文主义色彩；多元特征。 （2） 骑士文学是欧洲动乱和对外扩张的产物。 骑士文学代表了英雄对荣誉的追求，适应了封君封臣制度中效忠观念。冒险经历和对浪漫爱情的渴望，适应了社会经济的发展，体现了西欧封建时代理想化的生活方式，迎合了中世纪的精神需求和审美需求；其中的反禁欲主义、反封建礼教、肯定现世生活的思想内容，为后来文艺复兴的繁荣奠定了基础。中世纪末期，随着资本主义的发展，骑士文学也走向了衰落。 学科网（北京）股份有限公司 $