精品解析：天津市河北工业大学附属红桥中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试卷

高二年级2026-2027学年度第一学期学情调研试卷 高二 语文 （2026年10月） 第Ⅰ卷 选择题 一、基础知识（每题3分，共42分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 先秦儒家思想奠基了中华民族生生不息的奋斗精神。孔子周游列国，以知其不可为而为之的精神宣扬儒家精神，晚年回到鲁国笔耕不辍地整理古籍、教育士人，为文化传承做出巨大贡献。这种弦歌不辍、( )的精神深深植根于民族的记忆，成为民族精神的( )。《周易》中言“ 甲 ”，呼吁人们以积极进取、明朗刚健的姿态，坚持不懈地追求高远的理想；《论语》中言“ 乙 ”，强调人当志存高远，且对“仁”之大道的追求永不止息。 。 先秦儒家思想奠基了中华民族以人为本的民本追求。虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。 《论语》中对修身做出了不同维度的要求——“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，强调君子提高自身修养的终极目标，是使天下百姓安居乐业；孟子更是提倡“ 丙 ”，为黎民百姓发出了最响亮的( )的呼喊；荀子言“ 丁 ”。他们把重民、安民的种子埋在治国者心中，在后世结出民本思想的累累硕果。 1. 依次填入文中( ) 中的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 薪火相传 底色 振聋发聩 B. 一脉相承 底色 振聋发聩 C. 薪火相传 本色 震耳欲聋 D. 一脉相承 本色 震耳欲聋 2. 下列语句应填入首段末尾横线处，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这就是民族精神的力量所在，磅礴向上的奋斗进取精神，让中华民族历经忧患的风雨、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒。 B. 这就是民族精神的力量所在，磅礴向上的奋斗进取精神，中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒。 C. 这种磅礴向上的奋斗进取精神，让中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族精神的力量所在。 D. 这种磅礴向上的奋斗进取精神，中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族精神的力量所在。 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是客观上其“安民”“保民”的思想促进了民本思想的长远发展。 B. 虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上促进了民本思想的长远发展。 C. 虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是在客观上从长远看，其“安民”“保民”的思想加强了民本思想的发展。 D. 儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。 4. 下列句子依次填入文中甲乙丙丁对应位置，正确的一项是（ ） ①天行健，君子以自强不息 ②士不可以不弘毅，任重而道远 ③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟 A. ②①④③ B. ③①②④ C. ①②④③ D. ①②③④ 5. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 任何国家在任何时候都不能忽视粮食安全问题。中国多年来 ， ， ， ， ， 。 ①实现了粮食供应从长期短缺到总量基本平衡、丰年有余的历史性转变 ②以占世界7%的耕地养活了占世界22%的人口 ③使粮食产量不断攀升 ④坚持以自力更生为主的粮食安全战略 ⑤推广良种、改善水利条件、精耕细作 ⑥在上世纪末突破5亿吨大关 A. ④⑥②⑤③① B. ④⑤③⑥①② C. ⑤①⑥④③② D. ⑤④③⑥②① 6. 下列加点字读音全部正确的一项是（ ） A. 知者不惑（zhì） 羞恶之心（wù） 强行者有志（qiāng） B. 呺然（xiāo） 龟手（jūn） 掊击（pǒu） C. 墨翟（zhái） 恶施不孝（wù） 累土（1éi） D. 五石之瓠（huò） 要誉（yào） 自见者不明（xiàn） 7. 下列词语中没有错别字的一组是（ ） A. 怵惕 弘毅 文质彬彬 要言不繁 B. 埏填 矛戟 革故鼎新 功亏一溃 C. 同泽 侧隐 厚德载物 慎终如始 D. 执行 盗贼 未兆易谋 迩之事父 8. 下列文学文化常识，错误的一项是（ ） A. 《礼记》是记载先秦时期各种礼仪论著的选集，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂。 B. 孟子，战国时期的思想家，继承并发展孔子“仁”的思想，提出“仁政”学说，主张“性善论”。 C. “五石之瓠”的故事与《庄子》中“庖丁解牛”的故事内核一致，均体现了“顺应自然”的思想——前者顺应葫芦“大”的特性，后者顺应牛的生理结构，二者都强调“无为而无不为”。 D. 墨子名翟，战国时期思想家，墨家学派创始人，其思想核心包括“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等，与儒家“仁爱”强调的亲疏等级不同，“兼爱”主张无差别地爱一切人。 9. 下列各句中加点词语解释全都正确的一组是（ ） A. 迩之事父（近） 天下归仁焉（回归） 敏于事而慎于言（勤勉） B. 未成一篑（盛土的竹筐） 克己复礼为仁（约束） 诗可以兴（激发人的情感） C. 文胜质则史（粗野，鄙俗） 君子喻于义（明白） 一日克己复礼（整天） D. 知者不惑（知道） 明明德（美好） 致知在格物（推究事物原理） 10. 下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ） A. 请买其方百金 欲齐其家者 B. 就有道而正焉 物格而后知至 C. 为仁由己 克己复礼为仁 D. 大学之道 苟不充之 11. 下列句中加点词的用法与例句“欲治其国者，先齐其家”的“齐”相同的一项是（ ） A. 见贤思齐焉 B. 而耻学于师 C. 舞幽壑之潜蛟 D. 明烛天南 12. 下列文言句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 客有吹洞箫者 B. 古之欲明明德于天下者 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 有一言而可以终身行之者乎 13. 