德尔菲神谕与克罗伊斯专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋）

九年级上册德尔菲神谕与克罗伊斯
专题训练

专题复习　贯通第二单元（古代欧洲文明）

（本卷共 11 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟）

一、方法指导

1．要说清德尔菲，须先看其地。德尔菲在福基斯境内，背帕纳索斯山，下临科林斯湾，山高谷深，云气常聚，道路险而难行。自海湾登陆，循石阶而上，经雅典娜神庙，乃达阿波罗圣地。其地旧有地母神祠，相传阿波罗杀巨蟒皮同而据之，遂为阿波罗神庙所在。庙前刻「认识你自己」「凡事勿过度」二铭，相传出于七贤之手。希腊人以为天下之脐在此，置石以志之，凡有疑难，多遣使来问，故其地虽僻，而为全希腊所归。

2．要说清其问，须看其仪。问者先斋戒，献饼与山羊，以水洒牲，视其战栗以为神许，乃得入庙。庙中有女祭司曰皮提亚，守贞终身，先饮卡索提斯泉之水，坐三足鼎上，嚼月桂之叶，渐入迷狂，口中作声，非复常语。其位由德尔菲人推举，不限门第，故贫女亦得为之。庙中祭司录其辞，编为诗句，其言多两解，可此可彼。所问之事，或私或公，或战和，或建城，皆得请之。故问者常以其所愿解之，此其法之所以灵，亦其所以受讥于后人者也。

3．要说清克罗伊斯，须看其试。克罗伊斯为吕底亚之王，富甲一方，欲知诸神谕孰为最验，乃遣使分赴诸地，约以百日之后同日问之，所问者王于是日何为。德尔菲答曰：此时王正以铜镬煮龟与羊。使者归报，果如其言，王乃信之。神之答也，不直告其所为，而曲状其状，故王以为验。于是献金狮、金碗于德尔菲，又输财物于以弗所之阿尔忒弥斯庙，其数甚巨。故德尔菲之壮丽，半由外邦所奉，此其所以能冠于诸庙也。

4．要说清其败，须看其辞。克罗伊斯欲伐波斯，先问于德尔菲，神曰：若渡哈吕斯河，将毁一大国。王以为所毁者波斯也，遂进兵，与居鲁士战于提姆布拉，吕底亚骑兵为骆驼所骇而溃，萨迪斯遂陷，吕底亚亡。初，王与斯巴达约共伐波斯，未待其兵至而独进；又不察其辞之两解，遂一败而国随之。所毁之大国，乃其本国。希罗多德记其事，谓神未尝妄言，而人自误解其辞。故神谕之验，不在其明，而在其可两解，此其所以为神谕也。

5．论其史义，宜分三层。其一在政：城邦之立法、殖民、宣战、媾和，多先问于神，故德尔菲实为希腊之公议所；诸邦又于此立碑刻约，以昭信守。其二在财：诸邦竞立宝库，神庙兼为金库；又四年一举皮提亚赛会，与奥林匹亚相亚，故其地兼为财赋与赛会之所。其三在鉴：神谕多含两解，问者各以己意附之，其验常待后世之追述，当时未必可恃。此三事皆见于希罗多德之书，读希腊史者所当知也。