牛河梁积石冢与女神庙专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋）

七年级上册牛河梁积石冢与女神庙
专题训练

专题复习　贯通第一单元（史前时期：原始社会与中华文明的起源）

（本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟）

一、方法指导

1．要说清牛河梁，须先看其地。遗址在辽宁建平与凌源交界的山梁上，属红山文化晚期，距今约五千五百年至五千年。一九八一年发现，一九八三年起发掘，遗址点散布于约五十平方公里的范围之内。其地不当大河之冲，而踞山梁之脊，积石为冢，筑坛为祀，与同期以农耕为本的聚落判然有别，故学者多以为此非寻常居址，而是一处跨聚落的祭祀中心。

2．要说清女神庙，须看其构。庙为半地穴式建筑，由南北二室组成，北室出泥塑女神头像一具，大小与真人相当，眼窝内嵌玉片为睛。同出者尚有泥塑的肩、手、乳房残块，以及猪龙、禽鸟之像。塑像分属不同个体，大者逾真人，小者仅及常人，其排列有主有次，可见所祀之神已有尊卑，此其所以为神庙而非居室也。诸像皆以草拌泥塑成，内施木骨，外傅彩绘，虽残而犹见其工。

3．要说清积石冢，须看其制。冢以石块垒砌，或方或圆，四周以石为界，中心为大墓，旁列小墓，冢上封土积石，规模以中心墓为最。冢外常置成排的彩陶筒形器，或以为与祭祀有关。墓中随葬玉器多寡悬殊：大墓出玉猪龙、玉凤、斜口筒形器等，小墓则空无所有。此非一时之奢俭，而是身分高下之别，故积石冢之制，实为等级社会的缩影。

4．要说清其玉，须看其类。牛河梁所出，以玉猪龙最为著称：猪首龙身，蜷曲如环，口衔其尾，背有一孔，可系而佩。又有玉凤、玉龟、玉璧与斜口筒形器，皆选料精而磨制光。玉材多非本地所产，而只见于高等级墓葬，说明其时已有远距离的交换，亦说明玉已不只是装饰，而是通神与别贵贱的凭信，此红山玉器之所以重也。其出也多在本墓主身旁，位置有定，非偶然之遗。

5．论其史义，宜分三层。其一在祀：坛、庙、冢三者共处一山，说明红山文化晚期已有固定的祭祀场所与专司祀事之人。其二在分：积石冢的大小与随葬玉器的多寡相应，说明社会已分尊卑，权力已集于少数人之手。其三在合：牛河梁与良渚、陶寺诸遗址并观，可见中华文明的起源不止一源，而各源之间又有交往，此多元一体之说所由立也。

二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分）

1．牛河梁遗址所属的考古学文化是

A．红山文化 B．良渚文化

C．龙山文化 D．大汶口文化

2．牛河梁遗址位于

A．内蒙古赤峰一带 B．辽宁建平与凌源交界

C．浙江余杭一带 D．山西襄汾一带

3．牛河梁女神庙的建筑形式是

A．干栏式 B．地面夯土台基

C．半地穴式 D．石砌城堡

4．女神庙北室所出塑像中最为著名的是

A．青铜人像 B．陶塑人面

C．石雕神像 D．泥塑女神头像

5．女神头像的眼窝内嵌的是

A．玉片 B．蚌壳

C．黑石 D．骨片

6．积石冢的构筑方式是

A．夯土版筑 B．以石块垒砌

C．土坯砌筑 D．木骨泥墙

7．牛河梁积石冢外常见成排放置的陶器是

A．彩陶盆 B．灰陶鬲

C．彩陶筒形器 D．白陶鬶

8．牛河梁墓葬中随葬玉器的多寡主要反映

A．制玉技术的优劣 B．交换范围的大小

C．祭祀次数的多少 D．墓主身分的高低

9．玉猪龙的形制特征是

A．猪首龙身、蜷曲如环 B．龙首鸟身、展翅欲飞

C．人面鱼身、平直如板 D．兽面双角、方正如璋

10．牛河梁坛庙冢一体的遗存，主要说明当时

A．已建立成熟的国家机器 B．已出现祭祀中心与权力集中

C．已普遍使用青铜礼器 D．已通行成熟的文字

三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分）

第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。

　　材料一　庙为半地穴式建筑，南北二室相连，北室出泥塑女神头像一具，大小与真人相当，眼窝内嵌玉片。（据《牛河梁——红山文化遗址发掘报告》有关记述改写）