精品解析：甘肃省民乐县第一中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试卷

民乐一中2026-2027学年第一学期10月质量检测 高二_语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（71分） （一）现代文阅读Ⅰ（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 学习古代汉语必须把对古代汉语的感性认识和理性认识结合起来，才可望收到预期的效果。 要获得古代汉语的感性认识，就必须大量阅读古代的典范作品。本书文选部分所选的文章都是语言有典范性的优秀作品，而绝大多数又是思想性和语言的典范性相结合的。我们要求结合注释，彻底读懂，并希望多读熟读，最好能够背诵若干篇。这不但可以踏踏实实地掌握一些古代的语言材料，而且还可以培养我们对古代汉语的语感。如果能够坚持不懈，必然会有得于心。反之，如果离开感性认识而侈谈古代汉语的规律，那么所得到的不过是一些抽象的空洞的概念，对于培养阅读古书的能力是不会有多大帮助的。 我们这样说，丝毫没有轻视理论知识的意思；恰恰相反，学习古代汉语的基本理论知识也是非常重要的。因为认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。单靠大量阅读后的一些零星体会和心得，那是很不够的，还必须继承前人对古代汉语的研究成果。所以本书中有古汉语通论部分，阐述古代汉语词汇、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面的基本理论知识，以加深学生对古代汉语的认识，使学生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有观点，对古代汉语才算有了比较全面的了解。 学习古代汉语，对于语音、语法、词汇这三方面的知识，都应该学习，但首先应该强调词汇。词汇是不断变化的。有些词，古代常用，现在变得罕用或根本不用了；有些词古今意义或者完全不同，或者大同小异。读古书时，一不留神，就会指鹿为马，误解了词义。词汇的学习重点又需放在掌握常用词上。古代汉语里的词并不都是同样重要的，有些僻字僻义只出现在个别的篇章或著作里，我们只在读到这些作品时才需要了解它们的意义，翻检字典辞书，就可以解决问题，可以暂时不必费很大的力量去掌握。至于常用词就不同了，只要我们阅读古书，几乎无时无地不和它们接触；我们如果掌握了它们一般的常用的意义，我们就能扫除很多的文字障碍。正是这些常用词似懂非懂，才使人们对古代作品的了解，不是囫囵吞枣，就是捕风捉影。常用词的掌握一方面是感性认识，另一方面也是理性认识。说它是感性认识，因为词汇的系统性远不像语法那样强，要掌握每个词的词义和用法，非一个一个地掌握不可。我们说常用词的掌握也是理性知识，因为把各书的常用词的词义集中在一起，需要一番概括的工夫。许多表面上看来像是分歧的意义，都可以概括为一个基本意义，或者再加上一两个或者再多一点的引申义，就可以说明百分之九十以上的问题。 （摘编自王力《古代汉语·绪论》） 材料二： 一词多义是由词义发展而形成的。词义发展的规律往往是从本义到引申义，各个义项之间有着内在的联系。例如“行”字，甲骨文像十字路口，本义是道路，如《诗经》“女执懿筐，遵彼微行”。由“道路”引申为“走路”“行走”，如《论语·学而》“三人行，必有我师焉”，这是由动作涉及的对象引申指动作本身，属于词义转移。由“行走”再引申为“走了”“离开”，如《论语·微子》“使子路反，至则行矣”。由“行走”还引申为“实行”，如《论语·先进》冉有问：“‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’”由“实行”再引申为“行使”“使用”，如《论语·卫灵公》“行夏之时（使用夏朝的历法），乘殷之辂，服周之冕”。“行”的各个义项之间的关系可以表述如下： 行（道路）——行走（走路）——①走了（离开）；②实行——行使（使用） 由“道路”义到“行走”义是近引申，由“行走”义到“走了”义或“实行”义也是近引申；但由“道路”义到“行使”义却显然是远引申。不揭示出“行走”“实行”义等中间环节，我们很难理解“道路”义和“使用”义之间会有什么联系。因此，在掌握词义时，我们要自觉地去发现一词多义之间的这种引申的线索，揭示词义的系统性，而不把它们当作一个个孤立的义项来看待。 词义引申往往又是从具体到抽象的。比如“左”“右”两个字，甲骨文表示左手、右手，这是具体事物，引申为指左手或右手的一方，表示方位，就从具体到抽象了。从左手、右手还引申为辅佐的意思。“左”“右”用作表示方位后，产生了分化字“佐”“佑”来表示辅助的意思。其实最初大概是以左手帮助叫做“佐”，以右手帮助叫做“佑”，这也是比较具体的，引申为凡辅助都叫做“佐”“佑”，这就抽象了。“左”“右”词义的演变过程，很明显是从具体到抽象的演变过程。 词义引申又是从实到虚的，许多虚词都是由实词虚化而成的。例如“以”本是动词，是“用”的意思。虚化成介词，同宾语结合，表示动作、行为的工具或方式，可以译作“用”或“拿”，还带有动词性。后来，“以”带宾语进一步虚化，可以表时间，又可以表原因，还可以表目的或结果，最后完全虚化成连词，相当于“而”或“与”。 总之，要掌握一词多义之间的内在联系，首先就要抓住本义。再根据引申的一般规律（由具体到抽象、由实到虚）探究出引申义的系统，就会对词义有更明确透彻的认识。 （摘编自郭锡良《怎样掌握古汉语词义漫谈》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 学习古代汉语，要大量阅读思想性与语言典范性俱佳的作品，在注释的帮助下彻底弄懂文意，通过熟读和背诵来培养语感。 B. 前人研究古代汉语的成果主要是一系列诸如词汇、语法、文体特点等的理论知识，学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解。 C. 通常情况下，一词多义的各个义项之间并非孤立，而是具有系统性，表现为对本义的近引申和远引申，这种内在规律需要学习者自觉地发现。 D. “左”“右”两个字在甲骨文中表示左手、右手，引申为“辅助”义，其演变过程可以表述为：左手、右手——用左手、右手帮助——泛指辅助。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古代汉语的词汇系统性并不像语法那样强，对常用词汇要逐一落实，还要归纳梳理；对非常用词汇可以暂不多加理会，碰到了查字典即可解决。 B. 从“佐”“佑”两个分化字的产生过程来看，研究分化字与本字的关系可以成为一种研究古汉语词义引申变化规律的方法。 C. “以”字从动词虚化成介词，解释为“用”或“拿”；进一步虚化成连词，解释为“而”或“与”。这个过程揭示了虚词都是由实词虚化而来的。 D. 成语“景行行止”中的“景（意为大）行”，有人认为意为“大路”，喻指崇高德行，这种理解是从“行”的本义而来。 3. 最适合作为材料一第二段论据的一项是（ ） A. 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） B. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） C. 读书以过目成诵为能，最是不济事。（郑板桥） D. 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 4. 请根据材料二内容，在下面文段横线处补写出恰当语句，每处不超过12个字。 “兵”的词义演变遵循了__________的基本规律。“兵”的本义是“兵器，武器”，如贾谊《过秦论》“斩木为兵，揭竿为旗”。后来“兵”引申为“士兵，军队”，如苏洵《六国论》“起视四境，而秦兵又至矣”，这一引申__________。再由“士兵，军队”引申为“战争，战乱”，如姜夔《扬州慢》“废池乔木，犹厌言兵”，这一引申是由执兵器的人引申为战争。后来又由“战争，战乱”引申为“兵法”，如《孙子兵法》“故上兵伐谋，其次伐交”，此时引申义已经与本义相隔甚远，而且没有了实体，体现了__________的词义引申规律。 5. 两个材料均围绕古汉语学习展开，请简要概括两则材料论述的侧重点有何不同。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①. 从本义到引申义 ②. 从兵器引申为执兵器的人 ③. 从具体到抽象 5. ①材料一：侧重论述学习古汉语要把感性认识和理性认识相结合。先强调熟读经典作品可以获得感性认知，再指出要学习文字、音韵、训诂等理论知识上升为理性认识，二者相辅相成，才能学好古汉语。 ②材料二：侧重阐释词义引申的规律与多义词词义系统。以“行”“左”等字词为例，说明词义由本义向引申义发展的路径，并指出多义词各个义项具有内在系统性。 【解析】 【导语】两则材料均锚定古汉语学习核心，各有侧重又互补：材料一从学习方法论切入，明确感性阅读积累与理性理论结合的整体路径，突出常用词在古汉语学习中的核心地位，是宏观的入门指引；材料二聚焦词义引申这一核心难点，拆解本义到引申义的内在逻辑与具体规律，是微观的实操方法指导，兼具理论性与实用性。 【1题详解】 B.“学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解”错误。原文“使学生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有观点，对古代汉语才算有了比较全面的了解”强调古汉语理论要和读过的作品印证，并且强调是“才算”而非“就能”。 故选B。 【2题详解】 C.“虚词都是由实词虚化而来的”错误。原文是“许多虚词都是由实词虚化而成的”，选项把“许多”换成“都是”，范围扩大。 故选C。 【3题详解】 材料一第二段核心观点为学习古汉语要获得感性认识，需大量阅读典范作品，多读熟读积累语料。 A.强调阅读和写作的关系，不适合作为论据。 B.“熟读”契合第二段提倡多读熟读典范作品的要求，最适合作为论据。 C.否定过目成诵的作用，与第二段提倡熟读背诵的表意不符，不适合作为论据。 D.强调学与思的关系，不适合作为论据。 故选B。 【4题详解】 ①本句是总起句，概括“兵”词义演变的整体规律。材料二开篇提出“词义发展的规律往往是从本义到引申义”，故应填“从本义到引申义”。 ②前文提到本义是“兵器”，引申后的词义是“士兵”，也就是拿着兵器的人。此处正是需要概括两者之间的引申路径，故应填“从兵器引申为执兵器的人”。 ③“兵法”是抽象的谋略理论，不再是兵器、军队这类看得见的实体。材料二明确词义引申常有“从具体到抽象”的规律，“兵”从实体兵器、军队，一步步发展为抽象的兵法，契合该规律，故应填“由具体到抽象”。 【5题详解】 审题定向：明确本题核心要求是围绕“古汉语学习”这一共同话题，辨析两则材料的论述侧重点差异，而非梳理内容细节。 析文对比：①先找观点句。材料一开篇即亮明总主张——把“感性认识和理性认识结合起来”，下文依次展开多读典范作品获感性认识、学通论知识上升到理性认识，并以词汇学习为落点，落点是“怎么学”，属方法论。②材料二没有总括句，需自行归纳：三个段落分别讲本义到引申义、具体到抽象、实到虚，均以“行”“左”“以”为例，落点是“词义怎样发展”，属规律论。 整合作答：按照先点论述重心，再详细阐述支撑的格式分点作答即可。 （二）现代文阅读Ⅱ（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 色痴 阿英 高阳产布。清末民初，皆以草木染色。苏木染红，槐米染黄，鼠李染蓝，皂斗染黑，拼色套染，变幻无穷。但工序繁多——采集、过滤、煮染，毫厘之差，颜色便有异。若是主顾苛刻，有人就会说：“去留祥佐村，找刘独眼去。” 刘独眼染的布，天水碧，紫虾青，月下白，佛面金，与样品无半丝差别，且鲜亮明艳，皂洗日晒摩擦均不脱色。 调色配彩，全凭眼力，刘独眼却盲了一只眼，另一只，视力亦极弱。①辨色时，他的脸凑得极近，独眼紧贴上去，脑袋来回移动，状颇可笑。刘独眼制染液，看起来更是腌臜，一锅色汤，手指蘸水，来回搅动，探温度高了低了；抽手入嘴，啧啧咂吮，说用料多了少了。天长日久，②口唇色渍层叠，貌如厉鬼。但是，无论要求如何刁钻，哪怕是淬火的铁，初锈的铜，夕云晨霭，雉尾莺头，但凡人间的颜色，刘独眼只消看一眼，便能从染缸拎出来。 曾有人怀疑，刘独眼种下染色植物的土中施有异药，遂趁其外出，携竹篓翻入院中盗土，这人一不留神跌倒，压折一小片花。刘独眼怒如疯牛，奔突至其家。那人伏在麦秸垛上，大气不敢喘。刘独眼看不清，以为没人，便拔出门闩，将篓子捣得粉碎，又踩上几脚，气冲冲离去。 刘独眼不是没治过眼。某日，一主顾自青岛来，说当地教会医院驻有洋医，擅治疑难眼疾，但洋医即将回国，欲治须从速。刘独眼听罢，连夜揣钱上路。 没过几天，刘独眼就回来了，背上多了个瘦童，她的脑瓜顶一对小黄辫，筷子粗细。 “这么快？” “没去。” “不治了？” “钱要养娃。” 女童是半道捡的，取名“小染”。从此，刘独眼更加卖力染布。 忽一日，小染生了背痈，啼哭高热，急请郎中，郎中说：“恶疾，备木匣吧。” 刘独眼跪求，郎中摆手走出。俄而，屋内大哭，郎中抽了袋烟，又返回，说：“高阳县城东大街，有马姓名医，或可治此疾。” 刘独眼深鞠一躬。郎中道：“痈疽凶险，神医惜名，未必会收。你定要提我的名字，他与我交恶，一听我治不好，便肯医了。他素来贪财，钱务必带够。” 刘独眼翻开被套，摸出张薄纸，揣入怀中，取床洁净褥子，兜上小染，上路。纸上文字密密麻麻，是半生的染布心得。 知情人说：“瞧吧，为了心头肉，舍了命根子。” 服药半月，小染可下炕走动。③倒是刘独眼，瘦脱了形，眼眶凸出，如围着几根干草棍。他不住吁叹，秘方一泄，怎么赚钱养活小染？ 忐忑等了两个月，市面上并未出现相似染法的布匹。 很久后，刘独眼才听闻，名医捏着那张折起的薄纸，静立不语，一盏茶工夫，将其熔入了煎药的火焰。 小染痊愈了，欢实蹦跳。那日，刘独眼醒得迟，听得窗缝钻进的娇脆笑声。起身，见满院的花，悉数被小染摘下，零落一地。邻里说，逃不过一场痛揍了。却见刘独眼将小染举起，说：“高处还有一朵，伸胳膊，使劲够。” 小染长成了大姑娘。 小染生得嫩。衣衫用布，都是刘独眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染绿。这些材料能拦住日头，小染白净得像富家千金。 小染有志气，去省城读书。 其时，传统织机已被铁轮机代替，草木着色早让位于化学染料，但刘独眼仍终日摆弄染缸。 有人说媒，来定日子。刘独眼垂头不语。良久，扯开粘连的嘴唇，道：“染匠嫁女，不想遭人笑话，待我染出正红的布，再商议其余。” 自此，刘独眼院中挂满红布，将黄土墙映出彤彤热意。④一块块布，深浅不一，亮暗不一，冷暖不一，风中斜飘似帆，日光星点透射，闪若银针，半坡遥望，如巨大红花摇曳。 半月后，媒人又来。刘独眼答：“颜色仍欠火候。”两月后再来，又说：“还差口气儿。” 媒人细忖，刘独眼其实是舍不得小染。 小染毕业才嫁，已是民国二十六年。日军自平津南下，掠走染轧机器，断绝棉纱颜料。高阳全县以手工织机织布，为八路军缝制棉衣。 布料需染成黄绿色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，难以统一，人们犯了难，去找刘独眼。 刘独眼没日没夜鼓捣，酒腌水泡，盐醋明矾，依着时辰温度、阴晴雾雨随时调整，一匹匹布，色泽一致，搭在绳上，似千军万马。 寒露过后，八路军来收布，说：“战士们的冬衣终于有了着落。” 这天，一个八路军来村里，他说因伤掉队，打听收布者的去向。 刘独眼凑过脸，与其握手寒暄，看他身上沾土，便弯腰细细拍打。 八路军眼含热泪。 刘独眼却耳语乡民：“快去喊人，这个八路军，假的，色儿不对。” 小染加入了共产党，南征北战，直到刘独眼临终，才匆匆赶回。 刘独眼指着柜子说：“柜中布，是闲时染出。天青淡青，给外孙；水红桃红，给外孙女。最底下那块布，留给我自己。” 小染哭成泪人。 人们说：“刘独眼染了一辈子布，带入土中的那一块，不知有多奇异。” 殓衣上身，出乎意料——未着任何颜色，只是原色，铺展于大地，与万物融为一体。 文本二： 空白，是小小说的特点。可以说，小小说是空白的艺术。因为注意“留白”，小小说的天地便很宽余了。所谓“留白”，就是少写。那些没有写下来的仍然是存在的。这样才能做到句有余味，篇有余意。 （选自汪曾祺《小小说是什么》，有删改） 6. 对文中画线语句的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①以细腻的动作描写，写出刘独眼辨色的独特模样，凸显出其辨色技艺的高超。 B. 句②直观表现他常年浸染染料的状态，外表粗陋反衬内心纯粹。 C. 句③以比喻手法写刘独眼的消瘦，体现他为救小染身心俱疲，凸显深沉父爱。 D. 句④渲染满院红布的景象，烘托出刘独眼满心欢喜的心情。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“色痴”为题，既点明主人公一生痴迷染布、精通各色技艺，也暗含作者对这位民间匠人的赞叹。 B. 文中写有人偷染土、折花惹怒刘独眼的情节，体现了染色手艺是刘独眼安身立命的根本，技艺不轻易允许旁人觊觎。 C. 传统织机、草木染料被新式机器、化学染料取代，交代时代背景，旨在表现传统手艺走向没落的无奈。 D. 小说将染布技艺、父女温情、家国大义融为一体，情节平淡却意蕴深厚，兼具人性美与时代感。 8. 小说标题是“色痴”，但除了染布调色的技艺方面，刘独眼在其他方面也很“痴”。请结合小说内容对刘独眼的“痴”作简要分析。 9. 文本二认为留白是小小说的特点，请结合文本一中“名医焚毁刘独眼的秘方”这一情节，分析这一情节背后隐藏的多重留白。 【答案】6. D 7. C 8. ①对养女小染深挚无私的父爱。刘独眼为收养小染放弃治眼，不惜拿染布秘方求名医医治小染，为小染准备嫁衣用的红布精益求精，力求完美。 ②为民族大义无私奉献的精神。为了给八路军染出需要的黄绿色布，刘独眼不辞劳苦，日夜赶工，出色地完成了任务。 ③对生命本真的“痴”守（人生之痴）。刘独眼染了一辈子布，染出了人间万般色彩，但临终前，他留给自己的殓衣却是“未着任何颜色”的原色，铺展于大地，与万物融为一体。这种对生命本真、朴素状态的“痴”守，体现了他淡泊、顺应自然的人生态度。 9. ①留白了名医的心理活动：作者未直接描写名医看到秘方时的内心波澜，仅通过“静立不语”“熔入火焰”两个动作，让读者自行体会他被父爱打动、尊重匠人匠心的复杂情感。 ②留白了刘独眼的后续反应：作者未写刘独眼得知秘方被焚后的心情，却通过后文他对小染更加宠溺的行为，暗示他早已放下对技艺的执念，凸显了父爱的纯粹。 ③留白了名医与刘独眼之间的无声共鸣：刻意弱化情节描写，不刻意渲染悲情与感动，将传统手艺的珍贵、人性的纯粹美好藏于空白之中。 ④留白了秘方的最终价值：秘方未被流传，反而被焚毁，打破了“技艺至上”的常规认知，留白了“真情比技艺更珍贵”的深层思考。 【解析】 【导语】《色痴》以草木染匠刘独眼的一生织就柔刚并济的民间叙事，将染技执念、舐犊深情与家国担当揉进鲜亮的色阶里，末了归于原色的落点余味悠长。汪曾祺的留白论恰好点透其叙事巧思，以少写胜多言，让字缝里的人情与风骨都留足了余韵。 【6题详解】 D.“满心欢喜”错误。此处满院红布是刘独眼为拖延女儿婚事染的，媒人已点出刘独眼“其实是舍不得小染”，舍不得女儿出嫁，他此时的心情是不舍和牵挂，而非“满心欢喜”。 故选D。 【7题详解】 C.“旨在表现传统手艺走向没落的无奈”错误。文中交代传统技艺被新技术取代的时代背景，并非旨在表现传统手艺没落的无奈，解读过于片面。该内容反映了时代变迁，也凸显了刘独眼对传统染艺的坚守，为后文刘独眼在抗战时期用土法染制统一色布、支援八路军的情节作铺垫，突出其技艺在特殊时期的独特价值，也体现其家国情怀。 故选C。 【8题详解】 审题定向‌：抓住“除了染布调色的技艺”“其他方面也很‘痴’”两个限定，明确不能答调色技艺相关内容，要从人物行为的精神层面挖掘。 回文梳理：①先锁定刘独眼与养女小染相关的情节，他放弃治眼收养小染，以半生染布心得救女，为嫁衣红布反复推敲，可提炼出其为养女牺牲、倾尽所有的深沉父爱，这是第一层“痴”；②再定位抗战时期他为八路军统一染布的内容，通过抗战时日夜鼓捣、为八路军染出统一色泽的黄绿布，并凭颜色识破假八路，可提炼出他舍己为公的民族大义之“痴”；③最后聚焦临终留原色殓衣的核心细节，挖掘他褪去一生染得的万般色彩，回归生命本真的人生之“痴”。 整合作答：分三点，每点均按“精神特质+对应文本情节”的格式作答。 【9题详解】 第一步：审题定向。抓住文本二“‘留白’，就是少写。那些没有写下来的仍然是存在的”的理论依据，锚定“名医焚毁刘独眼的秘方”这一情节已写内容，去追问“留白”之处，正是此题作答思路。 第二步：回文定位。原文情节只写了名医“捏着那张折起的薄纸”“静立不语”“一盏茶工夫，将其熔入了煎药的火焰”，并没有心理描写，没有对话，也始终没写刘独眼得知后的反应，只写他此后照旧染布、更加宠溺小染。 第三步：搭建分析框架。按主体分维度追问“没写的是什么”，如名医此刻心里在想什么（人物心理）；刘独眼为何毫无波动（人物反应）；二人之间未言说的默契（人物关系）；秘方被毁而非被传（技艺价值与主题）。 第四步：整合作答。分四层作答，每层均先概括留白的方面，然后再进行简要阐述。 （三）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人道既通游事齐宣王宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。 齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。 其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十余万言。 是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行襒席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，身亲往师之。作《主运》。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟；卫灵公问陈，而孔子不答；梁惠王谋欲攻赵，孟轲称太王去邠。此岂有意阿世俗苟合而已哉！持方枘欲内圜凿，其能入乎？或曰，伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭牛车下而缪公用霸，作先合，然后引之大道。邹衍其言虽不轨，倘亦有牛鼎之意乎？ （选自《史记·孟子荀卿列传》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 受业子思A之门B人C道D既通E游事F齐宣王G宣王H不能用。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，文中意思是“在”，与《兼爱》中“当察乱何自起？起不相爱”的“当”含义相同。 B. 连衡，文中指秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破。 C. “是以邹子重于齐”与“千里之行，始于足下”（《〈老子〉四章》）两句中的“于”含义不同。 D. 不轨，超越常规，不合法度。与现代汉语成语“图谋不轨”中的“不轨”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁读《孟子》，读到君王追求功利的文字曾产生感慨，认为追求功利是祸乱的源头，孔子为了防备祸乱的源头，就很少提到功利。 B. 邹忌生活在孟子之前，邹衍生活在孟子之后。邹忌和邹衍在当时都受到了君王的重视和重用，而孟子却未能受到当时君王们的青睐。 C. 邹衍看到当时的诸侯越来越荒淫奢侈、不崇尚德政的现象，认为诸侯应该先整饬自己，再推行到百姓，于是开始著书立说。 D. 司马迁在文中虽对邹衍有些批评的言论，但总体上还是以对他的赞颂为主，赞颂了他的仁政思想和学术才气以及高尚的人格。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印。 （2）如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，身亲往师之。 14. 从原文看，孟子为什么不受当时君王的重视？请简要回答。 【答案】10. CEG 11. A 12. D 13. （1）凭借弹琴求见齐威王，趁机谈及国政，被封为成侯并接受了相印。 （2）到燕国，昭王持扫帚在前面走，并请求坐在弟子的座位上来接受学习，亲自到那里向他学习。 14. ①孟子推行仁政、礼治的思想，不符合当时君王喜好功利的思想； ②不阿谀世俗，迎合君王。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。 “受业子思之门人”为省略句，省略介词“于”，为介词结构后置，因此在“门人”后断开； “道既通”中，“道”为主语，“既通”为谓语，主谓结构，句意完整，故其后断开； “游事齐宣王”与“宣王不能用”连续两次出现“宣王”，前一个作前句的宾语，后一个作后一句的主语，故在两个“宣王”中间断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词意思和识记文化常识的能力。 A.错误。当，在，句意：在这时。/当，同“尝”，尝试，句意：尝试着考察祸乱起源于何处，起源于人和人的不相爱。 C.于，介词，在，句意：因此，邹衍在齐国受到尊重。/于，介词，从，句意：千里之遥的路程，是从脚下迈第一步开始的。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生概括分析文本内容的能力。 D.“以对他的赞颂为主”“赞颂了他的……高尚的人格”错误，由“邹衍其言虽不轨，倘亦有牛鼎之意乎”可知，司马迁认为邹衍的话虽然不合常理常情，或许有伊尹负鼎、百里奚饭牛的意思。因此，并非是以赞颂为主，也没有赞颂邹衍人格的高尚。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生翻译句子的能力。 （1）“以”，凭借；“鼓”，弹；“干”，求取；“因”，趁机。 （2）“如”，到；“拥”，拿着，持；“先驱”，动词，在前面走；“师”，意动用法，向他学习，以……为师。 【14题详解】 本题考查学生理解文本内容和筛选概括信息的能力。 由“当是之时，秦用商君，富国强兵……天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合”可知，当时天下的诸侯正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。因此，孟子所宣扬的仁政等思想不符合当时国君们的需求。 由“梁惠王谋欲攻赵，孟轲称太王去邠。此岂有意阿世俗苟合而已哉”可知，面对梁惠王想要伐赵的想法，孟子不肯迎合梁惠王，却称颂太王离开邠地的事迹，导致梁惠王不重视他。 参考译文： 太史公说：我读《孟子》一书，读至梁惠王问道“怎样有利于我的国家”时，不免掩卷感叹。心想：可叹啊，功利确实是一切祸乱的根源啊！孔夫子之所以极少说到功利，是为了时刻对祸乱的根源加以防范。因此，他说“一味根据自己的利益行事，会招致多方面的怨恨”。从天子到普通百姓，追求功利所带来的恶果，有什么不同呢！ 孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王（魏惠王）不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情，远离实际。当时，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，使各诸侯国都向东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。在他之后，出现了学者邹子等人。 齐国有三个邹子。在前的叫邹忌，他借弹琴的技艺得以求见齐威王，随后便参与了国家政事，封为成侯并接受相印，做了宰相，他生活的时代要早于孟子。 第二个叫邹衍，生在孟子之后。邹衍目睹了那些掌握一国之权的诸侯们越来越荒淫奢侈，不能崇尚德政，像《诗经·大雅》所要求的那样先整饬自己，再推及到百姓了。于是就深入观察万物的阴阳消长，记述了怪异玄虚的变化，如《终始》《大圣》等篇共十余万字。 因此，邹衍在齐国受到尊重。到魏国，梁惠王远接高迎，同他行宾主的礼节。到赵国，平原君侧身陪行，亲自为他拂试席位。到燕国，燕昭王拿着扫帚清除道路在前面走，并请求坐在弟子的座位上来接受学习，亲自到那里向他学习。他作了《主运》篇。邹衍周游各国受到如此礼尊，这难道与孔丘在陈、蔡因断粮而面有饥色，孟轲在齐、梁遭到困厄相同吗？从前周武王用仁义讨伐殷纣王从而称王天下，伯夷宁肯饿死不吃周朝的粮食；卫灵公问作战方阵，孔子却不予回答；梁惠王想要攻打赵国，孟轲却称颂太王离开邠地的事迹。这些有名人物的做法，难道是有意迎合世俗讨好人主就算了吗？拿着方榫头却要放入圆榫眼，哪能放得进去呢？有人说，伊尹背着鼎去给汤烹饪，却勉励汤行王道，结果汤统一了天下；百里奚在车下喂牛而秦穆公任用了他，因而称霸诸侯。他们的做法都是先投合人主的意愿，然后引导人主走上正大的道路上去。邹衍的话虽然不合常理常情，或许有伊尹负鼎、百里奚饭牛的意思吧？ （四）古诗文阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 经曲阜城 刘沧 行经阙里①自堪伤，曾叹东流逝水长。 萝蔓几凋荒陇树，莓苔多处古宫墙。 三千弟子标青史，万代先生号素王。 萧索风高洙泗②上，秋山明月夜苍苍。 【注】①阙里：地名，在曲阜，是孔子故里。②洙泗：二水名，为孔子讲学之所。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人行经阙里，流露无限伤感之情；颔联写阙里所见之景，渲染了苍凉的氛围。 B. 颈联写三千弟子名留史册，孔子被后世尊为素王，都直接表明孔子传道授业的巨大功绩。 C. 尾联落笔于洙泗秋风、秋山明月，以苍茫旷远的夜景收束全篇，将怀古之情融于景物之中。 D. 本诗是一首怀古诗，由眼前古迹落笔，追怀孔子功绩，语言沉郁厚重，没有绮丽浮华辞藻。 16. 全诗以“伤”字开篇，请结合全诗，简要概括“伤”的情感内涵。 【答案】15. B 16. ①伤时光流逝：化用孔子逝水之叹，感慨岁月奔腾不息，时光匆匆。 ②伤古迹凋零：阙里旧地草木荒芜、古墙苔生，昔日圣迹如今破败荒凉，生发沧桑之感。 ③伤先贤已逝：孔子虽道德功业万古长存，但斯人已去，只剩空山明月，饱含对圣贤已逝的伤感与怅惘。 【解析】 【导语】这首过曲阜怀孔子的七律，以“伤”牵起全篇，荒陇莓苔衬今昔寥落之慨，借弟子青史、素王万代彰圣绩，末以洙泗秋风、秋夜苍苍收束，沉郁清旷，怀古之思绵远悠长。 【15题详解】 B.“直接表明”错误。“三千弟子标青史”是侧面（间接）烘托孔子功绩，并非直接表明。弟子能名垂青史，根源在于孔子教化之功，属于侧面衬托；只有“万代先生号素王”是直接写孔子的地位与功业。 故选B。 【16题详解】 第一步：锁定诗眼“伤”，逐联分层梳理情感。首联抓住“逝水长”，联系孔子“逝者如斯”典故，提炼对时光流逝的感伤。 第二步：看颔联写景，萝蔓凋落、古墙生苔，眼前曲阜古迹荒凉破败，生出物是人非的沧桑之伤。 第三步：颈联转入怀古，赞颂孔子功业不朽；尾联回到萧瑟秋景，圣贤虽名传万代，但斯人早已不在，只剩苍茫月色，抒发先贤逝去的怅惘。 第四步：整合要点，区分三层情感：时光、古迹、先贤。注意不要混淆景物描写与怀古抒情，紧扣诗句，分层概括，语言简洁。 （五）名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在成人礼仪式上，老师引用《<论语>十二章》中的“_____________，_____________”两句，教导同学们要勤勉做事、少说空话并且多向优秀的人学习来提升自己。 （2）《<老子>四章》中告诉我们做人要懂得谦虚低调，不要自夸自大，因为“_____________，_____________”。 （3）《春江花月夜》中“_____________，_____________”以月光难以驱散的细节渲染思妇的相思之苦。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 自伐者无功 ④. 自矜者不长 ⑤. 玉户帘中卷不去 ⑥. 捣衣砧上拂还来 二、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成各题。 近来，有一种关于词语更替的说法在广泛传播，以“以前叫xx，现在叫xx”为代表的语言对比表达模式，通过并列旧词与新词，制造语义张力与趣味反差，吸引注意力并引发讨论。这类表述（ ）体现了语言的活力与变化，（ ）折射了社会心理和文化认知的变迁。 这类表述具有高度固定化的对偶结构，逻辑对照关系鲜明，便于模仿与改造。前项“以前叫xx”指代旧词，常承载传统意义；后项“现在叫xx”引入新词，往往带有情感强化或语境更新的特点。但并非所有情况都属于严格的同义替换，而是存在语义外延、使用语境、情感色彩、风格色彩等方面的差异。例如：以前叫“麻木”，现在叫“钝感力”。“麻木”多有消极意味，强调感知驰钝或情感反应减弱；“钝感力”源自心理学，指主动降低敏感度以保持平和，赋予了积极价值。再例如：以前叫“上当”，现在叫“交智商税”。“上当”即被欺翩或利用，涵概范围广；“交智商税”则喻指因无知或冲动而付出的代价，多用于消费场景。 上述语言对比类表达形式的传播，有多方面因素助推：在短视频等场景中，该句式因结构简洁、节奏明快而易于加工为图片、字幕或段子；新词往往强化情绪指向（积极或消极），从而提高点击与转发率；部分新词源自商业荧销，或源于亚文化社群。 ①新旧词语对比模式使语言更具表现力与趣味性，②表达复杂情绪提供了简洁的工具，③推动了语汇更新与话语创新，④增加了语言活力。⑤然而，频繁的情绪化表达替代可能会削弱原有概念的精确性。此外，过度使用带有负面情绪的新词可能固化消极悲观心态，减少理性讨论空间。未来，语言学研究者、语文教学工作者、自媒体从业者应该协同努力，在追求语言活力的同时，注重语言的规范性与引导性，使其在公共传播中既保有生动性，又不失理性与准确性。 18. 文中第一段括号内可填入一组关联词，有同学认为应该填“不仅……而且……”，有同学认为应该填“不是……而是……”。你认为括号内填写哪一组关联词更准确？并结合文意阐述理由。 19. 下列各句中加点的成语，与文中加点的“折射”表达的意思最相近的一项是（ ） A. 面对困难，我们应当不屈不挠，奋勇向前，最终必能拨云见日，迎来灿烂的明天。 B. 学习新知识时，如果只是浮光掠影地浏览一遍，很难真正掌握其精髓。 C. 阅读散文，应该由表及里，通过品味语言以及人、事、物、景这些写作对象来体味作者的情思。 D. 在浩如烟海的历史文献中，他披沙拣金，终于找到了那份珍贵的资料。 20. 文中第二三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请结合文段内容，对下面情境中儿子的表达加以评析。 一位父亲语重心长地对正在找工作的儿子说：“别动不动就改行，不管做什么都要有毅力和恒心。”儿子却说：“我这不叫‘改行’，这叫‘换赛道’——及时止损，精准选择，明智得很。” 【答案】18. “不仅……而且……”更恰当。 理由：①“不仅……而且……”是递进关系，“不是……而是……”是并列关系。②句子前后两层意思（体现语言活力变化与折射社会心理、文化认知变迁）不是否定前者、肯定后者的并列关系，而是由语言表层现象深入到社会文化深层，语意递进，所以用递进关联词“不仅……而且……”。 19. C 20. 驰钝→迟钝，欺翩→欺骗，荧销→营销，涵概→涵盖。 21. ②改为：“为表达复杂情绪提供了简洁的工具”。 ④改为：“增强了语言活力”。 22. ①优点：儿子用“换赛道”替代“改行”，“换赛道”表达更生动有趣，增强了语言表现力，弱化了“改行”自带的不稳定、半途而废的负面色彩，赋予行为积极意义，表达自己主动选择、及时调整的想法。 ②不足：但这种新词替换，削弱了原有概念的准确性。“改行”指更换行业，而“换赛道”是比喻，容易模糊概念。儿子用新词包装自己频繁换工作的行为，弱化了坚持、恒心的价值，容易美化频繁变动工作，需要警惕情绪化新词带来的认知偏差。 【解析】 【18题详解】 审题，区分两组关联词逻辑。“不仅……而且……”表递进，“不是……而是……”表取舍并列（否定前者，肯定后者）。 看原文两个分句：这类表述，一方面能看到表层的语言变化，另一方面还能看到深层社会文化变迁。两层内容同时存在，由浅到深，是递进，不存在否定前一层的意思。所以选用“不仅……而且……”。 理由：前一句是语言本身层面，后一句挖掘背后社会心理，语意加深，递进合适；“不是……而是……”要否定前者，原文没有否定“体现语言活力”，因此不合适。 【19题详解】 “折射”比喻把事情的表象或实质表现出来，文中指通过语言现象反映社会心理和文化认知（本质）。 A.拨云见日：比喻冲破黑暗重见光明或思想豁然开朗。 B.浮光掠影：比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。 C.由表及里：指从表面现象看到本质。与“折射”表达的意思最相近。 D.披沙拣金：比喻从大量的东西中选取精华。 故选C。 【20题详解】 驰钝→迟钝。驰，本义奔跑。迟，本义缓慢。迟钝指反应慢、不灵敏，应使用“迟”。 欺翩→欺骗。翩，本义轻快飞舞。骗，用假话蒙蔽人。句中是用谎言使人上当，应使用 “骗”。 荧销→营销。荧，组词荧屏、荧光。营，筹划、经营。营销指经营销售，应为“营”。 涵概→涵盖。涵盖，指包括，与“概”（大概）无关，应为“盖”。 【21题详解】 ②句成分残缺，“表达复杂情绪”前缺少介词，应改成“为表达复杂情绪提供了简洁的工具”。 ④句搭配不当，“增加”和“活力”动宾不匹配，“活力”一般搭配“增强”，改成“增强了语言活力”。 【22题详解】 审题，结合原文观点：新旧替换，会带来情感色彩变化，增添趣味，但也会削弱概念精确性。 第一步，分析词语差异：“改行”是中性；“换赛道”是新词，带有积极色彩，把职业转换美化成主动策略。 第二步，肯定合理之处：体现语言更新，折射年轻人职业观念的变化。 第三步，指出弊端：新词美化概念，弱化“改行”本身存在的困难，削弱词语本身的准确性，容易掩盖现实风险。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《将进酒》中我们认识了李白的“狂”，苏轼也曾说：“老夫聊发少年狂。”20岁游泳运动员潘展乐说：“我一直想的都是提高世界纪录，把标杆设置得高一些，再高一些。”21岁的中国首枚奥运网球女单金牌获得者郑钦文说：“我希望达到自己的极限，成为更好的自己，甚至可以引领年轻一代。” 其实，古往今来，无论是个人还是国家、事业还是生活，都需要一些“狂”。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①古代文人之“狂”：李白的狂是仕途失意仍傲岸不屈的豪放，苏轼的狂是历经沉浮仍葆有锐气的旷达，共同指向传统语境中“狂”的正面内核：不被境遇磨平志向的精神韧性。 ②当代青年之“狂”：潘展乐“要把世界纪录标杆设得更高”是敢突破行业顶点、挑战极限的进取心；郑钦文“要引领年轻一代”是敢自我超越、担当同辈责任的使命感，点明当代“狂”的新内涵：与个人成长、时代发展绑定的奋进姿态。 ③总结句拓展外延：明确“狂”是适用于个人、国家、事业等多领域的普适性正向精神动力，无负面指向。 核心辩证关系： 材料中的“狂”与“狂妄自大”是对立关系，本质是高远志向与务实底色的辩证统一、传统精神与当代担当的传承统一，绝非眼高手低的骄纵，而是有底气、有目标、有行动的豪情。 写作核心任务： 结合古今“狂”的精神内涵，阐发“狂”的当代价值，写出个人对这一精神特质的真实思考。 【误区提示】 误区1：误解“狂”的内涵。将其等同于狂妄自大、眼高手低，通篇批判“狂”的负面属性，完全背离材料的正面指向。 误区2：割裂古今关联。要么只堆砌李白、苏轼的古人事例，完全不关联当代语境下“狂”的新内涵；要么只写当代青年案例，脱离“狂”的文化根脉，内容单薄。 误区3：立意空泛无物。只喊“我们要有狂气”的口号，既不阐释“狂”的具体内涵，也不给出践行路径，全篇没有实质内容。 误区4：割裂“狂”与实干的关系。将“狂”等同于空想式的喊口号，只写敢想敢冲的重要性，完全不提脚踏实地的行动支撑，价值观偏差。 【分层立意】 基础立意：“狂”是敢立高志、敢攀高峰的锐气，是个人逐梦、事业发展、国家进步的重要精神动力，我们的时代需要这份“狂”。 进阶立意：当代的“狂”既传承了古贤身处逆境不坠青云的精神基因，又被赋予了突破极限、担当时代责任的新内涵，是个人成长与国家发展同频共振的精神纽带。 高阶立意：真正的“狂”是“志高”与“行实”的辩证统一，狂而不妄、狂而有畏、狂而有为，才是符合新时代要求的精神特质。 【行文思路】 议论文： 开篇：以巴黎奥运会潘展乐打破世界纪录后挥拳庆祝的场景切入，点出“狂”不是贬义词，是跨越古今的正向精神力量，亮明中心论点。 主体第一层：溯源传统“狂”的内核，结合李白、苏轼的事例，说明古贤的“狂”是不被世俗困局驯化的理想主义，是刻在民族文化里的浪漫底色。 主体第二层：阐发当代“狂”的新内涵，用潘展乐、郑钦文的例子，补充00后航天团队敢挑探月工程核心任务、华为科研团队敢冲“卡脖子”芯片技术的时新论据，分别对应个人、企业、国家层面“狂”的价值。 主体第三层：辩证分析边界：我们反对好高骛远的狂妄，提倡有实干支撑的豪壮，比如空喊“要考顶尖名校”却不肯踏实刷题不是真“狂”，真正的“狂”是目标敢往高了定，行动敢往实处落。 结尾：落地青年身份，点明新时代青年要怀这份狂气，敢立大志、敢挑重担，把个人小目标融入国家发展大蓝图，让“狂”成为青春最亮眼的注脚。 记叙文： 可选取学科竞赛备赛、社团突破瓶颈、乡村志愿实践等贴近高中生的素材：以最初不敢设定高目标为切入，用看到潘展乐采访/读李白诗词的触动点引出“立下狂志”的转折，加入熬夜刷题、反复打磨方案、遇到挫折想放弃的细节，最后哪怕未达最初的最高目标，也收获了远超预期的成长，结尾升华主旨：少年的“狂”，是敢给自己设更高的标杆，哪怕没抵达顶点，也已经比昨天的自己走得更远。 【优秀文题】 1.《以狂为翼，逐梦而行》 2.《狂而不妄，方得始终》 3.《承古贤狂意，书时代华章》 4.《人生何妨带点“狂”》 5.《狂气在胸，路在脚下》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 民乐一中2026-2027学年第一学期10月质量检测 高二_语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（71分） （一）现代文阅读Ⅰ（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 学习古代汉语必须把对古代汉语的感性认识和理性认识结合起来，才可望收到预期的效果。 要获得古代汉语的感性认识，就必须大量阅读古代的典范作品。本书文选部分所选的文章都是语言有典范性的优秀作品，而绝大多数又是思想性和语言的典范性相结合的。我们要求结合注释，彻底读懂，并希望多读熟读，最好能够背诵若干篇。这不但可以踏踏实实地掌握一些古代的语言材料，而且还可以培养我们对古代汉语的语感。如果能够坚持不懈，必然会有得于心。反之，如果离开感性认识而侈谈古代汉语的规律，那么所得到的不过是一些抽象的空洞的概念，对于培养阅读古书的能力是不会有多大帮助的。 我们这样说，丝毫没有轻视理论知识的意思；恰恰相反，学习古代汉语的基本理论知识也是非常重要的。因为认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。单靠大量阅读后的一些零星体会和心得，那是很不够的，还必须继承前人对古代汉语的研究成果。所以本书中有古汉语通论部分，阐述古代汉语词汇、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面的基本理论知识，以加深学生对古代汉语的认识，使学生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有观点，对古代汉语才算有了比较全面的了解。 学习古代汉语，对于语音、语法、词汇这三方面的知识，都应该学习，但首先应该强调词汇。词汇是不断变化的。有些词，古代常用，现在变得罕用或根本不用了；有些词古今意义或者完全不同，或者大同小异。读古书时，一不留神，就会指鹿为马，误解了词义。词汇的学习重点又需放在掌握常用词上。古代汉语里的词并不都是同样重要的，有些僻字僻义只出现在个别的篇章或著作里，我们只在读到这些作品时才需要了解它们的意义，翻检字典辞书，就可以解决问题，可以暂时不必费很大的力量去掌握。至于常用词就不同了，只要我们阅读古书，几乎无时无地不和它们接触；我们如果掌握了它们一般的常用的意义，我们就能扫除很多的文字障碍。正是这些常用词似懂非懂，才使人们对古代作品的了解，不是囫囵吞枣，就是捕风捉影。常用词的掌握一方面是感性认识，另一方面也是理性认识。说它是感性认识，因为词汇的系统性远不像语法那样强，要掌握每个词的词义和用法，非一个一个地掌握不可。我们说常用词的掌握也是理性知识，因为把各书的常用词的词义集中在一起，需要一番概括的工夫。许多表面上看来像是分歧的意义，都可以概括为一个基本意义，或者再加上一两个或者再多一点的引申义，就可以说明百分之九十以上的问题。 （摘编自王力《古代汉语·绪论》） 材料二： 一词多义是由词义发展而形成的。词义发展的规律往往是从本义到引申义，各个义项之间有着内在的联系。例如“行”字，甲骨文像十字路口，本义是道路，如《诗经》“女执懿筐，遵彼微行”。由“道路”引申为“走路”“行走”，如《论语·学而》“三人行，必有我师焉”，这是由动作涉及的对象引申指动作本身，属于词义转移。由“行走”再引申为“走了”“离开”，如《论语·微子》“使子路反，至则行矣”。由“行走”还引申为“实行”，如《论语·先进》冉有问：“‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’”由“实行”再引申为“行使”“使用”，如《论语·卫灵公》“行夏之时（使用夏朝的历法），乘殷之辂，服周之冕”。“行”的各个义项之间的关系可以表述如下： 行（道路）——行走（走路）——①走了（离开）；②实行——行使（使用） 由“道路”义到“行走”义是近引申，由“行走”义到“走了”义或“实行”义也是近引申；但由“道路”义到“行使”义却显然是远引申。不揭示出“行走”“实行”义等中间环节，我们很难理解“道路”义和“使用”义之间会有什么联系。因此，在掌握词义时，我们要自觉地去发现一词多义之间的这种引申的线索，揭示词义的系统性，而不把它们当作一个个孤立的义项来看待。 词义引申往往又是从具体到抽象的。比如“左”“右”两个字，甲骨文表示左手、右手，这是具体事物，引申为指左手或右手的一方，表示方位，就从具体到抽象了。从左手、右手还引申为辅佐的意思。“左”“右”用作表示方位后，产生了分化字“佐”“佑”来表示辅助的意思。其实最初大概是以左手帮助叫做“佐”，以右手帮助叫做“佑”，这也是比较具体的，引申为凡辅助都叫做“佐”“佑”，这就抽象了。“左”“右”词义的演变过程，很明显是从具体到抽象的演变过程。 词义引申又是从实到虚的，许多虚词都是由实词虚化而成的。例如“以”本是动词，是“用”的意思。虚化成介词，同宾语结合，表示动作、行为的工具或方式，可以译作“用”或“拿”，还带有动词性。后来，“以”带宾语进一步虚化，可以表时间，又可以表原因，还可以表目的或结果，最后完全虚化成连词，相当于“而”或“与”。 总之，要掌握一词多义之间的内在联系，首先就要抓住本义。再根据引申的一般规律（由具体到抽象、由实到虚）探究出引申义的系统，就会对词义有更明确透彻的认识。 （摘编自郭锡良《怎样掌握古汉语词义漫谈》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 学习古代汉语，要大量阅读思想性与语言典范性俱佳的作品，在注释的帮助下彻底弄懂文意，通过熟读和背诵来培养语感。 B. 前人研究古代汉语的成果主要是一系列诸如词汇、语法、文体特点等的理论知识，学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解。 C. 通常情况下，一词多义的各个义项之间并非孤立，而是具有系统性，表现为对本义的近引申和远引申，这种内在规律需要学习者自觉地发现。 D. “左”“右”两个字在甲骨文中表示左手、右手，引申为“辅助”义，其演变过程可以表述为：左手、右手——用左手、右手帮助——泛指辅助。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古代汉语的词汇系统性并不像语法那样强，对常用词汇要逐一落实，还要归纳梳理；对非常用词汇可以暂不多加理会，碰到了查字典即可解决。 B. 从“佐”“佑”两个分化字的产生过程来看，研究分化字与本字的关系可以成为一种研究古汉语词义引申变化规律的方法。 C. “以”字从动词虚化成介词，解释为“用”或“拿”；进一步虚化成连词，解释为“而”或“与”。这个过程揭示了虚词都是由实词虚化而来的。 D. 成语“景行行止”中的“景（意为大）行”，有人认为意为“大路”，喻指崇高德行，这种理解是从“行”的本义而来。 3. 最适合作为材料一第二段论据的一项是（ ） A. 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） B. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） C. 读书以过目成诵为能，最是不济事。（郑板桥） D. 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 4. 请根据材料二内容，在下面文段横线处补写出恰当语句，每处不超过12个字。 “兵”的词义演变遵循了__________的基本规律。“兵”的本义是“兵器，武器”，如贾谊《过秦论》“斩木为兵，揭竿为旗”。后来“兵”引申为“士兵，军队”，如苏洵《六国论》“起视四境，而秦兵又至矣”，这一引申__________。再由“士兵，军队”引申为“战争，战乱”，如姜夔《扬州慢》“废池乔木，犹厌言兵”，这一引申是由执兵器的人引申为战争。后来又由“战争，战乱”引申为“兵法”，如《孙子兵法》“故上兵伐谋，其次伐交”，此时引申义已经与本义相隔甚远，而且没有了实体，体现了__________的词义引申规律。 5. 两个材料均围绕古汉语学习展开，请简要概括两则材料论述的侧重点有何不同。 （二）现代文阅读Ⅱ（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 色痴 阿英 高阳产布。清末民初，皆以草木染色。苏木染红，槐米染黄，鼠李染蓝，皂斗染黑，拼色套染，变幻无穷。但工序繁多——采集、过滤、煮染，毫厘之差，颜色便有异。若是主顾苛刻，有人就会说：“去留祥佐村，找刘独眼去。” 刘独眼染的布，天水碧，紫虾青，月下白，佛面金，与样品无半丝差别，且鲜亮明艳，皂洗日晒摩擦均不脱色。 调色配彩，全凭眼力，刘独眼却盲了一只眼，另一只，视力亦极弱。①辨色时，他的脸凑得极近，独眼紧贴上去，脑袋来回移动，状颇可笑。刘独眼制染液，看起来更是腌臜，一锅色汤，手指蘸水，来回搅动，探温度高了低了；抽手入嘴，啧啧咂吮，说用料多了少了。天长日久，②口唇色渍层叠，貌如厉鬼。但是，无论要求如何刁钻，哪怕是淬火的铁，初锈的铜，夕云晨霭，雉尾莺头，但凡人间的颜色，刘独眼只消看一眼，便能从染缸拎出来。 曾有人怀疑，刘独眼种下染色植物的土中施有异药，遂趁其外出，携竹篓翻入院中盗土，这人一不留神跌倒，压折一小片花。刘独眼怒如疯牛，奔突至其家。那人伏在麦秸垛上，大气不敢喘。刘独眼看不清，以为没人，便拔出门闩，将篓子捣得粉碎，又踩上几脚，气冲冲离去。 刘独眼不是没治过眼。某日，一主顾自青岛来，说当地教会医院驻有洋医，擅治疑难眼疾，但洋医即将回国，欲治须从速。刘独眼听罢，连夜揣钱上路。 没过几天，刘独眼就回来了，背上多了个瘦童，她的脑瓜顶一对小黄辫，筷子粗细。 “这么快？” “没去。” “不治了？” “钱要养娃。” 女童是半道捡的，取名“小染”。从此，刘独眼更加卖力染布。 忽一日，小染生了背痈，啼哭高热，急请郎中，郎中说：“恶疾，备木匣吧。” 刘独眼跪求，郎中摆手走出。俄而，屋内大哭，郎中抽了袋烟，又返回，说：“高阳县城东大街，有马姓名医，或可治此疾。” 刘独眼深鞠一躬。郎中道：“痈疽凶险，神医惜名，未必会收。你定要提我的名字，他与我交恶，一听我治不好，便肯医了。他素来贪财，钱务必带够。” 刘独眼翻开被套，摸出张薄纸，揣入怀中，取床洁净褥子，兜上小染，上路。纸上文字密密麻麻，是半生的染布心得。 知情人说：“瞧吧，为了心头肉，舍了命根子。” 服药半月，小染可下炕走动。③倒是刘独眼，瘦脱了形，眼眶凸出，如围着几根干草棍。他不住吁叹，秘方一泄，怎么赚钱养活小染？ 忐忑等了两个月，市面上并未出现相似染法的布匹。 很久后，刘独眼才听闻，名医捏着那张折起的薄纸，静立不语，一盏茶工夫，将其熔入了煎药的火焰。 小染痊愈了，欢实蹦跳。那日，刘独眼醒得迟，听得窗缝钻进的娇脆笑声。起身，见满院的花，悉数被小染摘下，零落一地。邻里说，逃不过一场痛揍了。却见刘独眼将小染举起，说：“高处还有一朵，伸胳膊，使劲够。” 小染长成了大姑娘。 小染生得嫩。衣衫用布，都是刘独眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染绿。这些材料能拦住日头，小染白净得像富家千金。 小染有志气，去省城读书。 其时，传统织机已被铁轮机代替，草木着色早让位于化学染料，但刘独眼仍终日摆弄染缸。 有人说媒，来定日子。刘独眼垂头不语。良久，扯开粘连的嘴唇，道：“染匠嫁女，不想遭人笑话，待我染出正红的布，再商议其余。” 自此，刘独眼院中挂满红布，将黄土墙映出彤彤热意。④一块块布，深浅不一，亮暗不一，冷暖不一，风中斜飘似帆，日光星点透射，闪若银针，半坡遥望，如巨大红花摇曳。 半月后，媒人又来。刘独眼答：“颜色仍欠火候。”两月后再来，又说：“还差口气儿。” 媒人细忖，刘独眼其实是舍不得小染。 小染毕业才嫁，已是民国二十六年。日军自平津南下，掠走染轧机器，断绝棉纱颜料。高阳全县以手工织机织布，为八路军缝制棉衣。 布料需染成黄绿色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，难以统一，人们犯了难，去找刘独眼。 刘独眼没日没夜鼓捣，酒腌水泡，盐醋明矾，依着时辰温度、阴晴雾雨随时调整，一匹匹布，色泽一致，搭在绳上，似千军万马。 寒露过后，八路军来收布，说：“战士们的冬衣终于有了着落。” 这天，一个八路军来村里，他说因伤掉队，打听收布者的去向。 刘独眼凑过脸，与其握手寒暄，看他身上沾土，便弯腰细细拍打。 八路军眼含热泪。 刘独眼却耳语乡民：“快去喊人，这个八路军，假的，色儿不对。” 小染加入了共产党，南征北战，直到刘独眼临终，才匆匆赶回。 刘独眼指着柜子说：“柜中布，是闲时染出。天青淡青，给外孙；水红桃红，给外孙女。最底下那块布，留给我自己。” 小染哭成泪人。 人们说：“刘独眼染了一辈子布，带入土中的那一块，不知有多奇异。” 殓衣上身，出乎意料——未着任何颜色，只是原色，铺展于大地，与万物融为一体。 文本二： 空白，是小小说的特点。可以说，小小说是空白的艺术。因为注意“留白”，小小说的天地便很宽余了。所谓“留白”，就是少写。那些没有写下来的仍然是存在的。这样才能做到句有余味，篇有余意。 （选自汪曾祺《小小说是什么》，有删改） 6. 对文中画线语句的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①以细腻的动作描写，写出刘独眼辨色的独特模样，凸显出其辨色技艺的高超。 B. 句②直观表现他常年浸染染料的状态，外表粗陋反衬内心纯粹。 C. 句③以比喻手法写刘独眼的消瘦，体现他为救小染身心俱疲，凸显深沉父爱。 D. 句④渲染满院红布的景象，烘托出刘独眼满心欢喜的心情。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“色痴”为题，既点明主人公一生痴迷染布、精通各色技艺，也暗含作者对这位民间匠人的赞叹。 B. 文中写有人偷染土、折花惹怒刘独眼的情节，体现了染色手艺是刘独眼安身立命的根本，技艺不轻易允许旁人觊觎。 C. 传统织机、草木染料被新式机器、化学染料取代，交代时代背景，旨在表现传统手艺走向没落的无奈。 D. 小说将染布技艺、父女温情、家国大义融为一体，情节平淡却意蕴深厚，兼具人性美与时代感。 8. 小说标题是“色痴”，但除了染布调色的技艺方面，刘独眼在其他方面也很“痴”。请结合小说内容对刘独眼的“痴”作简要分析。 9. 文本二认为留白是小小说的特点，请结合文本一中“名医焚毁刘独眼的秘方”这一情节，分析这一情节背后隐藏的多重留白。 （三）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人道既通游事齐宣王宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。 齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。 其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十余万言。 是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行襒席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，身亲往师之。作《主运》。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟；卫灵公问陈，而孔子不答；梁惠王谋欲攻赵，孟轲称太王去邠。此岂有意阿世俗苟合而已哉！持方枘欲内圜凿，其能入乎？或曰，伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭牛车下而缪公用霸，作先合，然后引之大道。邹衍其言虽不轨，倘亦有牛鼎之意乎？ （选自《史记·孟子荀卿列传》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 受业子思A之门B人C道D既通E游事F齐宣王G宣王H不能用。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，文中意思是“在”，与《兼爱》中“当察乱何自起？起不相爱”的“当”含义相同。 B. 连衡，文中指秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破。 C. “是以邹子重于齐”与“千里之行，始于足下”（《〈老子〉四章》）两句中的“于”含义不同。 D. 不轨，超越常规，不合法度。与现代汉语成语“图谋不轨”中的“不轨”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁读《孟子》，读到君王追求功利的文字曾产生感慨，认为追求功利是祸乱的源头，孔子为了防备祸乱的源头，就很少提到功利。 B. 邹忌生活在孟子之前，邹衍生活在孟子之后。邹忌和邹衍在当时都受到了君王的重视和重用，而孟子却未能受到当时君王们的青睐。 C. 邹衍看到当时的诸侯越来越荒淫奢侈、不崇尚德政的现象，认为诸侯应该先整饬自己，再推行到百姓，于是开始著书立说。 D. 司马迁在文中虽对邹衍有些批评的言论，但总体上还是以对他的赞颂为主，赞颂了他的仁政思想和学术才气以及高尚的人格。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印。 （2）如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，身亲往师之。 14. 从原文看，孟子为什么不受当时君王的重视？请简要回答。 （四）古诗文阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 经曲阜城 刘沧 行经阙里①自堪伤，曾叹东流逝水长。 萝蔓几凋荒陇树，莓苔多处古宫墙。 三千弟子标青史，万代先生号素王。 萧索风高洙泗②上，秋山明月夜苍苍。 【注】①阙里：地名，在曲阜，是孔子故里。②洙泗：二水名，为孔子讲学之所。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人行经阙里，流露无限伤感之情；颔联写阙里所见之景，渲染了苍凉的氛围。 B. 颈联写三千弟子名留史册，孔子被后世尊为素王，都直接表明孔子传道授业的巨大功绩。 C. 尾联落笔于洙泗秋风、秋山明月，以苍茫旷远的夜景收束全篇，将怀古之情融于景物之中。 D. 本诗是一首怀古诗，由眼前古迹落笔，追怀孔子功绩，语言沉郁厚重，没有绮丽浮华辞藻。 16. 全诗以“伤”字开篇，请结合全诗，简要概括“伤”的情感内涵。 （五）名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在成人礼仪式上，老师引用《<论语>十二章》中的“_____________，_____________”两句，教导同学们要勤勉做事、少说空话并且多向优秀的人学习来提升自己。 （2）《<老子>四章》中告诉我们做人要懂得谦虚低调，不要自夸自大，因为“_____________，_____________”。 （3）《春江花月夜》中“_____________，_____________”以月光难以驱散的细节渲染思妇的相思之苦。 二、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成各题。 近来，有一种关于词语更替的说法在广泛传播，以“以前叫xx，现在叫xx”为代表的语言对比表达模式，通过并列旧词与新词，制造语义张力与趣味反差，吸引注意力并引发讨论。这类表述（ ）体现了语言的活力与变化，（ ）折射了社会心理和文化认知的变迁。 这类表述具有高度固定化的对偶结构，逻辑对照关系鲜明，便于模仿与改造。前项“以前叫xx”指代旧词，常承载传统意义；后项“现在叫xx”引入新词，往往带有情感强化或语境更新的特点。但并非所有情况都属于严格的同义替换，而是存在语义外延、使用语境、情感色彩、风格色彩等方面的差异。例如：以前叫“麻木”，现在叫“钝感力”。“麻木”多有消极意味，强调感知驰钝或情感反应减弱；“钝感力”源自心理学，指主动降低敏感度以保持平和，赋予了积极价值。再例如：以前叫“上当”，现在叫“交智商税”。“上当”即被欺翩或利用，涵概范围广；“交智商税”则喻指因无知或冲动而付出的代价，多用于消费场景。 上述语言对比类表达形式的传播，有多方面因素助推：在短视频等场景中，该句式因结构简洁、节奏明快而易于加工为图片、字幕或段子；新词往往强化情绪指向（积极或消极），从而提高点击与转发率；部分新词源自商业荧销，或源于亚文化社群。 ①新旧词语对比模式使语言更具表现力与趣味性，②表达复杂情绪提供了简洁的工具，③推动了语汇更新与话语创新，④增加了语言活力。⑤然而，频繁的情绪化表达替代可能会削弱原有概念的精确性。此外，过度使用带有负面情绪的新词可能固化消极悲观心态，减少理性讨论空间。未来，语言学研究者、语文教学工作者、自媒体从业者应该协同努力，在追求语言活力的同时，注重语言的规范性与引导性，使其在公共传播中既保有生动性，又不失理性与准确性。 18. 文中第一段括号内可填入一组关联词，有同学认为应该填“不仅……而且……”，有同学认为应该填“不是……而是……”。你认为括号内填写哪一组关联词更准确？并结合文意阐述理由。 19. 下列各句中加点的成语，与文中加点的“折射”表达的意思最相近的一项是（ ） A. 面对困难，我们应当不屈不挠，奋勇向前，最终必能拨云见日，迎来灿烂的明天。 B. 学习新知识时，如果只是浮光掠影地浏览一遍，很难真正掌握其精髓。 C. 阅读散文，应该由表及里，通过品味语言以及人、事、物、景这些写作对象来体味作者的情思。 D. 在浩如烟海的历史文献中，他披沙拣金，终于找到了那份珍贵的资料。 20. 文中第二三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请结合文段内容，对下面情境中儿子的表达加以评析。 一位父亲语重心长地对正在找工作的儿子说：“别动不动就改行，不管做什么都要有毅力和恒心。”儿子却说：“我这不叫‘改行’，这叫‘换赛道’——及时止损，精准选择，明智得很。” 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《将进酒》中我们认识了李白的“狂”，苏轼也曾说：“老夫聊发少年狂。”20岁游泳运动员潘展乐说：“我一直想的都是提高世界纪录，把标杆设置得高一些，再高一些。”21岁的中国首枚奥运网球女单金牌获得者郑钦文说：“我希望达到自己的极限，成为更好的自己，甚至可以引领年轻一代。” 其实，古往今来，无论是个人还是国家、事业还是生活，都需要一些“狂”。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $