精品解析：湖南省长沙市第一中学等校2026-2027学年高一上学期9月联评语文试题

机密★启用前 2026年高一年级9月联评高一语文 本试卷共10页，22小题，考试用时150分钟。满分150分。 2026.9 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码 粘贴在答题卡上的指定位置。 2. 选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、 草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（74分） （一）阅读 I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 劳动形态的变迁与劳动精神的生成 劳动并不是“付出体力”或“制造物品”的同义语。从最一般的意义上说，劳动是人有目的地改造对象世界，并在这一过程中形成社会关系、确认自身价值的实践活动。判断一种活动是否具有完整的劳动属性，不能只看它是否流汗、是否直接生产有形产品，还应看它是否运用一定的知识、技术和责任回应现实需求，并将个人行动纳入社会协作之中。因此，田间耕作、柜台服务、科学实验、程序设计，虽然对象和方式差异很大，却都可能构成劳动；反之，如果一个人只是机械重复既定动作，既不理解操作对象，也无须对行动结果负责，那么这种活动即使消耗了体力，也未必能充分呈现劳动的创造价值。 传统农业劳动常被误认为是简单、低效的体力劳动。事实上，农业劳动并不只是“用力”，其中沉淀着关于季节、土壤、作物和气候的经验知识。采撷、插秧等动作看似重复，实际包含力度、节奏、次序和时机的判断。劳动者的身体并非被动执行命令的工具，而是长期经验的储存者。与此同时，农业劳动往往以家庭或村落为单位展开，成员之间的分工、衔接和互助，使个体动作汇入共同的生产过程。可见，传统劳动的价值既在收获物中，也在人与人之间的协作关系中。 进入工业社会以后，机器、流水线和技术标准改变了劳动的外在形态。一个复杂产品被分解为许多工序，劳动者似乎只面对局部环节，劳动技能也因此变得不易被看见。标准化能够保存经验、提高效率、稳定质量，但如果把标准理解为对劳动者的完全替代，把“按流程操作”误认为“人人都可以毫无差别地完成”，就会遮蔽隐藏在操作背后的判断、调整和责任感。现代劳动并不因体力消耗的减少而必然变得轻松，它可能把压力转移到精度、速度、协作和心理耐受等方面。 在这个意义上，新时代的工匠精神不能被窄化为对手工劳动的怀旧，也不能被理解为拒绝机器的“慢”。它的核心不是某种固定的工具，而是劳动者对质量和后果的持续负责：愿意把细节放到整体中衡量，愿意在问题出现时追溯原因，也愿意通过反复改进接近更高标准。机器可以替代某些动作，算法可以优化某些流程，却不能自动承担价值判断和社会责任。技术越深入生产，越需要人理解技术的目的、边界和可能后果。 科学研究、工程设计、数据标注、平台服务等新型劳动，进一步打破了“劳动必须产生实物”的直观印象。一项科学研究也许长期没有直接产品，一次模型优化也许只表现为细微的参数变化，但它们同样可能经历提出问题、搜集证据、反复验证、接受检验的过程。新型劳动的成果具有间接性和延迟性，其价值往往要放入更长的时间链和更广的协作网络中才能被识别。如果只用“是否立刻有用”“是否能出售”来衡量劳动，就会低估知识积累、公共服务和风险预防的意义。 当然，肯定劳动精神，并不意味着把劳动者的艰辛浪漫化。劳动尊严不应来自对吃苦的赞美，而应来自对劳动成果的公正评价、对劳动过程的安全保障和对劳动者发展权利的尊重。劳动教育也不能停留在拍照打卡、短暂体验或口号号召上，而应让学生进入真实任务：了解劳动对象，学习必要技能，经历修正与协作，并对结果作出解释。只有这样，学生才能从“我做过”走向“我理解”，再走向“我负责”。 还应注意，劳动新形态并不天然带来劳动解放。算法可以提高匹配效率，也可能遮蔽劳动时间和情绪消耗；线上协作可以扩大工作空间，也可能模糊责任边界。因而，讨论劳动精神不能只诉诸个人热情，还要追问评价是否合理、权益是否得到保障、成果是否被公正分享。精神倡导与制度建设并不矛盾：前者回答“为何劳动、怎样劳动”，后者保障劳动者能够有尊严地劳动。 从手边的农具到智能设备，从田间工序到实验室数据，劳动的工具、对象和组织方式不断变化，但劳动精神并未因此失去根基。它存在于人对现实问题的回应中，存在于把经验转化为创造的实践中，也存在于对他人、社会和后果的负责中。劳动形态之变与劳动精神之常，构成了理解新时代劳动价值的一条基本线索。 材料二： 文本一： 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 （《诗经·周南·芣苢》） 文本二： 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 （杨万里《插秧歌》） 文本三： 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。 《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。一位作家说过，“能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别”。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，不理解操作对象且不对结果负责的机械重复难以充分呈现劳动创造价值；《芣苢》中“采”“有”“掇”“捋”等动词不断更换，正说明劳动者试图通过动作变化摆脱这种机械状态。 B. 《插秧歌》中家庭成员分工严密，劳动节奏因此变得格外紧迫；如果取消这种细密分工，插秧劳动的紧张感就会随之消失。 C. 材料二指出“工匠精神的内涵又远不限于此”，可见在评价劳动时，技术水平已不再重要，精神境界足以替代专业能力。 D. 三则课文片段分别呈现采集、插秧及工匠制造等劳动形态，但都把具体行动同劳动成果、社会责任或品质追求联系起来，能够印证材料一关于劳动形态变化而精神内核相对稳定的理解。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为农业劳动中的身体动作承载着经验知识，这与《芣苢》通过“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”表现采收进程的方式可以相互印证。 B. 材料一认为新型劳动的价值可能具有间接性和延迟性，因此一项暂时不能转化为产品的研究，仍可能因提出并验证问题而具有劳动价值。 C. 材料二说职业没有高低贵贱之分，意味着不同职业对专业能力的要求也存在差异，评价劳动价值时主要考察从业者是否具有爱岗热情。 D. 材料一强调技术不能自动承担价值判断，材料二强调对质量的极致追求；二者共同说明，即使在智能化生产中，人的责任意识仍然不可或缺。 3. 材料一作为一篇信息类文本，下列对其论述特点的分析，最恰当的一项是（ ） A. 全文以“体力劳动是否高于脑力劳动”为核心辩题，通过对比农业劳动、工业劳动与科研劳动，证明体力劳动更具有创造价值。 B. 文章先界定劳动的基本内涵，再依次辨析农业劳动、现代工业劳动和新型劳动，最后归纳劳动形态变化中相对稳定的精神内核，层次清晰。 C. 文章主要通过连续列举历代劳模的感人事迹，以充分事实证明劳动精神只存在于重大科技创造和国家工程之中。 D. 文章采用连续设问的问答结构，围绕“怎样提高劳动技能”层层追问，为读者提供了一套可以直接照搬的劳动操作流程。 4. 材料一认为，劳动形态会变化，但“回应现实、实践创造、承担责任”仍是劳动精神的重要内核。请据此辨析《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》中袁隆平的科研劳动与传统体力劳动有何不同，又为何仍体现出鲜明的劳动价值。 5. 学校拟开展“AI时代的劳动”主题实践周，初步方案如下： 环节一：观看劳模宣传视频，并撰写观后感； 环节二：使用生成式人工智能设计一份校园垃圾分类方案； 环节三：将得票最高的方案直接张贴在校园内实施。 请依据材料，指出这一方案的两处不足，并对其中一个环节作具体修改。要求：体现对材料的理解和运用，修改具有可操作性，不超过180字。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①科研劳动的对象主要是水稻遗传规律、杂交优势及实验数据，方式表现为观察、假设、试验和求证，不同于以直接改造作物、获得即时收获为主的传统体力劳动。 ②袁隆平的科研劳动并未脱离实践。他长期深入田间，在真实稻田中发现、筛选、试验和验证研究材料，体现了劳动必须以真实对象和实践行动为基础。 ③袁隆平不迷信“水稻没有杂种优势”的既有结论，通过持续研究开辟杂交水稻研究路径，体现了劳动把经验转化为新知的创造性。 ④其研究指向粮食增产和人民温饱，把个人科研工作同国家需要、人民生活和公共福祉联系起来，体现了劳动的社会责任。 ⑤面对质疑、失败和长期重复的实验，他仍坚持修正、验证，说明科研劳动的价值不只在短期成果，也在于对科学结论和社会后果负责。 5. 不足：①环节一只停留在观看和抒情层面，缺少真实任务、技能学习和结果责任，容易把劳动教育形式化；②环节三以投票结果代替实地核验和试行修正，把AI输出或多数意见直接当成可实施方案，忽视了人的价值判断与责任。 修改：环节三可改为“小组选取两处垃圾投放点试行一周，记录分类准确率、师生参与度和维护成本，根据数据修订方案，并明确后续维护分工”。 【解析】 【导语】这组阅读文本以“劳动形态变迁与劳动精神恒常内核”为核心，打通经典古诗文、时评与理论类文本边界，关联AI时代现实议题，既贴合课标劳动教育导向，设问梯度清晰，兼顾理解辨析与迁移运用，实现了人文性与思辨性的统一。 【1题详解】 A.“说明劳动者试图通过动作变化摆脱这种机械状态”错误，属于过度推断。材料一说“传统农业劳动常被误认为是简单、低效的体力劳动。事实上……其中沉淀着关于季节、土壤、作物和气候的经验知识。采撷、插秧等动作看似重复，实际包含力度、节奏、次序和时机的判断”，《芣苢》中动词的递进，就表现出了采集动作和收获进程的变化，而非是劳动者“试图摆脱机械状态”。 B.“家庭成员分工严密，劳动节奏因此变得格外紧迫；如果取消这种细密分工，插秧劳动的紧张感就会随之消失”错误，属于因果倒置。插秧劳动的紧张感主要来自农时、天气和生产任务，家庭成员之间的分工是应对紧张劳动的方式，而不是造成劳动紧张的根本原因；更不能推出“取消这种细密分工，插秧劳动的紧张感就会随之消失”。 C.“技术水平已不再重要，精神境界足以替代专业能力”错误，属于混淆概念、偷换范围。“工匠精神不限于技术”是说明其内涵比单纯技艺更丰富，并不表示技术不再重要，更不能推出精神境界可以替代专业能力。 故选D。 【2题详解】 C.“评价劳动价值时主要考察从业者是否具有爱岗热情”错误。材料二强调“职业与职业没有高低贵贱之分”，但不等于评价只看爱岗热情；后文“但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别”，说明专业能力同样重要。因此，劳动评价不能简化为主要考察“爱岗热情”。 故选C。 【3题详解】 A.“全文以‘体力劳动是否高于脑力劳动’为核心辩题……证明体力劳动更具有创造价值”错误。文章围绕劳动形态变迁与劳动精神展开论述，是阐释二者关系，并非辩论体力、脑力劳动孰高孰低。 C.“以充分事实证明劳动精神只存在于重大科技创造和国家工程”错误。文章依靠理论辨析阐释劳动精神，意在说明各类劳动都可承载劳动精神，而不是用劳模事迹证明精神只存在于重大工程。 D.“问答结构……为读者提供了一套可以直接照搬的劳动操作流程”错误，文章层层递进进行阐释说理，重在厘清新时代劳动价值，而不是设置一连串问题、传授可照搬的劳动操作流程。混淆了材料一的论述结构与问答体。 故选B。 【4题详解】 第一步，先对比区分二者劳动形态的不同； 第二步，紧扣材料劳动精神内核（回应现实、实践创造、承担责任）分层论证； 第三步，落脚到科研劳动同样具备劳动价值。 先分析不同：传统体力劳动依靠身体劳作，直接产出实物，收获见效快；袁隆平的科研属于新型知识劳动，以实验、观察求证为主，成果间接、周期漫长。 再探讨价值：他扎根田间，立足真实实践；敢于质疑旧理论，在反复试验中创造新知；研究瞄准粮食安全、民生需求，主动承担社会责任，符合材料中劳动精神的内核，因此具有鲜明劳动价值。 【5题详解】 第一步，回到原文，提取劳动教育观点：拒绝打卡式浅层体验；技术工具不能替代人的检验、判断与责任。 第二步，找出两处对应不足。 第三步，选定一个环节，设计可操作修改方案。 不足一：环节一只写观后感，仅停留在观看感悟，缺少真实劳动任务，劳动教育流于形式打卡； 不足二：环节三直接张贴实施，依靠投票，缺少实地检验、调整优化，放弃人的价值判断。 第四步，修改。 如选取环节三：选取校园垃圾投放点位试行一周，记录分类数据，收集师生反馈，研讨修订方案，明确管护分工，评估合格后再正式推行。 （二）阅读 II（本题共 4 小题，20 分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一 荷花淀（节选） 孙犁 月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。 要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！” 这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。（句①）她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。 但是大门还没关，丈夫还没回来。 很晚丈夫才回来了。这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会去来。女人抬头笑着问： “今天怎么回来的这么晚？”站起来要去端饭。水生坐在台阶上说： “吃过饭了，你不要去拿。” 女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红涨，说话也有些气喘。她问： “他们几个哩？” 水生说： “还在区上。爹哩？” 女人说： “睡了。” “小华哩？” “和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。他们几个为什么还不回来？” 水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。 “怎么了，你？” 水生小声说： “明天我就到大部队上去了。” 女人的手指震动了一下，像是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。（句②）水生说： “今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。” 女人低着头说： “你总是很积极的。” 水生说： “我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回来和家里人们说一说。他们全觉得你还开明一些。” 女人没有说话。过了一会，她才说： “你走，我不拦你。家里怎么办？” 水生指着父亲的小房叫她小声一些。说： “家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。” 女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说： “你明白家里的难处就好了。” 水生想安慰她。因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句： “千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。” 说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。 鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说： “你有什么话，嘱咐嘱咐我吧。” “没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。” “嗯。” “什么事也不要落在别人后面！” “嗯，还有什么？” “不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”这才是那最重要的一句。女人流着眼泪答应了他。 第二天，女人给他打点好一个小小的包裹，里面包了一身新单衣，一条新毛巾，一双新鞋子。那几家也是这些东西，交水生带去。一家人送他出了门。父亲一手拉着小华，对他说： “水生，你干的是光荣事情，我不拦你，你放心走吧。大人孩子我给你照顾，什么也不要惦记。” 全庄的男女老少也送他出来，水生对大家笑一笑，上船走了。 （选自孙犁《荷花淀》，有删节） 文本二 树林和草原（节选） ［俄］屠格涅夫著　丰子恺译 夏天七月里的早晨！除了猎人之外，有谁曾经体会到黎明时候在灌木丛中散步的乐趣呢？你的脚印在白露沾湿的草上留下绿色的痕迹。（句③）你用手拨开濡湿的树枝，夜里蕴蓄着的一股暖气立刻向你袭来；空气中到处充满着苦艾的新鲜苦味、荞麦和三叶草的甘香；远处有一片茂密的橡树林，在阳光底下发出闪闪的红光；天气还凉爽，但是已经觉得炎热逼近了。过多的芬芳之气使得你头晕目眩。灌木丛没有尽头。……只是远处某些地方有一片黄澄澄的成熟了的黑麦，一条条狭长的粉红色的荞麦田。这时候一辆大车轧轧地响出；一个农人缓步走来，把他的马预先牵到阴凉的地方去。……你同他打个招呼，就走开了；你后面传来镰刀的响亮的铿锵声。太阳越升越高。草立刻干燥了。天气炎热起来。过了一个钟头，又一个钟头，……天边上黑暗起来；静止的空气中发散出火辣辣的热气。 ……你穿过缠着蔓草的茂密的榛树丛，走到山谷底下。果然，断崖的下面隐藏着泉水；橡树的掌形枝叶贪婪地铺张在水面上；银色的大水泡摇摇摆摆地从长满细致柔滑的青苔的水底上升起来。你投身到地上，喝饱了水，但是懒得再动了。你现在正在阴凉的地方，呼吸着芬芳的湿气，你觉得很舒服，可是你对面的丛林晒得火辣辣的，在阳光底下仿佛颜色发黄了。 但是现在黄昏来临了。晚霞像火焰一般燃烧，遮掩了半个天空。太阳就要落山了。附近的空气似乎特别清澈，像玻璃一样；远处笼罩着一片柔和的雾气，样子很温暖；鲜红的光辉随着露水落在不久以前还充满淡金色光线的林中旷地上；树木、丛林和高高的干草垛上都投射出长长的影子来。…… 太阳落山了；一颗星在落日的火海里发出颤抖的闪光来。……这火海渐渐泛白了；天空发青了；一个个的影子逐渐消失，空气中充满了烟雾。 你的车子在长满绿草的、阴影斑驳的小路上行驶着；黄色的大苍蝇一动不动地在金黄色的空气中逗留了一会儿，突然飞去；小蚊蚋成群地盘旋着，在阴暗的地方发亮，在太阳光里发黑；鸟儿安闲地歌唱着。 （选自屠格涅夫特写集《猎人笔记》末篇《树林和草原》，丰子恺译，有删节） 文本三 百合花（节选）　茹志鹃 一九四六年的中秋。 这天打海岸的部队决定晚上总攻。我们文工团创作室的几个同志，就由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。大概因为我是个女同志吧！团长对我抓了半天后脑勺，最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去。 …… 我们走进老乡的院子里，站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。我看她头上已硬挠挠地挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好，别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我硬着头皮，讪讪地向她开口借被子。……半晌，她转身进去抱被子了。 被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。 我叫通讯员来拿，他垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。 刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。 回来以后，我就让通讯员回团部去。…… 天黑了，天边涌起一轮满月。 …… 新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。 “这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了。” 新媳妇又短促地“啊”了一声。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开通讯员的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子。 等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。 新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉通讯员身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼，自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。” “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子。（句④） （选自统编高中语文教材必修上册第3课，茹志鹃《百合花》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头以设问写白洋淀苇地之广、苇席之多，在明快的诗意笔触中交代了人物劳动的环境和水乡的富饶。 B. 文本二按时间推移描绘夏日草原从黎明到夜晚的景色变化，猎人的行踪贯穿其中，景物描写中渗透着作者对自然与自由的热爱。 C. 文本三以“我”为叙述者，通过“我”的所见所感串联起借被、牺牲、献被等情节，增强了故事的真实性与抒情性。 D. 文本一的月夜、文本三的满月，与教材课文《沁园春·长沙》中“看万山红遍”的秋景一样，都是以绚丽壮美的景象抒发昂扬豪迈的青春激情。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句④中“我”两次“看见”，泪光与百合花被子相互映照，意在渲染人物悲痛欲绝的情绪，强化作品的悲剧色彩。 B. 句①以“雪地”“云彩”作比，既写出苇席的洁白柔软，也烘托了人物内心的纯净与安宁。 C. 句②借“手指震动”这一细节，将水生嫂听到丈夫参军消息时内心的震动外化为不易察觉的动作，含蓄传神。 D. 句③以第二人称“你”引导读者进入画面，使人仿佛亲历黎明时分灌木丛中的漫步，富有感染力。 8. 有评论者这样概括三则文本中“景与人”的关系：文本一“景因人而更美”，文本二“人只是景的过客”，文本三“景最终化作了人”。请结合文本，谈谈你对这一概括的理解。 9. 学校文学社拟将这三则文本编入“战火与风景”主题微读本，卷首编者导言已拟好首尾，中间一段缺失： 战争与风景，似乎是两个相悖的词：一个意味着毁坏，一个意味着静美。 ________________________ 愿你在合上书页时记住：有一种刚强，是用最柔软的方式写成的。 请在横线处补写一段“联读导言”（120～180字）。要求：①概括三则文本共同的审美追求；②分别点出每则文本中一处令你印象最深的细节；③与上下文衔接自然。 【答案】6. D 7. A 8. ①文本一“景因人而更美”：月夜、银淀、荷香因编席的女人而有了人情温度，景与人交融互衬——人点缀了风景，风景也暗写着根据地人民“美不容侵犯”的心志。 ②文本二“人只是景的过客”：猎人“你”只是穿行、驻足、感受，景物才是真正的审美主体；人消隐在自然之中，正写出作者对自然与自由本身的礼赞。 ③文本三“景最终化作了人”：中秋满月映照团圆与牺牲的反差，月光下的百合花被已不只是景物，而升华为新媳妇纯洁心灵的化身——写景即是写人。 9. 然而在这三则文字里，二者却奇异地交融：孙犁笔下的月光，笼罩着编席的女人，洁白如雪、如云；屠格涅夫笔下猎人的脚印，在露草上留下绿色痕迹；茹志鹃笔下的中秋满月，则照亮了那条撒满百合花的被子。它们都不渲染硝烟与惨叫，而把美的风景、美的人心推到前景——原来对和平生活最深的热爱，恰恰是对战争最有力的回答。 【解析】 【导语】这组文本选篇兼具审美辨识度与主题关联性：孙犁以水乡柔景衬抗日民众的勇毅，屠格涅夫以自然漫游尽显生命舒展，茹志鹃以百合花意象定格战火中的人性纯美，三者以诗意消解战争的粗粝，用细腻日常的微光，完成对人性美与抗争力的温柔书写，审美导向鲜明动人。 【6题详解】 D.“都是以绚丽壮美的景象抒发昂扬豪迈的青春激情”错误。文本一的月夜是清新柔美的水乡夜景，烘托水生嫂温柔坚韧的品性与平和的生活氛围，并非“绚丽壮美”；且《荷花淀》《百合花》的景物也并非直接抒发昂扬的青春激情，选项对三者景物特征与情感指向的判断均有误。 故选D。 【7题详解】 A.“渲染人物悲痛欲绝的情绪，强化作品的悲剧色彩”错误。“我”两次“看见”，泪光与百合花被子相互映照，表现新媳妇的纯洁、庄严和军民深情，情感含蓄深沉，并非渲染悲痛欲绝、强化悲剧色彩。 故选A。 【8题详解】 先抓住题干中三句概括的关键词：“景因人而更美”“人只是景的过客”“景最终化作了人”，再分别回到文本找依据，说明景与人的关系如何体现。 ①文本一：月夜、银白淀水、荷香因编席女人而有人情温度；景之美与人物勤劳、纯净相互映衬，体现“景因人而更美”。 ②文本二：猎人“你”穿行、驻足、感受自然，景物是审美主体，人消隐于自然之中，体现“人只是景的过客”，突出对自然与自由的礼赞。 ③文本三：中秋满月、百合花被子不只是环境，而成为新媳妇纯洁心灵、军民深情的象征，写景即写人，体现“景最终化作了人”。 ④组织答案：每条先解释概括句，再结合一处文本细节简析，最后点明审美效果。 【9题详解】 补写需满足三个要求：概括三则文本共同的审美追求；分别点出每则文本一处细节；与上下文衔接自然。语言要有导言的感染力，120～180字。 ①承上：接“战争与风景，似乎是两个相悖的词”，转折说三者却将战火与风景交融，以美写战争。 ②概括共同追求：不正面渲染硝烟惨叫，而把自然美、人情美、人性美推到前景，以柔软写刚强。 ③分点细节：文本一可点月光下编席、苇眉子跳跃；文本二可点露草上绿色脚印；文本三可点月光下撒满百合花的被子。 ④启下：落到“对和平生活最深的热爱，正是对战争最有力的回答”，与结尾“有一种刚强，是用最柔软的方式写成的”衔接。 ⑤控制字数，语言连贯，避免罗列式堆砌。 （三）阅读 III（本题共 5 小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。 建安元年，吕布袭刘备，取下邳。备来奔。程昱说公曰：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”公曰：“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。” 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 十二年春二月，公自淳于还邺。丁酉，令曰：“吾起义兵诛暴乱于今十九年所征必克岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之，而专飨其劳，吾何以安焉！其促定功行封。”于是大封功臣二十余人，皆为列侯，其余各以次受封，及复死事之孤，轻重各有差。 十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也……二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。” （节选自陈寿《三国志·魏书·武帝纪》，有删改） 材料二： 观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊黑之勇，武功赫然，霸业成矣。 （节选自唐·朱敬则《魏武帝论》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾起义A兵诛B暴乱C于今D十九年E所征F必克G岂H吾功哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，推举，与《陈涉世家》中“死即举大名耳”的“举”意义不同。 B. 属，嘱咐，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”意义相同。 C. 闾，户口编制单位，二十五家为一闾，后用“闾巷”泛指民间。 D. 未之有也，宾语前置句，与《邹忌讽齐王纳谏》中“忌不自信”句式一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年轻时放纵不羁，不注意德行和学业修养，所以当时的人并不认为他不同寻常，只有梁国的桥玄认为他与众不同。 B. 建安元年，兖州叛乱，魏种背叛曹操，后被活捉。曹操认为他是个有才能的人，松开捆绑他的绳子，任命他为河内太守。 C. 曹操下达求贤令，他认为自古以来，开国和中兴的君主都是靠贤人君子的帮助共治天下，君王得到贤才并非侥幸，而需主动。 D. 朱敬则认为曹操虽然打了败仗，意气却毫不衰微，于险境中也不会受到蒙蔽，面对大事决定战机，只要行动就没有遗漏和后悔的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）种不南走越、北走胡，不置汝也！ 14. 曹操为何能使天下人才“趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳”。请结合材料一简要概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. B 13. （1）天下将要大乱，不是顺应天命治理天下的人才不能拯救局势，能够使天下安定的人，大概就是你吧！ （2）魏种你向南不逃到越地、向北不逃到胡地，（我）就不会放过你！ 14. ①求贤若渴，唯才是举。②宽宏大度，不计前嫌。③论功行赏。④重视民心。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料展现了曹操作为政治家和军事家的多重形象。材料一通过具体事例刻画了曹操的用人智慧与政治远见：从年轻时不被看好到被桥玄赏识，体现其非凡潜质；对待刘备的宽容态度显示其政治格局；对叛将魏种的重新任用彰显其惜才之心；而“唯才是举”的求贤令更突显其人才观。材料二则以朱敬则的评论，高度评价了曹操临危不乱的军事才能和吸引人才的领袖魅力。两则材料相辅相成，共同塑造了一个雄才大略、善于用人的乱世英雄形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自我兴起义兵平定暴乱，到现在已经十九年了，凡是出征必定取胜，难道这是我一个人的功劳吗？ “起义兵”“诛暴乱”都是动宾结构，二者之间为目的关系，语意紧密，中间都不断开，C处断句； “于今十九年”表示时间跨度，单独断开，E处断句； “所征必克”描述征战结果；“岂吾功哉”是对前文的感慨反问，二者中间断开，G处断句。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、特殊句式，把握古代文化常识的能力。 A.正确。推举/成就、扬立。句意：被推举为孝廉，做了郎官。/要死就要成就大的名声。 B.错误。嘱咐/委托、交付。句意：将黄河以北的事务交付给他。/委托我写一篇文章来记录这件事。 C.正确。 D.正确。都是宾语前置句，正常语序分别是“未有之也”/“忌不信自”。句意：没有这样的人才。/邹忌不相信自己（比徐公美）。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“建安元年，兖州叛乱，魏种背叛曹操”时间错位，原文“初”意思是“当初”，并不是“建安元年”，后文有“四年春，生擒种”，魏种背叛曹操的事情发生在建安四年。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“命世之才”，顺应天命治理天下的人才；“济”，拯救；“安”，使……安定；“其”，大概。 （2）“南、北”，方位名词作状语，向南、往南、向北、往北；“走”，逃跑；“置”，放过、赦免。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①求贤若渴，唯才是举：建安十五年，曹操下令“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎”，直言“今天下尚未定，此特求贤之急时也”，并要求“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举”，明确表达广求贤才、以才任用的态度。 ②宽宏大度，不计前嫌：曹操曾举魏种孝廉，兖州叛乱时魏种逃走，他虽怒言“种不南走越、北走胡，不置汝也”，但四年春生擒魏种后，却因“唯其才也”，释其缚并任用，还任魏种为河内太守，托付河北事务。 ③论功行赏：建安十二年，曹操令中称“吾起义兵诛暴乱于今十九年……乃贤士大夫之力也”，认为不应“专飨其劳”，于是“促定功行封”，大封功臣二十余人为列侯，其余按次受封，还抚恤死事者遗孤。 ④重视民心：刘备来奔时，程昱劝曹操“早图之”，曹操以“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可”拒绝，不愿因杀一人而失去天下人心。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。太祖年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不注意德行和学业的修养，所以当时的人并不认为他不同寻常；只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是顺应天命治理天下的人才不能拯救局势，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”太祖二十岁时，被推举为孝廉，做了郎官，后又被召入朝廷做议郎。 建安元年，吕布袭击刘备，攻占了下邳。刘备来投奔(曹公)。程昱劝曹公说：“依我看刘备有雄才大略又深得民心，最终不会居于人下，不如趁早除掉他。”曹公回答：“如今正是招揽贤才之时，为杀一人而失天下人心，这样不行。” 当初，曹公举荐魏种为孝廉。兖州叛乱时，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听到魏种逃走的消息时，曹公愤怒地说：“魏种你向南不逃到越地、向北不逃到胡地，(我)就不会放过你！”建安四年春天，活捉魏种时，曹公又说：“只因他是个有才能的人啊！”就松开捆绑他的绳子。任命魏种为河内太守，将黄河以北的事务交付给他。 建安十二年(207)二月，曹公从淳于返回邺城。二月初五，下令说：“自我兴起义兵平定暴乱，到现在已经十九年了，凡是出征必定取胜，难道这是我一个人的功劳吗？这都是贤才智士、文武百官尽忠尽力的结果呀！天下还没有完全太平，还需我和他们一起去平定，如果我独享那些功劳，怎能安心呢！应该尽快给大家论功行赏。”于是大举封赏二十多个功劳卓著的人，他们都被封为列侯，其余众人各自按功劳次序受封，而且免除因战事而死者子女的赋税徭役，优待轻重各有差别。 建安十五年(210)春天，又颁布命令：“自古以来，凡是开国和中兴的君主，谁不是靠贤人君子帮助共治天下呢！君主得到贤才，往往足不出巷，这难道是侥幸碰上的吗？是高高在上的执政者不去寻访罢了。如今天下还未平定，这正是需要贤才的时候……各位一定要帮我明察举荐出身低微的有才之士，只要有才就举荐，使我能够重用他们。” 材料二： 看曹公聪明睿智擅长权术谋略，神机妙算变化无穷，打了败仗，意气却丝毫不衰微，处在危险的境地可是视听一点都不受蒙蔽，面对大事决定战机，只要行动就没有遗漏和后悔的，近古以来，没有这样的人才。虽然还是名声不大，兵力不强，地方狭小，实力弱小，官渡之战中受困，濮阳一战失败。然而天下精明的士人，落魄的才子，奔向曹公就像百川归向大海，漂浮的尘土向高高的山峰聚集一样。所以有荀彧、郭嘉等，有的人被他的风采感动，有的人对他一见倾心。这样以后帝王审度(洞察)英雄的抱负(胸中韬略)，调度武将的勇气(尽展猛士的沙场豪勇)，功业显赫，称霸天下的大业就此成就。 （四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）  阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登岳阳楼（其一）① 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。 【注】①宋高宗建炎二年（1128）秋，陈与义经靖康之难南渡，辗转至岳阳。南宋朝廷初建，风雨飘摇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 首联以洞庭湖和长江为背景，选取三个黄昏意象，由远及近，营造出雄浑苍茫的意境。 B. 颔联将久远的历史硝烟与眼前的湖光山色重叠，在历史厚重感上融入了些许现实的怅惘。 C. “万里”“三年”对举，将空间上的遥远与时间上的漫长叠加，概括了诗人的流离之苦。 D. 尾联情景相生，“风霜”“老木苍波”既指眼前实景，又是自我写照，还暗示当时局势。 16. 明人胡应麟评论陈与义《登岳阳楼》的艺术风格：“得杜调者也。”请结合杜甫的《登高》谈谈你对这一评论的理解。 【答案】15. A 16. ①本诗选用宏大的空间意象（万里、长江）和象征迟暮的意象（夕阳、白头、老木），营造出宏阔苍凉的意境，与《登高》选用高天、长江、无边落木等意境相似。 ②本诗抒发诗人国家沦亡后颠沛流离、年老感伤的深沉痛苦，与《登高》中“常作客”“百年多病”抒发的悲情相似。 ③本诗如杜诗将个体的身世之悲与国家的时局之痛紧密相连，体现深沉的家国忧患意识，也具沉郁之风。 ④两首诗都采用了情景交融、时空对照的手法，将个人情感融入广阔的自然中。 【解析】 【导语】陈与义此诗以雄浑笔触勾勒岳阳楼壮景，却暗含家国沉痛。“帘旌不动”的静穆与“老木沧波”的苍凉形成张力，时空交织中，“万里”“三年”道尽漂泊之艰。其沉郁顿挫的杜诗风骨，在历史沧桑与个人悲怆的共振中尤为显著，末句“无限悲”三字，将山河破碎之痛凝为永恒叹息。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 A.“选取三个黄昏意象，由远及近”错误。只有两个意象，不动的帘旌和迟落的夕阳，并且，不是“由远及近”而是“由近及远”，“帘旌”为近景，“夕阳”为远景。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌整体风格的能力。 ①意境营造相似：本诗以“洞庭之东江水西”“万里来游”构建宏大空间，用“夕阳迟”“老木苍波”勾勒迟暮苍凉，与杜诗首联两句中高天、长江、落木营造的宏阔悲秋意境一致，均显雄浑苍凉。 ②情感内涵相近：本诗“三年”“白头”两句，写靖康之难后诗人颠沛三年、年老登临的身世之悲；杜诗颈联两句抒诗人长期漂泊、老病孤愁的悲情。 ③本诗“多难”蕴含国破之痛，杜诗“艰难”包含个人身世与家国遭遇。二者均将个人苦难与时代背景结合，蕴含深沉家国忧患，体现杜诗沉郁顿挫的情感基调。 ④表现手法相通：本诗“帘旌不动夕阳迟”“老木苍波无限悲”，融情于景，借景物写心境；《登高》颔联两句，同样以景衬情，情景交融。两诗均跨越时空，本诗“万里”“三年”、《登高》“万里”“百年”，以时空跨度放大悲情，手法一脉相承。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中“__________，__________”两句，借皎洁的明月表达对贤才的渴望。 （2）乡村的鸡、狗往往给人带来熙攘、热闹、慌乱之感，而陶渊明《归园田居（其一）》中“__________，__________”两句却借此描绘出乡村生活安定祥和之景。 （3）杜甫是伟大的爱国诗人，他的诗歌中常常充满忧国之思，如《登高》中“__________，__________”两句，既有对个人命运坎坷的感慨，又有对国事艰难的担忧。 【答案】 ①. 明明如月 ②. 何时可掇 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯 二、语言文字运用（本大题共4小题，16分） 语言文字运用I 阅读下面的文字，完成下面小题。 早晨我看见被风刮跑的麦捆，在半里外，被几棵铃铛刺拦住。 这些一墩一墩，长在地边上的铃铛刺，多少次挡住我们的路，挂烂手和衣服，也曾多少次被我们的镢头连根挖除，堆在一起一把火烧掉。可是第二年它们又出现在那里。 我以前不清楚铃铛刺长在大地上有啥用处。它浑身的小小尖刺，让企图吃它的嘴，折它的手和践它的蹄远离之后，就闲闲地端扎着，刺天空，刺云，刺空气和风。现在它抱住了我们的麦捆，没让它在风中跑远。我第一次对铃铛刺深怀感激。 也许我们周围的许多东西，都是我们生活的一部分，生命的一部分，关键时刻挽留住我们。一株草，一棵树，一片云，一只小虫……它替匆忙的我们在土中扎根，在空中驻足，在风中浅唱…… 18. 文中画横线的句子改为“它浑身的小小尖刺，让企图伤害它的东西远离之后，就闲闲地端扎着，刺一切东西”，意思大致相同，但表达效果没有原文好，请简要分析。 19. 文中表述有的地方用“我”，有的地方用“我们”，请分析人称变化的作用。 【答案】18. 原句两处运用排比。“吃它的嘴、折它的手和践它的蹄”形象地描写出铃铛刺被人和动物任意伤害、蹂躏的惨状；“刺天空，刺云，刺空气和风”既照应上文的“闲”，将“我不清楚它有啥用处”具体化，还与它刺多、小、尖的特征巧妙相洽，并与下文“抱”麦捆衔接得更流畅自如。 19. ①“我”用来表达作者个人的经历和感受，“我们”用来表达作者和读者可能共有的相似经历和感受； ②“我”和“我们”变化使用，有利于将个人的特殊经验上升到多数人的普遍经验，引发读者共鸣。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 原句两处使用排比，前一组“吃它的嘴、折它的手和践它的蹄”，句式整齐，强化了铃铛刺被反复伤害的惨状，传递出作者此前对它的漠视与愧疚；后一组“刺天空，刺云，刺空气和风”，既呼应前文“我不清楚铃铛刺有啥用处”，又贴合铃铛刺“刺多、小、尖”的特征，让“闲闲地端扎着”的状态更生动，而且原句描绘的“无用”状态，与下文“现在它抱住了我们的麦捆”形成鲜明对比，从“刺”到“抱”，动作的转变精准承接作者情感从“漠视”到“感激”的变化；而改句“刺一切东西”过于空泛，画面感不强，且导致下文的情感转折显得突兀。 【19题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 ①“我”用于呈现作者的个人体验，如“早晨我看见被风刮跑的麦捆”“我以前不清楚铃铛刺长在大地上有啥用处”等表述以个人视角切入，让读者仿佛跟随作者的视角观察、思考，增强了文本的真实性与情感的细腻度。“我们”用于关联作者与读者共有的经历，如“多少次挡住我们的路”“我们的镢头连根挖除”等表述将个人经历扩展为作者与读者可能共有的经验，用“我们”能让读者联想到自身类似经历，多数人或许都曾漠视过身边看似“无用”的事物，从而产生共鸣。 ②人称变化：“我”和“我们”变化使用，将“铃铛刺的价值”从“我”的个人发现上升为“所有人都应关注身边平凡事物价值”的普遍认知，深化了“周围事物都是生活与生命一部分”的主题，引发共鸣。 语言文字运用II 阅读下面《乡土中国·乡土本色》的节选文字，完成小题。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触， ① ，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”————这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。 ② 。“这不是见外了吗?”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。————乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活， ③ 。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 若要用《乡土中国·乡土本色》中的相关理论来解答材料中王开岭的疑惑，请概括要点。 作家王开岭在散文《乡下人哪儿去了》中记录了20世纪70年代沂蒙山区的一个现象。文中说：“所谓‘赊小鸡’，就是用先欠后还的方式买刚孵的鸡，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来收钱，实在没钱就用鸡蛋顶账。当时，我小脑瓜还琢磨，要是赊鸡的人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办?那岂不冤大头?” 【答案】20. ①“习”是反复接触的陶炼过程 ②在乡土社会中法律是无从发生的 ③像母亲对于她的儿女一般 21. ①不流动性；②熟悉/熟人社会/没有陌生人的社会；③聚村而居/具有地方性。 【解析】 【20题详解】 第①处，前文提到“‘学’是和陌生事物的最初接触”，后文衔接“‘不亦说乎’是描写熟悉之后的亲密感觉”，中间需补充“习”的作用，连接“学”与“熟悉”，故此处应填“‘习’是反复接触的陶炼过程”。 第②处，前文对比现代社会“讲明白、画押签字、产生法律”，后文转向乡土社会“从熟悉得到信任”，此处需转折衔接，说明乡土社会无法律产生的土壤，故此处应填“在乡土社会中法律是无从发生的”。 第③处，后文以陌生人不懂婴孩的话，母亲却能听清为例，说明扎根在一个小地方的人，“在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活”，此处需衔接后文关于母亲与婴孩的例子，故此处应填“像母亲对于她的儿女一般”。 【21题详解】 第一步，锚定核心要求：调用《乡土中国·乡土本色》的专属理论，解答王开岭对“无契约赊小鸡却几乎不会坏账”的疑惑。 第二步，对应“不流动性”：乡民依托土地谋生，极少出现随意搬迁的情况，不存在逃账的空间。 第三步，对应“熟人社会”：封闭低流动的环境催生彼此熟稔的熟人社会，乡土信用基于对规矩的熟稔，无需纸质契约也能保障履约，自然不会出现王开岭担忧的“冤大头”情况。 第四步，对应“聚村而居/地方性”：沂蒙山区乡民聚村而居，生活范围有极强地方性，活动边界固定。 三、写作（60分） 注：本卷作文包括两道作文题，在22-A和22-B中任选一道作答即可，并在答题卡对应位置正确填涂答题卡（若选择作文题A则在答题卡作文处填涂A选项，若选择作文题B则在答题卡作文处填涂B选项） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个海员说， 他最喜欢的是起锚所激起的那 一片洁白的浪花…… 一个海员说， 最使他高兴的是抛锚所发出的 那一阵铁链的喧哗…… 一个盼望出发 一个盼望到达 1979年3月，上海 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 锚起锚落间，皆是人生航程 起锚时洁白的浪花，抛锚时铁链的喧哗，两种截然不同的声音，却共同谱写着海员生命的乐章。人生何尝不是如此？每一次出发都孕育着希望，每一次抵达都承载着收获。锚起锚落之间，我们完成了一次次生命的跨越，在动态平衡中书写着属于自己的航程。 出发，是划破沉寂的勇气，是探索未知的热忱。起锚的浪花洁白动人，它象征着告别安稳、奔赴远方的决心。若没有“出发”的魄力，哥伦布便不会横渡大西洋发现新大陆，郑和也不会七下西洋书写航海传奇。对个人而言，“出发”或许是背上行囊远离家乡的求学之路，是辞掉安稳工作投身热爱的创业之举，是年过花甲仍报名老年大学的求知之心。这些“起锚”的瞬间，让生命突破局限，在新的航程中遇见更广阔的天地。 到达，是风雨兼程的馈赠，是沉淀积累的圆满。“到达”从来不是轻而易举的终点，而是无数个日夜坚守的结果。敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，从青春年少到满头华发，在戈壁荒漠中坚守数十年，她的“到达”，是让千年壁画重焕光彩的文化奇迹；“杂交水稻之父”袁隆平，一生在田间地头奔波，历经无数次试验失败，他的“到达”，是“禾下乘凉梦”照进现实的粮食丰碑。这些“抛锚”的时刻，是对坚持与付出的最好回报。 出发与到达，从来不是非此即彼的选择，而是相辅相成的循环。没有出发，到达便无从谈起；没有到达，出发也会失去方向。人生亦是如此，从童年的蹒跚学步，到少年的懵懂青涩，从青年的意气风发，到中年的沉稳担当，每一段锚起锚落，都构成了人生不可或缺的部分。 当下的我们，正处在人生的关键航程中。或许有人正满怀憧憬准备“出发”，对未知的前路既期待又忐忑；或许有人正历经风雨渴望“到达”，在疲惫中仍咬牙坚持。但无论身处何种阶段，都应明白：出发时，要像起锚的浪花般纯粹勇敢，不计较前路的风浪；到达时，要像抛锚的铁链般沉稳坚定，不辜负过往的付出。 锚起，是希望的绽放；锚落，是收获的礼赞。人生的航程，因出发而精彩，因到达而厚重。让我们以出发的勇气开拓前路，以到达的信念坚守初心，毕竟，人生的意义既在于探索未知的豪情，也在于安顿心灵的智慧，二者交融，方为圆满。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料选用艾青短诗《盼望》。《盼望》以精炼的笔触，描绘了两种“盼望”：一种是对“出发”的向往，它蕴含着对未知旅程的激情、对开启奋斗的渴望，是梦想与行动；一种是对“到达”的欣喜，它凝聚着历经风雨后的收获、实现目标的荣光，是奋斗后的成果与荣耀。“出发”与“到达”，构成了人生奋斗历程中两个紧密相连、相得益彰的华美乐章。在审题时，我们需要关注以下几个方面：①理解“出发”与“到达”的内涵：“出发”通常指的是开始行动、启程、启程前的准备等，它带有一种起始、启程、展望未来的意味；而“到达”则指的是达到目的地、实现目标、完成任务等，它带有一种结束、完成、实现目标的意味。②分析“出发”与“到达”的关系：两者在生活中常常是相互关联的。每一次的“出发”都是为了某个“到达”，而每一个“到达”又可能是下一个“出发”的起点。它们之间的关系可以是相互依赖、相互转化的。③挖掘“出发”与“到达”背后的深层意义：除了字面上的意思，我们还需要思考这两个词背后所蕴含的哲理、人生态度、价值观等。例如，“出发”可以代表着勇气、探索、梦想等，而“到达”则可以代表着成就、满足、回报等。 写作时，开头可从诗歌中的“起锚”“抛锚”场景切入，将海员的“盼望”与人生的奋斗历程类比，提出核心观点：“出发”是勇气的起点，“到达”是奋斗的勋章，二者共同谱写生命的华章。中间部分可分两层展开：第一层论述“出发”的意义，结合古今中外勇于探索的事例（如张骞出使西域、科研工作者开启新领域研究），强调“出发”所承载的勇气、理想与突破精神；第二层论述“到达”的价值，通过具体案例（如运动员夺得冠军、学者攻克科研难题），说明“到达”是对付出的回馈，也是新“出发”的动力；同时可补充“出发”与“到达”的辩证关系，避免片面化论述。结尾可升华主题，联系青年身份，呼吁在时代浪潮中既要敢于“出发”去探索，也要坚定“到达”的信念，在循环往复的奋斗中实现人生价值。 立意： 1.出发是勇气的序章，到达是奋斗的荣光。 2.以出发赴理想，以到达证初心。 3.在出发与到达之间，书写人生的奋斗诗行。 4.既要敢“出发”闯未知，亦要盼“到达”守目标。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “拙”的本义是笨拙、不灵巧。《道德经》中，老子强调“大巧若拙”，指明极致的高明往往藏于朴拙之中；《归园田居》中，陶渊明以“守拙归园田”来明志，坚守一份不合时俗的本真；杨振宁先生更是将“宁拙毋巧”奉为治学与为人的格言。 在追求高效率的当下，“拙”却似乎成了“笨拙”与“低效”的标签，令人避之不及。 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守拙之心，行远之路 “拙”，本义为笨拙、不灵巧，在追求效率至上的当下，它似乎成了人人避之不及的负面标签。人们痴迷于捷径与技巧，渴望以最小的付出换取最大的回报。然而，回望历史长河，老子“大巧若拙”的哲思，陶渊明“守拙归园田”的抉择，杨振宁“宁拙毋巧”的箴言，都在诉说着“拙”的深层智慧。实则，“拙”非低效之困，而是立身之基、成事之本，唯有坚守拙心，方能行稳致远。 “拙”是返璞归真的本真坚守，是不为世俗所扰的初心笃定。当世人皆为名利奔波、趋炎附势之时，陶渊明毅然告别官场的繁文缛节，选择“守拙归园田”。他不擅官场的机巧钻营，却能在田间劳作中寻得安宁，在“采菊东篱下”的闲适里安放本心。这份“拙”，是对世俗功利的主动疏离，是对内心本真的坚定守护。在当下浮躁的社会中，多少人在追逐名利的途中迷失自我，恰恰是缺少了这份守拙的定力。 “拙”是厚积薄发的沉稳积淀，是成就极致的必经之路。老子所言“大巧若拙”，并非否定灵巧，而是指明真正的高明往往蕴藏在朴拙的积累之中。技艺的精进、事业的成就，从来没有捷径可走，唯有脚踏实地、潜心钻研，方能抵达巅峰。正如杨振宁先生将“宁拙毋巧”奉为治学格言，在物理研究的道路上，他摒弃投机取巧的心态，日复一日地沉浸在理论推演与实验验证中，以朴拙的坚持攻克一个又一个科学难题，最终成为享誉世界的物理学家。 反观当下，人们对“拙”的排斥，实则是对短期效率的盲目追捧，陷入了急功近利的误区。为了追求快速成功，有人在学习中投机取巧，忽视基础积累；有人在工作中敷衍了事，妄图走捷径、赚快钱。殊不知，这种“巧”往往暗藏隐患，短期的高效背后，是长期的能力匮乏与发展乏力。排斥“拙”，本质上是丢掉了踏实做事的态度，最终只会在追求效率的路上越走越偏。 当然，坚守“拙”并非否定“巧”的价值，而是要分清“拙”与“巧”的主次关系。我们所倡导的“拙”，是脚踏实地的积累与坚守，而非墨守成规的固执与低效；我们所追求的“巧”，是在扎实积累基础上的灵光一闪，是厚积薄发后的智慧升华。“拙”是根基，“巧”是枝叶，唯有根基稳固，枝叶才能繁茂。正如工匠精神，既需要日复一日打磨技艺的拙劲，也需要与时俱进创新方法的巧思，两者相辅相成，方能成就卓越。 守拙，不是笨拙，而是一种清醒的人生态度；不是低效，而是一种长远的发展智慧。让我们以守拙之心沉淀自我，以朴拙之力踏实前行，在厚积薄发中成就自我，在坚守本心中行稳致远。唯有如此，我们才能在浮躁的世事中站稳脚跟，收获真正有价值的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“拙”这一核心概念展开，通过古今对比引发思考。我们可以从三个层面来解析： 首先，材料呈现了“拙”的文化内涵。老子认为最高明的技巧往往看起来朴实无华，陶渊明用“守拙”表达对世俗名利的疏离，杨振宁则将“拙”升华为治学态度。“拙”在中国传统文化中具有特殊价值。它不是简单的笨拙，而是一种返璞归真的智慧，蕴含着超越表面意义的深层智慧。 其次，材料揭示了现代社会的认知偏差。在追求效率至上的今天，“拙”被简单等同于“低效”“笨拙”，成为人们急于摆脱的标签。这种认知将“拙”的丰富内涵扁平化，忽视了其中包含的专注、踏实、本真等可贵品质。当社会普遍崇尚捷径时，那些需要时间沉淀的“拙功夫”反而显得不合时宜。 最后，材料暗含的价值冲突值得深思。传统文化推崇的“拙”与现代社会的效率崇拜形成鲜明对比，这本质上反映的是两种价值体系的碰撞：一边是注重内在修为的渐进式成长，一边是追求即时回报的功利主义。这种冲突促使我们思考：在快节奏生活中，是否应该为“拙”保留一席之地？“拙”是否可能成为对抗浮躁的一剂良药？通过这样的解析，我们可以看出材料引导我们思考的核心问题：如何在现代社会中重新发现“拙”的价值，以及如何平衡效率追求与精神坚守之间的关系。 写作时，开头可从材料切入，提出核心观点：真正的智慧往往藏在看似笨拙的坚持中。中间可分三层展开：先阐释“拙”的哲学内涵；再结合陶渊明、杨振宁等实例，分析“守拙”对保持本真和治学的重要性；最后联系现实，批判急功近利的风气，倡导在快节奏中保留“拙”的沉淀。结尾强调“宁拙毋巧”不是否定进步，而是对生命本质的回归。 立意： 1.笨功夫里藏着真智慧。 2.在效率至上的时代为“拙”正名。 3.守拙归真是对抗浮躁时代的生命姿态。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 机密★启用前 2026年高一年级9月联评高一语文 本试卷共10页，22小题，考试用时150分钟。满分150分。 2026.9 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码 粘贴在答题卡上的指定位置。 2. 选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、 草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（74分） （一）阅读 I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 劳动形态的变迁与劳动精神的生成 劳动并不是“付出体力”或“制造物品”的同义语。从最一般的意义上说，劳动是人有目的地改造对象世界，并在这一过程中形成社会关系、确认自身价值的实践活动。判断一种活动是否具有完整的劳动属性，不能只看它是否流汗、是否直接生产有形产品，还应看它是否运用一定的知识、技术和责任回应现实需求，并将个人行动纳入社会协作之中。因此，田间耕作、柜台服务、科学实验、程序设计，虽然对象和方式差异很大，却都可能构成劳动；反之，如果一个人只是机械重复既定动作，既不理解操作对象，也无须对行动结果负责，那么这种活动即使消耗了体力，也未必能充分呈现劳动的创造价值。 传统农业劳动常被误认为是简单、低效的体力劳动。事实上，农业劳动并不只是“用力”，其中沉淀着关于季节、土壤、作物和气候的经验知识。采撷、插秧等动作看似重复，实际包含力度、节奏、次序和时机的判断。劳动者的身体并非被动执行命令的工具，而是长期经验的储存者。与此同时，农业劳动往往以家庭或村落为单位展开，成员之间的分工、衔接和互助，使个体动作汇入共同的生产过程。可见，传统劳动的价值既在收获物中，也在人与人之间的协作关系中。 进入工业社会以后，机器、流水线和技术标准改变了劳动的外在形态。一个复杂产品被分解为许多工序，劳动者似乎只面对局部环节，劳动技能也因此变得不易被看见。标准化能够保存经验、提高效率、稳定质量，但如果把标准理解为对劳动者的完全替代，把“按流程操作”误认为“人人都可以毫无差别地完成”，就会遮蔽隐藏在操作背后的判断、调整和责任感。现代劳动并不因体力消耗的减少而必然变得轻松，它可能把压力转移到精度、速度、协作和心理耐受等方面。 在这个意义上，新时代的工匠精神不能被窄化为对手工劳动的怀旧，也不能被理解为拒绝机器的“慢”。它的核心不是某种固定的工具，而是劳动者对质量和后果的持续负责：愿意把细节放到整体中衡量，愿意在问题出现时追溯原因，也愿意通过反复改进接近更高标准。机器可以替代某些动作，算法可以优化某些流程，却不能自动承担价值判断和社会责任。技术越深入生产，越需要人理解技术的目的、边界和可能后果。 科学研究、工程设计、数据标注、平台服务等新型劳动，进一步打破了“劳动必须产生实物”的直观印象。一项科学研究也许长期没有直接产品，一次模型优化也许只表现为细微的参数变化，但它们同样可能经历提出问题、搜集证据、反复验证、接受检验的过程。新型劳动的成果具有间接性和延迟性，其价值往往要放入更长的时间链和更广的协作网络中才能被识别。如果只用“是否立刻有用”“是否能出售”来衡量劳动，就会低估知识积累、公共服务和风险预防的意义。 当然，肯定劳动精神，并不意味着把劳动者的艰辛浪漫化。劳动尊严不应来自对吃苦的赞美，而应来自对劳动成果的公正评价、对劳动过程的安全保障和对劳动者发展权利的尊重。劳动教育也不能停留在拍照打卡、短暂体验或口号号召上，而应让学生进入真实任务：了解劳动对象，学习必要技能，经历修正与协作，并对结果作出解释。只有这样，学生才能从“我做过”走向“我理解”，再走向“我负责”。 还应注意，劳动新形态并不天然带来劳动解放。算法可以提高匹配效率，也可能遮蔽劳动时间和情绪消耗；线上协作可以扩大工作空间，也可能模糊责任边界。因而，讨论劳动精神不能只诉诸个人热情，还要追问评价是否合理、权益是否得到保障、成果是否被公正分享。精神倡导与制度建设并不矛盾：前者回答“为何劳动、怎样劳动”，后者保障劳动者能够有尊严地劳动。 从手边的农具到智能设备，从田间工序到实验室数据，劳动的工具、对象和组织方式不断变化，但劳动精神并未因此失去根基。它存在于人对现实问题的回应中，存在于把经验转化为创造的实践中，也存在于对他人、社会和后果的负责中。劳动形态之变与劳动精神之常，构成了理解新时代劳动价值的一条基本线索。 材料二： 文本一： 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 （《诗经·周南·芣苢》） 文本二： 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 （杨万里《插秧歌》） 文本三： 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。 《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。一位作家说过，“能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别”。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，不理解操作对象且不对结果负责的机械重复难以充分呈现劳动创造价值；《芣苢》中“采”“有”“掇”“捋”等动词不断更换，正说明劳动者试图通过动作变化摆脱这种机械状态。 B. 《插秧歌》中家庭成员分工严密，劳动节奏因此变得格外紧迫；如果取消这种细密分工，插秧劳动的紧张感就会随之消失。 C. 材料二指出“工匠精神的内涵又远不限于此”，可见在评价劳动时，技术水平已不再重要，精神境界足以替代专业能力。 D. 三则课文片段分别呈现采集、插秧及工匠制造等劳动形态，但都把具体行动同劳动成果、社会责任或品质追求联系起来，能够印证材料一关于劳动形态变化而精神内核相对稳定的理解。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为农业劳动中的身体动作承载着经验知识，这与《芣苢》通过“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”表现采收进程的方式可以相互印证。 B. 材料一认为新型劳动的价值可能具有间接性和延迟性，因此一项暂时不能转化为产品的研究，仍可能因提出并验证问题而具有劳动价值。 C. 材料二说职业没有高低贵贱之分，意味着不同职业对专业能力的要求也存在差异，评价劳动价值时主要考察从业者是否具有爱岗热情。 D. 材料一强调技术不能自动承担价值判断，材料二强调对质量的极致追求；二者共同说明，即使在智能化生产中，人的责任意识仍然不可或缺。 3. 材料一作为一篇信息类文本，下列对其论述特点的分析，最恰当的一项是（ ） A. 全文以“体力劳动是否高于脑力劳动”为核心辩题，通过对比农业劳动、工业劳动与科研劳动，证明体力劳动更具有创造价值。 B. 文章先界定劳动的基本内涵，再依次辨析农业劳动、现代工业劳动和新型劳动，最后归纳劳动形态变化中相对稳定的精神内核，层次清晰。 C. 文章主要通过连续列举历代劳模的感人事迹，以充分事实证明劳动精神只存在于重大科技创造和国家工程之中。 D. 文章采用连续设问的问答结构，围绕“怎样提高劳动技能”层层追问，为读者提供了一套可以直接照搬的劳动操作流程。 4. 材料一认为，劳动形态会变化，但“回应现实、实践创造、承担责任”仍是劳动精神的重要内核。请据此辨析《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》中袁隆平的科研劳动与传统体力劳动有何不同，又为何仍体现出鲜明的劳动价值。 5. 学校拟开展“AI时代的劳动”主题实践周，初步方案如下： 环节一：观看劳模宣传视频，并撰写观后感； 环节二：使用生成式人工智能设计一份校园垃圾分类方案； 环节三：将得票最高的方案直接张贴在校园内实施。 请依据材料，指出这一方案的两处不足，并对其中一个环节作具体修改。要求：体现对材料的理解和运用，修改具有可操作性，不超过180字。 （二）阅读 II（本题共 4 小题，20 分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一 荷花淀（节选） 孙犁 月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。 要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！” 这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。（句①）她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。 但是大门还没关，丈夫还没回来。 很晚丈夫才回来了。这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会去来。女人抬头笑着问： “今天怎么回来的这么晚？”站起来要去端饭。水生坐在台阶上说： “吃过饭了，你不要去拿。” 女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红涨，说话也有些气喘。她问： “他们几个哩？” 水生说： “还在区上。爹哩？” 女人说： “睡了。” “小华哩？” “和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。他们几个为什么还不回来？” 水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。 “怎么了，你？” 水生小声说： “明天我就到大部队上去了。” 女人的手指震动了一下，像是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。（句②）水生说： “今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。” 女人低着头说： “你总是很积极的。” 水生说： “我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回来和家里人们说一说。他们全觉得你还开明一些。” 女人没有说话。过了一会，她才说： “你走，我不拦你。家里怎么办？” 水生指着父亲的小房叫她小声一些。说： “家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。” 女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说： “你明白家里的难处就好了。” 水生想安慰她。因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句： “千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。” 说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。 鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说： “你有什么话，嘱咐嘱咐我吧。” “没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。” “嗯。” “什么事也不要落在别人后面！” “嗯，还有什么？” “不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”这才是那最重要的一句。女人流着眼泪答应了他。 第二天，女人给他打点好一个小小的包裹，里面包了一身新单衣，一条新毛巾，一双新鞋子。那几家也是这些东西，交水生带去。一家人送他出了门。父亲一手拉着小华，对他说： “水生，你干的是光荣事情，我不拦你，你放心走吧。大人孩子我给你照顾，什么也不要惦记。” 全庄的男女老少也送他出来，水生对大家笑一笑，上船走了。 （选自孙犁《荷花淀》，有删节） 文本二 树林和草原（节选） ［俄］屠格涅夫著　丰子恺译 夏天七月里的早晨！除了猎人之外，有谁曾经体会到黎明时候在灌木丛中散步的乐趣呢？你的脚印在白露沾湿的草上留下绿色的痕迹。（句③）你用手拨开濡湿的树枝，夜里蕴蓄着的一股暖气立刻向你袭来；空气中到处充满着苦艾的新鲜苦味、荞麦和三叶草的甘香；远处有一片茂密的橡树林，在阳光底下发出闪闪的红光；天气还凉爽，但是已经觉得炎热逼近了。过多的芬芳之气使得你头晕目眩。灌木丛没有尽头。……只是远处某些地方有一片黄澄澄的成熟了的黑麦，一条条狭长的粉红色的荞麦田。这时候一辆大车轧轧地响出；一个农人缓步走来，把他的马预先牵到阴凉的地方去。……你同他打个招呼，就走开了；你后面传来镰刀的响亮的铿锵声。太阳越升越高。草立刻干燥了。天气炎热起来。过了一个钟头，又一个钟头，……天边上黑暗起来；静止的空气中发散出火辣辣的热气。 ……你穿过缠着蔓草的茂密的榛树丛，走到山谷底下。果然，断崖的下面隐藏着泉水；橡树的掌形枝叶贪婪地铺张在水面上；银色的大水泡摇摇摆摆地从长满细致柔滑的青苔的水底上升起来。你投身到地上，喝饱了水，但是懒得再动了。你现在正在阴凉的地方，呼吸着芬芳的湿气，你觉得很舒服，可是你对面的丛林晒得火辣辣的，在阳光底下仿佛颜色发黄了。 但是现在黄昏来临了。晚霞像火焰一般燃烧，遮掩了半个天空。太阳就要落山了。附近的空气似乎特别清澈，像玻璃一样；远处笼罩着一片柔和的雾气，样子很温暖；鲜红的光辉随着露水落在不久以前还充满淡金色光线的林中旷地上；树木、丛林和高高的干草垛上都投射出长长的影子来。…… 太阳落山了；一颗星在落日的火海里发出颤抖的闪光来。……这火海渐渐泛白了；天空发青了；一个个的影子逐渐消失，空气中充满了烟雾。 你的车子在长满绿草的、阴影斑驳的小路上行驶着；黄色的大苍蝇一动不动地在金黄色的空气中逗留了一会儿，突然飞去；小蚊蚋成群地盘旋着，在阴暗的地方发亮，在太阳光里发黑；鸟儿安闲地歌唱着。 （选自屠格涅夫特写集《猎人笔记》末篇《树林和草原》，丰子恺译，有删节） 文本三 百合花（节选）　茹志鹃 一九四六年的中秋。 这天打海岸的部队决定晚上总攻。我们文工团创作室的几个同志，就由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。大概因为我是个女同志吧！团长对我抓了半天后脑勺，最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去。 …… 我们走进老乡的院子里，站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。我看她头上已硬挠挠地挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好，别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我硬着头皮，讪讪地向她开口借被子。……半晌，她转身进去抱被子了。 被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。 我叫通讯员来拿，他垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。 刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。 回来以后，我就让通讯员回团部去。…… 天黑了，天边涌起一轮满月。 …… 新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。 “这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了。” 新媳妇又短促地“啊”了一声。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开通讯员的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子。 等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。 新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉通讯员身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼，自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。” “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子。（句④） （选自统编高中语文教材必修上册第3课，茹志鹃《百合花》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头以设问写白洋淀苇地之广、苇席之多，在明快的诗意笔触中交代了人物劳动的环境和水乡的富饶。 B. 文本二按时间推移描绘夏日草原从黎明到夜晚的景色变化，猎人的行踪贯穿其中，景物描写中渗透着作者对自然与自由的热爱。 C. 文本三以“我”为叙述者，通过“我”的所见所感串联起借被、牺牲、献被等情节，增强了故事的真实性与抒情性。 D. 文本一的月夜、文本三的满月，与教材课文《沁园春·长沙》中“看万山红遍”的秋景一样，都是以绚丽壮美的景象抒发昂扬豪迈的青春激情。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句④中“我”两次“看见”，泪光与百合花被子相互映照，意在渲染人物悲痛欲绝的情绪，强化作品的悲剧色彩。 B. 句①以“雪地”“云彩”作比，既写出苇席的洁白柔软，也烘托了人物内心的纯净与安宁。 C. 句②借“手指震动”这一细节，将水生嫂听到丈夫参军消息时内心的震动外化为不易察觉的动作，含蓄传神。 D. 句③以第二人称“你”引导读者进入画面，使人仿佛亲历黎明时分灌木丛中的漫步，富有感染力。 8. 有评论者这样概括三则文本中“景与人”的关系：文本一“景因人而更美”，文本二“人只是景的过客”，文本三“景最终化作了人”。请结合文本，谈谈你对这一概括的理解。 9. 学校文学社拟将这三则文本编入“战火与风景”主题微读本，卷首编者导言已拟好首尾，中间一段缺失： 战争与风景，似乎是两个相悖的词：一个意味着毁坏，一个意味着静美。 ________________________ 愿你在合上书页时记住：有一种刚强，是用最柔软的方式写成的。 请在横线处补写一段“联读导言”（120～180字）。要求：①概括三则文本共同的审美追求；②分别点出每则文本中一处令你印象最深的细节；③与上下文衔接自然。 （三）阅读 III（本题共 5 小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。 建安元年，吕布袭刘备，取下邳。备来奔。程昱说公曰：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”公曰：“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。” 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 十二年春二月，公自淳于还邺。丁酉，令曰：“吾起义兵诛暴乱于今十九年所征必克岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之，而专飨其劳，吾何以安焉！其促定功行封。”于是大封功臣二十余人，皆为列侯，其余各以次受封，及复死事之孤，轻重各有差。 十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也……二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。” （节选自陈寿《三国志·魏书·武帝纪》，有删改） 材料二： 观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊黑之勇，武功赫然，霸业成矣。 （节选自唐·朱敬则《魏武帝论》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾起义A兵诛B暴乱C于今D十九年E所征F必克G岂H吾功哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，推举，与《陈涉世家》中“死即举大名耳”的“举”意义不同。 B. 属，嘱咐，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”意义相同。 C. 闾，户口编制单位，二十五家为一闾，后用“闾巷”泛指民间。 D. 未之有也，宾语前置句，与《邹忌讽齐王纳谏》中“忌不自信”句式一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年轻时放纵不羁，不注意德行和学业修养，所以当时的人并不认为他不同寻常，只有梁国的桥玄认为他与众不同。 B. 建安元年，兖州叛乱，魏种背叛曹操，后被活捉。曹操认为他是个有才能的人，松开捆绑他的绳子，任命他为河内太守。 C. 曹操下达求贤令，他认为自古以来，开国和中兴的君主都是靠贤人君子的帮助共治天下，君王得到贤才并非侥幸，而需主动。 D. 朱敬则认为曹操虽然打了败仗，意气却毫不衰微，于险境中也不会受到蒙蔽，面对大事决定战机，只要行动就没有遗漏和后悔的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）种不南走越、北走胡，不置汝也！ 14. 曹操为何能使天下人才“趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳”。请结合材料一简要概括。 （四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）  阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登岳阳楼（其一）① 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。 【注】①宋高宗建炎二年（1128）秋，陈与义经靖康之难南渡，辗转至岳阳。南宋朝廷初建，风雨飘摇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 首联以洞庭湖和长江为背景，选取三个黄昏意象，由远及近，营造出雄浑苍茫的意境。 B. 颔联将久远的历史硝烟与眼前的湖光山色重叠，在历史厚重感上融入了些许现实的怅惘。 C. “万里”“三年”对举，将空间上的遥远与时间上的漫长叠加，概括了诗人的流离之苦。 D. 尾联情景相生，“风霜”“老木苍波”既指眼前实景，又是自我写照，还暗示当时局势。 16. 明人胡应麟评论陈与义《登岳阳楼》的艺术风格：“得杜调者也。”请结合杜甫的《登高》谈谈你对这一评论的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中“__________，__________”两句，借皎洁的明月表达对贤才的渴望。 （2）乡村的鸡、狗往往给人带来熙攘、热闹、慌乱之感，而陶渊明《归园田居（其一）》中“__________，__________”两句却借此描绘出乡村生活安定祥和之景。 （3）杜甫是伟大的爱国诗人，他的诗歌中常常充满忧国之思，如《登高》中“__________，__________”两句，既有对个人命运坎坷的感慨，又有对国事艰难的担忧。 二、语言文字运用（本大题共4小题，16分） 语言文字运用I 阅读下面的文字，完成下面小题。 早晨我看见被风刮跑的麦捆，在半里外，被几棵铃铛刺拦住。 这些一墩一墩，长在地边上的铃铛刺，多少次挡住我们的路，挂烂手和衣服，也曾多少次被我们的镢头连根挖除，堆在一起一把火烧掉。可是第二年它们又出现在那里。 我以前不清楚铃铛刺长在大地上有啥用处。它浑身的小小尖刺，让企图吃它的嘴，折它的手和践它的蹄远离之后，就闲闲地端扎着，刺天空，刺云，刺空气和风。现在它抱住了我们的麦捆，没让它在风中跑远。我第一次对铃铛刺深怀感激。 也许我们周围的许多东西，都是我们生活的一部分，生命的一部分，关键时刻挽留住我们。一株草，一棵树，一片云，一只小虫……它替匆忙的我们在土中扎根，在空中驻足，在风中浅唱…… 18. 文中画横线的句子改为“它浑身的小小尖刺，让企图伤害它的东西远离之后，就闲闲地端扎着，刺一切东西”，意思大致相同，但表达效果没有原文好，请简要分析。 19. 文中表述有的地方用“我”，有的地方用“我们”，请分析人称变化的作用。 语言文字运用II 阅读下面《乡土中国·乡土本色》的节选文字，完成小题。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触， ① ，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”————这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。 ② 。“这不是见外了吗?”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。————乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活， ③ 。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 若要用《乡土中国·乡土本色》中的相关理论来解答材料中王开岭的疑惑，请概括要点。 作家王开岭在散文《乡下人哪儿去了》中记录了20世纪70年代沂蒙山区的一个现象。文中说：“所谓‘赊小鸡’，就是用先欠后还的方式买刚孵的鸡，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来收钱，实在没钱就用鸡蛋顶账。当时，我小脑瓜还琢磨，要是赊鸡的人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办?那岂不冤大头?” 三、写作（60分） 注：本卷作文包括两道作文题，在22-A和22-B中任选一道作答即可，并在答题卡对应位置正确填涂答题卡（若选择作文题A则在答题卡作文处填涂A选项，若选择作文题B则在答题卡作文处填涂B选项） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个海员说， 他最喜欢的是起锚所激起的那 一片洁白的浪花…… 一个海员说， 最使他高兴的是抛锚所发出的 那一阵铁链的喧哗…… 一个盼望出发 一个盼望到达 1979年3月，上海 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “拙”的本义是笨拙、不灵巧。《道德经》中，老子强调“大巧若拙”，指明极致的高明往往藏于朴拙之中；《归园田居》中，陶渊明以“守拙归园田”来明志，坚守一份不合时俗的本真；杨振宁先生更是将“宁拙毋巧”奉为治学与为人的格言。 在追求高效率的当下，“拙”却似乎成了“笨拙”与“低效”的标签，令人避之不及。 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $