精品解析：山东德州市齐河县部分学校2026-2027学年七年级上学期第一次素养测评历史试题

2026-2027学年第一学期第一次素养检测 七年级历史试题 （考试时间：60分钟；试卷满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共20小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. “我国拥有百万年的人类史。”下列能实证这一结论的考古发现是（ ） A. 元谋人遗址 B. 河姆渡遗址 C. 半坡遗址 D. 北京人遗址 2. 考古学家在北京门头沟东胡林遗址、内蒙古赤峰兴隆洼遗址等，都发现了早期栽培粟和黍的遗存，时间在距今10000年至8000年。这可用于研究（ ） A. 中华人类的起源 B. 私有制的出现 C. 原始农业的发展 D. 早期国家形成 3. “中国旧石器时代先民经过百万年漫长的演化，在万年前的新石器时代早期，培育出世界最早的水稻和粟、黍，完成农业革命，形成农耕文明基因，萌生多元文化传统”，这突出体现了中华文明的（ ） A. 创新性 B. 统一性 C. 滞后性 D. 和平性 4. 半坡、姜寨、庙底沟等仰韶文化遗址中都发现有汲水用的小口尖底罐（见下图），汲水时，由于重心下垂，罐体自动倾斜，便于取水。这些发现说明当时的仰韶先民（ ） 仰韶文化遗址中发现的小口尖底罐 A. 拥有高超的冶金技术 B. 具有原始的科学思维 C. 建立了复杂的社会组织 D. 确立了严格的等级秩序 5. 下表为考古发掘时出土器物的登记表。据此推断本次考古的遗址是（ ） 名称 出土时间、地点 器物简介 略图 带藤条残木柄骨耜 1973年浙江余姚 骨耜用动物肩胛骨加工制成 A. 元谋人遗址 B. 蓝田人遗址 C. 河姆渡遗址 D. 半坡遗址 6. 在良渚遗址权贵们的墓葬中，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明。这些考古发现说明（ ） A. 社会分化明显 B. 早期文字形成 C. 铁制工具普及 D. 奴隶社会瓦解 7. 石峁遗址（今陕西神木）出土的大量玉器，大部分来自甘青地区。从器型看，这些玉器与长江下游的良渚文化、甘青地区的齐家文化、山东龙山文化、长江中游的肖家屋脊文化有着千丝万缕的联系。这反映出（ ） A. 早期社会贫富分化加剧 B. 早期文明存在区域交流 C. 社会组织能力不断强化 D. 早期国家形态非常成熟 8. 某校历史社团开展“西周分封制”情景剧表演，剧中受封诸侯向周天子履行的义务不应包括（ ） A. 定期朝觐 B. 随从周天子作战 C. 管理土地和人民 D. 向周天子缴纳贡赋 9. 商代甲骨文中有播种、除草、翻土、治虫、收割、仓储的记录。这些记录可以用来研究商代的（ ） A. 疆域范围 B. 政治制度 C. 渔猎经济 D. 农业生产 10. 《国语·齐语》中记载：“恶金（铁金属）以铸锄、夷、斤、斸（古代的锄类工具），试诸壤土。”这说明春秋时期（ ） A. 铁制农具开始用于农业生产 B. 青铜制造技术水平高超 C. 齐国矿产资源得到广泛开采 D. 兵器制造行业快速发展 11. 退避三舍、卧薪尝胆、一箭之仇等成语典故反映的当时社会特征是（ ） A. 贵族等级分封 B. 诸侯争霸称雄 C. 社会制度变革 D. 学术思想繁荣 12. 下图是殷墟出土的记载妇好征战的甲骨（残片）。此文物可说明商朝时期的人们（ ） A. 已掌握了食物储存方法 B. 已掌握了青铜铸造技术 C. 会用文字记载战争情况 D. 会用历法指导农业生产 13. 按照周礼规定，天子使用九鼎八簋（guǐ），诸侯最多只能使用七鼎六簋，春秋时期郑国国君却使用九鼎八簋。这体现了（ ） A. 民族交融 B. 百家争鸣 C. 王室衰微 D. 铁犁牛耕 14. 有学者认为，春秋时期的《相牛经》是中国目前为止所能见到的最早的畜牧业专著。该书中，将 “是否‘有力’” 作为评判牛品种优良与否的标准。这反映出当时特别看重牛的（ ） A. 食用功能 B. 耕役功能 C. 祭祀功能 D. 文化功能 15. 夏桀“以人为骑，强迫百姓做苦役”；商纣王“创立炮烙之刑”；周厉王“与民争利”引起“国人暴动”。据此可知，上述君王的共同点是（ ） A. 残暴统治 B. 末代暴君 C. 四处征伐 D. 政治清明 16. 《史记》提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，还是匈奴人、鲜卑人的共同祖先。材料体现的观念是（ ） A. 民族认同 B. 华夷有别 C. 民族差异 D. 国家统一 17. 下表为战国时期一些诸侯国实行的变法。表中措施（ ） 诸侯国 名称 部分措施 魏国 李悝变法 “食有劳而禄有功”，根据功劳和能力选官 楚国 吴起变法 “使封君之子孙，三世而收爵禄”，逐步废除旧贵族世官特权 秦国 商鞅变法 “宗室非有军功论，不得为属籍”，宗室贵族如果没有军功，不能享受公族特权 A. 维护了周朝分封制度 B. 代表了农民阶级利益 C. 瓦解了封建社会秩序 D. 顺应了历史发展潮流 18. 春秋战国时期，众多思想家关注和担忧社会发展方向，纷纷提出救世之策。各学派之间相互论辩，形成了百家争鸣的局面。这是当时（ ） A. 王室日渐衰微的表现 B. 诸侯争霸战争的结果 C. 政治经济变革的反映 D. 分封制度确立的影响 19. 颜渊问仁，子曰“克己复礼为仁”；仲弓问仁，子曰“己所不欲，勿施于人”；司马牛问仁，子曰“仁者其言也切”。孔子的这种做法体现的教育思想是 A. 因材施教 B. 有教无类 C. 温故知新 D. 顺应自然 20. 我国古代儒家主张“仁”“信”，墨家主张“兼爱”，法家主张以“法”治国。社会主义核心价值观中有“和谐”、“诚信”、“友善”、“法治”等内容。这表明社会主义核心价值观（ ） A. 照搬春秋战国时期的思想 B. 是现代中国建设经验的总结 C. 根植于优秀的中华传统文化 D. 是古代劳动人民智慧结晶 第Ⅱ卷 二、非选择题。本题共3小题，21题18分，22题14分，23题18分，23题10分。共60分。 21. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 “大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子……是谓小康。” 材料二 周武王亲率大军伐商，在孟津会合各路属国，纣王逃回殷都，自焚于鹿台，武王在此举箭连射三发，用铜钺砍下商纣的头，悬挂在旗杆上示众，商朝灭亡，武王建立周朝。 材料三 （1）材料一中“天下为家”的局面由谁开创？这一局面的出现，标志着我国古代权力传承方式发生了怎样的制度变化？ （2）材料二叙述的是什么历史事件？此事件中的关键战役是什么？ （3）根据材料三图示并结合所学知识，说说西周实行分封制的目的、依据、作用分别是什么？ （4）结合所学知识，简述夏、商、西周的灭亡有何相似之处？从中我们能得到什么启示？ 22. 阅读下列图片及材料，回答问题。 材料一 材料二 材料三 在评价春秋争霸战争时，有人说，“春秋无义战”。列宁曾这样评价战争，“历史上常常有这样的战争，它们虽然像一切战争一样不可避免地带来种种惨祸、暴行、灾难和痛苦，但它们仍然是进步的战争……它们有利于人类的发展，有助于破坏特别有害的和反动的制度”。 （1）材料一中的农具材质是什么？在我国最早出现于什么时候？这说明了什么？ （2）观察材料二中从图一到图二反映出什么样的历史发展趋势？ （3）依据材料三及所学知识，说一说春秋争霸的影响。 23. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 卫鞅：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 ——《史记，商君列传》 材料二 变法成功地把秦民全部变成了国家工具：一种是“生产工具”，为国家增加财富；一种是“战争工具”，为国家拓展疆土。 材料三 商君一方面极力否认道德教化对人的劝导意义，主张唯有重刑才是禁奸止过的最好办法。另一方面又背离了罪刑相应的原则，主张轻罪重刑，甚至罪及无辜。他的这种重刑思想被其后的韩非继承并发展，对中国封建社会的刑法理论和实践产生了深远的影响，以至严刑峻法、惩办威吓构成了中国2000多年封建社会刑法制度的一个重要特征，给广大人民群众带来了许多苦难。 ——周密《商鞅刑罚思想及变法实践》 （1）“孝公”是哪国国君？材料反映了什么事件？ （2）结合所学知识，写出与材料二中“生产工具”和“战争工具”相对应的措施。 （3）如果你是生活在变法国的旧贵族，你会对法令中的哪一条措施最为不满？理由是什么？ （4）结合材料三，说明商君属于战国时期“诸子百家”中的哪一家？代表人物是谁？这一思想带来了哪些影响？ 24. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期，诸侯割据纷争。儒、法、道、墨、阴阳等学派针对治理国家的问题提出自己的主张；各家学派之间进行激烈的论争，后来出现了“百家争鸣”的局面。 材料二 樊迟问仁。子曰：“爱人。” ——《论语·颜渊》 “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ——《论语·雍也》 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” ——《论语·卫灵公》 材料三 学习“百家争鸣”知识后，同学们讨论本班任课教师的管理风格。同学们一致认为语文赵老师善于因材施教，以德治班；数学钱老师讲究顺其自然，无为而治；英语孙老师严格执行班规，照章办事；政治李老师鼓励互利互爱，生活节俭。 （1）根据材料一及所学知识，指出“百家争鸣”各学派争论的共同问题。 （2）据材料二，指出孔子的核心主张是什么？援引材料二中的一句原话说明如何来实现这一核心主张？ （3）根据材料三，你认为数学、政治老师的管理风格类似于古代哪个思想学派？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年第一学期第一次素养检测 七年级历史试题 （考试时间：60分钟；试卷满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共20小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. “我国拥有百万年的人类史。”下列能实证这一结论的考古发现是（ ） A. 元谋人遗址 B. 河姆渡遗址 C. 半坡遗址 D. 北京人遗址 【答案】A 【解析】 【详解】A.元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，可以实证我国百万年的人类史，正确。 B.河姆渡遗址属于原始农耕文明，距今约7000年，时间远不足百万年，错误。 C.半坡遗址属于原始农耕文明，距今约6000年，时间远不足百万年，错误。 D.北京人距今约70万—20万年，不到百万年，不能佐证“百万年的人类史”，错误。 2. 考古学家在北京门头沟东胡林遗址、内蒙古赤峰兴隆洼遗址等，都发现了早期栽培粟和黍的遗存，时间在距今10000年至8000年。这可用于研究（ ） A. 中华人类的起源 B. 私有制的出现 C. 原始农业的发展 D. 早期国家形成 【答案】C 【解析】 【详解】A.中华人类起源的代表性遗存是元谋人北京人等远古人类化石及相关生产生活遗迹，与栽培粟黍的遗存时间和内容均不匹配，错误。 B.私有制出现的标志是剩余产品产生后出现的贫富分化、墓葬随葬品差异等现象，材料仅提及早期农作物栽培遗存，无法佐证私有制出现，错误。 C.距今10000到8000年的人工栽培粟和黍遗存，直接反映了当时先民已经掌握农作物驯化种植技术，是原始农业产生与初步发展的核心实证，正确。 D.早期国家形成的标志是出现了阶级分化、公共权力机构、城池与礼制系统等要素，该遗存仅体现作物栽培相关内容，不能用于研究早期国家形成，错误。 3. “中国旧石器时代先民经过百万年漫长的演化，在万年前的新石器时代早期，培育出世界最早的水稻和粟、黍，完成农业革命，形成农耕文明基因，萌生多元文化传统”，这突出体现了中华文明的（ ） A. 创新性 B. 统一性 C. 滞后性 D. 和平性 【答案】A 【解析】 【详解】A.“培育出世界最早的水稻和粟、黍”“完成农业革命”“形成农耕文明基因”说明中国先民在农业起源上具有开创性贡献，体现了中华文明的创新性，正确。 B.统一性通常强调中华文明多元一体、各地区文化逐渐汇聚为整体。题干的重点在于最早培育农作物、完成农业革命，并非突出统一性，错误。 C.中国在新石器时代早期就培育出世界最早的水稻和粟、黍，农业发展居于世界前列，不存在“滞后性”，错误。 D.和平性一般指中华文明在交往中崇尚和平、反对侵略战争。题干材料完全没有涉及战争与和平问题，错误。 4. 半坡、姜寨、庙底沟等仰韶文化遗址中都发现有汲水用的小口尖底罐（见下图），汲水时，由于重心下垂，罐体自动倾斜，便于取水。这些发现说明当时的仰韶先民（ ） 仰韶文化遗址中发现的小口尖底罐 A. 拥有高超的冶金技术 B. 具有原始的科学思维 C. 建立了复杂的社会组织 D. 确立了严格的等级秩序 【答案】B 【解析】 【详解】A.仰韶文化属于新石器时代，当时尚未掌握冶金技术，小口尖底罐是陶器制品，和冶金无关，错误。 B.仰韶先民在长期生产生活实践中，摸索到重心的物理规律，将其应用到汲水工具的制作中，说明已经具备原始的科学思维，懂得利用自然规律便利生活，正确。 C.题干仅介绍了汲水工具的特征，没有任何关于社会组织的相关信息，且仰韶文化处于母系氏族阶段，社会组织结构简单，不存在复杂社会组织，错误。 D.严格的等级秩序是进入阶级社会之后才形成的，仰韶文化时期还没有出现阶级分化，且题干没有任何和等级相关的表述，错误。 5. 下表为考古发掘时出土器物的登记表。据此推断本次考古的遗址是（ ） 名称 出土时间、地点 器物简介 略图 带藤条残木柄骨耜 1973年浙江余姚 骨耜用动物肩胛骨加工制成 A. 元谋人遗址 B. 蓝田人遗址 C. 河姆渡遗址 D. 半坡遗址 【答案】C 【解析】 【详解】A.元谋人遗址位于云南元谋，属于旧石器时代，以打制石器为主，与骨耜无关，错误。 B.蓝田人遗址位于陕西蓝田，属于旧石器时代，与骨耜无关，错误。 C.材料中“1973年浙江余姚”“骨耜用动物肩胛骨加工制成”指向河姆渡遗址。河姆渡遗址位于浙江余姚，属于新石器时代，出土了大量骨耜等农业工具，反映了长江流域原始农耕文明的发展，正确。 D.半坡遗址位于陕西西安，以粟为主要作物，出土的农具以石制为主，与骨耜无关，错误。 6. 在良渚遗址权贵们的墓葬中，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明。这些考古发现说明（ ） A. 社会分化明显 B. 早期文字形成 C. 铁制工具普及 D. 奴隶社会瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明”可知，良渚权贵墓葬中随葬大量玉器（如玉琮、玉璧、玉钺），而普通墓葬随葬品极少，这种鲜明对比反映了社会阶层差异，表明当时已存在等级制度，A项正确；良渚文化虽有一些刻划符号，但未形成成熟文字系统，题干也未提及文字证据，排除B项；良渚时期属于新石器时代，主要使用石器和玉器，铁器尚未出现（中国铁器普及始于春秋战国时期），排除C项；奴隶社会在中国形成于夏商周时期（约公元前2070年后），良渚文化早于这一时期，且题干未涉及奴隶制度的变化，排除D项。故选A项。 7. 石峁遗址（今陕西神木）出土的大量玉器，大部分来自甘青地区。从器型看，这些玉器与长江下游的良渚文化、甘青地区的齐家文化、山东龙山文化、长江中游的肖家屋脊文化有着千丝万缕的联系。这反映出（ ） A. 早期社会贫富分化加剧 B. 早期文明存在区域交流 C. 社会组织能力不断强化 D. 早期国家形态非常成熟 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料没有出现财富、等级相关信息，无法体现早期社会贫富分化加剧，错误。 B.石峁遗址出土玉器原料来自甘青地区，玉器器型和良渚、齐家、龙山等多个不同地域文化存在联系，体现各区域早期文明之间存在交流，正确。 C.题干材料未涉及社会组织、大型工程等内容，不能反映社会组织能力不断强化，错误。 D.石峁所处时代，早期国家形态并未达到非常成熟的程度，该表述不符合史实，错误。 8. 某校历史社团开展“西周分封制”情景剧表演，剧中受封诸侯向周天子履行的义务不应包括（ ） A. 定期朝觐 B. 随从周天子作战 C. 管理土地和人民 D. 向周天子缴纳贡赋 【答案】C 【解析】 【详解】A.诸侯要定期朝见周天子，汇报封地情况，属于诸侯对周王的义务，正确。 B.周天子有战事，诸侯要带兵跟随出征，保卫王室，属于义务，正确。 C.周天子把土地、人民分封给诸侯，这是分封给予诸侯的权利，不是诸侯要向周天子履行的义务，错误。 D.诸侯要向周王进献贡物，属于诸侯的义务，正确。 9. 商代甲骨文中有播种、除草、翻土、治虫、收割、仓储的记录。这些记录可以用来研究商代的（ ） A. 疆域范围 B. 政治制度 C. 渔猎经济 D. 农业生产 【答案】D 【解析】 【详解】A.疆域范围相关史料一般是商代统治区域、方国分布、战争扩张的记录，和题干农业生产环节的记载完全无关，错误。 B.政治制度对应商代王位继承、内外服制度、职官体系等内容，题干信息不涉及政治相关内容，错误。 C.渔猎经济指捕鱼、打猎这类获取生活资料的生产方式，题干记录的是农作物种植流程，和渔猎无关，错误。 D.播种、翻土、治虫是农业生产的耕作环节，收割、仓储是农业的收获和储存环节，这些记录完整反映了商代农业生产的发展情况，可用于研究商代农业生产，正确。 10. 《国语·齐语》中记载：“恶金（铁金属）以铸锄、夷、斤、斸（古代的锄类工具），试诸壤土。”这说明春秋时期（ ） A. 铁制农具开始用于农业生产 B. 青铜制造技术水平高超 C. 齐国矿产资源得到广泛开采 D. 兵器制造行业快速发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.“恶金（铁金属）以铸锄、夷、斤、斸（古代的锄类工具），试诸壤土”，意思是用铁来铸造锄、夷、斤、斸等农具，然后在土地上试用。这表明所涉及的文物应该是与农业生产相关的铁器农具。春秋后期，铁制农具和牛耕的出现，使农业的深耕细作、山林的开发、耕地的扩大都具备了条件，粮食产量有了明显增长，人口也不断增多。因此材料这说明在春秋时期铁制农具已开始用于农业生产，正确。 B.“恶金（铁金属）以铸锄、夷、斤、斸（古代的锄类工具），试诸壤土”，指的是铁制农具的出现，与青铜器无关，错误。 C.“恶金（铁金属）以铸锄、夷、斤、斸（古代的锄类工具），试诸壤土”，指的是农业生产工具的发展，与矿产资源无关，错误。 D.“恶金（铁金属）以铸锄、夷、斤、斸（古代的锄类工具），试诸壤土”，指的是农业生产工具的发展，与兵器制造行业无关，错误。 11. 退避三舍、卧薪尝胆、一箭之仇等成语典故反映的当时社会特征是（ ） A. 贵族等级分封 B. 诸侯争霸称雄 C. 社会制度变革 D. 学术思想繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】A.“贵族等级分封”虽为西周政治制度，但这些成语并非体现分封制本身，而是其瓦解后诸侯争雄的产物，错误。 B退避三舍、卧薪尝胆、一箭之仇都出自春秋时期诸侯争霸的史实，各国互相攻伐争夺霸主，集中体现诸侯争霸称雄的时代特征，正确。 C.“社会制度变革”是春秋战国整体历史趋势，但题干成语更直接指向战争与争霸行为，而非制度转型，错误。 D.“学术思想繁荣”对应“百家争鸣”，与成语典故无直接关联，错误。 12. 下图是殷墟出土的记载妇好征战的甲骨（残片）。此文物可说明商朝时期的人们（ ） A. 已掌握了食物储存方法 B. 已掌握了青铜铸造技术 C. 会用文字记载战争情况 D. 会用历法指导农业生产 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中甲骨文记载的是征战内容，没有涉及食物储存方法，错误。 B.甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字，反映的是文字记录，与青铜铸造技术无关，错误。 C.材料中“记载妇好征战的甲骨（残片）”说明商朝人用甲骨文记载战争情况，正确。 D.材料中记载的是征战内容，没有涉及历法指导农业生产，错误。 13. 按照周礼规定，天子使用九鼎八簋（guǐ），诸侯最多只能使用七鼎六簋，春秋时期郑国国君却使用九鼎八簋。这体现了（ ） A. 民族交融 B. 百家争鸣 C. 王室衰微 D. 铁犁牛耕 【答案】C 【解析】 【详解】A.民族交融是不同民族在经济、文化、血缘等方面相互渗透融合的过程，题干描述的是礼器等级的僭越，和民族交融无关，错误。 B.百家争鸣是春秋战国时期思想文化领域，不同学派纷纷著书立说、发表观点的思想繁荣局面，和题干中礼乐制度被破坏的政治现象无关，错误。 C.春秋时期，周王室势力大幅衰落，对诸侯的控制力大大减弱，原本由周天子确立的礼乐等级制度遭到破坏，诸侯出现僭越礼制的行为，完全符合这一历史特征，正确。 D.铁犁牛耕是春秋时期出现的农业生产技术进步，是生产力发展的表现，和题干中礼制僭越的政治现象无关，错误。 14. 有学者认为，春秋时期的《相牛经》是中国目前为止所能见到的最早的畜牧业专著。该书中，将 “是否‘有力’” 作为评判牛品种优良与否的标准。这反映出当时特别看重牛的（ ） A. 食用功能 B. 耕役功能 C. 祭祀功能 D. 文化功能 【答案】B 【解析】 【详解】A.春秋时期牛的主要价值并非食用，题干中“有力”的标准也与食用价值无关，错误。 B.春秋时期，铁制农具与牛耕开始推广，牛是农业生产中重要的耕畜，其力量直接关系到耕作效率，因此《相牛经》以“有力”作为评判牛品种优良与否的标准，体现了当时对牛耕役功能的重视，正确。 C.题干中未涉及祭祀相关内容，“有力”与祭祀功能无关，错误。 D.题干中《相牛经》直接指向的是牛的体力强弱，与文化象征、礼仪用途等无关，错误。 15. 夏桀“以人为骑，强迫百姓做苦役”；商纣王“创立炮烙之刑”；周厉王“与民争利”引起“国人暴动”。据此可知，上述君王的共同点是（ ） A. 残暴统治 B. 末代暴君 C. 四处征伐 D. 政治清明 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据题干内容，夏桀强迫百姓服苦役、商纣王设置酷刑、周厉王与民争利引发暴动，都体现出三位君主实行残暴统治，正确。 B.周厉王不是西周的末代君主，不符合“末代暴君”的描述，错误。 C.材料只谈对内的苛政、刑罚、与民争利，未涉及对外征战扩张的内容，错误。 D.三位君主统治残暴，并非政治清明，错误。 16. 《史记》提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，还是匈奴人、鲜卑人的共同祖先。材料体现的观念是（ ） A. 民族认同 B. 华夷有别 C. 民族差异 D. 国家统一 【答案】A 【解析】 【详解】材料显示《史记》提出“祖黄帝说”，认为中华民族的共同祖先是黄帝，这种观点有利于强化民族认同，为维护和巩固多民族国家提供心理支持，A项正确；BCD项内容从材料中不能体现，不符合题意，排除。故选A项。 17. 下表为战国时期一些诸侯国实行的变法。表中措施（ ） 诸侯国 名称 部分措施 魏国 李悝变法 “食有劳而禄有功”，根据功劳和能力选官 楚国 吴起变法 “使封君之子孙，三世而收爵禄”，逐步废除旧贵族世官特权 秦国 商鞅变法 “宗室非有军功论，不得为属籍”，宗室贵族如果没有军功，不能享受公族特权 A. 维护了周朝分封制度 B. 代表了农民阶级利益 C. 瓦解了封建社会秩序 D. 顺应了历史发展潮流 【答案】D 【解析】 【详解】据题干“魏国 ：李悝变法 “食有劳而禄有功”，根据功劳和能力选官 ；楚国 ： 吴起变法 “使封君之子孙，三世而收爵禄”，逐步废除旧贵族世官特权 ；秦国：商鞅变法 “宗室非有军功论，不得为属籍”，宗室贵族如果没有军功，不能享受公族特权”结合所学可知，战国时期，铁制工具和牛耕的使用进一步推广,社会生产力水平不断提高新兴地主阶级的势力增强。为适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜。因此，表中措施顺应了历史发展潮流，D项正确；维护了周朝分封制度与题意不符，题干反映的是各诸侯国的变法措施，分封制逐渐瓦解，排除A项；代表了农民阶级利益与题意不符，题干反映的对地主阶级利益的维护，排除B项；瓦解了封建社会秩序说法错误，不涉及瓦解封建社会秩序，维护的是封建社会制度，排除C项。故选D项。 18. 春秋战国时期，众多思想家关注和担忧社会发展方向，纷纷提出救世之策。各学派之间相互论辩，形成了百家争鸣的局面。这是当时（ ） A. 王室日渐衰微的表现 B. 诸侯争霸战争的结果 C. 政治经济变革的反映 D. 分封制度确立的影响 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“众多思想家关注和担忧社会发展方向，纷纷提出救世之策”和结合所学知识，春秋战国时期处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来，这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围，C项正确；王室日渐衰微的表现，与材料反映百家争鸣出现的原因无关，排除A项；诸侯争霸战争的结果，与材料反映百家争鸣出现的原因无关，排除B项；分封制度确立的影响，与材料反映百家争鸣出现的原因无关，排除D项。故选C项。 19. 颜渊问仁，子曰“克己复礼为仁”；仲弓问仁，子曰“己所不欲，勿施于人”；司马牛问仁，子曰“仁者其言也切”。孔子的这种做法体现的教育思想是 A. 因材施教 B. 有教无类 C. 温故知新 D. 顺应自然 【答案】A 【解析】 【详解】题干反映了孔子的三个弟子问孔子什么是仁，而孔子根据弟子不同的特点给予不同的解答，由此可见这种做法体现了因材施教的教育思想，A项正确；“有教无类”强调的是不分贵贱贤愚，对各类人都可以进行教育，体现教育公平，与题干不符，排除B项；“温故知新”强调的是复习旧的知识，与题干不符，排除C项；“顺应自然，无为而治”是道家的观点，不符合孔子儒家的思想，排除D项。故选A项。 20. 我国古代儒家主张“仁”“信”，墨家主张“兼爱”，法家主张以“法”治国。社会主义核心价值观中有“和谐”、“诚信”、“友善”、“法治”等内容。这表明社会主义核心价值观（ ） A. 照搬春秋战国时期的思想 B. 是现代中国建设经验的总结 C. 根植于优秀的中华传统文化 D. 是古代劳动人民智慧结晶 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，古代儒家“仁”“信”、墨家 “兼爱”、法家 “法治”等思想属于中华优秀传统文化，社会主义核心价值观中的“和谐”“诚信”“友善”“法治”等内容，是对这些传统文化的传承与升华，说明其根植于优秀的中华传统文化，C项正确；“照搬”表述错误，社会主义核心价值观是对中华优秀传统文化的继承与发展，并非简单照搬古代思想，排除A项；题干强调的是与古代思想的关联，而非“现代中国建设经验的总结”，与题意不符，排除B项；社会主义核心价值观是当代价值观念，并非“古代劳动人民智慧结晶”，表述错误，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷 二、非选择题。本题共3小题，21题18分，22题14分，23题18分，23题10分。共60分。 21. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 “大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子……是谓小康。” 材料二 周武王亲率大军伐商，在孟津会合各路属国，纣王逃回殷都，自焚于鹿台，武王在此举箭连射三发，用铜钺砍下商纣的头，悬挂在旗杆上示众，商朝灭亡，武王建立周朝。 材料三 （1）材料一中“天下为家”的局面由谁开创？这一局面的出现，标志着我国古代权力传承方式发生了怎样的制度变化？ （2）材料二叙述的是什么历史事件？此事件中的关键战役是什么？ （3）根据材料三图示并结合所学知识，说说西周实行分封制的目的、依据、作用分别是什么？ （4）结合所学知识，简述夏、商、西周的灭亡有何相似之处？从中我们能得到什么启示？ 【答案】（1）人物：启。 变化：标志着我国古代权力传承方式由“天下为公，选贤与能”的禅让制，转变为王位世袭制。 （2）事件：周武王伐纣。 战役：牧野之战。 （3）目的：稳定周初的政治形势，巩固疆土。 依据：血缘关系远近和功劳大小。 作用：保证了周王朝对地方的控制，稳定了政局，扩大了统治范围。 （4）相似之处：夏、商、西周的最后一个王都实行暴政。 启示：得民心者得天下，失民心者失天下；统治者应勤政爱民，实行仁政。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 人物：“天下为家”指的是世袭制，这一局面是由启开创的。 变化：禹死后，启继位，标志着我国古代权力传承方式由“天下为公，选贤与能”的禅让制，转变为王位世袭制。 【小问2详解】 事件：“周武王亲率大军伐商”描述的是周武王伐纣，即武王伐纣。 关键战役：武王伐纣的关键战役为牧野之战。 【小问3详解】 目的：分封制的目的是为了稳定周初的政治形势，巩固疆土。 依据：分封制是根据血缘关系远近和功劳大小进行分封。 作用：可从对地方的控制、稳定政局、统治范围等角度进行分析。 【小问4详解】 相似之处：夏、商、西周的最后一个王都实行暴政，失去民心，最终导致国家灭亡。 启示：从夏商周的灭亡，可以得出得民心者得天下，失民心者失天下；统治者应该勤政爱民，实行仁政等。（言之有理即可） 22. 阅读下列图片及材料，回答问题。 材料一 材料二 材料三 在评价春秋争霸战争时，有人说，“春秋无义战”。列宁曾这样评价战争，“历史上常常有这样的战争，它们虽然像一切战争一样不可避免地带来种种惨祸、暴行、灾难和痛苦，但它们仍然是进步的战争……它们有利于人类的发展，有助于破坏特别有害的和反动的制度”。 （1）材料一中的农具材质是什么？在我国最早出现于什么时候？这说明了什么？ （2）观察材料二中从图一到图二反映出什么样的历史发展趋势？ （3）依据材料三及所学知识，说一说春秋争霸的影响。 【答案】（1）材质：铁（铁器）； 最早出现时期：春秋时期。 说明：春秋时期铁制农具开始出现并得到推广，社会生产力获得显著发展，农业生产效率得到大幅提升。 （2）趋势：从春秋时期的诸侯国林立、分裂割据，逐步走向战国时期的局部统一，国家统一的历史进程不断推进。 （3）消极影响：争霸战争不可避免地带来种种惨祸、暴行与痛苦，造成社会长期动荡，给人民的生产生活带来深重灾难。 积极影响：争霸过程中诸侯国数量不断减少，客观上加速了国家走向统一的进程；中原的华夏族群与周边各民族长期交往、斗争，促进了大规模的民族交融；同时争霸战争也逐步瓦解了原有的分封制等旧的社会制度，推动了社会的发展进步。 【解析】 【小问1详解】 材质：观察材料一的战国农具，这类农具的材质是铁； 最早出现时期：结合所学知识，对应该材质农具最早出现的时期是春秋时期； 说明：从生产力发展的角度推导其说明的历史结论。铁制农具是先进的生产工具，它的出现说明春秋时期社会生产力得到显著发展，推动农业生产效率大幅提升。 【小问2详解】 趋势：对比春秋争霸形势图和战国形势图可发现，战国时期诸侯国数量较春秋时期大幅减少，弱小诸侯国被强大诸侯国兼并，由此可归纳出历史发展趋势是从春秋时期的分裂割据逐步走向战国时期的局部统一，国家统一进程不断推进。 【小问3详解】 影响：“春秋无义战”、“它们虽然像一切战争一样不可避免地带来种种惨祸、暴行、灾难和痛苦”→提炼“争霸战争不可避免地带来种种惨祸、暴行与痛苦，造成社会长期动荡，给人民的生产生活带来深重灾难”；“但它们仍然是进步的战争……它们有利于人类的发展，有助于破坏特别有害的和反动的制度”→提炼“争霸战争也逐步瓦解了原有的分封制等旧的社会制度，推动了社会的发展进步”；结合所学知识，补充知识点“争霸过程中诸侯国数量不断减少，客观上加速了国家走向统一的进程；中原的华夏族群与周边各民族长期交往、斗争，促进了大规模的民族交融”。 23. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 卫鞅：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 ——《史记，商君列传》 材料二 变法成功地把秦民全部变成了国家工具：一种是“生产工具”，为国家增加财富；一种是“战争工具”，为国家拓展疆土。 材料三 商君一方面极力否认道德教化对人的劝导意义，主张唯有重刑才是禁奸止过的最好办法。另一方面又背离了罪刑相应的原则，主张轻罪重刑，甚至罪及无辜。他的这种重刑思想被其后的韩非继承并发展，对中国封建社会的刑法理论和实践产生了深远的影响，以至严刑峻法、惩办威吓构成了中国2000多年封建社会刑法制度的一个重要特征，给广大人民群众带来了许多苦难。 ——周密《商鞅刑罚思想及变法实践》 （1）“孝公”是哪国国君？材料反映了什么事件？ （2）结合所学知识，写出与材料二中“生产工具”和“战争工具”相对应的措施。 （3）如果你是生活在变法国的旧贵族，你会对法令中的哪一条措施最为不满？理由是什么？ （4）结合材料三，说明商君属于战国时期“诸子百家”中的哪一家？代表人物是谁？这一思想带来了哪些影响？ 【答案】（1）国家：秦国。事件：商鞅变法。 （2）“生产工具”：鼓励耕织，鼓励耕垦，生产粮食布帛多的人可免除徭役； “战争工具”：奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。 （3）措施：废除贵族的世袭特权； 理由：废除贵族的世袭特权，损害了旧贵族的既得利益。 （4）哪家：法家； 代表人物：韩非； 影响：有利于加强法治、巩固统治；但严刑峻法，给百姓带来苦难，对后世封建法制影响深远。 【解析】 【小问1详解】 国家、事件：根据材料一中“孝公曰：‘善’以卫鞅为左庶长，卒定变法之令”→体现的是战国时期的秦国商鞅变法，“孝公”指的是秦国国君。 【小问2详解】 “生产工具”：结合材料富国的要求，匹配商鞅变法奖励耕织、促进农业生产的措施； “战争工具”：结合材料开疆拓土的目标，匹配商鞅变法奖励军功、提升军队战斗力的措施。 【小问3详解】 措施：商鞅变法规定废除贵族世袭特权，直接损害了贵族利益； 理由：废除世袭特权，直接损害了旧贵族的利益，旧贵族最为不满。 【小问4详解】 哪家：结合材料“商君一方面极力否认道德教化对人的劝导意义，主张唯有重刑才是禁奸止过的最好办法”并结合所学，主张以法治国、严刑治理是法家思想核心； 代表人物：来自教材原文； 影响：采用一分为二的辩证角度，从积极的治国作用与消极的严刑弊端两个层面，概括法家重刑思想带来的深远历史影响。 24. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期，诸侯割据纷争。儒、法、道、墨、阴阳等学派针对治理国家的问题提出自己的主张；各家学派之间进行激烈的论争，后来出现了“百家争鸣”的局面。 材料二 樊迟问仁。子曰：“爱人。” ——《论语·颜渊》 “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ——《论语·雍也》 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” ——《论语·卫灵公》 材料三 学习“百家争鸣”知识后，同学们讨论本班任课教师的管理风格。同学们一致认为语文赵老师善于因材施教，以德治班；数学钱老师讲究顺其自然，无为而治；英语孙老师严格执行班规，照章办事；政治李老师鼓励互利互爱，生活节俭。 （1）根据材料一及所学知识，指出“百家争鸣”各学派争论的共同问题。 （2）据材料二，指出孔子的核心主张是什么？援引材料二中的一句原话说明如何来实现这一核心主张？ （3）根据材料三，你认为数学、政治老师的管理风格类似于古代哪个思想学派？ 【答案】（1） 共同问题：如何治理国家。 （2） 核心主张：“仁”。 原话：己所不欲，勿施于人（或己欲立而立人，己欲达而达人）。 （3） 数学老师：道家。 政治老师：墨家。 【解析】 【小问1详解】 共同问题：“儒、法、道、墨、阴阳等学派针对治理国家的问题提出自己的主张”→如何治理国家。 【小问2详解】 核心主张：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’”→孔子的核心思想是“仁”，提出“仁者爱人”。 原话：“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人” →“仁”即人要有爱心和同情心，主张“己所不欲，勿施于人”（自己不愿意的事，不要强加给别人）“己欲立而立人，己欲达而达人”（自己想要立身，也帮助别人立身；自己想要通达，也帮助别人通达），将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 【小问3详解】 数学老师：“数学钱老师讲究顺其自然，无为而治”→道家主张人们要顺应事物内在规律来行事，在政治上主张“无为而治”。 政治老师：“政治李老师鼓励互利互爱，生活节俭”→墨子主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命。他还批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $