一夜千年：马王堆汉墓专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

一夜千年：马王堆汉墓七年级历史上册专题训练

一、导言

本专题以马王堆汉墓为核心，结合西汉初年“休养生息”政策，探讨汉代社会风貌与文明成就。旨在通过考古实物与文献互证，培养史料实证与历史解释素养，理解中华文明的延续性与包容性。

二、微观切口

1972年，长沙马王堆一号汉墓开启，辛追夫人遗体历经两千余年仍肌肤有弹性，随葬的素纱襌衣轻若烟雾。这一微观奇迹，不仅封存了西汉贵族的奢华生活，更折射出汉初国力复苏后的社会安定与手工业巅峰。

三、方法指导·五步逻辑链

1. 发现：1971年长沙马王堆施工时意外发现古墓，1972年起进行系统性考古发掘。
2. 发掘：共发掘三座墓葬，出土保存完好的女尸、丝织品、帛书及大量生活器具。
3. 重要出土文物：素纱襌衣、T形帛画、《老子》帛书、《五星占》及辛追遗体。
4. 反映的历史：印证了汉初休养生息政策下经济的恢复、贵族生活的奢华及黄老思想的流行。
5. 学术价值：填补了汉代思想史、科技史空白，是研究西汉社会生活的“地下百科全书”。

四、知识梳理

表格1：西汉初年的社会状况

方面	汉初状况	休养生息政策	效果
经济	社会生产遭到严重破坏，物价飞涨	轻徭薄赋，三十税一，重视农业	农业恢复，国库渐丰，文景之治出现
政治	诸侯王势力膨胀，威胁中央集权	郡国并行，逐步推恩削藩（景帝平七国之乱）	中央集权逐步加强，政局趋于稳定
思想	战乱初定，百姓渴望安宁	尊崇黄老之学，无为而治	社会矛盾缓和，为武帝独尊儒术奠基
军事	匈奴频繁南下，边疆不宁	和亲政策，积蓄国力，不主动出击	赢得发展时间，国力增强，为武帝反击奠基

表格2：马王堆汉墓出土文物

文物名称	出土内容	历史价值
素纱襌衣	重仅49克，衣长128厘米，薄如蝉翼	证明西汉丝织技术已达世界巅峰，反映贵族奢华生活
T形帛画	描绘天上、人间、地下三界，色彩鲜艳	展现汉代“引魂升天”的生死观及高超绘画艺术
帛书	包括《老子》《五星占》《五十二病方》等	改写先秦两汉思想史，证明黄老之学在汉初的主导地位
简牍	遣策（随葬品清单）、医简、历谱	提供汉代日常生活、医疗及天文历法的原始档案
辛追遗体	外形完整，内脏器官保存完好，关节可动	世界防腐技术奇迹，为研究汉代病理、饮食提供实物

表格3：西汉文化成就

领域	成就	代表人物/作品	影响
天文历法	制定《太初历》，记录太阳黑子	《史记·天官书》、马王堆《五星占》	确立农历基础，世界最早太阳黑子记录
医学	脉学、针灸、方剂学体系化	淳于意（诊籍）、马王堆医书	奠定中医临床基础，早于《黄帝内经》成书
史学	纪传体通史开创	司马迁《史记》	“史家之绝唱”，确立正史编纂范式
艺术	漆器、丝织、雕塑精美绝伦	马王堆漆棺、长信宫灯	展现汉代浪漫主义审美与工匠精神

五、选择题

1. 《史记·平准书》载：“汉兴，接秦之弊……自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。” 这一记载反映了汉初统治者推行休养生息政策的根本原因是： A. 统治者个人崇尚黄老无为思想 B. 秦朝暴政导致的社会生产力极度凋敝 C. 匈奴威胁迫使汉朝必须积蓄国力 D. 儒家思想尚未成为正统，缺乏治国理论
2. 马王堆三号墓出土的《五星占》中，将行星运行与人间吉凶挂钩，但同时记录了精确的行星会合周期。这反映了西汉初年： A. 天文学已完全脱离迷信，成为纯粹科学 B. 天人感应思想占据主导，但观测技术依然进步 C. 官方垄断天文知识，严禁民间研究 D. 黄老思想排斥对自然规律的探索
3. 《汉书·食货志》云：“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足……京师之钱累巨万，贯朽而不可校。” 结合马王堆汉墓的奢华随葬品，下列解

读最准确的是： A. 汉初贫富差距消失，社会完全平等 B. 休养生息政策促进了经济恢复，但也助长了贵族奢靡之风 C. 马王堆汉墓属于皇室陵寝，故规格极高 D. 汉武帝时期彻底解决了土地兼并问题

4. 马王堆出土的《老子》帛书甲、乙本，与传世本在章序和文字上均有差异，且避讳字较少。这一考古发现的主要学术价值在于： A. 证明《老子》一书为后人伪作 B. 提供了校勘传世文献、还原先秦思想原貌的实物依据 C. 说明汉初儒家思想已全面取代道家 D. 证实了秦始皇焚书彻底毁灭了道家典籍
5. 辛追夫人遗体出土时，胃中存有138粒甜瓜子。结合《黄帝内经》“饮食有节”的记载，下列推断合理的是： A. 汉代贵族饮食毫无节制，导致辛追死于胆结石 B. 甜瓜为夏季水果，可推断辛追死于夏季，且生前饮食丰富 C. 汉代普通百姓也能随意享用甜瓜，说明农业高度发达 D. 考古报告中的瓜子数量存在夸大，不足为信
6. 《史记·孝文本纪》载：“朕闻法正则民悫，罪当则民从……今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道毋由也。” 汉文帝此诏令体现了： A. 严刑峻法以震慑百姓 B. 废除肉刑、宽省刑法的仁政思想 C. 彻底废除所有法律，实行无为而治 D. 儒家“德主刑辅”思想已完全落实
7. 马王堆T形帛画上部绘有扶桑、金乌、蟾蜍，下部绘有巨人托地。这种构图主要反映了汉代： A. 佛教传入后的轮回观念 B. 楚地巫文化与中原神仙思想的融合 C. 唯物主义无神论的盛行 D. 官方禁止民间丧葬祭祀活动
8. 《汉书·贾谊传》载：“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩……勤苦如此，尚复被水旱之灾。” 这主要说明了汉初： A. 土地兼并已极其严重，农民无地可耕 B. 小农经济脆弱，抗风险能力差，需国家保护 C. 赋税过重导致农民破产 D. 农业生产技术落后，亩产极低
9. 马王堆出土的《五十二病方》中，有“以酒洗疮”“灸法”等记载，且未见五行生克理论。这表明： A. 西汉初年医学仍处于经验积累阶段，理论体系尚未完全定型 B. 中医理论在汉初已被彻底抛弃 C. 马王堆医书是伪造的，不符合中医发展规律 D. 汉代医学完全由巫术主导，无科学成分
10. 《史记·匈奴列传》载：“高祖乃使刘敬奉宗室女公主为单于阏氏，岁奉匈奴絮缯酒米食物各有数。” 汉初和亲政策的实质是： A. 促进民族融合，实现文化同化 B. 在国力不足时的权宜之计，以财物换和平 C. 汉朝对匈奴的军事征服手段 D. 儒家“华夷一家”思想的实践
11. 马王堆汉墓出土的漆器上多有“成市草”“成市饱”等铭文。这直接证明了： A. 成都（成市）是西汉唯一的漆器生产中心 B. 汉代手工业存在官营作坊，产品有严格标识与流通 C. 漆器仅供皇室使用，严禁民间买卖 D. 汉代商品经济已完全取代自然经济