整本书阅读《红楼梦》练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

整本书阅读《红楼梦》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王蒙对作者的体贴与穿透，从评点内容来看，指的是他以自己多年丰富的文学创作经验去推求同样是创作者的曹雪芹，完全立足于文本，发掘文本背后创作者的用心。王蒙对曹雪芹作为创作者的细密心思的探索，来自王蒙自身的创作经验，虽无考据，读之信服。 对于《红楼梦》中无具体年份及时间概念的理解，红学家们得出过许多种答案，有政治上的解释，有的推算小说中人物的年龄，而王蒙的解释与他们不同，完全从一个写作者的角度去分析。在《红楼梦》第十一回，王蒙评道：“前边写宝玉在薛姨妈处吃酒时似是冬日，现是次年秋季么？曹雪芹对时间的顺序并不清楚交代，‘话说是日’云云，‘是日’是哪一日谁也不清楚。山中方七日，世上已千年。反正立足大荒山无稽崖青埂峰，贾府的这些吃吃喝喝玩玩乐乐不过是瞬间的事。” 王蒙在这里指出了作家进行创作时的“心理时间”问题，由于所述之事已是过去时，永不复返，那么这些事件在作家心里并没有一个具体的认定，因为此时这些事件与人都停留在一个平面、一个维度里。从我们日常生活经验来看，我们在和朋友讲述一个自己记忆深刻的事情时，很少直接表述为具体哪一年哪一天，只是大概的说某一个时间段，其实王蒙的这种解释更贴合创作实际。 王蒙认为曹雪芹的内心存有一种矛盾，这种矛盾使其始终徘徊于现实与理想之间、写实与象征之间。王蒙说：“自开篇至现在，每隔一段就出现一下和尚道士。这里有曹公的自相矛盾处。他是要写人生如梦，万事终成空，终归大荒的。但写起现实的（曾经现实或可能现实的）生活来，又是千般生动，万般逼真，情丝不断，怀念有加，这与‘归大荒’的写作宗旨背道而驰了。故而，时不时需要一个情节，需要和尚道士人物（代表彼岸）来提醒读者，你们看到的花花世界，其实线是牵在彼岸的，转瞬即逝的，哀哉！作为一部巨著，曹公有自己的平衡原则。如探春理家一节，写得实是太真太实太细，太形而下了。紧接着来一个甄宝玉，来一个宝玉的梦，一切叙写大大地形而上化了。曹雪芹确实是大才、全才。” 从小说的文体特征来看，小说应该是虚实结合的，如果全是实的，没有一点想象的东西在里面，读起来总是乏味的。从写作的技巧来看，小说创作者应该要把握平衡原则，类似于音乐创作的多声部组合，过于单一的节奏只能令读者生厌，只有多种声部俱在的复调结构才能引起读者的兴趣，产生更好的审美效果，所以写实的形而下与写梦的形而上要平衡起来。 对于小说中的人物与情节设置，王蒙提出，作为一部长篇小说，作者不可能事先设置好每一个人物与事件，有时候人物与事件是跟随着作者的思路随时出现的，但是，也存在有一些人物与事件是作者精心设计的，这些精心设计的人物有多重意义。王蒙说：“硬要写刘姥姥，一换口味，二比衬贾府之富贵尊荣，三与后来的巧姐情节有关，四不离劝人惜老怜贫之旨。”对于小说中为何要设置刘姥姥这样一个人物形象，从作者创作角度来说，这一人物是与后文有密切联系的，是一种预期铺垫；从读者接受来看，写作应该时时变幻菜品，如果总是给读者提供同一菜品，读者会产生腻烦心理。同时，文学作品还要有一定的“化”的教育意义，刘姥姥这一人物形象就起到了让人怜贫惜老的教育效果。 王蒙作为作家型评点者，其有着丰富的小说创作经验，对小说的认识直接而更令人信服，其评点融合了评点者人生经验、创作经验与艺术经验，这种评点强调评者要从作品给他的感应出发，这种感应来自同样作为创作者而拥有的切身体会，凭借真诚的直觉去体验创作，更容易与作品产生对话，这是一种同情与理解的文学批评。 （摘编自李雪莉《王蒙的〈红楼梦〉评点方法：体贴与穿透》） 材料二： 刘姥姥原是为了生计来求财借当，并打点些农田土味来走动人情的。从这个角度讲，全书乃一富贵人家贾府之事迹，却偏从一贫苦人家刘妪写来，这大约是可以被文艺家称为“善用对比”的例子了。但是我要说的，不是这些，切勿错会。我们更要留心的，还有一层道理，就是雪芹写一个人也好，一件事也好，一个府也好，他从不像一般庸常作者那样，总是急于用自己的眼光口气去“表态”。他写一个贾府，先是从冷子兴口中和贾雨村口中、耳中隐约于远处，又从林姑娘心中、目中呈现于当前。雪芹的小说，已经有点像现代电影艺术，很懂得运用“多角度”“多层次”的手法。刘姥姥的出场，其作用之一即是要从一个村屯老婆婆的目中、心中，来显现一下这个全书中心对象贾府。雪芹的神奇本领就在于，他好像能站在任何一个“立场点”去观察事物，又好像曾和任何一个阶层的任何一个人都在一起“生活过”。在刘姥姥这个例子上，就是他既能以富者的心目去看穷人，又能以穷人的心目去看富者。刘姥姥第一次入府，看的是凤姐儿。凤姐是全书中“家亡”这一条大线路上的主角，正像宝玉是全书中“人散”这一条大线路上的主角一样。即此已可明白，姥姥之来，是和荣府上的家亡遥遥相关的。试看第五回中巧姐的册子判词：“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”手写此而目注彼，看似为当下情节费工夫，却不知实是为日后的巨变作映衬。河有源，山有脉，所谓“伏线千里之外”。 （摘编自周汝昌《周汝昌谈〈红楼梦〉》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．与曹雪芹同样作为创作者，王蒙从文学创作经验的角度对《红楼梦》的推求有理有据，表现了他对曹雪芹的体贴与理解。 B．王蒙认为《红楼梦》的情节一直徘徊在现实与理想、写实与象征这两种矛盾之间，所以《红楼梦》中才会出现和尚道士。 C．材料一中提出，作品中的人物与事件，既有事先设计好的，也有随着作者的思路随时出现的，刘姥姥属于后者。 D．材料二认为，曹雪芹借助刘姥姥这个人物从另一个视角来叙述贾府的兴衰，体现了曹雪芹高超的写作技巧。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一王蒙以日常生活经验为例阐明：由于所述之事已是过去时，所以曹雪芹创作时采用的是“心理时间”。 B．材料一将小说创作和音乐创作进行类比，论证小说创作者把握好平衡原则才能产生更好的审美效果。 C．材料一使用比喻论证分析刘姥姥作用，将从不同角度讲述故事比喻成变换菜品，使论述浅显易懂。 D．材料二在分析《红楼梦》的创作手法时将曹雪芹和庸常作者作对比，说明曹雪芹的创作技巧更高明。 3．“草蛇灰线，伏脉千里”是《红楼梦》中突出的艺术特色，下列相关分析不正确的一项是（   ） A．“群芳夜宴”上林黛玉花签上的诗句“莫怨东风当自嗟”，暗示她父母双亡、寄身贾府，只好空自叹息。 B．《葬花吟》中的“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的句子，隐喻林黛玉寄人篱下、香消玉殒的不幸遭遇。 C．《桃花行》中“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”的描写，为林黛玉最终泪尽、绝望而逝埋下了伏笔。 D．“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”的判词，预示了林黛玉最终将死于大雪纷飞之中。 4．王蒙和周汝昌对《红楼梦》中刘姥姥这一人物形象设置意图的看法有同有异，请根据两则材料内容简要分析。 5．王蒙对曹雪芹创作《红楼梦》进行了怎样的“体贴与穿透”？请根据材料简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 中式园林重视体验，步移景换，好的园林常被称为“天然图画”。明末计成在《园冶》中说，园林营造要遵循“境仿瀛壶，天然图画”的原则。李渔论园，最重天然图画。他关于便面、窗栏等论述，就着意于此。《红楼梦》第十七回借宝玉之口说中式园林的理想境界：“古人云‘天然图画’四字，正恐非其地而强为其地，非其山而强为其山，即百般精巧，终不相宜……”“天然图画”四字，是中式园林的理想境界。以此为视角，可以帮助我们揭示中式园林的基本特点。 欧洲古典园林设计者多是建筑家，而唐宋以来的中式园林设计者多是画家，园林营造一般被称为叠山理水。中式园林本质上是一种山水世界，它是传统山水画的延伸形式，而山水画又是在师法自然山水的基础上产生的。中式园林崇尚自然，并非模仿自然；斟酌画意，也不是照搬画中山水。所谓“天然”是要显露出天地自然之生生逻辑；所谓“图画”是要营造出一片诗意的生命世界。“天然图画”本质上是一种生活图画。 中国哲学的基本倾向，既不是人高于自然的理性主义，也不是自然高于人的自然主义，而是将天地万物与人视为一个生命整体。园林是在这种哲学背景上发展起来的。外在的形式美感不是单纯的追求目标，淡逸精巧、活泼玲珑的空间形式，是生活性的。即使是寺观园林，也尽量淡化其宗教冥思的气氛，具有突出的现世体验的特征。中式园林的程式化空间，如濠濮间想、明瑟楼、秋水亭、荷风四面亭、与谁同坐轩等，都不在说美妙的风景画面，所指向的是生命境界的创造。世界上的园林不外乎两种功能，即实用功能和审美功能。而中式园林在此之外，还有第三种功能，即安顿人心的功能，并且以此为最高理想，如明末绍兴寓山园主人祁彪佳所说，园林可供“韵人纵目，云客宅心”。中式园林营造的“天然图画”其实是在创造安顿人心的理想生活图景。 英国文艺复兴时期哲学家培根认为，“园林是人类最为圣洁的消遣，也是人类精神的最大调剂，倘若没有园林，宫观殿宇便只见粗鄙人工，全无自然天趣。然而，正如我们所见，步入讲求风雅的文明时代之后，人们总是率先兴建堂皇邸宅，然后才构筑精巧园林，似乎园林的营造是一门更难精通的学问”。在中国，情况也如此，真正意义上的园林是后起艺术，大体产生于两汉到六朝时期。中式园林有皇家园林、寺观园林和私家园林三种主要形式。在唐代王维“辋川模式”、卢鸿和白居易“草堂模式”影响下，出现了“文人园林”的思潮，宋元以来渐成中式园林发展的主脉。文人园林，指体现“文人意识”的园林。所谓“文人意识”是一种重视人内在生命感觉、重视人的生命存在价值的意识。“文人”不是指身份。文人园林是一种理想形态，不仅在南方私家园林中多有体现，乃至在像颐和园、圆明园等皇家园林，以及众多的寺观园林中也都有体现。文人园林将中式园林追求的理想凝练化，“天然图画”的观念正深深植根于文人园林的理想世界中。 中式园林以“天然图画”为最高追求，其营造逻辑深植于中国人的宇宙观与生命哲学。《尸子》云：“天地四方曰宇，往古来今曰宙。”宇宙乃时空合一的生命体，而“宇宙”二字皆有“宀”旁——房屋的象形，所谓“天地一蘧庐”，所有人皆在天地屋檐下生活。中式园林正是在这一观念下，将小园视为天地怀抱中的营造，追求与造化同流。 然而，“天然”绝非“天之自成、非人力之成”。曹雪芹借贾宝玉之口提出，天然者，乃彰显“自然之理”“自然之趣”。计成亦言：“稍动天机，全叨人力。”园林是高度智性之游戏，但此“智”非理性知识，而是“转知成智”的生命智慧——不诉诸概念，逃脱既定秩序，以直接的生命感觉演说造化本身的逻辑。童寯深明此理，指出中式园林绝非植物园式的自然仿效，其对“有智人类”的吸引力恰在超越理性控制的灵性创造。明末张南垣叠石“规模大势，使人于数日之内，寻丈之间，落落难合，及其既就，则天堕地出，得未曾有”，正是“大匠不斫”的绝佳注脚——以“不作”的原则去“作”，荡却机心，不露人工痕迹。 最终，“天然图画”落实为“生活图画”。袁枚谓“园，悦目者也，亦藏身者也”，可行可望者风景，可居可游者方为生命乐园。中式园林之要义在“借景”而不在“造景”。郑元勋指出：“其妙在借景，而不在造景。若局于亭前之叠石、台榭之花竹，犹鱼游沼中唼藻荇以为乐耳。”借景之目的在“造境”，在创造安顿生命情怀的诗意世界。这种园林本质上是写意山水，以诗心布景，清风明月皆为韵。它亦非隐士遁世之所，而是“人境壶天”——不离世俗烟火，在缺陷世界中筑就超然诗境。计成云：“莫言世上无仙，斯住世之瀛壶也。”“住世”二字，点出中式园林最重要的精神旨归：不是逃离人间，而是将人间的平凡生活点化为诗意的栖居。 （选自朱良志《“天然图画”：中式园林的四个特征》，有删改） 6．下列对于材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．唐宋以来中式园林设计者多为画家，园林成为山水画的延伸形式，但其对自然的呈现并非简单模仿。 B．中式园林的程式化空间命名如“濠濮间想”“与谁同坐轩”等，重在引导游人体味生命境界。 C．文人园林虽在宋元以来渐成主脉，但其“文人意识”不局限于文人，皇家、寺观园林也具备此意识。 D．文中所谓“智性游戏”，是指园林营造者完全凭直觉与本能进行营造，不诉诸任何知识与规划。 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．中式园林追求的“天然”，意味着摒弃人的创造，依靠景物本身达成“荡却机心”“不露人工痕迹”的审美效果。 B．中国“真正意义上的园林”大体产生于两汉到六朝时期，晚于邸宅兴建，与培根所论西方文明进程相似。 C．张南垣叠石“落落难合，及其既就，则天堕地出”，说明中式园林营造追求的是造园过程中的不可控性。 D．“住世”二字，强调中式园林既是隐士遁世之所，也是在世俗生活中开辟出诗意栖居的“人境壶天”。 8．下列对本文行文特点的分析，不正确的一项是（   ） A．本文以阐释概念为起点，依次论述文人园林历史脉络、中国哲学根基，最后以“住世”收束，层次分明。 B．本文大量征引历代文人论述与造园实例，材料丰富而不杂乱，围绕核心议题展开，论证集中有力。 C．本文使用“步移景换”“叠山理水”等典雅凝练的四字短语，语言兼具学术的严谨与文学的优美。 D．本文以“犹鱼游沼中唼藻荇以为乐耳”的比喻阐释抽象理念，把深奥哲学转化为生动形象的表达，颇具感染力。 9．请结合文本，为“天然图画”下一个定义。 10．《红楼梦》中黛玉所居住的“潇湘馆”也展现了中式园林的独特魅力。请结合链接材料，完成以下探究任务。 【链接材料】忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。” （1）潇湘馆的空间营造在多个层面体现了材料“天然图画”的理念，请简要分析。 （2）有同学认为，贾政的“月夜窗下读书”与陶渊明的“倚南窗以寄傲”都体现了“住世”理念。你是否同意？请结合材料，简述理由。 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 1791年，程伟元、高鹗以卓越的眼光，广为收集、精心整理了一部旷世杰作《红楼梦》。程本《红楼梦》问世后风靡世界。1927年程乙本作为新文化运动中白话文的典范被普及，是《红楼梦》大众阅读历史最久也是最佳的版本。 程乙本最伟大的贡献，是完成了贾、史、王、薛“四大家族”的衰败史，实现了《红楼梦》悲剧的美学价值。而悲剧最后的重要叙事，恰恰是脂本①缺少的“后四十回”。因为前八十回只展现了“四大家族”的三种叙事形态。 第一种，百年望族贾府，从贾母、王夫人、凤姐、贾政等，到宝玉和姊妹的主体叙事，密针细线地编织贾府的故事，围绕“可卿出丧”“元春省亲”“魇魔法”“宝玉挨打”几件大事，写了五代人中死去的和活着的老爷、少爷们；写了几辈成群的妻妾、小姐、丫鬟、婆子等；写了几个青年男女的婚姻和爱情的悲剧，写到第八十回也只是暴露了诗礼簪缨、富贵豪奢的贾府“虚架子”撑不住了，“内囊尽上”，并没有出现悲剧的下场。 第二种，史家和王家是潜隐叙事，从来没有走到前台，只是作为贾府的大背景点缀、穿插和皴染。先说史家是最早衰败的家族。史湘云来贾家串亲戚时流露出史家点滴现状，却透露着史家的衰败。王家靠着凤姐的叔叔王子腾是封疆大吏，像影子一样罩着王家，支撑着薛家，到第八十回王家还处在颐指气使时期。 第三种，薛家的叙事是潜隐叙事与主体叙事的合一，是两栖叙事形态。前八十回表现为潜隐叙事，薛姨妈、薛蟠、宝钗虽在《红楼梦》的故事中反复出现，但却没有自己的主体行为。而第七十九回之后就大不一样了，薛姨妈前后操办了三件婚姻大事，件件都是“成家立业”的大事。当薛蟠因杀人被拘，薛家还一直用大把的银子“捞”薛蟠。这标志着薛家在《红楼梦》后四十回进入主体叙事，形成以薛蟠“太平命案”为脉络的薛家叙事的独立时空。 （摘编自郑铁生《〈红楼梦〉程乙本是大众阅读的最佳版本》） 材料二： 总体而言，程本②对脂本的改动以及程乙本对程甲本的改动，是过大于功，越改越坏。 程乙本对此前版本的文字改动，大致可分三种情况：第一，合理的改动。脂本有些笔误、脱漏，包括程甲本的误植或者艺术上不合理的描写，在程乙本中得到了部分纠正。第二，改动文字明显不如脂本，但为求前后统一不得不修改。第三，程本不同于脂本的文字处理，明显拙劣。 笔者基于此得出结论：程本特别是其中的程乙本属于“越改越坏”。我们来看一些具体例子。 比如第五十二回中，写大家都想看宝琴收藏的外国女孩写的诗歌，宝琴推说没带进贾府，林黛玉表示不信，还提出了很难反驳的理由，让宝琴当即羞红了脸。于是，宝钗赶紧打趣黛玉来给宝琴解围，说：“偏这个颦儿惯说这些白话，把你就伶俐的。”脂本中“把你就伶俐的”一句，反话正说，亦褒亦贬，很有逗趣的味道，在很大程度上可以消解宝琴的尴尬。但程本把这句话改成“你就伶俐的太过了”，话说得太直白，变成对黛玉的直接指责，不但失去了艺术的张力，而且让宝琴更加尴尬。 程本的改动，有克服文字前后矛盾的努力。这种努力固然纠正了一些不合理之处，却又往往因追求一种表面的自洽，而使那些更为得宜、更为生动、更为深刻的描写被抹去，这在程乙本中表现得尤为突出，不能不令人深感遗憾。 第四十四回写凤姐过生日那天，也是金钏生日，贾宝玉偷偷去城外祭拜了金钏。回到荣府生日宴会上，大家正在一起看《荆钗记》演出，戏中的男主人公王十朋误以为妻子死于江中，就去江边祭拜。小说写林黛玉对此发表议论，跟宝钗讲，这个王十朋也不通得很，不管在哪里祭一祭好了，一定跑到江边做什么？天下的水总归一源，不拘哪里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。后面脂抄本和程甲本写两个人的反应，非常有意思： 宝钗不答，宝玉回头要热酒敬凤姐儿。 而程乙本的改定者大概觉得，宝钗的不答仍跟黛玉的议论有关系，宝玉的举动则跟黛玉的话完全接不上，是逻辑不连贯，所以保留“宝钗不答”，而把下一句改为“宝玉听了，却又发起呆来”。连贯倒是连贯了，但留给读者回味的余地却大为减少。因为修改者没有意识到，宝钗和宝玉都听出了黛玉是话里有话，借戏里情节说事，实为冷嘲宝玉去江边祭拜金钏。对此，宝钗不便掺和，只能不接话；而当事人宝玉却十分尴尬，为了躲避黛玉的锋芒，就顾左右而言他。这里的描写，体现了各人心思的暗流涌动，是深层次戏剧冲突的微妙暗示。 最后需要说明的是，笔者分析程本对脂本以及程乙本对程甲本的越改越坏，都是就《红楼梦》同一部书的内部相对而言的，哪怕在前八十回，程乙本改动了程甲本一万余字，虽然留下不少败笔，也没有使它变成另一部书。不同版本共有的更多文字，使得《红楼梦》任何一个版本面向普通读者时，依然呈现了超越其他小说的无穷魅力。 （摘编自詹丹《越改越坏的〈红楼梦〉程乙本》） 【注】①脂本也称“脂评本”，即包含脂砚斋评语，主要以《石头记》为书名的手抄本。②程本，也称“程高本”，即程伟元、高鹗整理出版的《红楼梦》。 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．程乙本完成了“四大家族”的衰败史，实现了悲剧的美学价值，是大众阅读的最佳版本。 B．前八十回中贾府、史家、王家皆属潜隐叙事，唯薛家为两栖叙事并于后期转入主体叙事。 C．程乙本对脂本文字的改动仅少量具备文本校勘层面的合理性，多数改动有损原著文笔。 D．詹丹对程乙本的批评并未全盘否定，分寸得当，相较郑铁生的推崇立场显得更为审慎。 12．根据材料内容，下列有关《红楼梦》整本书阅读的说法不正确的一项是（   ） A．若学习任务是构建四大家族的兴衰史，阅读时选用程乙本更合适。 B．品味日常生活描写所表现的丰富内涵，阅读时则选用脂本更合适。 C．若要深挖对话背后暗藏的情绪与心理纠葛，优先选用程乙本研读。 D．借助人物言行，深入分析青春悲剧与时代悲剧，选用脂本更合适。 13．请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 《红楼梦》是我国古典四大名著之一，代表了我国古代长篇小说的最高艺术成就。当下我们阅读《红楼梦》，_______，才能既接近作者的表达意图，又兼顾小说的故事完整性、逻辑严密性、文学性、艺术性？材料中，两位学者的研究主要聚焦于_______：郑铁生教授认为程乙本保证了《红楼梦》故事的完整性，是最合适大众阅读的版本；詹丹教授则认为程乙本对此前版本的文字改动固然有合理成分，_______，明显不如脂本。 14．两则材料摘自《光明日报》“《红楼梦》版本之争（之一）”，中国作家网同期转载时把标题改为“《红楼梦》程乙本是最佳读本还是越改越坏？”。请你谈谈这样改动的好处。 15．请结合材料内容，谈谈具有多个版本的经典文学作品的研读方法。 二、整本书阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 这里宝玉又说：“不必烫热了，我只爱吃冷的。”宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散得就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的呢！”宝玉听这话有情理，便放下冷的，命人暖来方饮。 黛玉嗑着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来，与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他说：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！（  甲  ）”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢？”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑了两阵罢了。 （节选自曹雪芹《红楼梦·第八回》） 16．下列句子中的感叹号与文中甲处的感叹号的用法相同的一项是（   ） A．生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题！《哈姆莱特》 B．这清白的梅花，是玷污得的吗！《梅花魂》 C．这是最好的时代，这是最坏的时代！《双城记》 D．唉，我现在想想，那时真是太聪明了！《背影》 17．请简要分析画横线句子中“你”和“他”独特的表达效果。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 ①曹雪芹绘就了煌煌画卷《红楼梦》，②被誉为“中国封建社会的百科全书”。③书中诸多“科学情节”，④犹如像散落在锦绣文章间熠熠生辉的星辰，⑤使人得以窥见那个时代中科学的“吉光片羽”。 大观园是《红楼梦》中的艺术瑰宝，其设计融合建筑、山水与植物，每处景致都（ ），是综合性的古典园林的典范。 ____________，____________，____________，____________，____________。在大观园院门，“一带翠嶂挡在面前”，作品以贾政之口点出：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣？”诠释了以假山障景造园的手法。 在沁芳亭众人见“一带清流从花木深处曲折泻于石隙之下”，原来是“从东北山坳里引了一股活水，屈曲而流”，经沁芳闸调节流速，再蜿蜒流经潇湘馆、稻香村、蘅芜苑等各处。以活水贯穿全园并循环利用，可见大观园水利工程之精妙。在蘅芜苑中，“插天的大玲珑山石”间，丛生“杜若蘅芜”等异草，不见花木却异香扑鼻，展现了叠山与植物配置的奇巧。在建筑学方面，怡红院的镜面设计，潇湘馆的翠竹掩映，稻香村的“田舍家风”，均体现了高超的空间布局、采光、借景等建筑美学与实用智慧。 作品通过贾宝玉等文人对大观园的观赏视角，拆解障景、理水、叠山、建筑布局、生态设计等技艺，再现清代造园技术的卓越和科学。 18．文中第一段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19．请在文中第二段括号内填写两个合适的成语。 20．依次填入文中第三段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ） ①以贾政携清客、宝玉巡园题额为线索 ②大观园“全景式呈现”描写 ③逐处拆解园林设计的匠心 ④堪称对大观园造园技艺与景致的“专业解读” ⑤集中在“大观园试才题对额”中 A．①③④②⑤ B．②⑤①③④ C．①③④⑤② D．②①③④⑤ 21．下列诗句中所表达的审美体验，与贾政所说的以假山障景造园之“趣”相通的一项是（   ） A．明月松间照，清泉石上流。 B．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 D．横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 22．下面是某位红学家根据材料第四段大观园水利工程特点为大观园大门题写的上联，请你根据材料第四段画线部分的内容写出下联。不要求严格对仗。 上联：引活水屈曲循环，水利精工呈妙境。 下联：______________，______________。 四、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 《红楼梦》里贾府曾经鲜花着锦、烈火烹油，却因家风松懈、奢靡积弊、固守旧制走向衰微；探春兴利除弊、锐意改革，终究难以挽回颓势。如今国潮兴起，传统文化 IP 蓬勃发展，经典改编、文创开发层出不穷，但也存在片面娱乐化、浅表化解读的现象。有人认为传承经典重在守其内核，有人认为创新转化方能让经典活在当下。 请结合《红楼梦》整本书阅读感悟，联系时代现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．D 2．A 3．D 4．同：①两人都认为刘姥姥这一人物为后文的情节和结局埋下伏笔；②两人都认为这体现了曹雪芹“多角度”“多层次”讲述故事的高超艺术手法。 异：①王蒙认为写刘姥姥是为了比衬贾府之富贵尊荣，周汝昌认为是为了显现贾府；②王蒙还认为刘姥姥这个人物形象具有教化世人的教育意义。 5．①结合创作实际推求《红楼梦》中无具体年份及时间概念的缘由。②从小说虚实结合的文体特征推求曹雪芹虚实变化的平衡原则。③基于文学作品的审美、娱乐及教育作用推求《红楼梦》小说中人物与情节的设置意图。 【导语】两则材料均立足于创作视角解读《红楼梦》，跳出传统考据式红学研究。材料一以王蒙的作家视角，体察曹雪芹的创作心理、叙事节奏与人物设置巧思，侧重文本内部的创作规律剖析。材料二借周汝昌的研究，聚焦刘姥姥的叙事视角与伏笔艺术，深挖文本叙事技法与情节伏笔。二者互补，分别从创作理念与叙事手法完成了对《红楼梦》文学价值的精妙解读。 【详解】1．A.“对《红楼梦》的推求有理有据”错。“推求有理有据”与原文“虽无考据，读之信服”不符。 B.“情节一直徘徊在现实与理想、写实与象征这两种矛盾之间，所以《红楼梦》中才会出现和尚道士”错。根据材料一“王蒙认为曹雪芹的内心存有一种矛盾，这种矛盾使其始终徘徊于现实与理想之间、写实与象征之间……故而，时不时需要一个情节，需要和尚道士人物（代表彼岸）来提醒读者”可知，是曹雪芹内心存在矛盾，并非“《红楼梦》的情节一直徘徊”。 C.“刘姥姥属于后者”错，刘姥姥属于前者，结合原文“对于小说中为何要设置刘姥姥这样一个人物形象，从作者创作角度来说……刘姥姥这一人物形象就起到了让人怜贫惜老的教育效果”等可知，“是作者精心设计的”。 故选D。 2．A.“材料一王蒙以日常生活经验为例阐明”错，“举日常生活的例子”来证明的是本文作者李雪莉。材料一中关于《红楼梦》“心理时间”的论述逻辑链条是：先由王蒙点出曹雪芹创作时存在“心理时间”的创作特征——即过往事件在创作者心中没有精准的时间锚点，所有事件与人物都停留在同一平面维度；之后是本文的作者李雪莉，为了佐证王蒙的这一观点符合普遍创作实际，才引入了日常和朋友讲记忆深刻的事时很少说精准年月日，只会提大概时间段的日常生活经验作为例证。 故选A。 3．D.“预示了林黛玉最终将死于大雪纷飞之中”错，“金簪雪里埋”指的是薛宝钗。 故选D。 4．明确题干要求，比较王蒙、周汝昌二人对刘姥姥人物设置意图的异同，答题范围为两则材料。 检索原文信息： 材料一王蒙观点：写刘姥姥，一是比衬贾府富贵尊荣；二是关联巧姐情节，起到铺垫作用；三是劝人惜老怜贫，具备教化意义。刘姥姥作为底层人物，形成对照视角。 材料二周汝昌观点：借刘姥姥村妇的视角显现贾府，是多角度多层次的叙事手法；刘姥姥的出场，为贾府日后败亡埋下伏线。 提炼相同点：①王蒙指出刘姥姥和巧姐后文情节相关，周汝昌提出刘姥姥为贾府巨变埋下伏线，由此概括：二人都认为刘姥姥为后文情节、结局埋下伏笔。②周汝昌直接提出“多角度”“多层次”手法；王蒙用贫苦的刘姥姥对照豪门贾府，同样借助外来视角叙事，由此概括：二人都认为体现了曹雪芹多角度叙事的高超手法。 提炼不同点：①王蒙强调刘姥姥的作用是比衬贾府富贵尊荣；周汝昌强调借刘姥姥的目光显现贾府。②王蒙认为刘姥姥有劝人惜老怜贫的教化意义；周汝昌的论述没有涉及教化作用。 5．1.审题：题干问王蒙对曹雪芹创作《红楼梦》的“体贴与穿透”，限定依据材料一。首先回到原文开头，理解“体贴与穿透”指王蒙凭借自身创作经验，立足文本，体会曹雪芹创作的用心。需要梳理材料一中王蒙从哪几个层面解读曹雪芹创作。 2.分层梳理材料信息： 第一层：王蒙解读《红楼梦》没有明确年份时间，提出作家创作的“心理时间”，从写作者角度解释这一现象。 第二层：王蒙分析曹雪芹内心在写实与象征之间的矛盾，指出曹雪芹写作掌握平衡原则，形而下写实与形而上写梦相互配合，契合小说虚实结合的文体特点。 第三层：王蒙分析人物情节设置，以刘姥姥为例，兼顾阅读审美感受、对比衬托效果，还有劝人惜老怜贫的教化意义，解读人物情节的设计用意。 3.筛选整合要点：抓住王蒙解读的三个维度：时间处理、虚实平衡、人物情节设置。 6．D 7．B 8．A 9．“天然图画”是中式园林依托中国传统宇宙观与生命哲学，以师法自然、彰显天地生命规律为核心原则，构筑富有诗意的生命空间；同时兼顾实用价值、审美体验与心灵安顿，用以打造能够慰藉人心的理想生活图景的最高境界。 10．（1）①选取修竹、梨花、芭蕉、清泉等自然景物构建园林景致，顺应自然规律，展现蓬勃的天地生机； ②空间布局曲折多变，游廊回旋、清泉绕屋，运用小中见大的手法，充分体现中国式园林的造园智慧； ③园林环境适宜读书修身，不隔绝世俗生活，在尘世之中搭建诗意栖居的场所，安顿人的精神心灵。 （2）同意。两种境界都体现“住世”的理念，不逃避现实人间，立足俗世日常生活去寻找诗意栖居的方式，以此获得内心的安宁，而不是逃离尘世、隐居避世。 【导语】本文围绕中式园林“天然图画”的核心理念展开论述，辨析其并非简单复刻自然，而是植根中国生命哲学。文章梳理文人园林脉络，阐释园林不止兼具实用、审美功能，更以安顿人心为至高追求，借景造境，于尘世之中构筑诗意栖居空间，揭示中式园林独有的精神旨趣。 【详解】6．D.“是指园林营造者完全凭直觉与本能进行营造”错误。原文明确指出造园的“智”非理性知识，是“‘转知成智’的生命智慧——不诉诸概念，逃脱既定秩序，以直接的生命感觉演说造化本身的逻辑”，并非选项所说完全凭直觉与本能，不诉诸任何知识与规划，且“完全”过于绝对。 故选D。 7．A.“意味着摒弃人的创造”错误。原文强调“‘天然’绝非‘天之自成、非人力之成’”“稍动天机，全叨人力”，并非摒弃人的创造。 C.“说明中式园林营造追求的是造园过程中的不可控性”错误。张南垣的例子是说明造园以“不作”的原则达成不露人工痕迹的灵性创造，并非追求营造的不可控性。 D.“强调中式园林既是隐士遁世之所”错误。原文明确说中式园林“非隐士遁世之所”，该项表述与原文相悖。 故选B。 8．A.“依次论述文人园林历史脉络、中国哲学根基”错误。本文开篇先引出“天然图画”这一核心概念，之后依次阐释其内涵、中式园林的哲学根基、文人园林的发展脉络、天然与人力的关系，最后落脚到“生活图画”“住世”的旨归，选项中将“文人园林历史脉络”放在“中国哲学根基”之前，完全颠倒了原文的论证顺序，表述错误。 故选A。 9．下定义需严格遵循“被定义概念=种差+属概念”的逻辑范式，先定位核心属性，剔除举例、描写类冗余信息，防止外延不当，表述严谨连贯。 本题中，“天然图画”是被定义概念，“中式园林的最高境界”是它所属的大类，也就是属概念。 再分析种差，即区分“天然图画”与其他园林理念的关键特征：它植根于中国传统宇宙观与生命哲学，以师法自然、彰显天地生命规律为核心原则，构筑富有诗意的生命空间，兼顾实用价值、审美体验与心灵安顿，打造慰藉人心的理想生活图景，这些是其内涵层面区别于其他园林理念的重要特征。 最后整合信息，依照下定义格式组织语句，保证语言简洁流畅。 10．（1）作答本题需紧扣题干指定的核心概念“天然图画”的多层内涵，建立链接材料实景与文本理论的一一对应关联，避免脱离文本仅描述景观；要按照“自然属性-营造巧思-精神旨归”的维度分层拆解景观特征，每一点都先点明景观细节，再明确对应的“天然图画”理念，做到理据互证。 ①先回溯原文，拆解“天然图画”的三层核心内涵：彰显自然生机、超越照搬自然的灵性营造、安顿人心的生活诗意； ②逐句梳理潇湘馆的景观描写，将翠竹清泉等自然景物匹配“天然”属性，曲折游廊、泉流绕屋的布局匹配造园巧思，可居可读的空间属性匹配安顿人心的功能； ③分点组织答案，每点先概括景观特征，再点明契合的“天然图画”理念，保证分析落点清晰。 （2）作答本题先亮明立场，核心是精准定位文本中“住世”的专属定义，避免用日常“居住在世”的泛化理解解读概念，再分别对两个文学场景做内涵拆解，找到二者与“住世”“不离世俗、点化日常为诗意”核心特质的共通性，完成逻辑闭环。 ①先明确给出“同意”的立场，再回溯原文定位“住世”的准确内涵：不离世俗烟火，不在避世，而是将平凡生活点化为诗意栖居； ②分别拆解两个场景：贾政的月夜窗下读书是在日常家居园林场景中获得精神舒展，陶渊明的倚南窗寄傲是在普通乡居生活里安放生命情怀，二者都没有逃离人间； ③最后总结二者均契合“住世”的精神内核，完成观点的论证闭环。 11．B 12．C 13． 应当选择哪个版本 程乙本《红楼梦》 但多数改动越改越坏 14．①改动后的标题采用问句形式，制造悬念，更能激发读者的阅读兴趣。 ②改动后的标题直接点明争议的核心，使读者对文章核心内容一目了然。 15．①比较研读法。研读时将不同版本放一起进行比对，发现各版特点并进行优劣判断。 ②分类分析法。研读时对版本间的差异进行梳理，发现不同版本的价值。 ③多角度综合分析法。研读时对各版作品从叙事完整性、人物塑造等角度进行深入研究，综合评价。 【导语】两则材料围绕程乙本展开对立评述，视角鲜明各持理据。材料一立足全书完整叙事，肯定后四十回补齐四大家族衰败线、完善悲剧美学的价值；材料二从文本细节切入，以两处原文对比，批判其修改损耗文字含蓄张力，消解人物暗流与叙事留白。二者一从整体结构立论，一从文学语言细读，辩证展现版本研究的多元思考。 【详解】11．B.“前八十回中贾府、史家、王家皆属潜隐叙事”错误。根据材料一，前八十回中贾府是主体叙事，史、王两家才是潜隐叙事，只有薛家是两栖叙事，选项表述错误。 故选B。 12．C.“优先选用程乙本研读”错误。根据材料二，程乙本改动往往抹去了含蓄微妙的细节，削弱了文字张力，挖对话背后的情绪心理，脂本更合适。 故选C。 13．本题为语境补写题，作答核心是紧扣上下文逻辑，结合两则材料的核心内容，同时严格遵守“每处不超过10个字”的字数要求，保证补写后语意通顺。 ①先通读全段，明确文段围绕《红楼梦》的版本选择展开讨论，梳理整体论述脉络； ②再逐空结合前后文提示推导内容。第一空：后文围绕版本优劣展开问答，结合“接近原意、兼顾完整与艺术性”的阅读需求，提炼问句“应当选择哪个版本”；第二空：后文两位学者均围绕程乙本发表相反看法，确定论述核心对象，填写“程乙本《红楼梦》”；第三空：前文转折词“固然”，对应材料二核心观点“越改越坏”，补写转折短句“但多数改动越改越坏”。 14．本题赏析标题修改的表达效果，需从句式、内容两个角度分析。先对比原栏目标题与新标题差异，分别剖析问句的阅读吸引力、标题概括争议核心的作用，分层清晰作答。 ①分析句式效果：新标题设置疑问，形成悬念，相比平铺直叙的栏目标题，更能勾起读者好奇心，吸引读者点开阅读。 ②分析内容概括效果：标题直接点出两位学者对立观点“最佳读本”“越改越坏”，清晰点明文本围绕程乙本的版本争议核心，读者一眼把握文章主旨。 15．本题要求结合材料提炼经典多版本研读方法，需依托材料中对《红楼梦》不同版本的研究结论，提炼多版本经典研读的通用方法。作答需紧扣材料内容，不能脱离文本空谈，方法要贴合实际研读需求。 ①运用版本比较研读法：对照脂本、程甲本、程乙本原文字句，对比文字改动、情节完整度，直观区分版本优劣。 ②采用差异分类分析法：梳理版本修改的不同类型，区分合理修正、生硬改动、拙劣改写三类差异，厘清各版本独有价值。 ③实行多角度综合分析法：从叙事结构完整性、语言含蓄美感、人物潜层心理等多个维度评判，兼顾整体故事与文字细节，得出客观评价。 16．B 17．①“你”和“他”都是代词，表面上分别指雪雁、紫鹃，实际上分别指宝玉、宝钗。 ②这里黛玉表面责怪的是雪雁听紫鹃的话，实际上是在责怪宝玉听宝钗的话。 ③委婉含蓄地表现了当时黛玉对于宝玉、宝钗关系亲密的醋意心理。 【详解】16．原文甲处“那”通“哪”，句子为反问句，句末感叹号作用是加强反问语气。 A.感叹号用于陈述句末尾，直抒胸臆加强感慨，和甲处用法不同。 B.句子为反问句，感叹号用于加强反问语气，和甲处用法相同。 C.感叹号用于陈述句末尾，加强观点感慨，和甲处用法不同。 D.句子为感叹句，感叹号配合反语加强自嘲讽刺语气，和甲处用法不同。 故选B。 17．解答本题需抓住代词表里两层指代含义，结合语境揣摩言外之意。 ①先梳理表层指代：句子里的“你”“他”，字面指向在场的雪雁与紫鹃，顺着对话场景看，是黛玉对着送手炉的雪雁说话，初读只觉得是主仆间的打趣嗔怪。 ②再挖掘深层所指：联系上文情节，宝钗劝说宝玉不要饮冷酒，宝玉当即听从，黛玉看在眼里，借这句对话暗转对象，把“你”暗指宝玉，“他”暗指宝钗，话里藏话。 ③最后落脚人物情感：黛玉不直接发作指责，借主仆对话委婉奚落，藏起直白的不满，含蓄流露内心的醋意，体现她敏感细腻、说话机巧的特点。 18．①句，修改为：曹雪芹绘就的煌煌画卷《红楼梦》 ④句，修改为：犹如散落在锦绣文章间熠熠生辉的星辰 19．独具匠心、巧夺天工 20．B 21．C 22． 叠奇石参差布草 园林巧构展奇思（筑山石高低藏卉，园居布设见匠心） 【详解】18．①句，中途易辙，“曹雪芹绘就了煌煌画卷《红楼梦》”主语是“曹雪芹”，②句主语应该是“《红楼梦》”，故把“了”修改为“的”。 ④句，成分赘余，“犹如”与“像”语意重复，删去“像”。 19．语境说的是大观园设计融合建筑、山水与植物，景致设计构思精妙，人工造园技艺高超。可用“独具匠心、巧夺天工”。独具匠心：指构思设计有独到巧妙的心思，用来形容园林设计构思精巧。巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧，契合大观园人工造园的特点。 20．第一步，确定首句。②“大观园‘全景式呈现’描写”提出陈述对象，适合作为开头；①是写描写采用的线索，不适合放首句，排除A、C。 第二步，②讲大观园全景描写，⑤“集中在‘大观园试才题对额’中” 承接，点明这一描写所在章节，②⑤相连。 第三步，①“以贾政携清客、宝玉巡园题额为线索”，介绍这一回的行文线索；接着③“逐处拆解园林设计的匠心” 写内容；最后④“堪称对大观园造园技艺与景致的‘专业解读’”总结评价。 顺序：②⑤①③④。 故选B。 21．A.此句单纯描绘山间清幽实景，无遮挡后忽见美景的层次。 B.属于框景，借门窗框架收纳景色，不是障景。 C.原文“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣”，假山障景（抑景），先用山石遮挡视线，不让景色一览无余，转过屏障后方见佳景，产生先抑后扬、曲折变化的趣味，与此诗句意境相通。 D.写移步换景，从不同角度观赏山形态不同，没有景物遮挡的设计。 故选C。 22．本题为对联拟写题，不要求严格对仗，重在内容呼应。要读懂上联结构，抓取上联要素：动宾短语+特点概括+表达效果。下联需要紧扣材料第四段蘅芜苑叠山、配置异草的造园内容，选取核心意象；句式大体和上联保持相近节奏，字数基本相当，语意贴合原文造园巧思。 第一步，拆解上联：“引活水（动宾）屈曲循环（特点），水利精工（评价）呈妙境（效果）”，理清句式节奏。 第二步，定位原文画线相关内容，提取核心元素：玲珑山石、丛生异草，叠山与植物配置奇巧。 第三步，构思开头动宾结构，对应“引活水”，选用“叠奇石”这类词语，再写山石草木布置特点。 第四步，后半句进行评价，对应“水利精工呈妙境”，表达造园设计的匠心巧思。 第五步，通读下联，核对字数，保证语意源自文本，节奏协调，微调文字。 23．（一）命题分析 ①本题紧扣统编教材整本书阅读任务，以贾府兴衰、探春改革等原著内容为抓手，引导学生回归文本细读，落实教考衔接，检验学生对《红楼梦》内涵的深度理解。 ②对接文化传承、国潮创新、经典创造性转化等时政热点，避开往年 “题对额” 的旧角度，从兴衰之鉴、守正创新切入，视角新颖，具备较强思辨性。 ③设置二元思辨空间，不预设唯一立场。考生既可主张守住经典精神内核，反对流量化解构；也可支持合理创新活化经典；还能辩证论述守正与创新相辅相成，利于拉开作文层次。 ④立足青年文化使命进行价值引领，引导青年思考如何对待中华经典，树立正确文化观，增强文化自信，契合高考立德树人的命题导向。 （二）范文 守红楼根脉，开时代新声 一部《红楼梦》，写尽繁华落尽的沧桑。贾府盛极而衰的教训，探春振臂革新的努力，留给后世无尽思索。当今天国潮风起，红楼元素走出书页，走进短视频、文创、舞台剧之中，经典迎来全新传播机遇。我们当明白：传承红楼，不可丢其精神根脉；活化经典，贵在适度创新转化，在守正与创新之间，让古典文脉生生不息。 红楼留给世人最深刻的警示，是繁华之下潜藏的沉疴。贾府坐拥富贵，族人耽于享乐，奢靡成风，家风涣散，外表光鲜，内里早已虚空。探春敏锐察觉危机，大刀阔斧改革大观园，节流开源，试图挽救家族命运，可根深蒂固的积弊难以单凭局部革新扭转。曹雪芹借贾府兴衰写下的，不只是一个家族的悲剧，更是关于根基、初心与长远发展的思考。这份反思，跨越三百年，依然值得今天的我们借鉴。根基不牢，再热闹的表象终会消散；内核失守，所有创新都会沦为空洞的包装。 时代浪潮之下，经典不能封闭在故纸堆里。当下，红楼主题文创、国风演绎、数字化展陈不断涌现，很多年轻人借着新颖的形式认识红楼。晦涩的古典文本，借助现代媒介降低理解门槛，古典美学融入当代生活，让更多人愿意靠近经典。创新转化，是经典走向大众的桥梁。但创新不等于随意改写，更不是迎合流量的猎奇解构。倘若为博眼球随意篡改人物品格，消解书中人文悲悯，把红楼简化成情爱故事，便是舍本逐末，背离经典本来的价值。 守正是创新的底色，创新是守正的羽翼。真正有效的经典传承，是守住内核之后再谈新表达。我们传承红楼，要守住的是书中对人性的体察、对浮华的警醒、对美好生命的悲悯，读懂兴衰背后的治理与修身之道；在此基础上，大胆运用新技术、新形式进行传播。就像今人做红楼数字化古籍、复原大观园建筑美学，以现代方式展示古典诗意，形式更新，精神不变。内核稳稳扎根，表达灵活求新，经典才能既有厚重底色，又有鲜活生机。 青年是经典传承的主力军。我们读红楼，不应只流连儿女情长，更要读懂文字背后的文化重量。面对纷繁的国潮潮流，学会辨别何为真诚活化，何为流量消费；既要拥有拥抱新形式的眼光，也要保有敬畏经典的定力。以经典智慧涵养自身，以创新思维传播文脉，把红楼承载的思考融入时代，讲好属于我们这一代人的文化故事。 繁华终会流转，文脉可以长存。《红楼梦》的价值，不在于尘封的故事本身，而在于它能不断向后世输送启示。守住红楼深沉厚重的精神内核，辅以适度、审慎的创新表达，古典经典方能跨越岁月，在新时代持续发出动人的回响。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $