精品解析：天津市第二中学2026-2027学年高一上学期第一次月考历史试卷

2026—2027（一）天津二中高一年级第一次月考 历史学科试卷 一、单选题 1. 考古发现显示，陕西半坡遗址、山西陶寺遗址留存有规整聚落、公共祭祀场所、精致彩陶与礼器遗存，阶层分化明显。相较于零散部落，这两类黄河中游史前遗址的发展状态印证了中华文明（ ） A. 完全依赖外来文化传入 B. 多元一体、中原核心的起源特征 C. 最早出现于北方草原 D. 已形成成熟的中央集权国家 【答案】B 【解析】 【详解】A.中华文明属于本土发展起来的文明，并不依赖外来文化传入，错误。 B.黄河中游的半坡、陶寺遗址出现规整聚落、公共祭祀场所与明显的阶层分化，说明中原地区发展程度较高，结合国内多处史前遗址，可以印证中华文明多元一体、中原核心的起源特征，正确。 C.材料展示的是黄河中游的史前遗址，并非北方草原，且中华文明并非最早起源于北方草原，错误。 D.史前时期尚未形成成熟的中央集权国家，中央集权国家正式形成于秦朝，错误。 故选B项。 2. 考古发现距今6000年前后，中国农业显著发展，人口增加，出现面积在100万平方米左右的大型遗址和规模较大的墓葬。距今5000年前后，长江中下游、黄河中下游和西辽河流域等地区，出现了掌握军事指挥权和宗教祭祀权力的王权。据此推知，这一时期（ ） A. 氏族社会不断发展 B. 公共墓地开始出现 C. 礼乐制度初步形成 D. 社会分化日益明显 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干明确指出已经出现了垄断权力的王权，说明氏族制度正在走向解体，而非氏族社会本身的发展，错误。 B.题干中“规模较大的墓葬”是特权阶层出现的体现，不能说明公共墓地“开始出现”，错误。 C.礼乐制度是西周时期形成的，西周通过礼乐制度来维护等级秩序，错误。 D.首先，生产力发展催生了剩余产品，私有制逐渐产生，进而推动社会阶层分化：一方面出现了规模远大于普通聚落的大型遗址，说明已经出现了集中的权力中心；另一方面墓葬规模变大，且已经出现了垄断军事、宗教权力的王权，说明已经从平等的原始社会转变为阶层分化明显、存在特权阶层的社会，正确。 故选D项。 3. 《礼记·礼运》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。”结合夏商西周史实，这一记载反映了早期国家（ ） A. 王位世袭制取代禅让制，“家天下”格局形成 B. 分封制与宗法制结合，强化了血缘纽带 C. 神权与王权结合，通过占卜决定继承人选 D. 部落联盟议事会仍存在，贵族共治色彩浓厚 【答案】A 【解析】 【详解】A.“天下为公，选贤与能”对应禅让制，“天下为家，各亲其亲，各子其子”对应王位世袭制。这反映了夏朝建立后，王位世袭制取代禅让制，“家天下”格局形成，正确。 B.分封制与宗法制是西周时期的制度，与题干无关，错误。 C.材料没有体现神权与王权结合、占卜决定继承人的信息，错误。 D.部落联盟议事会是原始社会晚期的制度，材料反映的是“天下为家”的早期国家特征，错误。 故选A项。 4. 有学者认为殷人已具有天神观念，比如甲骨卜辞中“御量”“御”“侑岁”都是祭名，“天”作为致祭的对象，就是人格化的天神。殷人对神的尊奉，是由殷商帝王率领全体臣民的尊奉。这反映了商朝统治的特点是（ ） A. 宗教信仰根深蒂固 B. 王权与神权相结合 C. 以血缘关系为纽带 D. 祭祀制度已经形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料不仅体现殷人有天神信仰，更突出帝王主导全民祭祀神明，错误。 B.商帝王作为最高统治者，率领全体臣民尊奉人格化的天神，本质是将自身的王权与神权绑定：通过神权的权威性来强化王权的合法性，让臣民认为商王的统治是天神意志的体现。这直接反映了商朝“王权与神权相结合”的统治特点，正确。 C.材料围绕天神祭祀、帝王主导敬神展开，未提及血缘、宗族相关内容，错误。 D.题干提到“御量”“御”“侑岁”等祭名，只能说明商朝存在祭祀活动、祭祀制度已出现，但这只是统治的具体手段之一，错误。 故选B项。 5. 西周金文中常见周王“授民授疆土”的记载，被分封者需承担朝觐、贡赋和随王征伐等义务。西周实行这一制度主要是为了（ ） A. 扩大地方诸侯的独立权力 B. 建立中央垂直管理地方的体系 C. 巩固周王室对广阔地区的统治 D. 消除宗族血缘关系对政治的影响 【答案】C 【解析】 【详解】A.西周推行分封制，要求诸侯承担各项义务，目的不是扩大诸侯独立权力，错误。 B.中央垂直管理地方是郡县制的特征，分封制下地方诸侯拥有较大自主权，错误。 C.西周分封制下，周王将土地、民众授予诸侯，诸侯履行朝觐、贡赋、随军征伐等义务，以此巩固周王室对广大疆域的统治，正确。 D.西周分封制依托宗法制，依靠宗族血缘维系政治秩序，并非消除血缘对政治的影响，错误。 故选C项。 6. 西周礼乐制度规定“天子八佾，诸侯六佾，卿大夫四佾，士二佾”，不同等级的礼仪、乐舞、服饰严格区分，不得僭越。这一制度的主要功能是（ ） A. 规范社会等级秩序 B. 丰富贵族文化生活 C. 强化中央集权 D. 推动文化融合 【答案】A 【解析】 【详解】A.西周礼乐制度对不同等级的乐舞、礼仪、服饰作出严格区分，禁止僭越，目的是规范社会等级秩序，维护贵族统治，正确。 B.礼乐制度核心作用是维护等级，不是单纯丰富贵族文化生活，错误。 C.西周尚未形成中央集权制度，中央集权出现于秦朝，错误。 D.材料没有体现文化融合的相关内容，错误。 故选A项。 7. 西周时期田野里阡陌纵横，土地被分隔成方块，领主强迫庶民和奴隶集体耕种，周边为私田，中间为公田。该土地制度（ ） A. 出现于铁器广泛使用后 B. 实质是奴隶主土地国有制 C. 推动了个体农耕的产生 D. 导致了分封制的最终瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】A.铁器广泛使用是春秋战国时期的现象，井田制在商周时期就已经出现，时间不符，错误。 B.井田制下土地名义上归国家（周天子）所有，由奴隶主贵族世代占有，不得随意买卖转让，实质是奴隶主土地国有制，正确。 C.个体农耕是春秋战国时期铁犁牛耕推广、井田制瓦解后才逐步形成的，不是产生于西周时期，错误。 D.分封制的最终瓦解是春秋战国时期井田制逐步崩溃的结果，并非井田制本身导致分封制瓦解，错误。 故选B项。 8. 春秋时期，诸侯争霸带来的客观进步作用是（ ） A. 形成了统一的中央集权国家 B. 促进了民族交融和局部统一 C. 彻底结束了分封制 D. 消除了战争和冲突 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查的是春秋诸侯争霸的积极作用。春秋时期的争霸战争在一定程度上削弱了奴隶主贵族集团势力，促进了华夏族与其他各族的交融，加强了统一的趋势，便利了新兴地主势力的发展，故选B项。 9. 古代中原各国因社会发展更为先进而自称“华夏”，在频繁往来和密切联系中，周边民族产生华夏认同并逐渐融入华夏族，各族同源共祖的观念得到发展。该现象出现于（ ） A. 新石器时代晚期 B. 春秋战国时期 C. 魏晋南北朝时期 D. 五代十国时期 【答案】B 【解析】 【详解】A.新石器时代晚期是华夏族形成的早期阶段，但尚未形成题干所述的“周边民族产生华夏认同并融入”的广泛互动局面，错误。 B.春秋战国时期，诸侯争霸、民族交融频繁，周边民族在文化上逐渐认同华夏，华夏族范围扩大，符合“各族同源共祖观念得到发展”的历史特征，正确。 C.魏晋南北朝时期是又一次民族大融合高潮，但“华夏认同”观念的形成和初步发展更早，在春秋战国已基本奠定，错误。 D.五代十国时期民族关系复杂，但并非华夏认同观念起源和发展的主要时期，错误。 故选B项。 10. 春秋时期，孔子指出，人的修养“兴于诗，立于礼，成于乐”。墨子认为，乐“与君子听之，废君子听治；与贱人听之，废贱人之从事”。这体现出二者（ ） A. 主张恢复礼乐制度 B. 政治理念存在分歧 C. 代表下层平民利益 D. 思想出现融合趋势 【答案】B 【解析】 【详解】A.墨子明确反对儒家推崇的礼乐制度，认为乐会妨碍社会生产与治理，错误。 B.孔子将“乐”作为个人修养的最终环节，以礼乐维护社会等级与统治秩序，这是儒家维护周礼的政治理念的体现；而墨子从社会生产与治理效率出发，认为“乐”会耽误政务、妨害生产，反对儒家提倡的礼乐，二者对“乐”的态度本质是政治理念的分歧，正确。 C.孔子代表的是春秋时期没落的奴隶主贵族阶层利益，并非下层平民利益，错误。 D.材料体现了儒墨两家思想主张的对立，而非融合，错误。 故选B项。 11. 春秋战国时期，王室衰微，礼崩乐坏，诸侯争霸、兼并战争频繁，社会动荡不安。与此同时，铁器牛耕的使用推广极大提高了生产力水平，井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐渐确立，社会阶层发生剧烈流动。在思想文化领域，面对社会剧变，不同阶层、派别的思想家纷纷提出治国济世的主张，学派林立、争辩激烈，形成了百家争鸣的局面。下列关于百家争鸣的评价，正确的是（ ） ①是中国历史上第一次思想解放运动 ②为新兴地主阶级夺权奠定了理论基础 ③奠定了中国思想文化发展的基础 ④适应了国家走向统一的历史趋势 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】C 【解析】 【详解】ABD.②仅法家学派的相关主张为新兴地主阶级夺权奠定理论基础，并非整个百家争鸣的作用，②错误。 C.①百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，①正确；③百家争鸣奠定了中国思想文化发展的基础，③正确；④百家争鸣后期思想逐步融合，其中法家等学派的主张适应了国家走向统一的历史趋势，④正确。 故选C项。 12. 关于秦朝骤亡的原因，贾谊认为是因其“仁义不施，而攻守之势异也”；董仲舒则归纳为秦“重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊而恶闻之，其心欲尽灭先圣之道，而专为自恣苟简之治”；现代学者亦提出了诸多见解，如“区域文化冲突说”等。对此合理的解释是（ ） A. 暴政是秦朝灭亡的主要原因 B. 秦统一六国缺乏民意基础 C. 历史解释具有很强的随意性 D. 秦朝灭亡原因具有多样性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料展示不同时代学者对秦亡原因提出多种解释，并未论证暴政是秦朝灭亡的主要原因，错误。 B.材料没有涉及秦统一六国是否具备民意基础的相关内容，错误。 C.历史解释依托史料与史实，并非随意提出，错误。 D.贾谊、董仲舒、现代学者分别从攻守形势、文化政策、区域文化冲突等不同角度解释秦亡原因，体现秦朝灭亡原因具有多样性，正确。 故选D项。 13. 有学者认为，自从秦始皇统一了当时的“天下”，中国成为一个长期整合的政治体。从此以往，这一政治体虽有分有合，但“中国”的本部总是一个国体，而且文化与经济的共同体也是依附在“中国”这一观念上。该学者意在强调，秦朝（ ） A. 奠定了中国疆域的基本版图 B. 大一统统治奠定后世基本范式 C. 郡县制度有效避免国家分裂 D. 经济文化交流促进了国家统一 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料侧重秦朝开创大一统政治体、塑造“中国”整体观念，并未论述疆域版图相关内容，错误。 B.秦朝实现大一统，形成长期整合的政治实体，后世虽历经分裂，但始终认同“中国”本部一体，大一统格局成为后世治理的基本范式，正确。 C.“有效避免国家分裂”表述绝对，秦汉之后多次出现分裂割据局面，错误。 D.材料强调秦朝统一塑造政治共同体与“中国”观念，并非经济文化交流推动统一，错误。 故选B项。 14. 李斯在《谏逐客书》中提到：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠……今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。”李斯主张郡县制的核心原因是（ ） A. 吸取周朝分封制导致分裂的教训 B. 认为郡县制更易加强中央控制 C. 主张以赋税赏赐替代分封特权 D. 强调秦统一后需强化中央集权 【答案】A 【解析】 【详解】A.李斯开篇就以周朝分封子弟、亲属疏远后互相攻伐的史实，点明分封制会导致国家分裂、战乱不断的弊端。这是他反对分封制、主张郡县制的核心原因，正确。 B.郡县制更易加强中央控制，是郡县制的制度优势，也是李斯认为郡县制能解决分封制问题的理由之一，但这是郡县制的作用，错误。 C.“以赋税赏赐替代分封特权”是李斯提出的、在郡县制下安抚诸子功臣的具体配套措施，错误。 D.“秦统一后需强化中央集权”是秦朝建立后的宏观政治背景，并非李斯主张郡县制的核心原因，错误。 故选A项。 15. 如表是不同史书和历史人物对秦始皇相貌的描述，对此解读最准确的是（ ） 来源 内容 《史记·秦始皇本纪》 丑化秦始皇：秦王为人，蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声 宋《太平御览》 赞美秦始皇：秦始皇帝名政，虎口，日角，大目，隆鼻，长八尺六寸，大七围 翦伯赞《秦汉史》 秦始皇并不是后世所想像的生长着一副严肃可怕的面孔，假如他多少有些母亲的遗传，应该是一位英俊而又漂亮的青年 A. 人物形象随着时代发展不断变化 B. 年代久远影响人们对人物形象的认识 C. 不同的描述体现了人物的多面性 D. 不同的时代和立场影响对人物的描述 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅展现了几处史料，未完整呈现人物形象持续随时代不断变化的过程，错误。 B.不同史料对秦始皇相貌描述截然相反，出现差异的原因并非年代久远，而是记载者所处时代与立场不同，错误。 C.相貌属于外在客观长相，记载不同是由于后人主观的记述，而非秦始皇本人具备多面的人物特质，错误。 D.《史记》记载偏向丑化秦始皇，宋代典籍美化其外貌，现代学者翦伯赞依据史料做出新的推断，不同时代、不同立场的作者，对同一历史人物会产生不一样的描述，正确。 故选D项。 16. 古人对秦朝短命而亡的原因分析，最接近史实的是（ ） A. “所以殄灭而降辱者，六王之后也” B. “四维（指礼义廉耻）而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛” C. “废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（百姓）” D. “内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋，发闾左之戍” 【答案】D 【解析】 【详解】A.该观点认为秦亡是六国贵族后裔导致，不符合史实，秦亡的根本是阶级矛盾激化，六国贵族反秦不是核心原因，错误。 B.该观点将秦亡归因于不重礼义廉耻、统治秩序混乱，是从思想道德层面的错误解读，不是秦亡的主要原因，错误。 C.该观点指向秦朝焚书坑儒的文化专制政策，这只是秦统治的局部失误，不是秦亡的核心原因，错误。 D.该句意思是秦朝对内大兴土木、对外征伐，征收重税、征发贫苦百姓戍边，准确点出了秦朝赋税徭役兵役沉重的暴政，正是秦短命而亡的核心原因，正确。 故选D项。 17. “在长安的最高统治者中，先后汇聚了来自不同地方的黄老学派：以萧何为首的徐沛一系（老子西楚之学），以盖公为首的齐之胶西、高密一系（老子齐学），曹参则齐、徐兼而有之，以张良为首的城父一系，以陈平为首的陈留一系……在窦太后的逼迫之下，‘帝及太子诸窦不得不读《黄帝》《老子》，尊其术’”。材料中的“帝”最有可能是（ ） A. 汉文帝 B. 汉武帝 C. 汉光武帝 D. 汉献帝 【答案】A 【解析】 【详解】A.西汉前期朝廷推崇黄老之学，且窦太后强力要求皇室成员研习黄老典籍，这一局面存在于黄老思想占据官方主导地位的时期，这是西汉初年，统治者可能是汉文帝，正确。 B.汉武帝时期推行罢黜百家独尊儒术，黄老之学不再占据统治思想地位，与窦太后逼迫帝室尊奉黄老之术的情形不符，错误。 C.汉光武帝是东汉开国皇帝，不存在窦太后推动朝野尊崇黄老之术的政治环境，错误。 D.汉献帝处于东汉末年，朝政混乱且黄老之学早已不是统治思想，更无窦太后相关政治活动，错误。 故选A项。 18. 《汉书·地理志》载：汉武帝设河西四郡后，“徙关东贫民，充实边地；开渠引水，劝课耕桑；置驿通邮，通商西域。诸郡官吏多遴选中原儒生、文法吏赴任，推行汉法、兴办乡校。自此，河西民俗渐改，华夏礼制广为传布”。这一系列举措旨在（ ） A. 彻底解除匈奴军事威胁 B. 逐步完善边疆治理体系 C. 提升西部地区发展水平 D. 确立儒家思想正统地位 【答案】B 【解析】 【详解】A.解除匈奴军事威胁更多依靠军事打击，题干未涉及，错误。 B.从人口充实、经济开发、交通建设、文化传播等多方面对河西四郡进行治理，完善了边疆地区的治理体系，使得河西地区民俗改变，华夏礼制传布，正确。 C.从统治者的角度，其主要目的是加强对边疆的治理，巩固统治，而不是单纯为了提升发展水平，错误。 D.确立儒家思想正统地位的是“罢黜百家，尊崇儒术”的思想政策，和题意无关，错误。 故选B项。 19. 董仲舒向汉武帝进言：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉武帝采纳该建议后，汉代社会出现的主要变化是（ ） A. 百家争鸣局面正式形成 B. 儒学成为官方正统思想 C. 彻底摒弃法家治国理念 D. 民间私学教育完全消亡 【答案】B 【解析】 【详解】A.百家争鸣形成于春秋战国时期，错误。 B.材料为董仲舒独尊儒术的核心主张，汉武帝推行该政策后，儒家思想被确立为官方正统思想，成为封建社会主流治国思想，维护了思想大一统，正确。 C.汉代治国实为“外儒内法”，并未摒弃法家思想，错误。 D.“完全消亡”表述不准确，独尊儒术后私学以儒学教育为主，并未消亡，错误。 故选B项。 20. 汉兴之初，曹参为相，选郡国吏皆厚重长者，斥去言文刻深、务求声名之吏；70余年后，汉武帝纳董仲舒之言，诏郡国举孝廉，兴太学，置五经博士。这种变化本质上反映了（ ） A. 治国方略的因时变革 B. 君主个人的价值取向 C. 社会经济结构的变动 D. 儒道学说的此消彼长 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉初曹参执政时选用敦厚的官吏，顺应了汉初黄老无为的治国需求，汉武帝时期推行察举孝廉、兴办太学，尊崇儒学，适应了加强中央集权的时代需要，从无为而治转向积极有为，官吏选拔标准随之调整，本质上反映了治国方略的因时变革，正确。 B.政策的变化并不是单纯由君主个人价值取向决定，而是时代发展的客观要求，错误。 C.汉代社会经济结构并未发生明显变动，依旧以小农经济为主，错误。 D.儒道学说的此消彼长只是思想层面的现象，属于外在表现，无法反映本质，错误。 故选A项。 21. 西汉初年法律规定，郡县守令等地方长官例用外地人，其属吏用本地人。王国官吏无论长官还是属吏都用本地人。文帝时，大臣列举淮南王刘长的罪名，其中之一是“聚收汉、诸侯人及有罪亡者”。这一法律（ ） A. 有效遏制了王国势力的膨胀 B. 增强了区域文化对王国治理的影响 C. 客观推动了监察制度的革新 D. 旨在严格限制汉初人口大规模迁移 【答案】B 【解析】 【详解】A.王国官吏全部任用本地人，容易让诸侯王笼络本土势力，不利于中央控制王国，错误。 B.汉初实行郡国并行制，王国长官与属吏均任用本地人，地方本土群体长期掌控王国行政，本土地域习俗、区域力量深度参与王国治理，使诸侯王更容易凝聚本地势力，加剧汉初王国隐患，正确。 C.材料只涉及地方官吏籍贯任用规则，没有御史、刺史等监察体系变革的相关信息，错误。 D.法律条文核心是官吏籍贯选用制度；淮南王收容各地逃亡人口只是用来控诉诸侯王的罪状，不能说明立法目的是限制人口迁移，错误。 故选B项。 22. 可与下图所反映的制度对应的是（ ） A. “行中书省，凡十一，秩从一品，掌国庶务，统郡县，镇边鄙” B. “分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监” C. “非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之” D. “昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周” 【答案】C 【解析】 【详解】A.“行中书省”描述的是元朝行省制，行省是元朝的地方最高行政机构，不存在郡国并行的特征，错误。 B.“三十六郡”是秦朝郡县制，秦朝在地方设郡、县两级行政机构，没有分封诸侯国，错误。 C.西汉初年推行郡国并行制，分封刘姓宗室为王，该约定正是郡国并行制下刘姓封王规则的体现，图中同时存在郡和封国，符合西汉初年的郡国并行制，正确。 D.“封建亲戚，以蕃屏周”描述的是西周分封制，此时郡县制尚未产生，仅存在分封的诸侯国，不存在郡国并存的特征，错误。 故选C项。 23. 在中亚、西亚遗址中发现了汉代丝织品和漆器，在中国境内也发现了来自中亚、西亚的玻璃器、乐器等。这些发现可以说明汉代（ ） A. 陆上丝绸之路促进了跨区域交流 B. 中外贸易完全由官府统一经营 C. 中国社会生活实现全面西化 D. 海上交通取代陆上交通成为主流 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉代陆上丝绸之路连通了中原与中亚、西亚地区，题干里汉代的丝织品、漆器外传至中亚西亚，中亚西亚的特产也传入中国，是丝绸之路推动跨区域经济文化交流的直接实证，正确。 B.“完全由官府”过于绝对，汉代民间商贸也沿丝路存在，错误。 C.“全面西化”明显错误，汉代传入的域外物品只是局部丰富了国人生活，远未达到全面西化的程度，错误。 D.汉代陆上丝路是对外交流的主流，海上交通并未取代陆上交通，错误。 故选A项。 24. 《后汉书》记载：“自光武中年以后，干戈稍戢，专事经学，自是其风世笃焉。其服儒衣，称先王，游庠序（官办学校），聚横塾（民办学校）者，盖布之于邦域矣。”这反映出，东汉时期（ ） A. 主流意识形态发生转变 B. 豪强地主垄断教育资源 C. 儒家思想得到广泛传播 D. 国家教育体系已经完备 【答案】C 【解析】 【详解】A.汉代自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想始终是主流意识形态，东汉并未发生转变，错误。 B.材料未提及豪强地主对教育资源的独占，反而体现官、民办学场所中研习儒学的人群分布广泛，和“垄断”无关，错误。 C.根据材料可知，东汉光武帝时期，从官办学校，到民办学校研习儒学的人遍布全国，儒家思想得到广泛传播，正确。 D.“已经完备”表述过于绝对，错误。 故选C项。 25. 东汉光武帝时三公高高在上，享受万石的俸禄，却没有权力。尚书台长官尚书令掌管朝廷大权，却没有三公的地位，俸禄只有一千石。东汉前期这一奇特局面的出现反映了（ ） A. 中央机构权力失衡 B. 君主权力得到加强 C. 外戚专权受到遏制 D. 贵族等级制度破坏 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中这一安排是皇帝刻意的权力调整，中枢权力相互配合服务于皇权，不存在权力失衡的问题，错误。 B.东汉光武帝将位高权重的三公虚化为尊崇的虚职，把实际政务权力转移到品级较低、受皇帝直接掌控的尚书台，这种剥夺重臣实权、任用近臣掌握核心权力的做法，本质是削弱相权、强化君主对朝政的把控，反映君主权力的加强，正确。 C.材料完全没有涉及外戚专权的相关内容，错误。 D.材料仅体现中枢权力的分配调整，未破坏传统贵族等级制度，错误。 故选B项。 26. 西汉武帝时期，“初置部刺史，掌奉诏条察州”。西汉成帝时期，扬州刺史何武“所举奏二千石长吏必先露章，服罪者为亏除，免之而已。不服，极法奏之，抵罪或至死”。东汉顺帝时期，“永昌、益州蜀郡夷叛……益州刺史张乔讨破降之”。两汉时期，刺史权力的变化（ ） A. 埋下了地方割据的隐患 B. 铲除了外戚专权的根基 C. 促进了行政效率的提高 D. 适应了加强皇权的需要 【答案】A 【解析】 【详解】A.刺史从监察官变成掌握地方军政权力的地方长官，最终演变为州牧，坐大后脱离中央控制，正是汉末军阀割据的重要源头，埋下了割据隐患，正确。 B.外戚专权是两汉时期的突出政治问题，刺史扩权反而很多被外戚和权臣利用，没有铲除外戚根基，错误。 C.刺史扩权本质是地方权力膨胀，后期尾大不掉反而降低整体行政效率，错误。 D.当刺史掌握地方军政权、成为地方大员后，反而威胁中央，不再是为了加强皇权，错误。 故选A项。 27. 司马迁所著《史记》记载了从黄帝到汉武帝时期的历史，采用“本纪”“世家”“列传”等体例。该书的史学价值主要体现在（ ） A. 首创纪传体通史体裁 B. 注重实地考察收集史料 C. 肯定农民起义的正义性 D. 批判汉武帝的穷兵黩武 【答案】A 【解析】 【详解】A.《史记》成书于西汉时期，全书以本纪、世家、列传等体例编撰，是我国历史上第一部纪传体通史，这种编撰体例被后世正史长期沿用，这也是该书最突出的史学价值，正确。 B.司马迁编撰史书时虽有实地考察的行为，但这只是收集史料的方式，并非《史记》最主要的史学价值，错误。 C.《史记》客观记录了秦末农民起义的相关史实，却没有明确肯定农民起义具备正义性，该结论不符合书籍内容，错误。 D.《史记》如实记述了汉武帝时期的对外征战，并未刻意批判汉武帝穷兵黩武，相关解读与史实不符，错误。 故选A项。 28. 1972年，甘肃武威出土了一批东汉时期的简牍，其中关于疾病疗法的记载有塞耳、塞鼻、灌鼻、贴敷、热熏、针灸、按摩等。这说明当时该地区（ ） A. 医学发展领先世界 B. 积累了一定的医学经验 C. 重视疫病防治工作 D. 建立起完整的医疗体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干只提到了东汉时期该地区的疾病疗法记载，没有和世界其他地区的医学发展水平进行对比，无法得出“领先世界”的结论，错误。 B.简牍中记载了塞耳、塞鼻、针灸、按摩等多种疾病疗法，说明当时人们在长期实践中已经掌握了多种治疗手段，积累了一定的医学经验，正确。 C.题干记载的是通用的疾病疗法，没有专门针对“疫病防治”的内容，也无法体现对疫病防治的重视，错误。 D.完整的医疗体系需要包含医疗机构、人员、制度等多方面内容，题干仅记载了部分疗法，无法证明体系完整，错误。 故选B项。 29. 《后汉书·蔡伦传》认为纸是东汉宦官蔡伦于105年发明的，此说法被长期沿用。1957年在陕西西安灞桥一座古墓中发现一叠垫在铜镜下的纸片，称为“灞桥纸”，由麻纤维制成，经鉴定为汉武帝以前的产品，比蔡伦纸早200多年。据此可知（ ） A. 中国最先发明了造纸术 B. 造纸术发明于西汉初年 C. 考古发现更新历史认知 D. 考古比文献记载更可靠 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干只说明中国西汉已有纸，并未证明“中国最先发明”，无法得出世界范围比较的结论，错误。 B.“灞桥纸”在汉武帝以前，属西汉中期之前，并非“西汉初年”，时间不符，错误。 C.之前长期认为纸是蔡伦于105年发明的，而“灞桥纸”的考古发现表明在蔡伦之前就有纸了，这说明考古发现更新了人们对于造纸术发明时间的原有历史认知，正确。 D.题干没有比较“考古一定比文献更可靠”，只是说明考古有新发现，错误。 故选C项。 二、材料题 30. 阅读材料，完成下列问题。 材料一 王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里…… ——《礼记·王制》 材料二 周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗被称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。 ——白钢《中国政治制度史》 材料一反映了西周时期的哪种制度？并分析这一制度产生的作用。 材料二反映了西周时期的什么制度？该制度的核心是什么？两段材料反映的两种制度的关系如何？ 请结合所学知识，简述你对中国古代早期国家基本特征的认识。 【答案】 制度：分封制。 作用：周王室通过分封将土地和人口授予贵族，巩固对疆域的统治、扩大统治范围；确立周天子“天下共主”的地位，形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级秩序，稳定西周初期政治局面。 制度：宗法制。核心：嫡长子继承制。 关系：分封制与宗法制互为表里、紧密结合；宗法制以血缘纽带巩固分封形成的等级秩序，分封制是宗法制在政治层面的具体体现。 认识：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，具有家国同构特征；神权与王权相结合；最高执政集团尚未实现权力高度集中，地方诸侯拥有较大独立性。 【解析】 【详解】制度：本小问可从材料爵位等级、土地分封规模等角度进行归纳，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 制度 公、侯、伯、子、男五等爵位；天子、公侯、伯、子男封地大小规定 材料出现等级爵位与封地划分→西周将土地按爵位分给贵族的政治制度 分封制 作用：本小问可从疆域统治、政治秩序等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 周天子分封土地人口给贵族，拓展王室管控区域 周天子把土地人口授予贵族管理地方→巩固周王室对地方管控，拓展王朝统治疆域 周王室通过分封将土地和人口授予贵族，巩固了周王朝对疆域的统治，扩大了统治范围 爵位层级分明，天子居于最高地位 材料爵位层层递减，天子地位最高→构建自上而下贵族等级体系，稳固西周初年政局 确立了周天子“天下共主”的地位，形成了“天子‑诸侯‑卿大夫‑士”的等级秩序，稳定了西周初期的政治局面 制度：本小问可从嫡庶、大宗小宗宗族继承关系等角度进行归纳，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 制度 嫡子庶子区分；大宗小宗体系；小宗服从大宗 材料区分嫡庶，大宗小宗层级约束→依靠血缘宗族维系权力传承的制度 宗法制 该制度的核心：本小问可从权力继承的标准角度进行归纳，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 核心 嫡长子、嫡长孙拥有王位继承权利 明确嫡长子拥有优先继承权力→权力传给正妻所生长子的继承原则 嫡长子继承制 关系：本小问可从二者的相互依存、互为保障等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 关系 分封划分贵族等级；宗法区分大宗小宗血缘 分封构建政治等级，宗法构建血缘等级→两项制度配套，互相支撑 分封制与宗法制是西周政治制度的两大支柱，二者互为表里、紧密结合 小宗服从大宗，血缘约束宗族成员 宗法血缘约束宗族内部→用血缘纽带维护分封出来的政治等级 宗法制是分封制的血缘纽带，用来巩固分封形成的等级秩序 分封按照爵位分配土地，爵位依据血缘亲疏 土地权力分配参考血缘远近→把宗法血缘落实到国家政治土地分配 分封制是宗法制在政治层面的具体体现，按照宗法血缘的亲疏等级分配政治权力与土地人口 认识：本小题可从权力分配纽带、王权特点、中央与地方关系等角度进行简述，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 分封、宗法都以血缘亲疏划分地位权力 血缘关系决定政治地位权力→血缘和政治结合，家国一体 以血缘关系为纽带分配国家政治权力，家国同构 商周占卜祭祀，王权借助神权维系统治 统治者借助神的权威强化君主地位→神权服务于王权统治 神权与王权相结合，王朝统治借助神权强化权威 诸侯在封国内拥有较大自主权，周天子间接管控地方 地方诸侯拥有较大自主权，周天子不能直接管控全国→中央尚未实现集权 最高执政集团尚未实现权力的高度集中，地方诸侯拥有较大的独立性 31. 阅读材料，回答问题。 材料一 “春秋战国时期，随着铁农具和牛耕的使用和推广，社会生产力显著提高。井田制逐渐瓦解，土地私有制开始出现。新兴地主阶级力量壮大，他们要求废除奴隶主贵族的特权，发展封建经济，建立地主阶级专政。” ——摘编自《中国古代史》 材料二 “秦孝公任用商鞅，实行变法。法令规定：废除井田制，允许土地自由买卖；奖励耕织，生产粮食布帛多的人可免除徭役；奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地；确立县制，由国君直接派官吏治理。” ——摘编自《史记·商君列传》 （1）根据材料一，概括商鞅变法的历史背景。 （2）根据材料二，指出商鞅变法在经济和军事方面的具体措施。并分析商鞅变法成功的原因。 【答案】（1） 背景：①铁农具和牛耕的使用和推广，生产力提高；②井田制瓦解，土地私有制出现；③新兴地主阶级力量壮大；④要求废除旧贵族特权，发展封建经济，建立地主阶级专政。 （2） 措施：①经济：废除井田制，允许土地自由买卖；奖励耕织，生产多者可免徭役。②军事：奖励军功，按军功授爵赐地。 原因：①顺应了历史发展潮流（或答“符合新兴地主阶级利益”）；②措施得当，执行坚决；③得到秦孝公等统治者的支持。 【解析】 【小问1详解】 背景：本小题要求概括商鞅变法的历史背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料可从铁农具和牛耕、土地私有制、新兴地主阶级、政治诉求等角度进行概括。 【小问2详解】 措施：本小题要求指出商鞅变法在经济和军事方面的具体措施，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行分析。根据材料可从经济（土地制度、耕织）、军事（军功、授爵赐地）等角度进行分析。 原因：本小问要求分析商鞅变法成功的原因，需要结合材料及商鞅变法的知识进行归纳，根据材料和所学可从历史潮流、改革本身、政治保障等角度进行分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027（一）天津二中高一年级第一次月考 历史学科试卷 一、单选题 1. 考古发现显示，陕西半坡遗址、山西陶寺遗址留存有规整聚落、公共祭祀场所、精致彩陶与礼器遗存，阶层分化明显。相较于零散部落，这两类黄河中游史前遗址的发展状态印证了中华文明（ ） A. 完全依赖外来文化传入 B. 多元一体、中原核心的起源特征 C. 最早出现于北方草原 D. 已形成成熟的中央集权国家 2. 考古发现距今6000年前后，中国农业显著发展，人口增加，出现面积在100万平方米左右的大型遗址和规模较大的墓葬。距今5000年前后，长江中下游、黄河中下游和西辽河流域等地区，出现了掌握军事指挥权和宗教祭祀权力的王权。据此推知，这一时期（ ） A. 氏族社会不断发展 B. 公共墓地开始出现 C. 礼乐制度初步形成 D. 社会分化日益明显 3. 《礼记·礼运》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。”结合夏商西周史实，这一记载反映了早期国家（ ） A. 王位世袭制取代禅让制，“家天下”格局形成 B. 分封制与宗法制结合，强化了血缘纽带 C. 神权与王权结合，通过占卜决定继承人选 D. 部落联盟议事会仍存在，贵族共治色彩浓厚 4. 有学者认为殷人已具有天神观念，比如甲骨卜辞中“御量”“御”“侑岁”都是祭名，“天”作为致祭的对象，就是人格化的天神。殷人对神的尊奉，是由殷商帝王率领全体臣民的尊奉。这反映了商朝统治的特点是（ ） A. 宗教信仰根深蒂固 B. 王权与神权相结合 C. 以血缘关系为纽带 D. 祭祀制度已经形成 5. 西周金文中常见周王“授民授疆土”的记载，被分封者需承担朝觐、贡赋和随王征伐等义务。西周实行这一制度主要是为了（ ） A. 扩大地方诸侯的独立权力 B. 建立中央垂直管理地方的体系 C. 巩固周王室对广阔地区的统治 D. 消除宗族血缘关系对政治的影响 6. 西周礼乐制度规定“天子八佾，诸侯六佾，卿大夫四佾，士二佾”，不同等级的礼仪、乐舞、服饰严格区分，不得僭越。这一制度的主要功能是（ ） A. 规范社会等级秩序 B. 丰富贵族文化生活 C. 强化中央集权 D. 推动文化融合 7. 西周时期田野里阡陌纵横，土地被分隔成方块，领主强迫庶民和奴隶集体耕种，周边为私田，中间为公田。该土地制度（ ） A. 出现于铁器广泛使用后 B. 实质是奴隶主土地国有制 C. 推动了个体农耕的产生 D. 导致了分封制的最终瓦解 8. 春秋时期，诸侯争霸带来的客观进步作用是（ ） A. 形成了统一的中央集权国家 B. 促进了民族交融和局部统一 C. 彻底结束了分封制 D. 消除了战争和冲突 9. 古代中原各国因社会发展更为先进而自称“华夏”，在频繁往来和密切联系中，周边民族产生华夏认同并逐渐融入华夏族，各族同源共祖的观念得到发展。该现象出现于（ ） A. 新石器时代晚期 B. 春秋战国时期 C. 魏晋南北朝时期 D. 五代十国时期 10. 春秋时期，孔子指出，人的修养“兴于诗，立于礼，成于乐”。墨子认为，乐“与君子听之，废君子听治；与贱人听之，废贱人之从事”。这体现出二者（ ） A. 主张恢复礼乐制度 B. 政治理念存在分歧 C. 代表下层平民利益 D. 思想出现融合趋势 11. 春秋战国时期，王室衰微，礼崩乐坏，诸侯争霸、兼并战争频繁，社会动荡不安。与此同时，铁器牛耕的使用推广极大提高了生产力水平，井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐渐确立，社会阶层发生剧烈流动。在思想文化领域，面对社会剧变，不同阶层、派别的思想家纷纷提出治国济世的主张，学派林立、争辩激烈，形成了百家争鸣的局面。下列关于百家争鸣的评价，正确的是（ ） ①是中国历史上第一次思想解放运动 ②为新兴地主阶级夺权奠定了理论基础 ③奠定了中国思想文化发展的基础 ④适应了国家走向统一的历史趋势 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 12. 关于秦朝骤亡的原因，贾谊认为是因其“仁义不施，而攻守之势异也”；董仲舒则归纳为秦“重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊而恶闻之，其心欲尽灭先圣之道，而专为自恣苟简之治”；现代学者亦提出了诸多见解，如“区域文化冲突说”等。对此合理的解释是（ ） A. 暴政是秦朝灭亡的主要原因 B. 秦统一六国缺乏民意基础 C. 历史解释具有很强的随意性 D. 秦朝灭亡原因具有多样性 13. 有学者认为，自从秦始皇统一了当时的“天下”，中国成为一个长期整合的政治体。从此以往，这一政治体虽有分有合，但“中国”的本部总是一个国体，而且文化与经济的共同体也是依附在“中国”这一观念上。该学者意在强调，秦朝（ ） A. 奠定了中国疆域的基本版图 B. 大一统统治奠定后世基本范式 C. 郡县制度有效避免国家分裂 D. 经济文化交流促进了国家统一 14. 李斯在《谏逐客书》中提到：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠……今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。”李斯主张郡县制的核心原因是（ ） A. 吸取周朝分封制导致分裂的教训 B. 认为郡县制更易加强中央控制 C. 主张以赋税赏赐替代分封特权 D. 强调秦统一后需强化中央集权 15. 如表是不同史书和历史人物对秦始皇相貌的描述，对此解读最准确的是（ ） 来源 内容 《史记·秦始皇本纪》 丑化秦始皇：秦王为人，蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声 宋《太平御览》 赞美秦始皇：秦始皇帝名政，虎口，日角，大目，隆鼻，长八尺六寸，大七围 翦伯赞《秦汉史》 秦始皇并不是后世所想像的生长着一副严肃可怕的面孔，假如他多少有些母亲的遗传，应该是一位英俊而又漂亮的青年 A. 人物形象随着时代发展不断变化 B. 年代久远影响人们对人物形象的认识 C. 不同的描述体现了人物的多面性 D. 不同的时代和立场影响对人物的描述 16. 古人对秦朝短命而亡的原因分析，最接近史实的是（ ） A. “所以殄灭而降辱者，六王之后也” B. “四维（指礼义廉耻）而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛” C. “废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（百姓）” D. “内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋，发闾左之戍” 17. “在长安的最高统治者中，先后汇聚了来自不同地方的黄老学派：以萧何为首的徐沛一系（老子西楚之学），以盖公为首的齐之胶西、高密一系（老子齐学），曹参则齐、徐兼而有之，以张良为首的城父一系，以陈平为首的陈留一系……在窦太后的逼迫之下，‘帝及太子诸窦不得不读《黄帝》《老子》，尊其术’”。材料中的“帝”最有可能是（ ） A. 汉文帝 B. 汉武帝 C. 汉光武帝 D. 汉献帝 18. 《汉书·地理志》载：汉武帝设河西四郡后，“徙关东贫民，充实边地；开渠引水，劝课耕桑；置驿通邮，通商西域。诸郡官吏多遴选中原儒生、文法吏赴任，推行汉法、兴办乡校。自此，河西民俗渐改，华夏礼制广为传布”。这一系列举措旨在（ ） A. 彻底解除匈奴军事威胁 B. 逐步完善边疆治理体系 C. 提升西部地区发展水平 D. 确立儒家思想正统地位 19. 董仲舒向汉武帝进言：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉武帝采纳该建议后，汉代社会出现的主要变化是（ ） A. 百家争鸣局面正式形成 B. 儒学成为官方正统思想 C. 彻底摒弃法家治国理念 D. 民间私学教育完全消亡 20. 汉兴之初，曹参为相，选郡国吏皆厚重长者，斥去言文刻深、务求声名之吏；70余年后，汉武帝纳董仲舒之言，诏郡国举孝廉，兴太学，置五经博士。这种变化本质上反映了（ ） A. 治国方略的因时变革 B. 君主个人的价值取向 C. 社会经济结构的变动 D. 儒道学说的此消彼长 21. 西汉初年法律规定，郡县守令等地方长官例用外地人，其属吏用本地人。王国官吏无论长官还是属吏都用本地人。文帝时，大臣列举淮南王刘长的罪名，其中之一是“聚收汉、诸侯人及有罪亡者”。这一法律（ ） A. 有效遏制了王国势力的膨胀 B. 增强了区域文化对王国治理的影响 C. 客观推动了监察制度的革新 D. 旨在严格限制汉初人口大规模迁移 22. 可与下图所反映的制度对应的是（ ） A. “行中书省，凡十一，秩从一品，掌国庶务，统郡县，镇边鄙” B. “分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监” C. “非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之” D. “昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周” 23. 在中亚、西亚遗址中发现了汉代丝织品和漆器，在中国境内也发现了来自中亚、西亚的玻璃器、乐器等。这些发现可以说明汉代（ ） A. 陆上丝绸之路促进了跨区域交流 B. 中外贸易完全由官府统一经营 C. 中国社会生活实现全面西化 D. 海上交通取代陆上交通成为主流 24. 《后汉书》记载：“自光武中年以后，干戈稍戢，专事经学，自是其风世笃焉。其服儒衣，称先王，游庠序（官办学校），聚横塾（民办学校）者，盖布之于邦域矣。”这反映出，东汉时期（ ） A. 主流意识形态发生转变 B. 豪强地主垄断教育资源 C. 儒家思想得到广泛传播 D. 国家教育体系已经完备 25. 东汉光武帝时三公高高在上，享受万石的俸禄，却没有权力。尚书台长官尚书令掌管朝廷大权，却没有三公的地位，俸禄只有一千石。东汉前期这一奇特局面的出现反映了（ ） A. 中央机构权力失衡 B. 君主权力得到加强 C. 外戚专权受到遏制 D. 贵族等级制度破坏 26. 西汉武帝时期，“初置部刺史，掌奉诏条察州”。西汉成帝时期，扬州刺史何武“所举奏二千石长吏必先露章，服罪者为亏除，免之而已。不服，极法奏之，抵罪或至死”。东汉顺帝时期，“永昌、益州蜀郡夷叛……益州刺史张乔讨破降之”。两汉时期，刺史权力的变化（ ） A. 埋下了地方割据的隐患 B. 铲除了外戚专权的根基 C. 促进了行政效率的提高 D. 适应了加强皇权的需要 27. 司马迁所著《史记》记载了从黄帝到汉武帝时期的历史，采用“本纪”“世家”“列传”等体例。该书的史学价值主要体现在（ ） A. 首创纪传体通史体裁 B. 注重实地考察收集史料 C. 肯定农民起义的正义性 D. 批判汉武帝的穷兵黩武 28. 1972年，甘肃武威出土了一批东汉时期的简牍，其中关于疾病疗法的记载有塞耳、塞鼻、灌鼻、贴敷、热熏、针灸、按摩等。这说明当时该地区（ ） A. 医学发展领先世界 B. 积累了一定的医学经验 C. 重视疫病防治工作 D. 建立起完整的医疗体系 29. 《后汉书·蔡伦传》认为纸是东汉宦官蔡伦于105年发明的，此说法被长期沿用。1957年在陕西西安灞桥一座古墓中发现一叠垫在铜镜下的纸片，称为“灞桥纸”，由麻纤维制成，经鉴定为汉武帝以前的产品，比蔡伦纸早200多年。据此可知（ ） A. 中国最先发明了造纸术 B. 造纸术发明于西汉初年 C. 考古发现更新历史认知 D. 考古比文献记载更可靠 二、材料题 30. 阅读材料，完成下列问题。 材料一 王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里…… ——《礼记·王制》 材料二 周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗被称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。 ——白钢《中国政治制度史》 材料一反映了西周时期的哪种制度？并分析这一制度产生的作用。 材料二反映了西周时期的什么制度？该制度的核心是什么？两段材料反映的两种制度的关系如何？ 请结合所学知识，简述你对中国古代早期国家基本特征的认识。 31. 阅读材料，回答问题。 材料一 “春秋战国时期，随着铁农具和牛耕的使用和推广，社会生产力显著提高。井田制逐渐瓦解，土地私有制开始出现。新兴地主阶级力量壮大，他们要求废除奴隶主贵族的特权，发展封建经济，建立地主阶级专政。” ——摘编自《中国古代史》 材料二 “秦孝公任用商鞅，实行变法。法令规定：废除井田制，允许土地自由买卖；奖励耕织，生产粮食布帛多的人可免除徭役；奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地；确立县制，由国君直接派官吏治理。” ——摘编自《史记·商君列传》 （1）根据材料一，概括商鞅变法的历史背景。 （2）根据材料二，指出商鞅变法在经济和军事方面的具体措施。并分析商鞅变法成功的原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $