精品解析：天津市宁河区芦台第一中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试卷

2026--2027学年第一学期第一次学情检测 高二语文试卷 Ⅰ卷（共45分） 一、（每小题3分，共9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 老子是一位令人________的人，硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧，密密的皱纹中不知隐藏了多少阴谋与陷阱，当然，他还是一位深谙历史的学者。司马迁说：他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是文官们记事记言的历史罢了。看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是________，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著，好像他这两者________，犹如乾坤始奠之前的混沌宇宙。不过我相信，当老子带着满面风霜，一脸慈悲，走出守藏室时，他已洞穿人生的厚壁。在阳光下他眯眼看人间，人间混乱两无道，正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切把戏都________，各色人物他也都似曾相识，（ ），“金玉满堂，莫之能守”。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云，去意满怀，是的，该走了。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 望而生敬 改头换面 兼收并蓄 如数家珍 B. 望而生畏 改头换面 兼而有之 了如指掌 C. 望而生敬 脱胎换骨 兼而有之 了如指掌 D. 望而生畏 脱胎换骨 兼收并蓄 如数家珍 2. 文中面波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。 B. 他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无不是史官们记事记言的历史罢了。 C. 他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。 D. 他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是史官们记事记言的历史罢了。 3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 小小的守藏室将面临一场浩劫，因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂 B. 小小的守藏室将因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，面临一场浩劫 C. 周朝的大厦将倾，小小的守藏室将面临一场浩劫，山河将崩，九州幅裂 D. 周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，小小的守藏室将面临一场浩劫 【答案】1. C 2. A 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 望而生敬：看见了就尊敬。望而生畏：看见了就害怕。结合“硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧，密密的皱纹中不知隐藏了多少阴谋与陷阱”的语境可知此处形容孟子让人敬佩，故应选“望而生敬”。 脱胎换骨：道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨。现在常用来比喻痛改前非，重新做人。改头换面：指表面上改变一下，实质上跟原来的一样。结合“超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵”的语境可知，此处应选“脱胎换骨”。 兼而有之：是指同时涉及几种事物、几个方面，也指同时占有或具有几种事物。兼收并蓄：指把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。与“这两者”搭配，应选“兼而有之”。 了如指掌：清楚得好像看自己的手掌一样。形容对事物的了解非常透彻。如数家珍：像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。此处与“一切把戏”搭配，应选“了如指掌”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： 一是“他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史”语序不当，“政府档案馆的馆长”是结合现代意思的进一步解释，应放在后面，改为“他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长”； 二是“无非是”语义重复，应去掉“是”。 只有A项修改正确。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 结合“在阳光下他眯眼看人间，人间混乱而无道，正如一塌糊涂的历史”“一切把戏”“各色人物”可知，与之紧密衔接的应为朝廷大的方面，排除AB； 由“金玉满堂，莫之能守”“那些厚重的典籍守不住也藏不住了”可知，与后文衔接紧密的是“小小的守藏室将面临一场浩劫”，排除C。 故选D。 二、课内基础题（每小题3分，共12分） 4. 下列选项中的字形和加点字的字音全部正确的一项是（ ） A. 蓬草 功亏一篑 洴澼（bì） 皲裂（jūn） 几案（jī） B. 浆水 怵惕侧隐 襁褓（qiáng） 户牖（yǒu） 八佾（yì） C. 妇孺 磨砺 要言不烦 瓠落（huò） 强求（qiǎng） D. 遐迩 慰籍 不屈不挠 呺然（xiāo） 解剖（pāo） 【答案】C 【解析】 【详解】A.“洴澼”的“澼”应读作“pì”。 B.“怵惕侧隐”的“侧”应写作“恻”；“襁褓”的“襁”应读作“qiǎng”。 C. 全部正确。 D.“慰籍”的“籍”应写作“藉”；“解剖”的“剖”应读作“pōu”。 故选C。 5. 下列加点字含义全部正确的一项是 （ ） A. 贼其君者也（伤害） 请事斯语矣（实践） 复众人之所过（弥补） B. 天下归仁焉（称许） 故有道者不处（处所） 要誉于乡党朋友也（求取） C. 苟能充之（只要） 请问其目（细则） 静而后能安（性情安和） D. 《诗》可以兴（激发情感） 具此而已矣（齐全） 文胜质则史（鄙俗） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.全部正确。句意：就是伤害他的君主的人。 句意：请允许我遵从您的话去做。 句意：弥补众人经常犯的过错。 B.句意：天下都称赞他的仁。 “处”，为，做。句意：所以有道的人不会这样做。 句意：不是因为想要在相邻朋友中求取声誉。 C.“苟”，如果，假如。句意：如果能扩充他们。 句意：请问它的条目。 句意：冷静才能性情安和。 D.句意：学《诗》可以激发人的情感。 句意：全都在这里了。 “史”，虚饰，浮夸。句意：文采超过质朴就会虚饰浮夸。 故选A。 6. 下列各句中加点词词类活用情况归类正确的一项是（ ） ①在明明德 ②其未兆易谋 ③小学而大遗 ④自是者不彰 ⑤其坚不能自举也 ⑥吴王使之将 ⑦虽父之不慈子 ⑧见贤思齐焉 ⑨故亏父而自利 ⑩慎终如始 A. ①③⑩/②⑥/⑦⑤⑧/④/⑨ B. ①⑦⑩/②⑥/③⑤⑧/④/⑨ C. ①⑦⑩/②⑥/③⑤⑧/④⑨ D. ①⑦⑩/②⑤/③⑥⑧/④/⑨ 【答案】B 【解析】 【详解】①“明”，形容词作动词，彰明。句意：在于彰明美好的德行。 ②“兆”，名词作动词，显露迹象。句意：问题还没有显露迹象的时候容易谋划。 ③“小”，形容词作名词，小的方面。句意：小的方面学习，大的方面却放弃了。 ④“是”，意动用法，认为……正确。句意：自以为是的不能彰显。 ⑤“坚”，形容词作名词，坚固的程度。句意：它的坚固程度承受不了自身盛水的压力。 ⑥“将”，名词作动词，统率军队、带兵。句意：吴王派他统率军队。 ⑦“慈”，形容词作动词，对……慈爱。句意：即使父亲不对儿子慈爱。 ⑧“贤”，形容词作名词，贤德的人。句意：看见贤德的人，就想着向他看齐。 ⑨“亏”，使动用法，使……受损失。句意：因而使父亲受损失而使自己得利。 ⑩“慎”，形容词作动词，慎重对待。句意：慎重对待事情的终结，如同对待它的开始。 形容词作动词①⑦⑩；名词作动词②⑥；形容词作名词③⑤⑧；意动用法④；使动用法⑨。 故选B。 7. 下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（ ） ①为之于未有；②当察乱何自起；③以盛水浆；④羞恶之心，义之端也；⑤请买其方百金；⑥宋人有善为不龟手之药者；⑦敏于事而慎于言；⑧胜人者有力，自胜者强；⑨非所以要誉于乡党朋友也；⑩故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也 A. ①⑦⑨/②/③⑤/⑥/④⑧⑩ B. ①⑨/②⑧/⑥⑦/③⑤/④⑩ C. ①⑦⑨/②⑧/③⑤/⑥/④⑩ D. ①⑨/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑩ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①状语后置，正常语序是“于未有为之”，句意：做事情要在它尚未发生以前就处理妥当。 ②宾语前置句，代词“何”作介词“自”的宾语前置，正常语序“当察乱自何起”，句意：尝试考察混乱是从哪里产生的呢？ ③省略句，省略了代词“之”，应是“以(之)盛水浆，句意：用(大葫芦)去盛水浆。 ④判断句，句式标志词是“也”，句意：羞耻心就是义的开始。 ⑤省略句，省略了介词“以”，应是“请买其方（以）百金”，句意：愿意用百金的高价收买他的药方。 ⑥定语后置句，正常语序“有善为不龟手之药者宋人”，句意：宋国有善于调制防止手冻裂的药物的人。 ⑦状语后置，正常语序“于事敏而于言慎”，句意：对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。 ⑧宾语前置句，正常语序“胜人者有力，胜自者强”，句意：能战胜别人的人有力，能战胜自己的人强大。 ⑨状语后置，正常语序“非所以于乡党朋友要誉也”，句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。 ⑩判断句，句式标志词是“……者，……也”，句意：所以墨子说，不能不去鼓励爱别人，其实道理也就是在这里。 根据以上分析可知，①⑦⑨状语后置，②⑧宾语前置句，③⑤省略句，⑥定语后置句，④⑩判断句。 故选C。 三、（每小题3分，共9分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 气候的波动变化对文明发展产生了重要影响，重建古代气候变化过程具有重要意义。 由于缺乏合适的温度代用指标，我国古温度重建结果分辨率较低，且多以定性记录为主，定量的古温度重建相对较少。全球历史温度变化曲线的重建主要借助冰芯、深海沉积物和树轮的记录，而我国是传统的农耕文明社会，陆地上的沉积记录才能更好地反映我国历史气候变化。随着技术的革新，微生物分子化石的研究蓬勃发展，微生物分子化石中的一类化合物——brGDGTs（支链甘油二烷基甘油四醚酯）——被用于古气候研究。 brGDGTs是细菌细胞膜的组成部分，其分子结构中有4到6个甲基和0到2个环戊烷。如同人天冷需要加衣、天热需要减衣一样，寒冷的气候条件下细菌倾向于合成更多的甲基，而温暖的环境下合成的甲基数量则减少。微生物活体死亡后，细胞膜中的brGDGTs等大分子能在地质体中长期保留下来，可以通过brGDGTs结构中的甲基个数推断当时的温度。 六盘山北联池靠近中华文明核心区，由中国科学院、南京大学、兰州大学等单位的研究人员组成的联合团队选取这里的沉积物样品，借助brGDGTs，通过定量分析，重建了5000年以来我国北方更高分辨率的暖季（4月至10月）温度变化过程。结合山西某地沉积物的孢粉重建的降水记录，联合团队获得了我国北方地区5000年以来完整的气候演变历程。 从重建的温度与降水结果来看，我国北方地区的气候呈现出不断变冷、变干的大趋势。大约前3000年变化缓慢，之后的2000年变化加速。这主要与太阳辐射变化有关，太阳辐射能量在过去5000年间持续下降。另外，过去2000年以来的快速冷干现象还可能与太阳活动、局部火山活动等因素有关。而且这一时期内区域植被中木本植物逐渐减少，导致地表反射率上升，也可能加快了气候变冷变干的速度。 研究人员将气候重建的结果与中国历史朝代相对应，发现不同历史时期的气候呈现出冷暖交替的特点。比如，隋朝末年气候偏于冷干，唐朝初期和中期温暖湿润，后期快速转冷，与之相伴的是干旱化。五代十国时期，北方经历了70余年寒冷干燥的气候，北宋气候开始好转。 之前有研究发现，古代气候变化深刻影响了我国古代农耕社会文明的发展，我国历史上百年尺度的冷暖变化与社会经济波动之间呈现同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的特点，即暖期气候是有利的。历史上经济发达、社会安定、国力强盛、人口增加的时期往往出现在暖期，相反的情况则发生在冷期。联合团队的研究也证实了“冷抑暖扬”这一特点，比如，温暖湿润的气候推动了唐朝初期和中期的农业发展与社会经济繁荣，寒冷干燥的气候使唐朝后期农业发展受到极大不利影响，这是造成当时社会不稳定的重要因素之一。 （取材于程雅楠、葛全胜等的相关文章） 材料二 我国古代是农耕文明社会，加之古人应对自然灾害能力较差，农业对气候变化有较强的依赖性，暖期的气候总体有利于农业发展，从而为社会发展提供更为优越的物质条件，这是历史上“冷抑暖扬”特点形成的根本原因。气候变化直接影响粮食生产，从全国粮食亩产量和北方麦作亩产量的相对变化指数看，除了明清，秦汉以后气候寒冷时期，我国粮食亩产量均有下降。 尽管历史上暖期的影响总体好于冷期，但我国地域广阔，不论在暖期还是冷期，气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。唐朝和宋朝两个时期中国平均温度均偏高，但在地域分布上有很大差异。唐朝初期增温主要出现在黄河流域、中原腹地，其原因是区域尺度上大气净能量的增加以及有利的热量输送。而北宋初期，全国普遍增温是太阳辐射强度的增加造成的，是全球或半球尺度上的暖事件在中国的体现。暖期中的北宋时期，我国华北及北方农牧交错带相对湿润，而江南地区则受到干旱的威胁。 暖期气候温暖湿润，会推动社会的繁荣和人口的较快增长。然而众多的人口也加大了社会对资源的需求，增加了环境的压力，导致以农业为基础的社会系统风险增加，这种在暖期尚能承受的压力，可能会因气候变冷导致农业生产力下降而凸显，甚至引发严重的社会危机。 人类社会并未因气候变化的不利影响而停止前进的脚步，而是在应对气候变化的过程中不断开拓创新、积累经验，从而取得更大的繁荣。为适应暖期干湿变化的地域格局，北宋朝廷在变湿的华北地区积极推广水稻种植，在变干的南方则积极推广占城稻和稻麦连种。这一举措使粮食生产受气候制约的影响渐趋减少，是中国粮食生产史上的一次革命。 （取材于葛全胜、申敏夏、刘嘉慧等的相关文章） 8. 根据材料一，brGDGTs被用于我国古温度重建，下列能说明其依据的一项是（ ） A. brGDGTs结构中的甲基个数越多，反映当时的温度越高。 B. brGDGTs结构中的环戊烷个数越多，反映当时的温度越高。 C. brGDGTs结构中的甲基个数越多，反映当时的温度越低。 D. brGDGTs结构中的环戊烷个数越多，反映当时的温度越低。 9. 根据材料一，关于我国北方地区气候总体变冷、变干的主要原因，下列表述正确的一项是（ ） A. 太阳活动、局部火山活动。 B. 木本植物减少导致地表反射率上升。 C. 我国古代北方农耕社会文明的发展。 D. 太阳辐射能量持续下降。 10. 对于材料一和材料二内容的比较分析，下列表述不正确的一项是（ ） A. 材料一指出了“冷抑暖扬”这一特点，材料二分析了该特点形成的根本原因。 B. 材料一指出我国不同历史时期冷暖交替，材料二分析了这一特点的根本原因。 C. 材料一显示唐朝初期温暖湿润，材料二说明了增温的具体区域以及具体原因。 D. 材料一显示北宋气候开始好转，材料二说明了北宋初期增温的范围及其原因。 【答案】8. C 9. D 10. B 【解析】 【导语】两则材料围绕古气候演变与古代农耕文明的关联展开：材料一介绍依托brGDGTs重建我国北方5000年高分辨率古气候的研究，得出北方整体趋冷干、历史气候冷暖交替，且文明发展总体呈“冷抑暖扬”特征的结论。材料二补充分析“冷抑暖扬”的农耕文明根源，同时指出暖期存区域气候差异，人类可主动调整生产方式适配气候变化。 【8题详解】 根据材料一第三段的明确表述“寒冷的气候条件下细菌倾向于合成更多的甲基，而温暖的环境下合成的甲基数量则减少”，可直接推导出甲基个数越多，对应温度越低。材料并未提及环戊烷数量和温度的对应关系，A表述完全相反，B、D无文本依据。 故选C。 【9题详解】 根据材料一第五段，我国北方5000年整体冷干的主要原因是“太阳辐射能量在过去5000年间持续下降”；A、B都属于过去2000年冷干的附加影响因素，并非整体大趋势的主因；C属于气候影响的对象，不是气候变冷变干的原因。 故选D。 【10题详解】 B.“材料二分析了这一特点的根本原因”错误。材料二并没有解释“不同历史时期冷暖交替”的根本原因，而是阐释了“冷抑暖扬”的根本原因。 故选B。 四、（每小题3分，共15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 曾子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。 （节选自《孔子家语》） 材料二： 曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下。曾元、曾申①坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆②，大夫之箦③与？”子春曰：“止！”曾子闻之。瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙④之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼，君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。 （节选自《礼记·檀弓上》） 材料三： 乐正子春，下堂而伤其足，伤瘳⑤，数月不出，犹有忧色。门弟子问曰：“夫子伤足，瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？”乐正子春曰：“善，如尔之问也。吾闻之曾子，曾子闻诸夫子曰：'天之所生，地之所养，人为大矣。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，可谓全矣。'故君子顷步之不敢忘也。今予忘夫孝之道矣，予是以有忧色。故君子一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。一举足不敢忘父母，故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也；一出言不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不及于己；然后不辱其身，不忧其亲，则可谓孝矣。” （节选自《大戴礼记卷四》） 注：①乐正子春是曾参的弟子。曾元、曾申是曾参的儿子。②睆（huàn）：明亮　③箦（zé）：席子　④季孙：鲁国大夫，曾子受其赐箦，非礼也。⑤瘳：痊愈。 11. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 委身以待暴怒 委：交给 B. 遂造孔子而谢过 造：到……去，拜访 C. 反席未安而没 没：同“殁”，死 D. 父母全而生之 全：保全 12. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 有顷，乃苏 夫我乃行之 B. 曾参自以为无罪 故有之以为利 C. 小棰则待过 或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也 D. 而舜不失烝烝之孝 任重而道远 13. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 君子之爱人也/以德/细人之爱人也/以姑息/吾何求哉/吾得正而毙焉/斯已矣 B. 君子之爱人也/以德细人之爱人也/以姑息吾何求哉/吾得正而毙焉/斯已矣 C. 君子之爱人也以德/细人之爱人也以姑息/吾何求哉/吾得正而毙焉/斯已矣 D. 君子之爱人/也以德细人之爱人/也以姑息吾何求哉/吾得正而毙/焉斯已矣 14. 下列对文中文学文化常识的解说，不正确的（ ） A. 曾子名参，字子舆，春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一。参与编写了《论语》，撰写了《大学》等作品。 B. 舜，是传说中我国上古时代部落联盟首领，建立虞国，被后世尊为帝。司马迁在《史记》中将其列入“五帝”。 C. 《大戴礼记》由西汉戴德编定，与戴圣编定的《小戴礼记》合称“二戴礼记”，《大学之道》出自《大戴礼记》中的《大学》篇，《大学》经朱熹将其与《诗经》《论语》《孟子》合编为“四书”。 D. 孝，在《论语》中孔子多次提及，而针对所问之人的不同，其答案的具体内涵也并非一成不变，比如色难、无为等，体现了一种实事求是的思维品质。 15. 下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 曾皙在侍坐时表现出来的温文尔雅与他在教育儿子时的暴躁易怒，真实地反映了先贤们其实也都是有血有肉的普通人。 B. 曾子在当面聆听老师的教诲批评后，认识到自己的局限性，承认了自己的错误，体现了他过而能改的品质。 C. 童子率性纯真，口无遮拦，两次说出自己心中的疑惑，成就了曾子在生命垂危之际仍不忘完善自我的伟大。 D. 乐正子春作为曾子的学生，不但从老师那里学到了知识，更是继承了老师言传身教的教育理念，结合实际行动，给弟子们阐述了他对孝的理解与践行。 16. 将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？ （2）斯季孙之赐也，我未之能易也。 （3）故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也。 17. 结合材料一和材料三，用自己的话谈谈曾子和乐正子春在践行“孝”上的异同点。 【答案】11. D 12. D 13. C 14. C 15. B 16. （1）刚才我得罪了父亲大人，父亲您用很大力气教训我，该不会（因此）累病了吧？ （2）这是季孙送给我的，我没能换掉它。 （3）所以君子走路的时候走大道而不走小径，过河的时候要乘船而渡而不游泳，不敢拿已故父母留给自己的身体去做危险的事。 17. 相同之处：都认为不应当让父母为自己的身体担忧。 不同之处：曾子受伤是被父亲打的时候不躲避，事后用弹琴唱歌来给父亲宽心；乐正子春受伤则是自己走路不小心，对没能照顾好自己的身体很是自责。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选三则关联的先秦两汉史料，以曾子孝行不同侧面为核心锚点，从避父杖、易箦到弟子乐正子春伤足自省，跳出愚孝刻板叙事，呈现儒家“孝”的分层实践逻辑。选文勾连课内文化常识，兼顾文言基础考查与传统伦理思辨，文本密度适配高中文言阅读训练梯度。 【11题详解】 A.正确。句意：曾子把自身交给暴怒的父亲任由责罚。 B.正确。句意：于是去拜访孔子，向他认错。 C.正确。句意：再把他扶回到床上，还没有躺安稳，曾子就去世了。 D.“全：保全”错误。全：完整、完好。句意：父母完整地把自己生了下来。 故选D。 【12题详解】 A.“乃”，副词，才；/代词，这样、如此。句意：过了很久，他才苏醒过来。/我自己这样做了。 B.“以”，动词，认为；/介词，把。句意：曾参自认为没有做错事。/所以“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用。 C.“则”，连词，表顺承，就；/副词，表判断，是、就是。句意：如果用小棍子打，舜就会等棍子打下来再躲开。/有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。 D.“而”，意义和用法都相同，均为连词，表并列，并且、同时。句意：同时舜也没有失去孝顺的美德。/责任重大并且路途遥远。 故选D。 【13题详解】 句意：君子是用德行爱人，小人是用姑息迁就爱人。我现在还要求什么呢？我只盼望死得合于正礼罢了。 “君子之爱人也以德”“细人之爱人也以姑息”句式一致，均为状语后置句，每句的中间不应断开，两句后均应断开，排除ABD。 故选C。 【14题详解】 C.“《大学之道》出自《大戴礼记》中的《大学》篇，《大学》经朱熹将其与《诗经》《论语》《孟子》合编为‘四书’”错误。《大学》并非出自《大戴礼记》，而是戴圣所编《小戴礼记》中的篇目；朱熹所编的“四书”为《大学》《中庸》《论语》《孟子》，《诗经》属于“五经”，不在“四书”范畴内。 故选C。 【15题详解】 B.“当面聆听老师的教诲”错误。由“曾参自以为无罪，使人请于孔子”可知，曾子并未当面聆听老师的教诲，孔子的批评是经他人转达的。 故选B。 【16题详解】 （1）“向”，先前，刚才；“教”，教育，教训；“得无……乎”，该不会……吧？ （2）“斯季孙之赐也”，判断句，“也”表判断；“我未之能易也”，宾语前置句，正常语序为“我未能易之也”；“易”，更换。 （3）“道”“径”“舟”，名词活用作动词，走大道，走小径，乘船而渡；“殆”，危险。 【17题详解】 第一步，明确限定范围：题干指定结合材料一、材料三，先排除材料二的无关内容，锁定二人相关言行信息。 第二步，提炼共性：材料一中曾子被打苏醒后先关心父亲是否动气伤身，还抚琴作歌让父亲知晓自己身体无恙；材料三乐正子春引述“不辱其身，不忧其亲”的孝论，二者核心共识都是不让父母为自身状况担忧，由此得出相同点。 第三步，区分差异：对比二人行为动因：曾子是遭父亲怒击时不躲避，事后主动安抚父亲；乐正子春是自己下堂不慎伤足，因没护好父母赋予的身体、违背孝道而自责，梳理出不同点。 【参考译文】 材料一： 曾子在种瓜时，不小心锄断了瓜的根。曾皙很生气，拿起一根大棍子打在曾子的背上，曾子倒在地上不省人事很久。过了很久，他才苏醒过来，高兴地站起来，走到曾皙面前说：“刚才我得罪了父亲大人，父亲您用很大力气教训我，该不会（因此）累病了吧？”然后他退到自己的房间，拿起琴弹唱起来，想让曾皙听到，知道他的身体没事。孔子听说这件事后很生气，告诉门徒说：“曾参来了，不要让他进来。”曾参自认为没有做错事，派人向孔子请教。孔子说：“你没听说过吗？从前有个瞎子叫瞽叟，他有儿子叫舜。舜侍奉瞽叟，每次瞽叟想找他，他总是在旁边，但瞽叟想杀他，却找不到机会。如果用小棍子打，舜会等棍子打下来再躲开；如果用大棍子打，舜就会逃跑。所以瞽叟没有犯下不慈爱的罪，同时舜也没有失去孝顺的美德。现在曾参侍奉父亲，挺身等待父亲的暴怒，即使被打死也不躲避，这不仅让自己丧命，还让父亲陷入不义的境地，这种不孝的行为哪个更大呢？你不是天子的子民吗？杀害天子的子民，这个罪过有多大？”曾参听了，说：“我罪孽深重。”于是去拜访孔子，向他认错。 材料二： 曾子病倒在床上，病情严重。乐正子春坐在床下，曾元、曾申坐在脚旁，童仆坐在墙角，手拿烛火。童仆说：“席子花纹华丽光洁，是大夫用的席子吧？”乐正子春说：“住口！”曾子听到了，突然惊醒过来说：“（童子你）说！”童仆又说到：“席子花纹华丽光洁，是大夫用的席子吧？”曾子说：“是的，这是季孙送给我的，我没有力气换掉它。元啊，扶我起来，把席子换掉。”曾元说：“您老人家的病已很危急了，不能移动。希望您能让我等到天亮，再请您允许我来换掉它。”曾子说：“你爱我，还不如那个小童仆。君子是用德行爱人，小人是用姑息迁就爱人。我现在还要求什么呢？我只盼望死得合于正礼罢了。”于是大家扶起曾子，换了席子，再把他扶回到床上，还没有躺安稳，曾子就去世了。 材料三： 乐正子春下堂时，不小心扭伤了脚，伤好了以后，好几个月不出门，还面带忧色。他的弟子对此不解，就问道：老师的脚伤已经好了，好几个月不出门，还面带忧色，这是为什么呢？”乐正子春说：“你问的太好了！我听老师曾子说过这句话，而曾子是从他的老师孔子那儿听到：‘天之所生，地之所养，没有比人更高贵的。’父母完整地把自己生了下来，做儿子的也要把身体完整地还给父母，这才叫作孝。不使身体受到损伤，不使名声受到污辱，这才叫作完整。所以君子一抬腿一举步都不都不敢忘掉孝道。现在我（不小心谨慎而扭伤了脚）忘掉了孝道，所以我才面有忧色啊。所以君子每抬一次脚都不敢忘掉父母，每说一句话都不敢忘掉父母。因为每抬一次脚都不敢忘掉父母，所以君子走路的时候走大道而不走小径，过河的时候要乘船而渡而不游泳，不敢拿已故父母留给自己的身体去做危险的事。一开口说话就不敢忘记父母，所以恶毒的话不从自己嘴里说出来，怨愤斥骂的话不会落到自己身上，这样之后自身不会蒙受羞辱，不会让父母为自己担忧，就可以称得上是孝了。 Ⅱ卷（105分） 五、（26分） 阅读下面这首唐诗，按要求作答。 纪村事 [唐]韦庄 绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。 酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田注归。 [注]饷田：到田间送饭 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联写绿植光影映照门扉，墙边小路在草木中若隐若现，显得生机勃勃。 B. 颔联写院中果子腐烂，水边禽鸟肥美，营造出农闲时节慵懒闲散的宁静氛围。 C. 全诗视听结合，动静相宜，虚实相生，用语平朴，意境优美，富有意趣。 D. 本诗撷取若干乡村景象，自然与人文融合，呈现出浓郁的田园生活气息。 19. “酿酒迎新社，遥砧送暮晖”描写了什么样的乡村场景？ 20. “数声牛上笛”有人觉得“一声”更佳，你同意吗？请结合诗句说明理由。 【答案】18. B 19. 为准备祭祀、祈求丰收，农人在忙于酿酒；暮色渐浓，远处飘来捣衣的声音。描写了忙碌而祥和的农村生活场景。. 20. 不同意。“数声”好。“数声”动静结合，突显了环境的优美、牧童的悠闲快乐，营造出乡村热闹、轻松、愉悦的氛围。 同意。“一声”好。“一声”以动衬静，突显了环境的寂静清幽，营造出乡村宁静和谐的氛围。 【解析】 【18题详解】 本题考查对诗歌的理解、分析、鉴赏能力。这是一道综合考查的题型，角度涉及：内容主旨、结构思路、语言修辞等多方面。带着选项与诗句相关内容仔细对照，审核揣悟，力求读懂诗意，理解选项，发现问题。 B项，“营造出农闲时节慵懒闲散的宁静氛围”错误，并非“农闲”“慵懒”，应该是农忙季节，从关于结尾句的注释 “饷田：到田间送饭”和颈联“酿酒迎新社，遥砧送暮晖”“酿酒”“ 砧”声中均可见是忙碌而充实的田园氛围，表现了农忙时节农家人的辛勤劳作。 故选B。 【19题详解】 本题考查赏析诗句的能力。解答这类题一般需要翻译诗句，即解读浅层内容，然后深层理解情感主旨，最后结合手法、语言等明确表达效果，有结构作用的话也要指出来。题干为：“酿酒迎新社，遥砧送暮晖”描写了什么样的乡村场景？可见赏析角度不用面面俱到，侧重内容氛围，情感态度和诗人思想。 首先翻译句子“酿酒迎新社，遥砧送暮晖”：为准备祭祀、祈求丰收，农人在忙于酿酒；暮色渐浓，远处飘来捣衣的声音。 其次概括出场景特色：描写了繁忙、充实、安宁、丰足的农村劳动、生活场景，赞扬田园的美好怡人温馨。 最后总结效果：视觉、听觉结合，抓住时间变化，以点带面，从中可想见百姓的安居乐业，极富感染力和画面性，让人身临其境，不自禁地向往大自然。 【20题详解】 本题考查赏析词语的能力，即炼字题。炼字题如何设问（命题角度）？ 1.诗中的某个词用得好不好？为什么？或某字历来为人称道，你认为它好在哪里？（直接鉴赏关键词）2.诗中的“诗眼”“关键字”是哪一个？为什么？（找出关键词并鉴赏）3.这个词与另一个词比较哪个更好？为什么？（比较鉴赏）。题干为：“数声牛上笛”有人觉得“一声”更佳，你同意吗？请结合诗句说明理由。此类题属于开放性试题，肯否均可。但作答时理由一定要充分。思维角度有：解释字词意思，扩展到句中翻译大体内容，结合诗人的情感分析表达效果，有修辞或者结构特色的话也要点明。 首先明确立场、观点：不同意或者同意，尽量用完整句子。 其次结合艺术特色分析奇妙处并点明情感效果： （1）“数声”好。“数声”，形容声音大、热闹，给人动态感，动中突显了环境的优美、牧童的悠闲快乐，表现乡村世界的热闹、快乐、幸福。 （2） “一声”好。“一声”表明声音单纯、肃静，静中显示了环境的静谧清幽，给人安宁祥和静美的感受。 【点睛】炼字题如何解答？ 答题步骤： （1）解释该字在句中的含义； （2）展开联想把该字放入原句中描述景象； （3）点出该字构成了怎样的意境或表达了怎样的情感，或有怎样的表达效果(点出表现手法)。 21. 默写。 （1）上至一国之君，下至黎民百姓，都需要以修养自身的品德心性为根本，《大学之道》一文中的“____________________，____________________”就是强调这个道理。 （2）《〈论语〉十二章》中表明君子和小人对待“义”和“利”具有截然不同的态度的句子是：“____________________，____________________。” （3）《老子》中的“____________________，____________________”认为知己知彼才是聪明人。 【答案】 ①. 自天子以至于庶人 ②. 壹是皆以修身为本 ③. 君子喻于义 ④. 小人喻于利 ⑤. 知人者智 ⑥. 自知者明 六、（19分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 黑色光亮 余秋雨 诸子百家，其实就是中国人不同的心理色调。我觉得，孔子是堂皇的棕黄色，近似于我们的皮肤和大地；老子是缥缈的灰白色，近似于天际的雪峰和老者的须发；庄子是飘逸的银褐色；韩非子是沉郁的金铜色…… 我还期待着一种颜色。它使其他颜色更加鲜明，又使它们获得定力。它甚至有可能不被认为是颜色，却是宇宙天地的始源之色。它，就是黑色。 墨子名叫墨翟。诸子百家中，除了他，再也没有用自己的名号来称呼自己的学派的。你看，儒家、道家、法家、名家、阴阳家，每个学派的名称都表达了理念和责任，只有他，干脆利落，大大咧咧地叫墨家。黑色，既是他的理念，也是他的责任。 为什么他那么执著于黑色呢？这引起了近代不少学者的讨论。有人说，他固守黑色，是不想掩盖自己作为社会底层劳动者的立场。有人说，他想代表的范围可能还要更大，包括比底层劳动者更低的奴役刑徒，因为“墨”是古代的刑罚。钱穆先生说，他要代表“苦似刑徒”的贱民阶层。 有一次，为了让宋国免受战争之苦，墨子一袭黑衣，从山东泰山脚下出发，徒步走了整整十天十夜，赶到湖北的荆州。同样的事情还有过很多。原来，这个长途跋涉者只为一个目的在奔忙：阻止战争，捍卫和平。一心想攻打别人的，只是上层统治者。社会底层的民众有可能受了奴役或欺骗去攻打别人，但从根本上说，却不可能为了权势者的利益而接受战争。这是黑色哲学的一个重大原理。 墨子以极其艰苦的生活方式、彻底忘我的牺牲精神，承担着无比沉重的社会责任。这使他的人格具有一种巨大的感召力。他去世之后，这种感召力不仅没有消散，而且还表现得更加强烈。这不仅在当时的社会大众中，而且在以后的漫长历史上，都开启了一种感人至深的精神力量。司马迁所说的“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯”的“任侠”精神，就从墨家渗透到中国民间。千年崇高，百代刚烈，不在朝廷兴废，更不在书生空谈，而在这里。 墨家在批评儒家时，对儒家常有误读，尤其是对“天命”中的“命”、“礼乐”中的“乐”，误读得更为明显。但是，即使在误读中，我们也更清晰地看到了墨家的自身形象。既然站在社会底层大众的立场上，那么，对于面对上层社会的秩序理念，确实有一种天然的隔阂。误读，太不奇怪了。 更不奇怪的是，上层社会终于排斥了墨家。这种整体态度，倒不是出于误读。上层社会不会不知道，连早已看穿一切的庄子，也曾满怀钦佩地说“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也”；连被统治者视为圭臬的法家，也承认他们的学说中有不少是“墨者之法”；公认为经典的《礼记》中的“大同”理想，也与墨家的理想最为接近。但是，由于墨家所代表的社会力量是上层社会万分警惕的，又由于墨家曾经系统地抨击过儒家，上层社会也就很自然地把它从主流意识形态中区隔出来了。秦汉之后，墨家衰落，历代文人学士虽然也偶有提起，往往句子不多、评价不高，这种情景一直延续到清后期。 这种历史命运实在让人一叹。但是，情况很快就改变了。一些急欲挽救中国的社会改革家发现，旧时代的主流意识形态必须改变，而那些数千年来深入民间社会的精神活力则应该被调动起来。因此，大家又惊喜地重新发现了墨子。 孙中山先生在《民报》创刊号中，故意不理会孔子、孟子、老子、庄子，而独独把墨子推崇为“平等”“博爱”的中国宗师。梁启超先生更是在《新民丛报》上断言：“今欲救亡，厥唯学墨。”他在《墨子学案》中甚至把墨子与西方的思想家亚里士多德、培根、穆勒作对比，认为一比较就会知道孰轻孰重。他伤感地说：只可惜我们做子孙的没出息，把祖宗遗下的无价之宝，埋在地窖里两千年。今日我们在世界文化民族中，算是最缺乏论理精神、缺乏科学精神的民族，我们还有面目见祖宗吗？如何才能够一雪此耻，诸君努力啊！孙中山和梁启超，是最懂得中国的人。他们的深长感慨中，包含着历史本身的呼喊声。墨子、墨家，黑色的珍宝、黑色的光亮，中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国。 那么，墨子四处传播的道义中，有哪一些特别重要、感动过千年民间社会，并感动了孙中山、梁启超等人呢？我想，就是那简单的八个字吧——兼爱，非攻，尚贤，尚同。 “兼爱”，就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己；“非攻”就是反对战争。“尚贤”“尚同”这四个中国字在字面上已经表明了它们的基本含义：崇尚贤者，一同天下。所谓“一同天下”，也就是以真正的公平来构筑一个不讲等级的和谐世界。 我希望，人们在概括中华文明的传统精华时，不要遗落了这八个字。 那个黑衣壮士背着这八个字的精神粮食已经走了很久很久。他累了，粮食口袋搁在地上也已经很久很久。我们来背吧，请帮帮忙，托一把，扛到我的肩上。 （节选自余秋雨《中国文脉》，有删改） 22. 下列对文章的理解和推断，不正确的两项是（ ） A. “黑色的光亮”既指墨子给底层人民带来了希望，也指墨家学说给中华文化带来了希望。 B. 第五段中墨子为宋国免于战争之苦而奔走，体现了墨家学说中兼爱、非攻的思想。 C. 文章引用司马迁“其言必信”一段话，是为了突出墨子彻底忘我的牺牲精神。 D. 作者重点关注了墨家学说的主张，分析了其盛衰原因并结合当代实际剖析了其现代价值。 E. 这篇文章文化气息浓厚、理性与感性交融，这都很好地体现了学者散文的特点。 23. 文中引入庄子、法家、《礼记》的相关内容，有何作用？ 24. 孙中山、梁启超等人推崇墨家的原因有哪些？请结合文本加以分析。 25. 结合全文，理解最后一段画线句子的含义。 【答案】22. CD 23. （1）突出庄子、法家、儒家经典对墨家学说价值的高度认可； （2）将各方对墨家的肯定态度与上层社会排斥墨家的行为形成对比，说明上层社会排斥墨家并非因为墨家本身无价值，而是忌惮其代表的底层社会力量； （3）突出主旨，表达对墨家的敬佩和对墨家学派衰落的惋惜； （4）丰富文章文化内涵，增强文本的文化厚重感。 24. （1）墨家思想契合近代救亡需求：平等博爱思想、论理及科学精神，均契合救亡图存的时代需要。 （2）批判传统儒学弊端：借助墨家思想打破旧主流意识形态束缚，调动民间精神活力。 （3）重塑民族文化自信：墨家具备的论理、科学精神能够填补当时民族文化的短板，有助于提振民族文化自信。    25. （1）“精神粮食”指墨家“兼爱、非攻、尚贤、尚同”的核心思想主张，以粮食作比体现出该思想在滋养民族精神方面的重要意义。 （2）“背着粮食”体现墨子和墨家的责任担当。 （3）“口袋搁在地上很久”，指墨家学说长期被主流排斥。 （4）“我们来背吧”指要传承墨家学说，传承文化遗产。 【解析】 【导语】这篇散文以“黑色光亮”为意象，通过色彩隐喻展现诸子百家的精神特质。作者以墨家为核心，从历史渊源、思想主张、社会影响等维度展开论述，既追溯墨家“兼爱非攻”的思想精髓，又剖析其被主流排斥的历史命运。文章巧妙融合学术性与文学性，通过历史人物评价、典籍引证等手法，既呈现墨家的精神高度，又反思中华文化的传承缺失。 【22题详解】 C.“是为了突出墨子彻底忘我的牺牲精神”错，结合原文“司马迁所说的‘其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯’的‘任侠’精神，就从墨家渗透到中国民间”可知，是说明诚信、任侠精神从墨家渗透到民间。“不爱其躯”的奉献牺牲精神仅是实现信义、担当的态度。 D.“结合当代实际剖析了其现代价值”错，文中未“结合当代实际剖析其现代价值”，主要论述的是墨家在历史上的意义及孙中山、梁启超对其的推崇，未涉及“当代实际”。 故选CD。 【23题详解】 题型：引用材料作用题。要先定位语句位置，在墨家被上层排斥的段落。 第一步，概括引文内涵：庄子、法家、《礼记》都肯定墨家价值。 第二步，看上下文关系：前文写上层社会排斥墨家，二者形成对比，揭示排斥不是因为墨家本身不好，而是上层忌惮其代表的底层力量。 第三步，联系情感主旨：表达作者对墨家的敬佩，惋惜墨家衰落。 第四步，兼顾文本表达效果，丰富文章底蕴，增添文化厚重感。 【24题详解】 题型：信息筛选概括题。先锁定答题区间，孙中山、梁启超的段落。分层圈画关键句： ①改革家要改变旧主流意识形态，墨家蕴藏民间精神活力；②墨家有平等、博爱理念，还有论理、科学精神，适配救亡的时代需要；③墨子可与西方思想家比肩，发掘这份文化珍宝，提振民族自信。 再梳理逻辑，按照时代需求、思想优势、文化自信三个角度整合，分条作答。 【25题详解】 题型：理解重要句子含义。抓句中喻体，还原本体。 第一步拆解意象：“黑衣壮士”是墨子，“精神粮食”比喻墨家“兼爱、非攻、尚贤、尚同”的思想。 第二步结合历史：“累了、口袋搁地上很久”对应墨家长期衰落、被主流边缘化的遭遇。 第三步抓关键动词“我们来背”，这是作者的呼吁。 最后整合：先解说比喻，再点明历史处境，落脚到主旨——当代人主动承接、传承墨家宝贵精神。 七、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从故事中来，到故事中去 漫溯中华民族的“清明上河图”，无论是设坛讲学，还是街谈巷议，好的故事均在其中穿针引线，讲述着生活的经历和体验，传递着鲜活的精神和意念。作为一名炎黄子孙，我们踏着几千年的祥云，从故事中来。亦将在娓娓道来、润物无声的传承中走到故事中去，或轻言细语，或慷慨激昂，让好故事成为那只撬动地球的杠杆。 中华民族是一个有故事的民族，于浩瀚的历史长河中随便撷取一朵浪花，便是上好的故事。这些俯拾皆是的故事，滋养得这片热土钟林毓秀，人杰地灵。亦让嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。 钱锺书先生说：“中国诗是早熟的。”套用这句话，中华民族亦是早熟的。当很多民族还处在茹毛饮血的蒙昧状态中时，聪慧的古人已用女娲补天、精卫填海、愚公移山等神话传说，讲述着他们战胜自然、改造天地的壮举和决心。当艰深的道理无法深入人心的时候，睿智的先哲竟用刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长等寓言故事，表达着他们诠释天地、追求真理的收获和心得。当历史的车轮滚滚向前的时候，通透的先民就用大禹治水、勾践灭吴、昭君出塞等历史故事，引领着他们血脉相连、朴实善良的同辈和后嗣…… 中华民族从故事中走来，将美好的愿望、优良的品质、宝贵的经验寓于妙趣横生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，气节峭拔，于儒雅中充满力量，生生不息。 今日，我们幸运地享受着前辈好故事带来的饕餮盛宴，汲取着先人美好故事蕴含的丰富营养，但我们并未豪横地躺在前人的功劳簿上睡大觉，而是历览前贤，穷追不舍，站在巨人的肩膀上创造着亘古未有的新神话。 习近平总书记说：讲好我们的故事，传承中华精神。的确，我们是这么说的，也是这么做的。江梦南，以几近失聪的糟糕状态，书写了一个身残志坚的女孩逆袭命运的励志故事。白衣天使们，用医者父母心的职业操守，创造了一个救死扶伤的群体迎击灾难的感人故事。可爱的祖国，凭血浓于水的手足深情，讲述了一个强大有力的国家多次撤侨成功的传奇故事…… 放眼望去，今日华夏，一个人，一个群体，一个国家，从故事中走来，又翻身走入故事，你方唱罢我登场，用身体力行，用无疆大爱，讲述着我们自己的美好故事，传承着我们优良的中华精神。 当然，我们的好故事不应只在这960万平方公里的土地上流传，而应推广开来，讲给天下人听，也听天下人讲故事，听马丁•路德•金讲，听德国总理勃兰特讲，听曼德拉讲……我们互相融合，彼此借鉴，各美其美，亦美美与共，让美好的故事于无声处发芽，于无声处发力，撬动这美丽的星球开启一个浪漫的星际旅行。 而我辈青年，出生于盛产故事的国度，更应爱听故事，能讲故事，会写故事，让我们的美好故事薪火相传，美丽无边，成为人类命运共同体中最亮丽的风景线。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料比较简单，由两句话构成。第一句话从两个角度指出好的故事的价值和意义：从浅层次的角度来说，有利于沟通，引人思索；从深层次的角度来说，可以改变个人命运，展现民族形象；省略号，给考生留下了很大的思维拓展空间。最后一句话归纳概括，指出故事是有力量的。 材料中的两句话构成总分关系，第二句话是对第一句话的归纳总结，可见材料的主旨句是“故事是有力量的”，考生可以围绕这一句话展开思索。首先考生必须明确的是，“故事”可以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、自己的、创造出来的。这里的故事主要指的是“好的故事”。什么样的故事是好的故事，是有力量的故事？这个需要辩证看待。能够给人正面引领的、有积极暗示的、引人向上的、注入正能量的、带来无限希望的、激发创造力的、具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有负面影响的、有消极暗示的、引人向恶的、充满负能量的、颓废丧气的故事，是有力量的坏故事。若能把坏故事作为警醒世人或自己的反面教材，坏故事也能变成有力量的好故事。为什么好故事是有力量的？因为有的故事寄予着美好的愿望，能给人带来希望，激发人的自信心和创造力。有的故事是很好的示范和引领，能寓教于乐，利于表达和沟通，促进人们积极向上，完善自我，甚至改变一个人乃至一个国家、一个民族的命运。有的故事具有警示作用，告诫人们引以为戒，不重蹈他人覆辙。有的故事富有哲理性，内涵丰富，能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能触动人们内心美好的情感，引人向善。力量就体现在好故事的吸引力、影响力、改造力和爆发力上。那么，我们如何讲好故事，让好故事的力量发挥出来呢？首先我们可以取其精华，弃其糟粕。用故事中正面向上的内容完善自我，激励他人，引领社会。用其中负面糟粕的部分，提醒自我，告诫他人，警示社会。其次，我们还可以将好故事推广开来，让更多的人听到看到，倡导人们扬其长避其短，扩大其影响力和辐射面。再次，“讲”的内涵可以是用语言讲述，可以是用行动去创造。新时代的青年，要懂得书写自己的故事，书写这个时代的故事，用这些好故事去改变他人，影响社会，美化祖国，提高国民素养。 从“联想和思考”可知，文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，考生选材要紧紧围绕“故事”展开，或是书写自己的故事，或是讲述他人的好故事，写人叙事中可以运用细节刻画、心理描写、对比衬托等多种手法。来凸显好故事带来的改变，体现其影响力。结尾可以通过人物之口，卒章显志，点出好故事的力量。若写议论文，考生可以运用层进式结构，论述什么样的故事是好故事，为什么好故事是有力量的，我们应该如何讲好故事。也可以运用并列式或层进式结构，选取其中一个点来论述。 立意： 1.好故事润物细无声。 2.好故事，于说中显魅力，于听中得力量。 3.做听故事的人，更做有故事的人。 4.会听故事，亦善写故事。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026--2027学年第一学期第一次学情检测 高二语文试卷 Ⅰ卷（共45分） 一、（每小题3分，共9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 老子是一位令人________的人，硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧，密密的皱纹中不知隐藏了多少阴谋与陷阱，当然，他还是一位深谙历史的学者。司马迁说：他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是文官们记事记言的历史罢了。看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是________，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著，好像他这两者________，犹如乾坤始奠之前的混沌宇宙。不过我相信，当老子带着满面风霜，一脸慈悲，走出守藏室时，他已洞穿人生的厚壁。在阳光下他眯眼看人间，人间混乱两无道，正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切把戏都________，各色人物他也都似曾相识，（ ），“金玉满堂，莫之能守”。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云，去意满怀，是的，该走了。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 望而生敬 改头换面 兼收并蓄 如数家珍 B. 望而生畏 改头换面 兼而有之 了如指掌 C. 望而生敬 脱胎换骨 兼而有之 了如指掌 D. 望而生畏 脱胎换骨 兼收并蓄 如数家珍 2. 文中面波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。 B. 他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无不是史官们记事记言的历史罢了。 C. 他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。 D. 他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是史官们记事记言的历史罢了。 3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 小小的守藏室将面临一场浩劫，因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂 B. 小小的守藏室将因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，面临一场浩劫 C. 周朝的大厦将倾，小小的守藏室将面临一场浩劫，山河将崩，九州幅裂 D. 周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，小小的守藏室将面临一场浩劫 二、课内基础题（每小题3分，共12分） 4. 下列选项中的字形和加点字的字音全部正确的一项是（ ） A. 蓬草 功亏一篑 洴澼（bì） 皲裂（jūn） 几案（jī） B. 浆水 怵惕侧隐 襁褓（qiáng） 户牖（yǒu） 八佾（yì） C. 妇孺 磨砺 要言不烦 瓠落（huò） 强求（qiǎng） D. 遐迩 慰籍 不屈不挠 呺然（xiāo） 解剖（pāo） 5. 下列加点字含义全部正确的一项是 （ ） A. 贼其君者也（伤害） 请事斯语矣（实践） 复众人之所过（弥补） B. 天下归仁焉（称许） 故有道者不处（处所） 要誉于乡党朋友也（求取） C. 苟能充之（只要） 请问其目（细则） 静而后能安（性情安和） D. 《诗》可以兴（激发情感） 具此而已矣（齐全） 文胜质则史（鄙俗） 6. 下列各句中加点词词类活用情况归类正确的一项是（ ） ①在明明德 ②其未兆易谋 ③小学而大遗 ④自是者不彰 ⑤其坚不能自举也 ⑥吴王使之将 ⑦虽父之不慈子 ⑧见贤思齐焉 ⑨故亏父而自利 ⑩慎终如始 A. ①③⑩/②⑥/⑦⑤⑧/④/⑨ B. ①⑦⑩/②⑥/③⑤⑧/④/⑨ C. ①⑦⑩/②⑥/③⑤⑧/④⑨ D. ①⑦⑩/②⑤/③⑥⑧/④/⑨ 7. 下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（ ） ①为之于未有；②当察乱何自起；③以盛水浆；④羞恶之心，义之端也；⑤请买其方百金；⑥宋人有善为不龟手之药者；⑦敏于事而慎于言；⑧胜人者有力，自胜者强；⑨非所以要誉于乡党朋友也；⑩故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也 A. ①⑦⑨/②/③⑤/⑥/④⑧⑩ B. ①⑨/②⑧/⑥⑦/③⑤/④⑩ C. ①⑦⑨/②⑧/③⑤/⑥/④⑩ D. ①⑨/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑩ 三、（每小题3分，共9分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 气候的波动变化对文明发展产生了重要影响，重建古代气候变化过程具有重要意义。 由于缺乏合适的温度代用指标，我国古温度重建结果分辨率较低，且多以定性记录为主，定量的古温度重建相对较少。全球历史温度变化曲线的重建主要借助冰芯、深海沉积物和树轮的记录，而我国是传统的农耕文明社会，陆地上的沉积记录才能更好地反映我国历史气候变化。随着技术的革新，微生物分子化石的研究蓬勃发展，微生物分子化石中的一类化合物——brGDGTs（支链甘油二烷基甘油四醚酯）——被用于古气候研究。 brGDGTs是细菌细胞膜的组成部分，其分子结构中有4到6个甲基和0到2个环戊烷。如同人天冷需要加衣、天热需要减衣一样，寒冷的气候条件下细菌倾向于合成更多的甲基，而温暖的环境下合成的甲基数量则减少。微生物活体死亡后，细胞膜中的brGDGTs等大分子能在地质体中长期保留下来，可以通过brGDGTs结构中的甲基个数推断当时的温度。 六盘山北联池靠近中华文明核心区，由中国科学院、南京大学、兰州大学等单位的研究人员组成的联合团队选取这里的沉积物样品，借助brGDGTs，通过定量分析，重建了5000年以来我国北方更高分辨率的暖季（4月至10月）温度变化过程。结合山西某地沉积物的孢粉重建的降水记录，联合团队获得了我国北方地区5000年以来完整的气候演变历程。 从重建的温度与降水结果来看，我国北方地区的气候呈现出不断变冷、变干的大趋势。大约前3000年变化缓慢，之后的2000年变化加速。这主要与太阳辐射变化有关，太阳辐射能量在过去5000年间持续下降。另外，过去2000年以来的快速冷干现象还可能与太阳活动、局部火山活动等因素有关。而且这一时期内区域植被中木本植物逐渐减少，导致地表反射率上升，也可能加快了气候变冷变干的速度。 研究人员将气候重建的结果与中国历史朝代相对应，发现不同历史时期的气候呈现出冷暖交替的特点。比如，隋朝末年气候偏于冷干，唐朝初期和中期温暖湿润，后期快速转冷，与之相伴的是干旱化。五代十国时期，北方经历了70余年寒冷干燥的气候，北宋气候开始好转。 之前有研究发现，古代气候变化深刻影响了我国古代农耕社会文明的发展，我国历史上百年尺度的冷暖变化与社会经济波动之间呈现同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的特点，即暖期气候是有利的。历史上经济发达、社会安定、国力强盛、人口增加的时期往往出现在暖期，相反的情况则发生在冷期。联合团队的研究也证实了“冷抑暖扬”这一特点，比如，温暖湿润的气候推动了唐朝初期和中期的农业发展与社会经济繁荣，寒冷干燥的气候使唐朝后期农业发展受到极大不利影响，这是造成当时社会不稳定的重要因素之一。 （取材于程雅楠、葛全胜等的相关文章） 材料二 我国古代是农耕文明社会，加之古人应对自然灾害能力较差，农业对气候变化有较强的依赖性，暖期的气候总体有利于农业发展，从而为社会发展提供更为优越的物质条件，这是历史上“冷抑暖扬”特点形成的根本原因。气候变化直接影响粮食生产，从全国粮食亩产量和北方麦作亩产量的相对变化指数看，除了明清，秦汉以后气候寒冷时期，我国粮食亩产量均有下降。 尽管历史上暖期的影响总体好于冷期，但我国地域广阔，不论在暖期还是冷期，气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。唐朝和宋朝两个时期中国平均温度均偏高，但在地域分布上有很大差异。唐朝初期增温主要出现在黄河流域、中原腹地，其原因是区域尺度上大气净能量的增加以及有利的热量输送。而北宋初期，全国普遍增温是太阳辐射强度的增加造成的，是全球或半球尺度上的暖事件在中国的体现。暖期中的北宋时期，我国华北及北方农牧交错带相对湿润，而江南地区则受到干旱的威胁。 暖期气候温暖湿润，会推动社会的繁荣和人口的较快增长。然而众多的人口也加大了社会对资源的需求，增加了环境的压力，导致以农业为基础的社会系统风险增加，这种在暖期尚能承受的压力，可能会因气候变冷导致农业生产力下降而凸显，甚至引发严重的社会危机。 人类社会并未因气候变化的不利影响而停止前进的脚步，而是在应对气候变化的过程中不断开拓创新、积累经验，从而取得更大的繁荣。为适应暖期干湿变化的地域格局，北宋朝廷在变湿的华北地区积极推广水稻种植，在变干的南方则积极推广占城稻和稻麦连种。这一举措使粮食生产受气候制约的影响渐趋减少，是中国粮食生产史上的一次革命。 （取材于葛全胜、申敏夏、刘嘉慧等的相关文章） 8. 根据材料一，brGDGTs被用于我国古温度重建，下列能说明其依据的一项是（ ） A. brGDGTs结构中的甲基个数越多，反映当时的温度越高。 B. brGDGTs结构中的环戊烷个数越多，反映当时的温度越高。 C. brGDGTs结构中的甲基个数越多，反映当时的温度越低。 D. brGDGTs结构中的环戊烷个数越多，反映当时的温度越低。 9. 根据材料一，关于我国北方地区气候总体变冷、变干的主要原因，下列表述正确的一项是（ ） A. 太阳活动、局部火山活动。 B. 木本植物减少导致地表反射率上升。 C. 我国古代北方农耕社会文明的发展。 D. 太阳辐射能量持续下降。 10. 对于材料一和材料二内容的比较分析，下列表述不正确的一项是（ ） A. 材料一指出了“冷抑暖扬”这一特点，材料二分析了该特点形成的根本原因。 B. 材料一指出我国不同历史时期冷暖交替，材料二分析了这一特点的根本原因。 C. 材料一显示唐朝初期温暖湿润，材料二说明了增温的具体区域以及具体原因。 D. 材料一显示北宋气候开始好转，材料二说明了北宋初期增温的范围及其原因。 四、（每小题3分，共15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 曾子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。 （节选自《孔子家语》） 材料二： 曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下。曾元、曾申①坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆②，大夫之箦③与？”子春曰：“止！”曾子闻之。瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙④之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼，君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。 （节选自《礼记·檀弓上》） 材料三： 乐正子春，下堂而伤其足，伤瘳⑤，数月不出，犹有忧色。门弟子问曰：“夫子伤足，瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？”乐正子春曰：“善，如尔之问也。吾闻之曾子，曾子闻诸夫子曰：'天之所生，地之所养，人为大矣。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，可谓全矣。'故君子顷步之不敢忘也。今予忘夫孝之道矣，予是以有忧色。故君子一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。一举足不敢忘父母，故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也；一出言不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不及于己；然后不辱其身，不忧其亲，则可谓孝矣。” （节选自《大戴礼记卷四》） 注：①乐正子春是曾参的弟子。曾元、曾申是曾参的儿子。②睆（huàn）：明亮　③箦（zé）：席子　④季孙：鲁国大夫，曾子受其赐箦，非礼也。⑤瘳：痊愈。 11. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 委身以待暴怒 委：交给 B. 遂造孔子而谢过 造：到……去，拜访 C. 反席未安而没 没：同“殁”，死 D. 父母全而生之 全：保全 12. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 有顷，乃苏 夫我乃行之 B. 曾参自以为无罪 故有之以为利 C. 小棰则待过 或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也 D. 而舜不失烝烝之孝 任重而道远 13. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 君子之爱人也/以德/细人之爱人也/以姑息/吾何求哉/吾得正而毙焉/斯已矣 B. 君子之爱人也/以德细人之爱人也/以姑息吾何求哉/吾得正而毙焉/斯已矣 C. 君子之爱人也以德/细人之爱人也以姑息/吾何求哉/吾得正而毙焉/斯已矣 D. 君子之爱人/也以德细人之爱人/也以姑息吾何求哉/吾得正而毙/焉斯已矣 14. 下列对文中文学文化常识的解说，不正确的（ ） A. 曾子名参，字子舆，春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一。参与编写了《论语》，撰写了《大学》等作品。 B. 舜，是传说中我国上古时代部落联盟首领，建立虞国，被后世尊为帝。司马迁在《史记》中将其列入“五帝”。 C. 《大戴礼记》由西汉戴德编定，与戴圣编定的《小戴礼记》合称“二戴礼记”，《大学之道》出自《大戴礼记》中的《大学》篇，《大学》经朱熹将其与《诗经》《论语》《孟子》合编为“四书”。 D. 孝，在《论语》中孔子多次提及，而针对所问之人的不同，其答案的具体内涵也并非一成不变，比如色难、无为等，体现了一种实事求是的思维品质。 15. 下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 曾皙在侍坐时表现出来的温文尔雅与他在教育儿子时的暴躁易怒，真实地反映了先贤们其实也都是有血有肉的普通人。 B. 曾子在当面聆听老师的教诲批评后，认识到自己的局限性，承认了自己的错误，体现了他过而能改的品质。 C. 童子率性纯真，口无遮拦，两次说出自己心中的疑惑，成就了曾子在生命垂危之际仍不忘完善自我的伟大。 D. 乐正子春作为曾子的学生，不但从老师那里学到了知识，更是继承了老师言传身教的教育理念，结合实际行动，给弟子们阐述了他对孝的理解与践行。 16. 将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？ （2）斯季孙之赐也，我未之能易也。 （3）故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也。 17. 结合材料一和材料三，用自己的话谈谈曾子和乐正子春在践行“孝”上的异同点。 Ⅱ卷（105分） 五、（26分） 阅读下面这首唐诗，按要求作答。 纪村事 [唐]韦庄 绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。 酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田注归。 [注]饷田：到田间送饭 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联写绿植光影映照门扉，墙边小路在草木中若隐若现，显得生机勃勃。 B. 颔联写院中果子腐烂，水边禽鸟肥美，营造出农闲时节慵懒闲散的宁静氛围。 C. 全诗视听结合，动静相宜，虚实相生，用语平朴，意境优美，富有意趣。 D. 本诗撷取若干乡村景象，自然与人文融合，呈现出浓郁的田园生活气息。 19. “酿酒迎新社，遥砧送暮晖”描写了什么样的乡村场景？ 20. “数声牛上笛”有人觉得“一声”更佳，你同意吗？请结合诗句说明理由。 21. 默写。 （1）上至一国之君，下至黎民百姓，都需要以修养自身的品德心性为根本，《大学之道》一文中的“____________________，____________________”就是强调这个道理。 （2）《〈论语〉十二章》中表明君子和小人对待“义”和“利”具有截然不同的态度的句子是：“____________________，____________________。” （3）《老子》中的“____________________，____________________”认为知己知彼才是聪明人。 六、（19分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 黑色光亮 余秋雨 诸子百家，其实就是中国人不同的心理色调。我觉得，孔子是堂皇的棕黄色，近似于我们的皮肤和大地；老子是缥缈的灰白色，近似于天际的雪峰和老者的须发；庄子是飘逸的银褐色；韩非子是沉郁的金铜色…… 我还期待着一种颜色。它使其他颜色更加鲜明，又使它们获得定力。它甚至有可能不被认为是颜色，却是宇宙天地的始源之色。它，就是黑色。 墨子名叫墨翟。诸子百家中，除了他，再也没有用自己的名号来称呼自己的学派的。你看，儒家、道家、法家、名家、阴阳家，每个学派的名称都表达了理念和责任，只有他，干脆利落，大大咧咧地叫墨家。黑色，既是他的理念，也是他的责任。 为什么他那么执著于黑色呢？这引起了近代不少学者的讨论。有人说，他固守黑色，是不想掩盖自己作为社会底层劳动者的立场。有人说，他想代表的范围可能还要更大，包括比底层劳动者更低的奴役刑徒，因为“墨”是古代的刑罚。钱穆先生说，他要代表“苦似刑徒”的贱民阶层。 有一次，为了让宋国免受战争之苦，墨子一袭黑衣，从山东泰山脚下出发，徒步走了整整十天十夜，赶到湖北的荆州。同样的事情还有过很多。原来，这个长途跋涉者只为一个目的在奔忙：阻止战争，捍卫和平。一心想攻打别人的，只是上层统治者。社会底层的民众有可能受了奴役或欺骗去攻打别人，但从根本上说，却不可能为了权势者的利益而接受战争。这是黑色哲学的一个重大原理。 墨子以极其艰苦的生活方式、彻底忘我的牺牲精神，承担着无比沉重的社会责任。这使他的人格具有一种巨大的感召力。他去世之后，这种感召力不仅没有消散，而且还表现得更加强烈。这不仅在当时的社会大众中，而且在以后的漫长历史上，都开启了一种感人至深的精神力量。司马迁所说的“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯”的“任侠”精神，就从墨家渗透到中国民间。千年崇高，百代刚烈，不在朝廷兴废，更不在书生空谈，而在这里。 墨家在批评儒家时，对儒家常有误读，尤其是对“天命”中的“命”、“礼乐”中的“乐”，误读得更为明显。但是，即使在误读中，我们也更清晰地看到了墨家的自身形象。既然站在社会底层大众的立场上，那么，对于面对上层社会的秩序理念，确实有一种天然的隔阂。误读，太不奇怪了。 更不奇怪的是，上层社会终于排斥了墨家。这种整体态度，倒不是出于误读。上层社会不会不知道，连早已看穿一切的庄子，也曾满怀钦佩地说“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也”；连被统治者视为圭臬的法家，也承认他们的学说中有不少是“墨者之法”；公认为经典的《礼记》中的“大同”理想，也与墨家的理想最为接近。但是，由于墨家所代表的社会力量是上层社会万分警惕的，又由于墨家曾经系统地抨击过儒家，上层社会也就很自然地把它从主流意识形态中区隔出来了。秦汉之后，墨家衰落，历代文人学士虽然也偶有提起，往往句子不多、评价不高，这种情景一直延续到清后期。 这种历史命运实在让人一叹。但是，情况很快就改变了。一些急欲挽救中国的社会改革家发现，旧时代的主流意识形态必须改变，而那些数千年来深入民间社会的精神活力则应该被调动起来。因此，大家又惊喜地重新发现了墨子。 孙中山先生在《民报》创刊号中，故意不理会孔子、孟子、老子、庄子，而独独把墨子推崇为“平等”“博爱”的中国宗师。梁启超先生更是在《新民丛报》上断言：“今欲救亡，厥唯学墨。”他在《墨子学案》中甚至把墨子与西方的思想家亚里士多德、培根、穆勒作对比，认为一比较就会知道孰轻孰重。他伤感地说：只可惜我们做子孙的没出息，把祖宗遗下的无价之宝，埋在地窖里两千年。今日我们在世界文化民族中，算是最缺乏论理精神、缺乏科学精神的民族，我们还有面目见祖宗吗？如何才能够一雪此耻，诸君努力啊！孙中山和梁启超，是最懂得中国的人。他们的深长感慨中，包含着历史本身的呼喊声。墨子、墨家，黑色的珍宝、黑色的光亮，中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国。 那么，墨子四处传播的道义中，有哪一些特别重要、感动过千年民间社会，并感动了孙中山、梁启超等人呢？我想，就是那简单的八个字吧——兼爱，非攻，尚贤，尚同。 “兼爱”，就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己；“非攻”就是反对战争。“尚贤”“尚同”这四个中国字在字面上已经表明了它们的基本含义：崇尚贤者，一同天下。所谓“一同天下”，也就是以真正的公平来构筑一个不讲等级的和谐世界。 我希望，人们在概括中华文明的传统精华时，不要遗落了这八个字。 那个黑衣壮士背着这八个字的精神粮食已经走了很久很久。他累了，粮食口袋搁在地上也已经很久很久。我们来背吧，请帮帮忙，托一把，扛到我的肩上。 （节选自余秋雨《中国文脉》，有删改） 22. 下列对文章的理解和推断，不正确的两项是（ ） A. “黑色的光亮”既指墨子给底层人民带来了希望，也指墨家学说给中华文化带来了希望。 B. 第五段中墨子为宋国免于战争之苦而奔走，体现了墨家学说中兼爱、非攻的思想。 C. 文章引用司马迁“其言必信”一段话，是为了突出墨子彻底忘我的牺牲精神。 D. 作者重点关注了墨家学说的主张，分析了其盛衰原因并结合当代实际剖析了其现代价值。 E. 这篇文章文化气息浓厚、理性与感性交融，这都很好地体现了学者散文的特点。 23. 文中引入庄子、法家、《礼记》的相关内容，有何作用？ 24. 孙中山、梁启超等人推崇墨家的原因有哪些？请结合文本加以分析。 25. 结合全文，理解最后一段画线句子的含义。 七、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $