达摩的嵩山专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋）

七年级上册达摩的嵩山
专题训练

专题复习　贯通第四单元（三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融）

（本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 13 道小题）

一、方法指导

1．要说清达摩，先要知道他是南北朝佛教史上的一位外来高僧。菩提达摩，南天竺人，于梁武帝时泛海至华，先至南海，入建康，与梁武帝问答不契，遂北上入北魏，居嵩山少林寺，面壁而坐，传法于慧可，以心印相承，不立文字，卒于五三六年前后。后世尊为中国禅宗初祖，少林寺遂为禅宗祖庭。其事多见于后世灯录，传说与史实相杂，须分别观之。

2．要说清其背景，须看南北佛教之盛。南北朝虽政权分立，而佛教在南北俱盛，僧寺日多，香火甚盛。北魏孝文帝迁洛之后，洛阳寺院相望，龙门开龛造像；南朝梁武帝屡幸同泰寺，舍身事佛。天竺、西域高僧东来者不绝，译经与禅修并行，南北僧人往来亦多。其时南北虽隔，而僧徒行脚无阻，故禅法得自南而北。达摩之来，正为此潮流中之一人，非孤立之事。

3．要说清其行迹，须按路程次第记。达摩自海路至南海，梁武帝遣使迎至建康，问以造寺度僧有何功德，答曰并无功德，语不相契，遂渡江而北。入北魏后，止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观。慧可立雪至膝，断臂求法，达摩乃以《楞伽经》四卷付之，其后居之既久，弟子渐集，遂自成一家之学，为中国禅宗传法之始也。

4．要说清少林，须看其创建之本末。少林寺建于北魏太和十九年，孝文帝为天竺僧跋陀所立，因在少室山之阴、茂林之下而得名。达摩居寺后五乳峰石洞，后世称为达摩洞；寺中有面壁石，传为其遗迹。一寺而兼有跋陀之译传与达摩之禅观，故其于北朝佛教中地位特重。寺以禅观得名，而跋陀之译传亦不废，二者并行而不相掩。寺之规模，历有增修。

5．论其影响，可分三层。其一在禅法：主直指人心、见性成佛，不立文字，以心印相承，与章句之学异趣。其二在传承：达摩传慧可，为中国禅宗的开端，后世追尊为初祖。其三在祖庭：少林寺因之为祖庭，嵩山亦为名山。至于面壁九年、一苇渡江、立雪断臂诸说，多出后世灯录，宜以传说视之。复习分三层：一是名义，达摩、慧可、少林寺、跋陀、楞伽经；二是时间轴，四九五建寺、六世纪初达摩入魏、五三六前后卒；三是因果链，佛教盛则僧徒往来，禅法北传而少林为祖庭。

二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分）

1．菩提达摩的籍贯是

A．西域龟兹 B．南天竺

C．师子国 D．波斯

2．达摩入华所取的路线是

A．自陆路经西域入关 B．自朝鲜半岛渡海

C．自海路至南海，再北上 D．自西南夷道入蜀

3．达摩与梁武帝问答不契后所入的政权是

A．东魏 B．西魏

C．南朝陈 D．北魏

4．达摩面壁之处是

A．嵩山少林寺 B．洛阳白马寺

C．庐山东林寺 D．长安草堂寺

5．少林寺创建于

A．东汉明帝时 B．南朝梁武帝时

C．西晋武帝时 D．北魏孝文帝时

6．少林寺初为下列哪一位天竺僧人所建

A．达摩 B．跋陀

C．慧可 D．鸠摩罗什

7．达摩付法的弟子是

A．慧可 B．跋陀

C．慧远 D．鸠摩罗什

8．达摩付予慧可的经典是

A．法华经 B．华严经

C．楞伽经 D．般若经

9．达摩卒于

A．四二〇年前后 B．五三六年前后

C．四九五年前后 D．五五二年前后

10．达摩被后世尊为

A．佛教东传第一人 B．少林寺的创建者

C．楞伽经的译者 D．禅宗初祖

三、材料解析题（3 小题，第 11 题 22 分，其余每小题 24 分，共 70 分）

第11题　认真阅读以下材料并作答。

　　材料一　史载：菩提达摩者，南天竺人，本刹帝利种，泛海而至南海，梁武帝遣使迎至建康，问以佛法，以禅观为业。（据有关史籍记载改写）