下列加点词语用法分类正确的一项是（ ） ①见贤思齐焉 ②欲诚其意者 ③不贵难得之货 ④先齐其家 ⑤其坚不能自举也 ⑥欲居之以为利，而高其直 ⑦夫子固拙于用大矣 ⑧大学之道，在明明德 A. ①②④/③⑧/⑤⑥⑦ B. ①④/②③⑥/⑤⑦⑧ C. ①⑧/②④⑥/③/⑤⑦ D. ①⑤⑦/②④/③/⑥⑧ 14. 下列句子文言句式判断分类正确的一项是（ ） ①敏于事而慎于言 ②仁以为己任 ③有一言而可以终身行之者乎 ④何不虑以为大樽而浮乎江湖 ⑤为之于未有 ⑥则所用之异也 ⑦见不贤而内自省也 ⑧克己复礼为仁 A. ①/②⑤⑧/③④/⑥⑦ B. ①③/②/④⑤/⑥⑦⑧ C. ①④⑤/②⑦/③/⑥⑧ D. ①⑤/②③/④⑥/⑦⑧ 二、古诗文阅读（每题3分，共21分） （一） 阅读下列文段，完成下面小题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 15. 对下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ） A. 木直中绳 中：合乎 B. 金就砺则利 砺：磨刀石 C. 而闻者彰 彰：表彰 D. 非能水也 水：游泳 16. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 积土成山，风雨兴焉 必知乱之所自起，焉能治之（《兼爱》） B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 臣之壮也，犹不如人（《烛之武退秦师》） C. 吾尝终日而思矣 提刀而立（《庖丁解牛》） D. 青，取之于蓝，而青于蓝 不拘于时，学于余（《师说》） 17. 下列关于《劝学》及作者荀子的表述，不正确的一项是（ ） A. 荀子名况，战国末期思想家，是先秦儒家的重要代表人物。 B. 《劝学》以“学不可以已”为中心，强调学习对于人的成长与修养的重要作用。 C. 文章大量运用比喻、排比、正反对比，使抽象道理具体而有说服力。 D. 《荀子》是一部纯粹的语录体著作，体例和语言风格与《论语》完全相同。 18. 下列对课文内容和论证思路的理解，不正确的一项是（ ） A. “青出于蓝”“冰寒于水”说明学习可以使人获得提高和发展。 B. “登高”“顺风”“假舆马”“假舟楫”共同说明善于借助外物能够扩大人的能力。 C. 最后一段只使用正面比喻，依次强调积累、坚持和专一。 D. 文章把抽象的学习规律化为可感的生活经验，体现了善用譬喻说理的特点。 （二） 阅读下列文段，完成下面小题。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” （《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” （《阳货》） 19. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 士不可以不弘毅 弘：弘扬 B. 己所不欲，勿施于人 施：施加 C. 小子何莫学夫《诗》 夫：那 D. 多识于鸟兽草木之名 识：知道 20. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 见贤思齐焉（《论语》十二章） 盘盘焉，囷囷焉（《阿房宫赋》） B. 迩之事父，远之事君（《〈论语〉十二章》） 臣子之不孝君父，所谓乱也（《墨子·兼爱》） C. 其恕乎（《论语》十二章） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） D. 人而不仁，如礼何（《〈论语〉十二章》） 吾尝跂而望矣（《劝学》） 21. 下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（ ） A. 死而后已，不亦远乎 译文：一直到死才停止，这不是很遥远吗？ B. 一日克己复礼，天下归仁焉。 译文：一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下就都归顺于仁了。 C. “其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” 译文：大概是“恕”吧！自己所不想要的，就不要强加给别人。 D. 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。 译文：《诗》可以激发人的感情，观察政治的得失，可以提高人际交往的能力，可以讽刺时政。 第Ⅱ卷 非选择题 三、默写（每空1分，共20分） 22. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）_________________，文胜质则史。（《论语》） （2）_________________，定而后能静。（《大学之道》） （3）_________________，破灭之道也。（《六国论》） （4）浴乎沂，_________________，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （5）见贤思齐焉，_________________。（《论语》） （6）大学之道，在明明德，_________________，_________________。（《大学之道》） （7）自见者不明，_________________。（《老子》四章） （8）《老子》第三十三章中的“_________________，_________________”认为知己知彼才是聪明人。 （9）在《〈老子〉八章》中，“_________________，_________________”两句告诉我们，真正活得长久的人是言行不离道的规律的人，真正的长寿是精神永存。 （10）在《礼记·大学》中，阐述无论天子还是百姓，都应该修身养性的句子是“_________________，_________________。” （11）要治理好国家，使天下太平，首先要整治好自己的家庭，而整治好家庭的前提是提高自身修养，《礼记·大学》中，表达这个意思的句子是“_________________，_________________，_________________”。 （12）理学集大成者朱熹所提出的“格物致知”理论来自《礼记·大学》，该文通过“_________________，_________________，_________________”三句，揭示只有探究万物，才能获取知识，才能意念真诚，才能心思端正。而这些是修养品德的前提。 四、现代文阅读（17分） 阅读下面的小说，完成下面小题。 一天的等待 [美国]海明威 他走进我们的房间关窗时，我们还没有起床，不过我发现他好像生病了，全身哆嗦，脸色苍白，步履蹒跚，似乎动一下就会疼痛至死。 “哪儿不舒服了，宝贝儿？” “头痛。” “赶快回床上躺着去。” “不，我没事儿。” “你先回床上去，我穿好衣服就去看你。” 不一会儿，他穿好了衣服，坐在火炉旁。这个九岁男孩看上去又虚弱又可怜，我摸了摸他的额头，烧得很厉害。 “上床躺着，”我说，“你发烧了。” “我没事儿。”他说。 医生很快来了，给孩子量了体温。 “多少度？”我问医生。 “一百零二度。” 下楼后，医生留下三种药，是三种不同颜色的胶囊，并交代如何服用。一种是退烧药，一种是止泻药，还有一种是抗酸药。他解释说，流感病菌只有在酸性环境中才能存活。他似乎对流感很在行，还说只要发烧不超过一百零四度就没什么好担心的。只是轻度流感，只要当心别引起肺炎，就没有什么危险。 我回到房里，记下孩子的体温和服药的时间。 “要不要我读书给你听？” “好的，您想读就读吧。”孩子说。他脸色苍白，眼窝下方有黑晕。他静静地躺在床上，对周围发生的一切似乎漠不关心。 我大声读起霍华德·派尔的《海盗故事》，可我发觉他根本没有听。 “感觉怎么样，宝贝儿？”我问道。 “目前为止，还是那样儿。”他说。 我坐在床脚，自顾自地念着书，等着到时间再给他吃另一种胶囊。按理说他应该睡着了，可是我抬头一看，他正神情古怪地盯着床脚。 “怎么不去睡会儿？吃药的时候我会叫醒你。” “我还是醒着好。” 过了一会儿，他冲我说道：“爸爸，要是您觉得心烦的话，就不用在这儿陪我。” “没有什么可心烦的。” “不，我是说，如果这事会给您带来烦恼的话，您就不用待在这里了。”我以为他有点儿神志不清了，十一点按医嘱给他吃完药，我便出去了。 户外有些寒冷，天空中下着雨夹雪，飘洒在地面，形成一层薄冰，那光秃秃的树木、灌木丛、修剪过的树枝、草坪和空地，似乎都被笼罩在寒冰里。我牵着小爱尔兰塞特犬出门，沿着大路和结了冰的小溪往前走，可是，要在光溜溜的冰面上站立和行走，真是有点困难。红毛犬连跌带滑，一路趔趄，我也重重地摔了两跤，猎枪都被甩了出去，在冰面上滑出去老远。 一群鹌鹑躲在悬着树枝的高高的堤岸下，被我们惊飞了，我立刻举枪击落两只。有几只仍然栖息在树上，其他大部分都钻进了灌木丛。要想把它们赶出来，你得在生长着灌木丛的土地上跳几下。结果，你在这些又滑又有弹性的树枝上摇摇晃晃，还没站稳时，它们又飞了出来，你很难瞄准。我击落了两只，放跑了五只。不过，我在动身返程时，在离家不远的地方发现了一群鹌鹑，不禁窃窃自喜，还剩下许多，改日再来寻觅猎捕。 回到家，家里人告诉我孩子不让任何人进他的房间。 “你们不能进来，”他说，“千万不要被我传染。” 我走到他身边，发现他还保持着我离开时的姿势。他面色苍白，但两颊烧得通红，眼睛依旧一动不动地盯着床脚。 我测了他的体温。 “多少？” “一百来度吧。”我说。其实是一百零二度四分。 “刚才是一百零二度。”他说。 “谁说的？” “医生。” “你的体温没问题，”我说，“没什么好担心的。” “我不担心，”他说，“可是我忍不住。” “不要想。”我说，“放松点儿。” “我挺放松的。”他说着，眼睛直直地盯着前方。显然，他在极力克制自己。 “喝点水，把药吃了。” “您觉得这有用吗？” “当然有用了。” 我坐下来，打开《海盗故事》，读给他听，但看得出来，他根本没兴趣。于是我停了下来。 “我大概什么时候会死？”他问道。 “什么？” “我还能活多久？” “你不会死。你这是怎么了？” “哦，不，我会死的。我听到他说一百零二度。” “人发烧到一百零二度是不会死的，你真是在说傻话。” “我知道会的。在法国上学的时候，同学们告诉我，发烧到四十度就活不了了。我已经一百零二度了。” 原来自早上九点起，整整一天时间，他都在等死。 “你这可怜的宝贝儿，”我说，“哦，可怜的傻宝贝儿，这就像英里和公里的问题。你不会死的。那种温度计不一样。用那种温度计测，三十七度是正常体温。而用这种温度计测，正常体温是九十八度。” “您肯定？” “十分肯定。”我说，“这就像英里和公里的换算一样。你知道，就好像我们车速开到七十英里，该换算成多少公里一样。” “哦。”他说。 他紧盯着床脚的目光渐渐轻松了一些，一直绷着的那股劲儿也终于缓了下来。第二天，他轻松极了，为了一点儿无关紧要的小事儿就大哭大叫起来。 23. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 小说叙述了一位九岁的男孩因为不懂摄氏与华氏温度的区别，在误以为自己即将发烧死去的复杂心情中度过了一整天的故事。 B. 本文语言简洁洗练、华美绚丽，却又极富韵味，含蓄隽永，蕴含着极为深沉炽热的情感。 C. 小说插叙了父亲“打猎”的情节，看起来跟主题无关，实则独具匠心。在内容上，它打破了主线的单调节奏，宕开一笔，使行文富有变化。 D. 小男孩虽然竭力保持平静，但内心是恐惧的，他不断用行动和语言暗示父亲，希望能引起父亲的重视，但粗心的父亲却始终没有意识到。这突出了父亲和孩子交际的隔阂，父亲不能完全懂孩子的内心。 E. 小男孩天真脆弱，恐惧死亡，但他身上也有勇敢坚强的一面，与《老人与海》中所塑造的“硬汉”桑迪亚哥有着某种程度的相似。 24. 小说结尾颇具欧亨利笔法的特点——既有“意外之处”又在“情理之中”，请结合小说情节赏析这个结尾的妙处。 25. 海明威曾写过这样的话：“勇气是在重压下的优雅风度。”结合小说中“小男孩”形象，谈谈你对这句话的理解。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级2026-2027学年度第一学期学情调研试卷 高二 语文 （2026年10月） 第Ⅰ卷 选择题 一、基础知识（每题3分，共42分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 先秦儒家思想奠基了中华民族生生不息的奋斗精神。孔子周游列国，以知其不可为而为之的精神宣扬儒家精神，晚年回到鲁国笔耕不辍地整理古籍、教育士人，为文化传承做出巨大贡献。这种弦歌不辍、( )的精神深深植根于民族的记忆，成为民族精神的( )。《周易》中言“ 甲 ”，呼吁人们以积极进取、明朗刚健的姿态，坚持不懈地追求高远的理想；《论语》中言“ 乙 ”，强调人当志存高远，且对“仁”之大道的追求永不止息。 。 先秦儒家思想奠基了中华民族以人为本的民本追求。虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。 《论语》中对修身做出了不同维度的要求——“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，强调君子提高自身修养的终极目标，是使天下百姓安居乐业；孟子更是提倡“ 丙 ”，为黎民百姓发出了最响亮的( )的呼喊；荀子言“ 丁 ”。他们把重民、安民的种子埋在治国者心中，在后世结出民本思想的累累硕果。 1. 依次填入文中( ) 中的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 薪火相传 底色 振聋发聩 B. 一脉相承 底色 振聋发聩 C. 薪火相传 本色 震耳欲聋 D. 一脉相承 本色 震耳欲聋 2. 下列语句应填入首段末尾横线处，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这就是民族精神的力量所在，磅礴向上的奋斗进取精神，让中华民族历经忧患的风雨、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒。 B. 这就是民族精神的力量所在，磅礴向上的奋斗进取精神，中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒。 C. 这种磅礴向上的奋斗进取精神，让中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族精神的力量所在。 D. 这种磅礴向上的奋斗进取精神，中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族精神的力量所在。 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是客观上其“安民”“保民”的思想促进了民本思想的长远发展。 B. 虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上促进了民本思想的长远发展。 C. 虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是在客观上从长远看，其“安民”“保民”的思想加强了民本思想的发展。 D. 儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。 4. 下列句子依次填入文中甲乙丙丁对应位置，正确的一项是（ ） ①天行健，君子以自强不息 ②士不可以不弘毅，任重而道远 ③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟 A. ②①④③ B. ③①②④ C. ①②④③ D. ①②③④ 【答案】1. A 2. C 3. B 4. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确运用词语（包括成语）的能力。 薪火相传：比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。一脉相承：是从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。语境强调儒家文化代代相传，为文化传承做出贡献，应选“薪火相传”。 底色：打底的颜色，比喻基础性特点。本色：本来面貌。语境指儒家文化奠定了我们民族的精神基础，应选“底色”。 振聋发聩：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。震耳欲聋：耳朵都快震聋了，形容声音很大。语境指孟子的名言唤醒了百姓，应选“振聋发聩”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前面列举了《周易》《论语》的名言，展现了儒家积极向上的精神，此处应用“这种磅礴向上的奋斗进取精神”与之衔接，排除AB； D项前两句中途易辙，应在“中华民族”前面加上“让”，排除D项。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 搭配不当，“加强”与“长远发展”不能搭配，应把“加强”改成“促进”。 AD项语序不当，前后句子主语不同，“虽然”应放到最前面； A项语序不当，“客观上”应修饰“促进”，放在“促进”前面； C项“在客观上”“从长远看”应分别修饰“促进”和“发展”。 全部改对的是B项。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 甲处是《周易》的话，且内容是“呼吁人们以积极进取、明朗刚健的姿态，坚持不懈地追求高远的理想”应选①“天行健，君子以自强不息”； 乙处是《论语》的话，且内容是“强调人当志存高远，且对‘仁’之大道的追求永不止息”，应选②“士不可以不弘毅，任重而道远”； 丙处是孟子的话，内容是“为黎民百姓发出了最响亮的……的呼喊”，应选③“民为贵，社稷次之，君为轻”； 丁处是荀子的话，内容是“重民、安民”，应选④“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。 排序为①②③④。 故选D。 5. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 任何国家在任何时候都不能忽视粮食安全问题。中国多年来 ， ， ， ， ， 。 ①实现了粮食供应从长期短缺到总量基本平衡、丰年有余的历史性转变 ②以占世界7%的耕地养活了占世界22%的人口 ③使粮食产量不断攀升 ④坚持以自力更生为主的粮食安全战略 ⑤推广良种、改善水利条件、精耕细作 ⑥在上世纪末突破5亿吨大关 A. ④⑥②⑤③① B. ④⑤③⑥①② C. ⑤①⑥④③② D. ⑤④③⑥②① 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 通读6个短句我们可以发现，本段文字讲述我国粮食安全问题时遵循一定的逻辑顺序，横线上所填的句子分为三个层次：第一个层次是④⑤，其中④讲的是“战略”，⑤讲的是“措施”。 第二个层次是③⑥，讲的是产量，其中⑥是对③的具体说明。 第三个层次是①②，讲的是“意义”，其中①讲的是对中国的意义，②讲的是对世界的意义。 这样，六句话就形成了“采取战略措施——促使提高产量——产生巨大意义”三个鲜明的层次。据此作答。 故选B。 6. 下列加点字读音全部正确的一项是（ ） A. 知者不惑（zhì） 羞恶之心（wù） 强行者有志（qiāng） B. 呺然（xiāo） 龟手（jūn） 掊击（pǒu） C. 墨翟（zhái） 恶施不孝（wù） 累土（1éi） D. 五石之瓠（huò） 要誉（yào） 自见者不明（xiàn） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“强行者有志”的“强”应读“qiǎng”； C.“墨翟”的“翟”应读“dí”，“恶施不孝”的“恶”应读“wū”； D.“五石之瓠”的“瓠”应读“hù”；“要誉”的“要”应读“yāo”。 故选B。 7. 下列词语中没有错别字的一组是（ ） A. 怵惕 弘毅 文质彬彬 要言不繁 B. 埏填 矛戟 革故鼎新 功亏一溃 C. 同泽 侧隐 厚德载物 慎终如始 D. 执行 盗贼 未兆易谋 迩之事父 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“要言不繁”的“繁”应改为“烦”。 B.“埏填”的“填”应改为“埴”；“功亏一溃”的“溃”应改为“篑”。 C.“侧隐”的“侧”应改为“恻”。 故选D。 8. 下列文学文化常识，错误的一项是（ ） A. 《礼记》是记载先秦时期各种礼仪论著的选集，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂。 B. 孟子，战国时期的思想家，继承并发展孔子“仁”的思想，提出“仁政”学说，主张“性善论”。 C. “五石之瓠”的故事与《庄子》中“庖丁解牛”的故事内核一致，均体现了“顺应自然”的思想——前者顺应葫芦“大”的特性，后者顺应牛的生理结构，二者都强调“无为而无不为”。 D. 墨子名翟，战国时期思想家，墨家学派创始人，其思想核心包括“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等，与儒家“仁爱”强调的亲疏等级不同，“兼爱”主张无差别地爱一切人。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生把握文学文化常识的能力。 C.“故事内核一致，均体现了‘顺应自然’的思想”错。“庖丁解牛”的内核是顺应事物的自然规律。“五石之瓠”出自《庄子·逍遥游》，惠子认为大葫芦无用，庄子则主张打破常规思维，利用其特性（如作浮舟），体现“物尽其用”而非“无用”，侧重破除功利性思维。 故选C。 9. 下列各句中加点词语解释全都正确的一组是（ ） A. 迩之事父（近） 天下归仁焉（回归） 敏于事而慎于言（勤勉） B. 未成一篑（盛土的竹筐） 克己复礼为仁（约束） 诗可以兴（激发人的情感） C. 文胜质则史（粗野，鄙俗） 君子喻于义（明白） 一日克己复礼（整天） D. 知者不惑（知道） 明明德（美好） 致知在格物（推究事物原理） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.（1）句意：近则可以用其中的道理来侍奉父母。 （2）归：称赞。句意：天下人就会称赞你是个仁人了。 （3）句意：做事勤奋敏捷，说话谨慎。 B.（1）句意：只差一筐土便能堆成。 （2）句意：约束自己，使自己的行为归到礼的方面去就是仁。 （3）句意：《诗经》可以激发人的情感。 C.（1）史：虚饰，浮夸。句意：文采超过质朴就会浮夸。 （2）句意：君子明白的是道义。 （3）一日：一旦。句意：一旦做到克制自己而言行符合礼的规范。 D.（1）知：同“智”，智慧。句意：智慧的人不疑惑。 （2）句意：彰显美好的品德。 （3）句意：获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 故选B。 10. 下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ） A. 请买其方百金 欲齐其家者 B. 就有道而正焉 物格而后知至 C. 为仁由己 克己复礼为仁 D. 大学之道 苟不充之 【答案】B 【解析】 【详解】A.不同。代词，代指那个拥有不龟手药方的宋人，可译为“他的”/代词，自己。句意：请求用百金买下他的药方。/想要使家族中的各种关系整齐有序的人。 B.相同。均为连词，表承接。句意：到有道的人那里去匡正自己。/通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识。 C.不同。动词，实行/动词，表判断，是。句意：实行仁德完全在于自己。/约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。 D.不同。结构助词，的/代词，代指前文提到的“仁、义、礼、智”四种善端，可译为“它（它们）”。句意：大学的宗旨。/如果不能扩充（它们）。 故选B。 11. 下列句中加点词的用法与例句“欲治其国者，先齐其家”的“齐”相同的一项是（ ） A. 见贤思齐焉 B. 而耻学于师 C. 舞幽壑之潜蛟 D. 明烛天南 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语中的词类活用现象的能力。 例句是使动用法，使……整齐有序。句意：想要治理好自己的国家，先要使自己的家族整齐有序。 A.形容词作动词，向……看齐。句意：见到贤德的人就要向他看齐。 B.形容词意动用法，以……为耻。句意：却以向老师学习为耻辱。 C.使动用法，使……跳舞。句意：使深渊里的蛟龙跳舞。 D.名词作动词，照亮。句意：雪光照亮了南面的天空。 故选C。 12. 下列文言句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 客有吹洞箫者 B. 古之欲明明德于天下者 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 有一言而可以终身行之者乎 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生准确理解并运用常见的文言句式的能力。 A.定语后置句，正常语序是“有吹洞箫客”。句意：有一个吹洞箫的客人。 B.状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些要想在天下弘扬美好品德的人。 C.定语后置句，正常语序为“利爪牙”“强筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 D.定语后置句，正常语序为“有可以终身行之一言者乎”。句意：有没有可以用来终身奉行的一个字呢？ 故选B。 13. 下列加点词语用法分类正确的一项是（ ） ①见贤思齐焉 ②欲诚其意者 ③不贵难得之货 ④先齐其家 ⑤其坚不能自举也 ⑥欲居之以为利，而高其直 ⑦夫子固拙于用大矣 ⑧大学之道，在明明德 A. ①②④/③⑧/⑤⑥⑦ B. ①④/②③⑥/⑤⑦⑧ C. ①⑧/②④⑥/③/⑤⑦ D. ①⑤⑦/②④/③/⑥⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①齐：形容词作动词，向……看齐。句意：见到贤人，就应该向他学习、看齐。 ②诚：使动，使……真诚。句意：要使意念真诚。 ③贵：形容词的意动用法，以……为贵，看重。句意：不把难得的财物看得贵重。 ④齐：使动用法，使……整齐有序。句意：先使自己家族中的各种关系整齐有序。 ⑤坚：形容词活用为名词，坚硬程度。句意：它的坚固程度不能承受自身。 ⑥高：使动，使……高，抬高。句意：他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格。 ⑦大：形容词活用为名词，大的东西。句意：先生实在是不善于使用大的东西。 ⑧明：形容词活用作动词，彰明。句意：大学的宗旨，在于彰明美德。 ①⑧形容词作动词/②④⑥使动/③意动/⑤⑦形容词作名词。 故选C。 14. 下列句子文言句式判断分类正确的一项是（ ） ①敏于事而慎于言 ②仁以为己任 ③有一言而可以终身行之者乎 ④何不虑以为大樽而浮乎江湖 ⑤为之于未有 ⑥则所用之异也 ⑦见不贤而内自省也 ⑧克己复礼为仁 A. ①/②⑤⑧/③④/⑥⑦ B. ①③/②/④⑤/⑥⑦⑧ C. ①④⑤/②⑦/③/⑥⑧ D. ①⑤/②③/④⑥/⑦⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生辨析文言特殊句式的能力。 ①状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。句意：对工作勤勉，说话却小心谨慎。 ②宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”。句意：把实行仁作为自己的责任。 ③定语后置句，正常语序为“有可以终身行之一言乎”。句意：有没有可以终身奉行的一个字呢？ ④状语后置句，正常语序为“何不虑以为大樽而乎江湖浮”。句意：为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上。 ⑤状语后置句，正常语序为“于未有为之”。句意：在事情尚未发生之时就预防处理。 ⑥判断句，“也”表判断。句意：这是因为使用的方式不同啊。 ⑦宾语前置句，正常语序“省自”。句意：见到一个不如自己的人，就要反思自己是否有和他一样的缺点。 ⑧判断句，“为”表判断。句意：约束自己，使言行符合礼的规范，这就是仁。 ①④⑤状语后置/②⑦宾语前置/③定语后置/⑥⑧判断句 故选C。 二、古诗文阅读（每题3分，共21分） （一） 阅读下列文段，完成下面小题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 15. 对下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ） A. 木直中绳 中：合乎 B. 金就砺则利 砺：磨刀石 C. 而闻者彰 彰：表彰 D. 非能水也 水：游泳 16. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 积土成山，风雨兴焉 必知乱之所自起，焉能治之（《兼爱》） B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 臣之壮也，犹不如人（《烛之武退秦师》） C. 吾尝终日而思矣 提刀而立（《庖丁解牛》） D. 青，取之于蓝，而青于蓝 不拘于时，学于余（《师说》） 17. 下列关于《劝学》及作者荀子的表述，不正确的一项是（ ） A. 荀子名况，战国末期思想家，是先秦儒家的重要代表人物。 B. 《劝学》以“学不可以已”为中心，强调学习对于人的成长与修养的重要作用。 C. 文章大量运用比喻、排比、正反对比，使抽象道理具体而有说服力。 D. 《荀子》是一部纯粹的语录体著作，体例和语言风格与《论语》完全相同。 18. 下列对课文内容和论证思路的理解，不正确的一项是（ ） A. “青出于蓝”“冰寒于水”说明学习可以使人获得提高和发展。 B. “登高”“顺风”“假舆马”“假舟楫”共同说明善于借助外物能够扩大人的能力。 C. 最后一段只使用正面比喻，依次强调积累、坚持和专一。 D. 文章把抽象的学习规律化为可感的生活经验，体现了善用譬喻说理的特点。 【答案】15. C 16. C 17. D 18. C 【解析】 【导语】本阅读选段节选自经典古文《劝学》，聚焦荀子关于学习意义、方法与态度的核心观点，文句整饬且譬喻鲜活。配套题目覆盖文言实词、虚词辨析，文学常识识记与文本论证逻辑理解多个维度，考点设置贴合古文基础学习要求，能有效检验学生的文言基础知识掌握与文本解读能力。 【15题详解】 A.正确。句意：木材笔直，合乎木匠拉直的墨线。 B.正确。句意：金属制的刀剑放到磨刀石上磨，就会变得锋利。 C.错误。彰：清楚。句意：可是听的人却听得很清楚。 D.正确。句意：不是擅长游泳。 故选C。 【16题详解】 A.不同。兼词，相当于“于此”/连词，于是。句意：堆积泥土成为高山，风雨就会在这里兴起。/‌必须知道祸乱从哪里产生，于是能治理它。 B.不同。定语后置标志/主谓之间取消句子独立性。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。/我壮年的时候，尚且比不上别人‌。 C.相同。都是连词，表修饰。句意：我曾经整天地思索。/提着刀站立起来‌。 D.不同。介词，比/介词，表被动。句意：靛青是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更深。/不受时俗的拘束，向我学习。 故选C。 【17题详解】 D.“纯粹的语录体著作，体例和语言风格与《论语》完全相同”错误，《荀子》并非纯粹语录体著作，它多为结构严谨的专题说理文，体例、语言风格和以零散语录为主的《论语》差异明显。 故选D。 【18题详解】 C.“只使用正面比喻”错误。并非仅用正面比喻，同时搭配了“不积跬步，无以至千里”“骐骥一跃，不能十步”等多组正反对照的比喻，双向论证积累、坚持、专一的学习要求。 故选C。 【参考译文】 我曾经整天地思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。 （二） 阅读下列文段，完成下面小题。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” （《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” （《阳货》） 19. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 士不可以不弘毅 弘：弘扬 B. 己所不欲，勿施于人 施：施加 C. 小子何莫学夫《诗》 夫：那 D. 多识于鸟兽草木之名 识：知道 20. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 见贤思齐焉（《论语》十二章） 盘盘焉，囷囷焉（《阿房宫赋》） B. 迩之事父，远之事君（《〈论语〉十二章》） 臣子之不孝君父，所谓乱也（《墨子·兼爱》） C. 其恕乎（《论语》十二章） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） D. 人而不仁，如礼何（《〈论语〉十二章》） 吾尝跂而望矣（《劝学》） 21. 下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（ ） A. 死而后已，不亦远乎 译文：一直到死才停止，这不是很遥远吗？ B. 一日克己复礼，天下归仁焉。 译文：一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下就都归顺于仁了。 C. “其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” 译文：大概是“恕”吧！自己所不想要的，就不要强加给别人。 D. 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。 译文：《诗》可以激发人的感情，观察政治的得失，可以提高人际交往的能力，可以讽刺时政。 【答案】19. A 20. C 21. B 【解析】 【导语】这篇阅读选段均出自《论语》核心篇目，围绕儒家“仁”的核心主张、士人品格修养、《诗》的教化功用展开，配套文言字词、虚词用法、语句翻译三类经典题型，贴合文言基础考查导向，适配高中文言入门阶段的巩固训练需求。 【19题详解】 A.“弘”：广、大。句意：读书人不可以不志向远大、意志坚强。 