第一部分 板块一 第1讲 中华文明的起源与奠基——先秦时期（远古—公元前221年）-【创新教程】2027年高考历史大二轮专题增分方案学生用书

第一部分 通史整合专项突破 通史整合专项突破 构建时空坐标，梳理古今要事，明确历史进程 时空定位阶段特征 历 把握学习线索，多维角度概括，整体感知贯通 核心提炼主干夯实 表格化呈现主干知识，条目化知识贯通 史 深化理性认知，整合必备知识 锁定重点、突破热点、落实核心素养 锁定高考大方向，体现“一核四层四翼” 考点精研思维升华 一研析考情、归纳题型、突破解题技法 瞄准学科小气候，聚焦考点，多维探究 纵横理清板块内容各阶段之间的特征联系， 板块整合提升 知识关联，整合必备知识，拓展思雏方式，把握历 史发展 聚焦热考大题，精析审题流程，解题策略， 大题突破 提升素能 练习每一题点，做到点点落实 课时作业 练熟每一题型，做到题题通关 历史 板块一中国古代史 第1讲中华文明的起源与奠基 —先秦时期（远古一公元前221年） 时空定位阶段特征 …原始社会 奴隶社会 封建社会 - 父系氏 春秋战国 原始人群 母系氏族社会 时 族社会 列国纷争 约前前 前前前 前前前 空 距今约距今约70万-距今约距今约7000-距今约神话约前 170万年20万年 1万年5000年 5000年传说2070年1600年1046年771年770年476年356年256年221年 定 元谋人北京人 仰韶文化龙山文化三皇夏朝商朝西周西周东周 商鞅秦国灭秦朝 河姆渡文化良渚文化五帝建立建立建立灭亡建立 变法周王室建立 位 水稻栽培 石器锄耕禅让制世袭制宗法分封制铁犁牛耕小农经济 中华文明多元起源 中华文明的奠基 -旧石器时代 新石器时代..青铜时代.… 铁器时代 中华文明的起源多元一体，以早期国家的出现为重要标志。夏商周时期国 家产生并初步发展，商周时期逐步形成以分封制和宗法制为核心、“家国一体”为 先秦时期 政治 (远古一公 特征的国家政治制度。春秋战国时期，列国纷争，产生了华夏认同观念；旧的贵族等级体系逐 元前221年) 步崩溃，士阶层崛起，各诸侯国改革变法，出现中央集权雏形，国家由分裂走向统一。 包括原始社会 阶 夏、商、西周 生产工具经历了由石器时代的刀耕火种、石器锄耕到商周时期的青铜器， 和东周（春秋 再到春秋战国时期的铁犁牛耕的进步：耕作方式由商周时期的集体耕作到春秋战国时期的个 段 战国)，经历了 经济 体劳作方式；春秋战国时期，“男耕女织”的小农经济开始形成，精耕细作的农耕经济模式逐 特 原始社会、奴 渐确立；土地制度方面，商周时期实行井田制，春秋战国时期井田制逐步瓦解；土地私有制逐 征 隶社会、封建 步确立；商周时期，青铜俦造业发达，进入“青铜时代”，实行“工商食官”制度。春秋战国时 社会三种社会 期，手工业、商业有所发展。 形态，是中华 文明的起源 先秦时期中华民族传统思想文化基本形成。百家争鸣局面出现，奠定了中华民族传统文 与奠基时期。 文 化 化的基本精神。文字经历了甲骨文、金文、小篆的演变历程，甲骨文已是一种成熟的文字；科 技、文学艺术等方面有所建树，对后世影响深远。 2 [第一部分]板块一中国古代史 核心提炼主干夯实 、政治文明与国家治理 视角 内容精要 1.五帝后期的“万邦”时代，具备了国家的初始形态。 2.夏、商、西周 (1)夏朝：中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。地方实行间接统治。 (2)商朝：商王之下设有尹及各类事务官；地方实行内外服制。 政治 (3)西周：实行分封制和宗法制，加强对地方的政治统治。 制度 3.春秋战国 (1)列国纷争：分封制开始解体；各国国君纷纷称王。 (2)华夏认同：春秋战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定，分布更为广泛。 (3)变法运动：魏国李悝变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法。 (4)制度创新：战国时期，郡县制、官僚制等开始产生。 官员 1.原始社会后期：部落联盟首领采取禅让制方式选举首领。 的选 2.夏、商、西周：世官制。 拔与 3.春秋战国：尚贤思想兴起，各国为争霸图强，纷纷鼓励举荐有才能的人为官，或依据军功 管理 大小授予官职，军功制开始步入历史舞台。 法律 1.夏有《禹刑》：商有《汤刑》：西周有《九刑》。 与教 2.春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，是中国历史上最早的成文法。 化 货币与 1.二里头遗址出土海贝和仿制贝。大约在商朝后期，开始出现铜俦币。 赋税制 2.春秋战国时期：形制多样，广泛使用，有布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱等铜俦币。 度 基层治 战国时期由于生产力的发展，个体劳动的普遍，地域关系的普遍存在及领土国家的形成推 理与社 动了户籍制度走向成熟。这一时期国家开始大规模编排民户，制定户籍。 会保障 3 历史 、经济与社会生活 视角 内容精要 1.新石器时代：开始从事原始农业，饲养家畜；能够制造陶器，汲水灌溉；形成南稻北粟的种 植格局；青铜铸造的农具数量有限；筑屋定居，形成村落。 2.商和西周：土地制度实行奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式，奴隶集体耕 作。手工业中青铜铸造发达。 农业 3.春秋战国 与手 (1)冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕得到推广。战国以后出现了大量铁农具的范。 工业 (2)战国时期，以家庭为单位的男耕女织生产模式形成。 (3)兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。 (4)农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。 (5)手工业分工更加细密；个体手工业形成。 1.新石器时代：出现了交换及商业贸易。商人等筑垒设防，形成集镇。 商业 2.商周时期：中国关税最早出现在西周时期；商人出现，商业主要掌握在官府和贵族手里。 和城 商周时期出现契约。商朝时，城市已初具规模。周朝，营建城市形成制度。 市 3.春秋战国时期：各地涌现出一批中心城市。“工商食官”的格局被突破。 1.交通：原始社会时期，在渔猎和采集活动中形成“路”；定居生活后，以住所为中心的交通 交通 进一步发展；运输依赖天然的道路与河流。春秋时期，已有运河。 与医 2.医疗：战国时扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行诊断，奠定了中医临床诊断和治疗方法的基 疗 础，标志着中医学的形成。 三、文化传承与交流 视角 内容精要 1.夏商：相信上天和鬼神；祭天地和祖先 2.春秋 (1)孔子：核心观念是“仁”，主张统治者“为政以德”；主张恢复和改良西周礼乐制度；提出“有 传统 教无类”的思想。 文化 (2)老子：“道”是天地万物的本原，追求天人合一；主张顺其自然，无为而治。 3.战国：百家争鸣 儒家认为人性善，主张德治。法家认为人性恶，主张法治。 道家“无为”思想，顺应自然。墨家“兼爱、非攻、节用、尚贤”思想。 1.文字：商朝的甲骨文是一种成熟的文字。 文化2.书籍：中国早期的书籍一简策和帛书，盛行于春秋战国乃至秦汉时期；图书文献的保 传承 存，除官藏外，私家藏书伴随私学的出现也得到发展。 3.教育：商周时期“学在官府”；春秋时期，孔子兴办私学 4 [第一部分]板块一中国古代史 考点精研思维升华 核心点一多元一体的早期文化与商周制度 经典再研 [视角2]不同地域早期文明的相似特征 2.(2026·河南卷·1)下列各项为黄河流域 [视角]新石器时代聚落规模的分化 不同时期的古代遗址示意图，其中与陶寺 [例](2026·云南卷·1)贾湖遗址的龟甲 遗址特征相符的是 契刻符号以单体形式出现，个别已近似殷 墟甲骨文字；大汶口文化的陶文已属原始 文字，有的还有明显的合体字含义；龙山 时期部分先进地区则出现多字相连的句 房屋 公整地 意文字。这说明 A.符号记事渐趋成熟 B.造字方法日益完备 公电 C.统一文字体系形成 D.文化认同意识凸显 墓葬 以贾湖遗址的契刻符号、大汶口 图 命题 文化的陶文、龙山时期的多字相 化堆积厚度高低 立意 连的句意文字发展为线索考查中 宫殿 国原始文字的演变历程特点 锈 核心 时空观念、唯物史观、历史解释、 价值 家国情怀 B 中外历史纲要上第1课第三子目 东北 宫城 教考 “甲骨文是一种成熟的文字，经历 宫殿 仓储区 衔接 了很长时间的发展演变”并结合 王族墓地 题干分析 毁 观象台 城墙 真题视角 [视角1]文明形成的根本标志 1.(2026·广东卷·1)“中华文明探源工程” 基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫 殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地 > 区已经出现了文明，证明了五千多年中华 宫殿 篡葬 文明的存在。上述观点认为文明形成的 城墙 根本标志是 () 毁 露翔 A.文字的产生 B.城市的兴起 C.国家的形成 D.阶级的分化 5 历史 [视角3]新石器时代陶器的制作工艺发展 [视角5]西周早中期的政治制度 3.(2026·陕晋青宁卷·1)新石器时代，彩 5.(2026·江苏卷·1)据西周早中期青铜铭 陶逐渐被黑陶取代，轮制技术的成熟是黑 文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典 陶流行的关键因素之一。在山东省野店 的引导工作。其父垣侯去世，周王令伯晨 回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱 遗址某文化层的早期和中期，彩陶较为发 伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知 达；到了晚期，彩陶走向衰落，同时拉坯成 型的轮制技术萌芽。据此推断，该文化层 A.礼乐制度得以重建 应属于 B.血缘成为分封唯一标准 A.仰韶文化 B.大汶口文化 C.宗法制度面临崩溃 C.龙山文化 D.河姆渡文化 D.周天子行使诸侯任命权 [视角4幻从新石器时代早期到青铜时代 [视角6]夏商西周时期的“同衣服”制度 的农业发展 6.(2026·山东卷·1)夏商时期，中原王朝 4.(2026·湖北卷·1)中国是稻、粟、黍等作 逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人们穿戴 物的发源地。如图是从新石器时代早期 与身份相符的服饰；西周时期，该制度在 到青铜时代的黍粒大小示意图。据此可 衣服材质、样式、色彩、配饰等方面的规定 知，这一时期我国出现了 更加严格。这反映了夏商西周时期 ( ) 2.2 A.私有制出现 B.内外服制巩固 2.0 .⑤ C.纺织业发展 D.等级观念加强 ④ 米 1.8 1.6 ②。 考情分析 ① (1)新教材新高考以来，本考点主要考查新 1.4 石器时代考古成就；陪葬品体现贫富分 1.2 1.0 1.2 1.4 1.6 1.8 2.0 化；原始农业、手工业；原始民主制；史料 宽/毫米 ·平均 范围 实证等。 (2)复习备考注意通过原始社会后期的文化 ①大地湾 ②兴隆沟（公元前7000—前 内涵以及空间分布规律，考查中华文明 5000年) ③大地湾仰韶晚期（公元前 多元一体的特征，早期文明的产生（贫富 3500一前3000年)④班村龙山早期（公 分化、阶级分化)；结合考古成果，考查私 元前3000一前2500年) ⑤兴隆沟夏家 有制、阶级和国家的产生是生产力发展 店下层（公元前2000一前1500年） 的结果。预测2027年高考本考点仍是 A.物种交流 B.植物驯化 高考重点，备考要侧重中华文明的起 C.群居生活 D.贫富分化 源等。 [第一部分]板块一中国古代史 思维升华 (3)文化传播：通过分封制，周朝的文化形势 1.中华文明起源的多元一体特征 覆盖了整个黄河中下游地区，推动了文 化交流与文化认同。 有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡 文化 (4)经济发展：分封制加速了周朝经济的开 文化、龙山文化、红山文化和良渚 遗址 文化等 发与发展。 多 (5)威胁中央：受封诸侯在自己领地内享有 元文化 不同地域有不同的特征，如作物 相当大的独立性，诸侯国势力日益壮大， 性特点 种植上南稻北粟 西周后期，王权衰落，周天子的控制力日 区域涉及黄河流域、长江流域和辽河 渐削弱。 分布流域等 预测演练 社会 各地有共同点，如制作陶器、从事 1.三星堆遗址出土的玉器有玉璋、玉璧、玉 生活 原始农业、饲养家畜、定居生活 琮等，与二里头的玉器十分相似，都是用 遗址中原地区是中华文明起源的核心 于祭祀的礼器；出土的青铜尊罍(1éi)的兽 体， 分布 地区 面纹与殷墟出土青铜器形制相似；出土的 性 演进 多元发展的区域文化在历史演进中 青铜顶尊跪坐像，将中原尊彝与蜀地人像 趋势 逐渐汇聚融合成统一的中华文明 完美融合。这体现了 ) A.早期国家逐步形成 2.分封制在古代中国社会治理中的五大 B.中华文化的多元一体 作用 C.阶级分化日益明显 (1)控制地方：通过分封制，周天子加强了对 D.蜀地文化的地域特色 地方的统治。周朝通过开发边远地区， 2.《史记》记载西周开国功臣太公望被封到 扩大统治区域，并逐步构织出遍布全国 的交通网络，形成对周王室众星捧月般 齐国后，“修政，因其俗，简其礼，通商工之 的政治格局。 业，便鱼盐之利，而人民多归齐”。据此可 (2)“天下共主”：通过分封，周朝的势力范围 知，分封制 不断扩大，周天子确立了“天下共主”地 A.弱化了对地方的控制 位，统治效果得到加强。分封制使西周 B.推动了文化交融 贵族集团形成了“天子一诸侯一卿大 C.扩大了国家统治范围 夫一士”的等级序列。 D.巩固了王室权威 历史 核心点二春秋战国社会大变革 经典再研 [视角2]春秋时期的礼乐制度 [视角]商到战国时期乡的职能的变化 2.(2024·广东卷·1)据研究，古代礼书上 记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、 [例](2026·湖南卷·1)甲骨文中的 觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自 “乡”，释义为有血缘关系的族人共食。西 商、西周时期五种形制不同的青铜酒器 周时期，乡是国人居住的聚落，燕召公曾 名。实际上，春秋时期的五爵均为筒形漆 “巡行乡邑”。到战国时期，各诸侯国普遍 木器，容量依次为一至五升。“宗庙之祭， 设置了乡这一基层管理组织。上述变化 贵者献以爵，贱者献以散。”据此可知，春 反映出 秋时期 () A.宗法制度渐趋严密 A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B.宗庙祭祀遵从天人合一理念 B.血缘政治逐步转型 C.采用漆木酒器彰显以人为本 C.乡里制度已经建立 D.五爵以小为贵维系等级秩序 D.中央集权日益衰落 [视角3]青铜铸造 命题 以“乡”在商朝、西周、战国时期的不同 3.(2024·安徽卷·1)西周前期，青铜器高古 立意 职能考查血缘政治的变化 凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意 味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用， 核心 时空观念、历史解释 每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲 价值 珑，标新立异。这一变化说明 () 选择性必修1第17课第二子目“秦 教考 A.宗法观念已经名存实亡 汉时期，县下设乡和里”并结合题干 衔接 B.青铜铸造进入鼎盛时期 分析 C.青铜器的礼乐功能弱化 D.农耕工具发生显著变化 真题视角 [视角4幻春秋战国时期的华夏认同 [视角1]“六计”制度 4.(2024·重庆卷·1)新石器时代到西周时 1.(2026·云南卷·2)成书于战国时期的 期中国各地区传统墓葬头向可概括为： 《周礼》载有“六计”制度：“以听官府之六 “东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南， 计，弊群吏之治。一日廉善，二曰廉能，三 西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。” 日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。” 关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周 墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向 该制度 头。这表明 () A.保留了原始民主的传统 A.西周时期华夏认同初步形成 B.体现了官僚政治的特征 B.春秋时期深受西戎风俗影响 C.确立了德才兼备的选官标准 C.各族同源观念得到发展 D.削弱了封建地主阶级的特权 D.各地区的文化传统趋于稳固 [第一部分]板块一中国古代史 考情分析 续表 (1)新教材新高考以来，本考点主要考查春 从学在官府转变为学在民间。私学 秋战国时期华夏认同、春秋战国时期的 文 兴起，学术下移，形成了百家争鸣的 社会转型等。 化 局面，奠定了中国思想文化的基础 (2)复习备考注意从唯物史观角度关注先秦 社会转型与变法运动。预测2027年高 “华夷”观念削弱，华夏族与周边的少 民 考本考点仍是高考重点，备考要侧重春 数民族在征伐和生产活动中逐渐交 族 秋战国时期的社会转型等。 融，产生华夏认同观念 思维升华 预测演练 1.春秋战国时期诸侯纷争的影响 1.齐桓公召集诸侯“葵丘会盟”，签订了五条 春秋战国时期的争霸、兼并战争造成 盟辞。其中第五条规定：诸侯国之间要保 灾难 了大量人员伤亡，加重了人民的负 持黄河下游通畅，各诸侯国对黄河河道和 担，给广大人民带来了灾难和痛苦 堤防要实施统一管理，不要人为修筑不合 列国之间的战争迫使各国进行富国 理的堤坝。这反映出 强兵的改革，打击了贵族保守势力， 进步 A.会盟主要维护齐国利益 促进了地主阶级的崛起和新的生产 关系的发展，推动了社会转型 B.齐国建立中原军事同盟 诸侯国之间的战争，大国兼并小国， C.黄河流域得到有效治理 统一 为国家的最终统一创造了条件 D.争霸战争威胁各国生存 争霸战争客观上促进了各地区、各民 2.有学者认为，周公时代变革的最大结果， 交融 族的交流，有利于民族交融，华夏族 是神权退场，这让中国的文化过于“早 发展壮大 熟”；战国时代变革的最大结果，是贵族退 2.多角度理解春秋战国时期的社会转型 场，这让中国的政治过于“早熟”。而其他 分封制逐渐崩溃，开始出现郡县，形 人类文明中，神权和贵族的退场，都发生 政 成中央集权的雏形；国家由分裂走向 在1500年之后的所谓近现代时期。材料 治 统一；由奴隶制贵族政治向封建官僚 中两个“早熟”的结果分别表现为( 政治演变 铁犁牛耕的使用，生产力的飞跃，社 A.分封制度和郡县制度的建立 经 会经济发展；井田制的瓦解，土地私 B.以德治国和以法治国的实施 济 有制逐步确立，以小农经济为主体的 C.周公礼制和官僚政治的形成 封建经济形成 D.皇帝制和三公九卿制的创建 历史 核心点三 先秦民本理念的发展与百家争鸣 经典再研 [视角2]鲁桓公治边理念 2.(2026·黑吉辽蒙卷·1)《左传》记载，鲁 [视角]孔子、孟子、墨子三者言论体现的 桓公时期，齐国侵扰鲁国边境。守边官吏 共同理念 禀报军情，桓公曰：边境之事，贵在“备其 [例](2026·浙江6月卷·1)孔子“至于 不虞”，应“姑尽所备”。与此理念相符 是邦也，必闻其政”；孟子宣称“（齐）王如 的是 () 用予，则岂徒齐民安，天下之民举安”；墨 A.国虽大，好战必亡 B.数战则民劳，久师则兵弊 子“摩顶放踵利天下，为之”。由此可知， C.于安思危，危则虑安 他们都 D.不战而屈人之兵，善之善者也 A.崇尚天人合一 B.追求家国情怀 「视角3]春秋战国时期诸子对“德”的 C.强调自强不息 D.主张和而不同 论述 3.(2026·四川卷·2)表中诸子关于“德”的 命题以孔子、孟子、墨子的主张考查共同 论述（摘编） 立意 特点 出处 内容 核心 时空观念、历史解释、家国情怀 《墨子》 夏德大乱，此汤之所以诛桀也。 价值 《庄子》 非德而可长久者，天下无之。 选择性必修3第1课第二子目“中华 教考 文化提倡爱国，追求家国情怀。孔子、 桀、纣反禹、汤之德，而天下 《荀子》 衔接 墨子、孟子等均有以天下为已任的思 去之。 想”并结合题干分析 能立道于往古，而垂德于万世 《韩非子》 者之谓明主。 真题视角 A.体现出诸子殊途而同归 [视角1]春秋战国时期的百家争鸣 B.揭示了天下兴亡的规律 1.(2025·河南卷·2)诸子百家对历史的叙 C.根植于周人的政治理念 述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以 D.源自于先秦的民本思想 考情分析 尧、舜、禹为出发点阐释自家学说；韩非认 (1)新教材新高考以来，本考点主要考查商 为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点； 周时期的文化转变，敬天保民思想、诸子 邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更 百家思想、史料实证等知识点。 迭。这表明 (2)复习备考注意从唯物史观角度关注诸子 A.思想家以复古作为主要政治目标 百家的思想解放与政治、经济的内在联 系；从时空观念、家国情怀的角度注意春 B.历史认知差异导致学派内部分化 秋战国时期诸子百家各自的思想主张及 C.诸子通过还原历史重塑社会秩序 共同特点。预测2027年高考本考点仍 D.各派寻求理论依据应对社会变动 要侧重考查。 10 [第一部分]板块一中国古代史 思维升华 2.先秦儒学的六大思想内涵 1.诸子百家思想主张的相似性与差异性 孔子主张“忙者爱人”，要求统 仁爱思想 治者为政以德；孟子主张民贵 (1)相似性 君轻，统治者要爱民，得民心 ①中心议题都为如何治理国家，规范社 强调整体 在儒家思想中，国家利益、社会 会秩序。 精神和群：一利益、民族利益和整体利益，都 ②都要求国家统一，主张思想统一是社 体意识 占有重要地位 会秩序稳定的前提。 孔子强调“孝梯也者，其为亡之 ③具有强烈的托古心态，以古老的传统、 提倡人伦 本欤”；孟子主张“父子有亲，君 臣有义，夫妇有别，长幼有序， 先圣先贤的名号，增强本派学说的权 价值 朋友有信”，强调每个人在社会人 威性。 伦关系中的地位及应尽的义务 ④都体现了一定的人文精神。 注重社会 孔子主张“君君、臣臣、父父、子 (2)差异性：本质是不同社会阶层对社会发 秩序 子”“克己复礼”“齐之以礼” 展方向、治国理念的争论 追求精神境界和理想人格。儒 ①治国理念：儒家主张“仁政”“德治”，反 注重道德 家把“至善”作为最高的道德 修养 境界，把“圣人”作为最完善的 对严刑峻法；法家强调严刑峻法，主张 理想人格 “法治”；道家主张“无为而治”。 强调修养 儒家认为修身躬行是提高道德 ②天人之辩：孟子认为人性与天命相通； 践履的重一品质的重要途径。因此，儒家关 荀子主张“明于天人之分”“制天命而用 要性 注现实政治，具有理性精神 之”；老子和庄子主张顺应自然。 预测演练 ③人生态度：儒家主张积极入世，强调社 1.春秋战国时期，出现了普适性的思想，如 老子认为“道”是万物本原，孔子的“仁”相 会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，强 较于“礼”能覆盖社会所有成员，法家认为 调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命； 一切应以“法”为评判标准，墨家则主张 阴阳家主张“天命观”。 “兼爱”“尚贤”等。这种普适性思想的 ④富民与富国：儒家推崇民富先于国富， 出现 () A.源于对理想社会秩序的追求 富民与富国有机结合；道家反对统治者 B.反映了血缘继承关系的崩溃 干预人民的经济活动；法家以富国立论， C.是持续探索自然世界的结果 以充实国库、富国强兵、开疆拓土为 D.有利于华夏认同观念的发展 目的。 2.作为先秦儒学的集大成者，荀子以“分”论 礼、以“法”说礼、以“伪”释礼，创造性地提 ⑤国家体制：孔子的理想模式为分封制 出了明分使群、隆礼至法、化性起伪等新 下的政治体制与国家结构，通过亲疏、尊 的思想主张。在此影响下，“礼”作为“人 卑、贵贱、上下的标准严格划分，确立中 道之极”“治辨之极”的社会政治意义得以 央与地方的相互关系；道家主张小国寡 显现出来。荀子的这一贡献 () A.继承了西周礼的思想内涵 民，人民之间不相往来；法家主张专制集 B.得到了当时统治阶级的认同 权，“事在四方，要在中央；圣人执要，四 C.重点阐述礼法之间的关系 方来效”。 D.适应了周秦之变的社会转型 11历史 讲解 第一部分通史整合专项突破 板块一中国古代史 第1讲中华文明的起源与奠基一先秦 时期（远古一公元前221年） 核心点一 经典再研 [解析]早期文字符号呈现出由简单到复杂、由孤立到连 贯的发展趋势，反映出早期先民在记录信息时，其符号记事 渐趋成熟，A项正确；造字方法包含象形、会意、形声等多元 门类，材料体现文字符号组合形式变化，未覆盖各类造字方 法的完备过程，排除B项；统一文字体系是秦朝推行“书同 文”政策后形成的，新石器时代各区域文化相对独立，排除 C项：文化认同侧重族群共同价值与身份认知，应表现为不 同区域对共同符号的认可等，材料围绕记事文字符号的形 态演变展开说明，无法得知文化认同层面的内涵，排除 D项。 [答案]A 真题视角 1.C[文明形成的根本标志是国家的形成，题干中都城、 宫殿、等级化墓葬、礼器都是公共权力出现、国家形成的 典型特征，C项正确；文字是文明的重要标志，但题干未 提及良诸有成熟文字信息，排除A项；城市兴起只是国 家形成的具体表现之一，并非根本标志，排除B项；阶级 分化是国家形成的前提而非文明形成的根本标志，排除 D项。] 2.C[据所学可知，陶寺遗址属于龙山文化时代，遗址中 有宫殿建筑、天文建筑以及礼器，阶级阶层分化也比较明 显。选项中有城墙，存在宫城、宫殿、仓储区、下层贵族居 住区、普通居民区、王族墓地、观象台、手工业作坊，功能 分区清晰，等级分明，符合陶寺遗址作为都城级别的大型 聚落，具备早期国家都城的布局特征，C项正确；选项中 以氏族公共墓地、家族房屋、牲畜围栏、制陶作坊为主，整 体是环形的氏族公社聚居模式，属于原始部落聚居地，没 有高等级宫殿和严格功能分区，属于仰韶或者早期龙山 氏族聚落，排除A项；选项中出现冶铁作坊，冶铁技术出 现于春秋战国时期，陶寺遗址处于青铜时代早期，尚未进 入铁器时代，排除B项；选项中出现大量青铜作坊，应属 于夏商时期遗址特征，且墓葬和宫殿布局松散，与陶寺遗 址布局不符，排除D项。门 3.B[依据题干并结合所学可知，大汶口文化属于黄河下 游地区新石器时代晚期文化，其典型发展特征为早期、中 期彩陶工艺较为发达，到了晚期随着社会生产力进步，轮 制制陶技术出现并发展，黑陶逐渐取代彩陶成为主流，B 项正确；仰韶文化的核心区域位于黄河中游地区，典型器 物是彩绘陶器，排除A项；龙山文化是新石器时代晚期 文化，其特征是黑陶高度成熟、轮制技术普及，并非轮制 技术萌芽阶段，排除C项；河姆渡文化位于长江下游浙江 地区，以黑陶、干栏式建筑、稻作农业为特色，彩陶并非其 主要器物，与材料所述彩陶由盛转衰的过程不符，排除 D项。] 4.B[从新石器时代早期到青铜时代，随着时间推移，黍 粒的平均长宽尺寸整体逐渐增大，这是我国原始农业发 展过程中，人类对作物不断人工选育、别化的结果，B项 正确；图表只展示泰粒尺寸变化，没有不同物种相互交流 的信息，排除A项；群居生活早在旧石器时代已经出现， 与黍粒大小的变化无关，排除C项；贫富分化主要通过墓 葬、财产遗存体现，农作物籽粒无法反映阶级分化，排除 D项] 2 讲解册参考答案 册参考答案 5.D[根据材料，周王在伯晨父亲去世后，命令他回封地 继位，并且“赐其服饰、车辆等物品”，并嘱咐伯晨“勿废朕 令”，说明当时周天子对地方诸侯有一定的控制力，可以 任命诸侯，D项正确；西周早中期礼乐制度正常运作，春 秋战国时期礼崩乐坏才涉及重建礼乐制度，排除A项； 西周分封对象主要包括宗亲、先代贵族后代、功臣等，并 不是以血缘为唯一标准，排除B项；宗法制崩溃是在春秋 战国时期，排除C项。] 6.D[夏商时期兴起要求民众服饰匹配自身身份的“同衣 服”制度，西周时期该制度在材质、样式等各方面规定更 加严格，本质是通过服饰区分社会阶层，体现等级观念不 断强化，D项正确；私有制确立的标志是战国各国变法承 认土地私有，服饰制度和私有制无关，排除A项；内外服 制是商朝的地方管理制度，西周并未推行该制度，且与服 饰区分身份的核心内涵不符，排除B项；题干仅提及对服 饰的等级要求，未涉及纺织业的技术、产量等发展情况， 无法得出纺织业发达的结论，排除C项。] 预测演练 1.B2.B 核心点二 经典再研 [解析]甲骨文中的“乡”体现血缘关系，西周时是国人 聚落，战国时发展为基层管理组织，说明以血缘为基础的 政治形态，逐渐向地缘性的基层行政组织转型，血缘政治 逐步向官僚政治过渡，B项正确；宗法制度以血缘关系为 核心，材料中“乡”的含义从血缘族人共食，逐渐演变为基 层管理组织，体现了血缘色彩的弱化，而非宗法制度渐趋 严密，排除A项；乡里制度在秦汉时期才正式确立，战国 时期只是普遍设置“乡”这一基层组织，尚未形成完整的 乡里制度，排除C项；战国时期，各国通过变法加强中央 集权，而非中央集权日益衰落，排除D项。 [答案]B 真题视角 1.B[战国时期，随着分封制的瓦解，各诸侯国逐步建立君 主任命官僚的模式。“六计”通过廉善、廉能等六项具体 标准评断“群吏之治”，深刻反映了新兴的官僚制对官吏 考核与约束的内在需要，国家治理向着专业化、制度化转 型，B项正确；原始民主依托氏族集体议事的治理模式， 而材料反映的是官府对官吏的考核规范，二者属于不同 的治理逻辑，不能将官僚考核等同于原始民主传统，排除 A项；“六计”是针对在职官吏的考核标准，而非选拔官员 的标准。选拔与考核属于两套不同的官吏制度，选项将 二者混为一谈，排除C项；战国时期，封建地主阶级势力 持续壮大，官吏考核只是完善管控的手段，旨在维护统治 秩序，并不会削弱地主阶级的特权，排除D项。] 2.D[根据材料可知，春秋时期的五爵与漆木酒器相联 系，为饮酒礼器的爵与祭祀活动密不可分，献数按不同等 级有不同规定。如宗庙祭祀时，贵者用很小的爵，贱者却 用很大的散，这就是以小为尊贵，故春秋时期礼器的变化 反映出以小为贵维系封建等级秩序，D项正确；礼崩乐坏 的根源是生产力的发展，且材料未体现礼器形制趋同，排 除A项；天人合一即人与自然高度和谐融合，材料未涉 及相关内容，排除B项；人文关怀即在人文精神方面的关 心和教有，材料所述与此无关，排除C项。] 3 历史 3.C[根据材料结合所学可知，青铜器本为礼器，到春秋 战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便 适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明 青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确；宗法制度在春 秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A 项；青铜铸造鼎盛时期是在商周时期，排除B项；材料没 有提到青铜器作为农具使用，且根据所学可知，青铜农具 大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋战国时 期农耕工具发生显著变化是指铁农具使用，排除D项。] 4.B[根据材料“西戎及其先民尚西”以及“春秋时期的墓 葬多为西向头”两条关键信息，并结合所学知识可以推测 春秋时期可能深受西戎风俗影响，B项正确；根据所学知 识，春秋时期才产生华夏认同观念，排除A项：材料主要 强调的是墓葬头向所体现的不同地区的风俗差异，而非 各族同源观念的发展，排除C项；材料仅指出了不同时期 墓葬头向的情况，不能得出“各地区文化传统趋于稳固” 的结论，排除D项。] 预测演练 1.D2.C 核心点三 经典再研 [解析]孔子周游列国必过问诸侯政事，孟子希望出仕 安定天下百姓，墨子不惜劳苦也要做有利于天下的事，三 者都体现出对天下治理、民生安定的担当，符合追求家国 情怀的特征，B项正确；天人合一探讨人与自然的和谐， 而材料聚焦于社会政治关怀，未涉及天人之际的哲学命 题，排除A项；自强不息强调个体的进取品格与刚健精 神，但孔孟墨的言论在于对社会的责任担当，而非内在的 道德砥砺与自我精进，排除C项：和而不同主张在差异中 寻求和谐，是处理人际关系与文明交往的理念，其前提是 承认“不同”，而材料未涉及尊重差异或调和矛盾的相关 信息，排除D项。 [答案]B 真题视角 1.D[根据材料及所学可知，春秋战国时期，社会处于大 变革阶段，周王室衰微，礼崩乐坏，各学派为应对社会变 动，需构建理论体系以阐释现实问题。不同学派对历史 的差异化叙述，本质是为自家学说寻找合理性依据，D项 正确：仅儒、墨部分思想带有复古倾向，韩非明确反对复 古，邹衍侧重历史规律，排除A项；学派分化的根源是社 会阶层立场与治国理念差异，历史认知是理论工具而非 分化主因，排除B项；诸子对历史的叙述多为“借古喻 今”，而非客观“还原”，如韩非的历史阶段论服务于现实 变法，排除C项。] 2.C[齐国侵扰鲁国边境，鲁桓公认为边境事务的关键在 于“防备意外”，应当尽力做好一切防备。这体现了居安 思危的思想，与“于安思危，危则虑安”的前瞻理念相符， C项正确；“国虽大，好战必亡”大意为国家即使强大，若 穷兵黩武也必然会灭亡，即反对挑起战争，而非备战防 患，排除A项；“数战则民劳，久师则兵弊”大意为频繁的 战争会使百姓劳苦，长期出征会导致军队疲惫，同样是反 对战争，而非居安思危，排除B项；“不战而屈人之兵，善 之善者也”大意为不用交战就能使敌人屈服，才是最高明 的（手段），意在强调用谋略取胜，而非备战防患，排除 D项。] 3.C[周人政治理念的核心之一就是“德治”，重视君主之 德、以德配天。墨子、庄子、荀子、韩非子都在讨论“德”与 统治存续的关系，这些论述根植于周人重德的政治理念， C项正确；诸子虽然都提到“德”，但诸子的政治主张差异 8 巨大，目标并不相同，并非殊途同归，排除A项；诸子论 述“德”和政权兴衰的关系，属于诸子的主观认识，并没有 揭示天下兴亡的客观规律，排除B项；民本思想强调重视 民众，诸子论述的是君主之德，没有体现以民为本，并非 源自民本思想，排除D项。] 预测演练 1.A2.D 大题突破1典题例析 (1)价值：对研究商朝社会制度、礼制、生产技术、思想文 化（特别是文字）的发展、生活习俗、与周边地区的经济文 化交流等，具有重要的历史价值；有助于了解中华文明多 元一体发展的历史；以实物资料证实中国社会已经结束 “史前时代”，进入文明社会：进一步充实了河南地方史的 物证材料。 (2)特征：书写材料不断改进；文字更加简便；彰显国家走 向统一，奴隶制文明发展为封建文明。 创新演练 解析：据材料“是年代为战国早期的礼乐之器”可知，曾侯 乙青铜编钟作为礼乐之器，蕴含着先秦时期丰富的礼乐 文化思想（礼乐制度文明）；据材料“是青铜人像中难得的 佳作”可知，见证了中国古代高超的青铜铸造技术；据材 料“内容为编号、记事、标音及乐律理论”可知，反映了战 国时期就已形成相对全面的乐律体系；据材料“横梁木 质，绘饰以漆”可知，编钟的造型和雕饰展现了战国高超 的装饰艺术：据材料“曾侯乙编钟出土于湖北随州曾侯乙 墓”可知，体现了先秦时期贵族阶层的审美文化；结合编 钟的史实可知编钟是中国古代文化辉煌成就的集中体 现，也是人类历史文化宝库中的珍贵遗产。 答案：曾侯乙青铜编钟作为礼乐之器，蕴含着先素时期丰 富的礼乐文化思想（礼乐制度文明）；见证了中国古代高 超的青铜铸造技术；反映了战国时期就已形成相对全面 的乐律体系；编钟的造型和雕饰展现了战国高超的装饰 艺术；体现了先秦时期贵族阶层的审美文化；编钟是中国 古代文化辉煌成就的集中体现；是人类历史文化宝库中 的珍贵遗产。 第2讲中华文明的确立与巩固一秦汉 时期（公元前221一220年） 核心点一 经典再研 [解析]《悬泉汉简》中对马匹的信息（马名、性别、年龄、 体貌特征、伤病、死亡等)记录得非常详尽，体现了汉代邮 传机构对马匹管理的细致规范，反映出当时文书制度的 严密，A项正确；材料中仅提及邮传机构对马匹的管理记 录，未涉及边境贸易的相关信息，无法体现边境贸易活 跃，排除B项；题千仅说明邮传机构对马匹的管理，没有 体现汉匈战争频繁的背景信息，排除C项；马匹伤病死亡 记录是邮传机构对马匹的常规管理内容，不能直接说明 敦煌郡自然条件恶劣，排除D项。 [答案]A 真题视角 1.D[材料提到，《春秋决事比》以《春秋》的内容为审判之 依据，“比”为一种汉代法律形式，再结合《汉书·刑法志》 提到的“死罪决事比万三千四百七十二事”，意思是死罪 的判案依据（判例）有万余件，这与古代法律体系中“例” (判例、成例)的功能相似，D项正确；“律”是中国古代法 律的主体部分，具有稳定性与普遍性，而“比”是基于具体 案件形成的判例，并非稳定的“律”，排除A项：“令”是中 国古代关于国家体制和基本制度的法规，秦汉时期的令