贾谊与过秦论专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋）

七年级上册贾谊与过秦论
专题训练

专题复习　贯通第三单元（秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固）

（本卷共 11 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟）

一、方法指导

1．要说清其世，须先看汉初之思。汉兴二十余年，天下粗定，而制度多因秦旧，诸侯王僭拟，匈奴屡犯边，商人兼并农人，民力未复。文帝即位，躬行节俭，而朝议犹循循守故。当是时，秦亡未远，其所以失天下者，为士大夫所必论，过秦之议遂为一时之显学。夫秦以强力取天下，二世而亡，其法其政皆在耳目之间，故论者不患无据，患在言之而不能切。贾谊以年少之才承此风气，欲以一家之言正一代之制，此其书所由作也。

2．要说清其人，须看其遇。贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中，河南守吴公召置门下。文帝初立，征吴公为廷尉，吴公言谊年少而通诸家之书，帝召为博士。时谊年二十余，最为少，每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意。帝说之，一岁中超迁至太中大夫。夫以一洛阳少年，骤居于朝列之上，诸老宿儒皆在其下，其得君也易，其取忌也亦易，此其遇之始，亦其蹇之端也。

3．要说清其论，须看其旨。《过秦论》分上、中、下三篇，述秦自孝公以至于二世，凡百余年，卒以一夫作难而七庙隳，身死人手。其上篇极言秦之强：席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒，以为关中之固金城千里；其中下篇则推其所以亡，曰仁义不施而攻守之势异也。盖其意不在诋秦，而在告汉：攻之时可用力，守之时必用德，守法可以取天下，而不可以守天下，此其论之要，亦汉初过秦诸家所不及也。

4．要说清其蹇，须看其疏。谊以为汉兴二十余年，当改正朔、易服色、法制度、定官名、兴礼乐，乃悉草具其事。绛侯周勃、颍阴侯灌婴之属皆害之，毁曰洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。帝于是疏之，以为长沙王太傅。谊意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。后岁余，帝征见，问鬼神之本，至夜半前席，叹曰吾久不见贾生，自以为过之，今不及也，乃拜为梁怀王太傅。夫以帝之知谊而不能终用，此其所以可叹也。

5．论其史义，宜分三层。其一在鉴：过秦之论以秦为镜，开后世史论之体，汉廷因之而稍更秦法，其后言秦失者多祖其说而莫能易。其二在策：《治安策》言可为痛哭者一、可为流涕者二、可为长太息者六，其后诸侯坐大、匈奴为患，皆如其言。其三在命：谊以三十三而卒，志未尽施，然其言多为后世所采，故论西汉之政论者必以贾生为首。盖其书非徒文辞之工，实有见于治乱之故，此其所以不朽也。