B.句意：自己不愿意承受的事情，不要强加给别人。 C.句意：弟子们为什么不学那《诗》呢？ D.句意：可以多知道鸟兽草木的名称。 故选A。 【20题详解】 A.不同。兼词，“于之”/形容词词尾，……的样子。句意：见到贤能的人，要想着向他看齐。/盘旋屈曲、曲折回旋‌。 B.不同。助词，调节音节/助词，主谓之间取消句子独立性。句意：近可以用来侍奉父母，远可以用来侍奉君主。/臣下和儿子不孝顺君主和父亲，就是所说的祸乱。 C.相同。都是语气助词，表揣测语气，大概。句意：大概是“恕”吧！/圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是出于这个原因吧‌。 D.不同。连词，表假设/连词，表修饰。句意：‌一个人如果没有仁德，怎么对待礼呢？‌‌‌‌/我曾经踮起脚向远处眺望。 故选C。 【21题详解】 B.“归顺”错误，应解释为“称许、称赞”。句意：一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下的人都会称许你有仁德。 故选B。 【参考译文】 曾子说：“读书人不可不志向远大且意志坚毅，因为他任务艰巨而路途遥远。以实行仁德为己任，不是很艰巨吗？直到死才停止追求，不是很遥远吗？” 颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己，使言语和行动都回到礼上来，就是仁。一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。” 孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，请允许我照您的话去做。”  子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗?”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。” 孔子说：“弟子们为什么不学那《诗》呢？《诗》可以激发人的情感，可以观察社会的得失、风俗的兴衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。近可以用来侍奉父母，远可以用来侍奉君主。还可以多认识鸟兽草木的名称。” 第Ⅱ卷 非选择题 三、默写（每空1分，共20分） 22. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）_________________，文胜质则史。（《论语》） （2）_________________，定而后能静。（《大学之道》） （3）_________________，破灭之道也。（《六国论》） （4）浴乎沂，_________________，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （5）见贤思齐焉，_________________。（《论语》） （6）大学之道，在明明德，_________________，_________________。（《大学之道》） （7）自见者不明，_________________。（《老子》四章） （8）《老子》第三十三章中的“_________________，_________________”认为知己知彼才是聪明人。 （9）在《〈老子〉八章》中，“_________________，_________________”两句告诉我们，真正活得长久的人是言行不离道的规律的人，真正的长寿是精神永存。 （10）在《礼记·大学》中，阐述无论天子还是百姓，都应该修身养性的句子是“_________________，_________________。” （11）要治理好国家，使天下太平，首先要整治好自己的家庭，而整治好家庭的前提是提高自身修养，《礼记·大学》中，表达这个意思的句子是“_________________，_________________，_________________”。 （12）理学集大成者朱熹所提出的“格物致知”理论来自《礼记·大学》，该文通过“_________________，_________________，_________________”三句，揭示只有探究万物，才能获取知识，才能意念真诚，才能心思端正。而这些是修养品德的前提。 【答案】 ①. 质胜文则野 ②. 知止而后有定 ③. 赂秦而力亏 ④. 风乎舞雩 ⑤. 见不贤而内自省也 ⑥. 在亲民 ⑦. 在止于至善 ⑧. 自是者不彰 ⑨. 知人者智 ⑩. 自知者明 ⑪. 不失其所者久 ⑫. 死而不亡者寿 ⑬. 自天子以至于庶人 ⑭. 壹是皆以修身为本 ⑮. 身修而后家齐 ⑯. 家齐而后国治 ⑰. 国治而后天下平 ⑱. 物格而后知至 ⑲. 知至而后意诚 ⑳. 意诚而后心正 四、现代文阅读（17分） 阅读下面的小说，完成下面小题。 一天的等待 [美国]海明威 他走进我们的房间关窗时，我们还没有起床，不过我发现他好像生病了，全身哆嗦，脸色苍白，步履蹒跚，似乎动一下就会疼痛至死。 “哪儿不舒服了，宝贝儿？” “头痛。” “赶快回床上躺着去。” “不，我没事儿。” “你先回床上去，我穿好衣服就去看你。” 不一会儿，他穿好了衣服，坐在火炉旁。这个九岁男孩看上去又虚弱又可怜，我摸了摸他的额头，烧得很厉害。 “上床躺着，”我说，“你发烧了。” “我没事儿。”他说。 医生很快来了，给孩子量了体温。 “多少度？”我问医生。 “一百零二度。” 下楼后，医生留下三种药，是三种不同颜色的胶囊，并交代如何服用。一种是退烧药，一种是止泻药，还有一种是抗酸药。他解释说，流感病菌只有在酸性环境中才能存活。他似乎对流感很在行，还说只要发烧不超过一百零四度就没什么好担心的。只是轻度流感，只要当心别引起肺炎，就没有什么危险。 我回到房里，记下孩子的体温和服药的时间。 “要不要我读书给你听？” “好的，您想读就读吧。”孩子说。他脸色苍白，眼窝下方有黑晕。他静静地躺在床上，对周围发生的一切似乎漠不关心。 我大声读起霍华德·派尔的《海盗故事》，可我发觉他根本没有听。 “感觉怎么样，宝贝儿？”我问道。 “目前为止，还是那样儿。”他说。 我坐在床脚，自顾自地念着书，等着到时间再给他吃另一种胶囊。按理说他应该睡着了，可是我抬头一看，他正神情古怪地盯着床脚。 “怎么不去睡会儿？吃药的时候我会叫醒你。” “我还是醒着好。” 过了一会儿，他冲我说道：“爸爸，要是您觉得心烦的话，就不用在这儿陪我。” “没有什么可心烦的。” “不，我是说，如果这事会给您带来烦恼的话，您就不用待在这里了。”我以为他有点儿神志不清了，十一点按医嘱给他吃完药，我便出去了。 户外有些寒冷，天空中下着雨夹雪，飘洒在地面，形成一层薄冰，那光秃秃的树木、灌木丛、修剪过的树枝、草坪和空地，似乎都被笼罩在寒冰里。我牵着小爱尔兰塞特犬出门，沿着大路和结了冰的小溪往前走，可是，要在光溜溜的冰面上站立和行走，真是有点困难。红毛犬连跌带滑，一路趔趄，我也重重地摔了两跤，猎枪都被甩了出去，在冰面上滑出去老远。 一群鹌鹑躲在悬着树枝的高高的堤岸下，被我们惊飞了，我立刻举枪击落两只。有几只仍然栖息在树上，其他大部分都钻进了灌木丛。要想把它们赶出来，你得在生长着灌木丛的土地上跳几下。结果，你在这些又滑又有弹性的树枝上摇摇晃晃，还没站稳时，它们又飞了出来，你很难瞄准。我击落了两只，放跑了五只。不过，我在动身返程时，在离家不远的地方发现了一群鹌鹑，不禁窃窃自喜，还剩下许多，改日再来寻觅猎捕。 回到家，家里人告诉我孩子不让任何人进他的房间。 “你们不能进来，”他说，“千万不要被我传染。” 我走到他身边，发现他还保持着我离开时的姿势。他面色苍白，但两颊烧得通红，眼睛依旧一动不动地盯着床脚。 我测了他的体温。 “多少？” “一百来度吧。”我说。其实是一百零二度四分。 “刚才是一百零二度。”他说。 “谁说的？” “医生。” “你的体温没问题，”我说，“没什么好担心的。” “我不担心，”他说，“可是我忍不住。” “不要想。”我说，“放松点儿。” “我挺放松的。”他说着，眼睛直直地盯着前方。显然，他在极力克制自己。 “喝点水，把药吃了。” “您觉得这有用吗？” “当然有用了。” 我坐下来，打开《海盗故事》，读给他听，但看得出来，他根本没兴趣。于是我停了下来。 “我大概什么时候会死？”他问道。 “什么？” “我还能活多久？” “你不会死。你这是怎么了？” “哦，不，我会死的。我听到他说一百零二度。” “人发烧到一百零二度是不会死的，你真是在说傻话。” “我知道会的。在法国上学的时候，同学们告诉我，发烧到四十度就活不了了。我已经一百零二度了。” 原来自早上九点起，整整一天时间，他都在等死。 “你这可怜的宝贝儿，”我说，“哦，可怜的傻宝贝儿，这就像英里和公里的问题。你不会死的。那种温度计不一样。用那种温度计测，三十七度是正常体温。而用这种温度计测，正常体温是九十八度。” “您肯定？” “十分肯定。”我说，“这就像英里和公里的换算一样。你知道，就好像我们车速开到七十英里，该换算成多少公里一样。” “哦。”他说。 他紧盯着床脚的目光渐渐轻松了一些，一直绷着的那股劲儿也终于缓了下来。第二天，他轻松极了，为了一点儿无关紧要的小事儿就大哭大叫起来。 23. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 小说叙述了一位九岁的男孩因为不懂摄氏与华氏温度的区别，在误以为自己即将发烧死去的复杂心情中度过了一整天的故事。 B. 本文语言简洁洗练、华美绚丽，却又极富韵味，含蓄隽永，蕴含着极为深沉炽热的情感。 C. 小说插叙了父亲“打猎”的情节，看起来跟主题无关，实则独具匠心。在内容上，它打破了主线的单调节奏，宕开一笔，使行文富有变化。 D. 小男孩虽然竭力保持平静，但内心是恐惧的，他不断用行动和语言暗示父亲，希望能引起父亲的重视，但粗心的父亲却始终没有意识到。这突出了父亲和孩子交际的隔阂，父亲不能完全懂孩子的内心。 E. 小男孩天真脆弱，恐惧死亡，但他身上也有勇敢坚强的一面，与《老人与海》中所塑造的“硬汉”桑迪亚哥有着某种程度的相似。 24. 小说结尾颇具欧亨利笔法的特点——既有“意外之处”又在“情理之中”，请结合小说情节赏析这个结尾的妙处。 25. 海明威曾写过这样的话：“勇气是在重压下的优雅风度。”结合小说中“小男孩”形象，谈谈你对这句话的理解。 【答案】23. BD 24. ①“意外之处”在于小说结尾揭示出小男孩因为将华氏温度认为摄氏温度，误以为自己即将死去的内心活动。②“情理之中”在于小男孩的恐惧和紧张在前文中已有伏笔，比如在“我”提出给他读书时，“他静静地躺在床上，对周围发生的一切似乎漠不关心”。③结尾的妙处在于使故事情节有了波澜，解开了读者的疑惑，让人深刻感受到小男孩的天真和重压之下的勇敢，体现了作者对于“勇气”的定义，同时也反映了父亲对孩子的关爱和沟通的重要性。 25. ①小男孩发烧，认为自己会死，可见他处在内心恐惧的重压之下。②自己生病不忘为父母关上窗户；得知自己发烧一百零二度，不让父亲陪伴，不让任何人进房间，怕传染别人；一整天静静地躺着，一直醒着，极力控制自己的情绪，等待死亡降临。这些都体现了小男孩的优雅风度。③面临绝境时关爱他人、沉着顽强、不失体面，这些优雅风度正是勇气的体现。 【解析】 【导语】海明威的《一天的等待》通过一个九岁男孩误解温度单位而误以为自己将死的故事，展现了孩子的天真。小说语言简洁，情感深沉，父亲的打猎插叙增加了叙事的层次感。小男孩在误解中表现出的平静与勇敢，体现了在重压下的优雅风度，呼应了海明威对勇气的定义。结尾的误会揭晓既出人意料又合乎情理，展现了海明威独特的叙事技巧。 【23题详解】 本题考查学生对文学作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“华美绚丽”错，海明威的写作风格以“冰山理论”著称，特点是简洁凝练、朴实无华，而非“华美绚丽”。文中对话和描写均采用白描手法，没有繁复修饰，因此该项表述错误。 D.“暗示父亲，希望能引起父亲的重视”错误。从文中来看，小男孩并没有暗示父亲，想引起父亲的重视，相反，他不断催促父亲离开，怕传染给他，比如“爸爸，要是您觉得心烦的话，就不用在这儿陪我”“不，我是说，如果这事会给您带来烦恼的话，您就不用待在这里了”。 故选BD。 【24题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①意外之处：由“在法国上学的时候，同学们告诉我，发烧到四十度就活不了了”“原来自早上九点起，整整一天时间，他都在等死”等内容可知，小男孩对于温度的误解以及对死亡的恐惧是在“我”及读者的意料之外的。 ②情理之中：小男孩的恐惧和紧张在前文中是有伏笔的，结尾处只是对前文的照应，比如“我”为他读书的时候，“发觉他根本没有听”，“神情古怪地盯着床脚”。 ③艺术效果：情节方面，结果出乎意料，使故事情节有了波澜，不平淡乏味；读者方面，解开了读者对小男孩没有心思听故事、神情古怪等恐惧紧张情绪的原因的疑惑；人物形象塑造方面，写小男孩对温度的误解，体现了他的天真，又通过他在得知自己要死后担心传染给别人而不让别人进他的房间、安静克制地等待死亡等内容体现了他的勇敢；主题方面，既体现了海明威对于勇气的定义，也反映了父亲对孩子的关爱和沟通的重要性。 【25题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①小男孩发烧至一百零二度，因在法国上学时听说“发烧到四十度就活不了”，便认定自己会死，从早上九点起默默等死，内心承受着死亡恐惧的重压。文中他问“我大概什么时候会死”，直接流露这种恐惧。 ②他的优雅风度体现在细节里：清晨关窗照顾未起床的家人；为了不让父亲心烦，他拒绝他陪伴自己，他拒绝家人进入房间，避免他们被传染；一整天静静躺着，极力克制情绪。这些都显出品格的温和与坚韧。 ③面对死亡恐惧的重压，小男孩依然关爱他人、沉着体面，这种“重压下的优雅”，正是海明威笔下的勇气不是无畏，而是恐惧中仍保持尊严与善意。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $