精品解析：安徽省亳州市第一中学2026-2027学年高一上学期第一次阶段性质量检测历史试题

亳州一中2026—2027学年第一学期高一年级第一次阶段性质量检测 历史 注意事项： 1.满分分值：100分；考试时间：75分钟。 2.考试范围：《中外历史纲要》（上）第一单元。 3.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、班级等信息认真填写在答题卡上。 4.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 5.考试结束后，只需上交答题卡。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 考古工作者在安徽省亳州市蒙城县尉迟寺遗址发掘出大汶口文化连片红烧土排房、储藏窖穴，出土了大量炭化粟与炭化稻遗存，发现墓葬随葬品存在数量差别。该考古遗存可印证当时皖北（ ） A. 率先迈入早期国家阶段 B. 出现了定居的原始聚落 C. 仍处于新石器时代早期 D. 农业水平领先其他地区 2. 《山海经》记载“轩辕之丘，在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕”，学者考证其遗址位于河北涿鹿，“其丘方”代表人工城郭平面布局，“四蛇相绕”描绘城池防御设置。这反映出（ ） A. 该书记载均已得到考古直接证实 B. 文献记录能够还原上古真实历史 C. 黄帝时代已经建成完善国家体系 D. 上古传说可留存历史的相关线索 3. 西周青铜器铭文记载：诸侯需定期赴王都朝见周王，向王室献纳贡物；周王亦可征召诸侯军队，协同征伐不臣服于王室的方国；但周王一般不直接干预诸侯国内部的土地分配与官吏任免。这反映西周（ ） A. 形成“天下共主”的邦国秩序 B. 建立较为成熟的官僚行政体系 C. 王权实现了对封国的直接控制 D. 消除了地方势力独立发展可能 4. 有学者提出，商周时期“国之大事，在祀与戎”。祭祀不仅是敬神祭祖，更是贵族共同体宣示权力合法性的政治活动。据此，商周祭祀的核心作用是（ ） A. 垄断民众思想 B. 促进文化交流 C. 巩固等级秩序 D. 加强征伐能力 5. 春秋时期，各国卿大夫在自己封地内设置官吏、征收赋税、组建私军；原有的“国人”阶层不断分化，一部分平民获得土地，凭借军功上升。这反映出春秋时期（ ） A. 井田制度彻底瓦解 B. 周朝统治已经结束 C. 贵族特权不复存在 D. 血缘政治渐趋松动 6. 春秋时，诸华夏国家常视夷狄为外族；战国时，不少原被称作夷狄的诸侯国，以华夏自居，参与中原会盟征伐。这一转变说明（ ） A. 西周分封制度得到持续巩固 B. 民族共同体观念在不断发展 C. 周边夷狄部族逐步融入华夏 D. 中原各民族趋向于彼此平等 7. 战国变法浪潮中，各国普遍废除世卿世禄，按军功授予田宅爵位；鼓励开垦荒地，承认土地私有。这一系列变革本质上是（ ） A. 调整生产关系以适应社会变革 B. 保护奴隶主贵族阶层既得利益 C. 推动国家最终实现大一统局面 D. 确立儒家思想的主流统治地位 8. 战国时期的诸子百家提出的治国方案各有不同。儒家倡德礼，法家重法度，道家主无为。不同主张出现的根源在于（ ） A. 士人阶层脱离实际空谈治国 B. 战国七雄丧失文化主导权力 C. 经济发展引发社会阶层变动 D. 诸侯争霸需要不同斗争策略 9. 同为儒家代表人物，孟子提出“仁政”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”；荀子主张礼法兼用，君舟民水。二者思想的共同出发点是（ ） A. 否定君主制度 B. 重建社会秩序 C. 代表底层民众 D. 主张无为而治 10. 战国时秦国占领巴蜀地区，“乃移民万家实之”。秦兼并天下后，多次迁徙内地民众前往岭南与西北边地。秦推行移民实边政策的主要目的是（ ） A. 助推边疆区域经济发展 B. 促进各族之间文化互鉴 C. 调剂中原内部人口分布 D. 稳固王朝对边地的治理 11. 秦始皇在位时，百姓承担的力役远超前代，田租、人头税与盐铁征敛数十倍于古，史载男子全力耕作仍难供粮饷，女子辛勤纺织不足以制衣物，天下财物被大量征调以供朝廷之用。这一材料反映秦代（ ） A. 官场风气败坏 B. 国库储备空虚 C. 民众生计艰难 D. 社会秩序动荡 12. 《史记》记载：项羽“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下”；而刘邦认为“此三者（张良、萧何和韩信），皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”司马迁认为刘胜项败主要因为（ ） A. 经济实力悬殊 B. 民心向背差异 C. 用人方略之别 D. 治国理念不同 13. 下图反映了中亚地区汉代文物（部分）出土地点分布情况。该图可直接用于探究汉代（ ） A. 丝绸之路的开通情况 B. 地理环境对中外交往的影响 C. 汉与中亚的政治关系 D. 中原文化在西方的传播程度 14. 汉武帝在祭祀时捕获的一只一角五蹄的异兽被认为是麒麟，被视为祥瑞之象，故改年号为“元狩”，汉武帝时年号还有如“元光”、“天汉”等。王莽代汉，制造大量祥瑞，以证明自己是受命新君，国号也改为“新”。这些现象最能说明（ ） A. 封建帝王迷信神权思想落后 B. 社会矛盾倒逼政府变革 C. 天人感应等天命观影响深远 D. 君主集权促进思想革新 15. 《后汉书·蔡伦传》记载东汉宦官蔡伦于公元105年发明纸，该观点长期被后世采信。1957年，陕西西安灞桥古墓出土麻质残纸，置于铜镜下方，考古测定其年代不晚于汉武帝时期，较蔡伦纸早两百余年。据此可知（ ） A. 中国是最早发明纸张的国家 B. 造纸术诞生于西汉初年 C. 考古史料较文献史料更可靠 D. 考古实物拓展历史研究 16. 东汉末年神医华佗“精于方药……若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚”；张仲景在《伤寒杂病论》中系统论述外感热病的辨证施治，提出“辨证论治”原则。据此可知，秦汉时期的医学（ ） A. 建立起完整的医疗体系 B. 重视临床实践与经验总结 C. 普遍使用外科麻醉技术 D. 以理论思辨取代药物诊疗 二、非选择题：本大题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中华文明起源呈现多元一体的发展格局。新石器时代中后期，黄河、长江、西辽河等不同流域诞生了各具特色的区域文明，各聚落文明拥有独立的生产体系、礼仪习俗与社会结构。多元区域文明相互吸纳、融合凝聚，逐步突破分散的部落形态，形成共性的文化传统与价值认同，为早期国家的萌生、华夏共同体的初步形成奠定了深厚基础。 ——摘编自王巍《中华文明起源与早期发展综合研究》 材料二 夏商是中国早期国家的初创阶段，国家治理体系相对简易，疆域统治、族群管理具有松散性，华夏族群的文化认同处于萌芽状态。西周在承袭夏商王权制度、血缘统治传统的基础上，推行分封制、宗法制与礼乐制度，构建起系统化的家国治理体系，将分散的部族、方国整合进统一的政治体系之中，强化了以周王室为核心的华夏文化归属感与族群认同感。 ——摘编自杨宽《西周史》等 材料三 春秋战国时期，礼崩乐坏、王室衰微，传统血缘宗法体系逐步瓦解。各国通过变法革新，废除贵族世袭特权，推行郡县制、官僚制，打破了部族割据的局面。秦统一六国后，废除分封、全面推行郡县制，实现中央对地方的垂直管理，统一文字、度量衡、货币，规整社会制度与文化规范，结束了长期分裂割据局面，正式确立了大一统国家形态。 ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国早期文明起源的特点，并分析不同区域文明交流对早期国家形成的推动作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括西周相较于夏商在国家治理上的发展创新，并说明西周制度对华夏民族认同的历史价值。 （3）根据材料三并结合所学知识，分别简析春秋战国和秦朝国家形态的重大转型表现。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝时期，匈奴多次侵扰汉朝边境，朝廷长期派兵驻守、修缮边防工事，军费开支浩大，造成国库空虚、边防物资短缺。盐、铁等山林川泽资源由民间富商、地方诸侯掌控，这些豪强势力垄断盐铁经营，囤积居奇、哄抬物价，导致市场物价动荡。同时，部分地方诸侯王依托盐铁私利积累财富、壮大势力，依仗经济实力对抗中央，滋生叛乱隐患，严重威胁国家统治稳定。 为解决上述问题，桑弘羊向朝廷建议：在全国各郡县设置专门官员，统一管理盐铁经营。由国家掌控天下物资，物价高昂时抛售物资、物价低迷时收购储备，以此平抑物价，杜绝富商巨贾的暴利空间，引导民众回归农业生产。 ——改编自桓宽《盐铁论·禁耕第五》等 材料二 元狩四年（前119年），汉武帝正式推行盐铁官营政策。盐业生产由官府提供器具、招募百姓煮盐，产出食盐全部由官方统一收购、定价销售；铁矿开采、铁器冶炼铸造及售卖全流程，均由官府全权管控。朝廷在全国27个郡设置36处盐官、40个郡设置48处铁官，所有盐铁机构均隶属中央大司农统一管辖，盐铁经营收益全部归入中央财政。 ——摘编自林剑鸣《秦汉史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括桑弘羊主张推行盐铁官营的现实原因。 （2）根据上述材料并结合所学知识，简析汉武帝盐铁官营政策的历史作用。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 西周以礼乐维系社会秩序，形成一套依托宗法伦理的价值体系。春秋战国旧秩序瓦解，士人周游列国，提出不同治国方案，思想流派竞相争鸣。秦代推崇法家，以严刑峻法治理天下；汉代在经历思想试错后，最终确立儒学的正统地位，实现思想秩序与大一统政治的适配。 ——摘编自冯友兰《中国哲学史》 结合材料与所学知识，围绕“先秦到秦汉思想秩序的演变与重构”自拟论题，予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 亳州一中2026—2027学年第一学期高一年级第一次阶段性质量检测 历史 注意事项： 1.满分分值：100分；考试时间：75分钟。 2.考试范围：《中外历史纲要》（上）第一单元。 3.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、班级等信息认真填写在答题卡上。 4.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 5.考试结束后，只需上交答题卡。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 考古工作者在安徽省亳州市蒙城县尉迟寺遗址发掘出大汶口文化连片红烧土排房、储藏窖穴，出土了大量炭化粟与炭化稻遗存，发现墓葬随葬品存在数量差别。该考古遗存可印证当时皖北（ ） A. 率先迈入早期国家阶段 B. 出现了定居的原始聚落 C. 仍处于新石器时代早期 D. 农业水平领先其他地区 【答案】B 【解析】 【详解】A.早期国家标志是城市、礼制、军队、文字，材料只有聚落遗存，没有国家证据，错误。 B.尉迟寺遗址，红烧土排房（房屋）窖穴、炭化粟稻（原始农业）墓葬贫富分化，有房屋、储藏坑、农作物，证明是农业产生后定居原始聚落，正确。 C.大汶口文化属于新石器时代晚期，不是早期，错误； D.材料只有本地考古，没有和其他地区对比，“领先”无法得出，错误。 故选B项。 2. 《山海经》记载“轩辕之丘，在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕”，学者考证其遗址位于河北涿鹿，“其丘方”代表人工城郭平面布局，“四蛇相绕”描绘城池防御设置。这反映出（ ） A. 该书记载均已得到考古直接证实 B. 文献记录能够还原上古真实历史 C. 黄帝时代已经建成完善国家体系 D. 上古传说可留存历史的相关线索 【答案】D 【解析】 【详解】A.“均已得到考古直接证实”绝对化，传说不等于全部被考古证实，错误。 B.文献记录本身带有传说加工的成分，只能作为历史研究的参考，无法直接“还原上古真实历史”，错误。 C.黄帝时代属于部落联盟阶段，尚未形成“完善国家体系”，错误。 D.《山海经》中带有神话色彩的记载，经学者考证对应了早期城郭布局、防御设置的相关史实，说明上古传说能够留存下远古历史的相关线索，正确。 故选D项。 3. 西周青铜器铭文记载：诸侯需定期赴王都朝见周王，向王室献纳贡物；周王亦可征召诸侯军队，协同征伐不臣服于王室的方国；但周王一般不直接干预诸侯国内部的土地分配与官吏任免。这反映西周（ ） A. 形成“天下共主”的邦国秩序 B. 建立较为成熟的官僚行政体系 C. 王权实现了对封国的直接控制 D. 消除了地方势力独立发展可能 【答案】A 【解析】 【详解】A.诸侯定期朝觐、纳贡，跟随周王征伐不服从的方国，同时诸侯国内部事务由诸侯自主管理，说明周王作为天下共主与各封国形成了分层共治、等级从属的邦国秩序，正确。 B.西周实行世卿世禄的贵族分封制，较为成熟的官僚行政体系形成于秦代郡县制确立之后，错误。 C.材料明确周王不直接干预诸侯国内部土地分配与官吏任免，说明王权对封国是间接控制，并非直接控制，错误。 D.诸侯在封国内拥有较大自主权，地方势力始终存在独立发展的可能，错误。 故选A项。 4. 有学者提出，商周时期“国之大事，在祀与戎”。祭祀不仅是敬神祭祖，更是贵族共同体宣示权力合法性的政治活动。据此，商周祭祀的核心作用是（ ） A. 垄断民众思想 B. 促进文化交流 C. 巩固等级秩序 D. 加强征伐能力 【答案】C 【解析】 【详解】A.祭祀主要面向贵族群体，不是垄断普通民众思想，错误。 B.祭祀为本国内部活动，和文化交流无关，错误。 C.祭祀是贵族宣示权力合法性的政治活动。通过祭祀，确立贵族尊卑，巩固贵族等级秩序。正确。 D.祭祀不等于提升征伐打仗的能力，错误。 故选C项。 5. 春秋时期，各国卿大夫在自己封地内设置官吏、征收赋税、组建私军；原有的“国人”阶层不断分化，一部分平民获得土地，凭借军功上升。这反映出春秋时期（ ） A. 井田制度彻底瓦解 B. 周朝统治已经结束 C. 贵族特权不复存在 D. 血缘政治渐趋松动 【答案】D 【解析】 【详解】A.春秋时期，生产力发展，井田制逐步走向瓦解，但“彻底瓦解”是战国时期的情况，错误。 B.春秋时周王室衰微但周朝政权还存在，周朝统治结束于秦灭周，错误。 C.春秋时期贵族仍然掌握大量特权，错误。 D.春秋时期分封宗法制逐步受到冲击。卿大夫势力壮大、平民依靠军功获得上升通道，不再单纯依靠血缘世袭，传统的血缘政治渐趋松动，正确。 故选D项。 6. 春秋时，诸华夏国家常视夷狄为外族；战国时，不少原被称作夷狄的诸侯国，以华夏自居，参与中原会盟征伐。这一转变说明（ ） A. 西周分封制度得到持续巩固 B. 民族共同体观念在不断发展 C. 周边夷狄部族逐步融入华夏 D. 中原各民族趋向于彼此平等 【答案】B 【解析】 【详解】A.春秋战国时期分封制逐步瓦解，并非持续巩固，错误。 B.原本被看作夷狄的诸侯国主动认同华夏身份，参与中原事务，体现华夏认同不断增强，民族共同体观念持续发展，正确。 C.材料是诸侯国以华夏自居，侧重文化认同，不等于部族已经融入华夏，错误。 D.春秋战国不存在各民族彼此平等的情况，错误。 故选B项。 7. 战国变法浪潮中，各国普遍废除世卿世禄，按军功授予田宅爵位；鼓励开垦荒地，承认土地私有。这一系列变革本质上是（ ） A. 调整生产关系以适应社会变革 B. 保护奴隶主贵族阶层既得利益 C. 推动国家最终实现大一统局面 D. 确立儒家思想的主流统治地位 【答案】A 【解析】 【详解】A.废除世卿世禄、按军功授爵属于调整贵族世袭的政治关系，鼓励垦荒、承认土地私有属于调整土地所有制这一生产关系核心，本质是通过变革旧的生产关系，适应春秋战国时期生产力发展和社会转型的需要，正确。 B.变法打击了旧奴隶主贵族的世袭特权，而非保护其既得利益，错误。 C.推动国家实现大一统是变法带来的客观历史影响，并非这一系列变革的本质，错误。 D.战国变法以法家思想为指导，确立儒家思想主流统治地位是在西汉汉武帝时期，错误。 故选A项。 8. 战国时期的诸子百家提出的治国方案各有不同。儒家倡德礼，法家重法度，道家主无为。不同主张出现的根源在于（ ） A. 士人阶层脱离实际空谈治国 B. 战国七雄丧失文化主导权力 C. 经济发展引发社会阶层变动 D. 诸侯争霸需要不同斗争策略 【答案】C 【解析】 【详解】A.士人阶层的主张是基于社会现实提出的，并非脱离实际空谈，错误。 B.战国七雄并未“丧失文化主导权力”，且文化主导权力的变化不是不同治国主张出现的根源，错误。 C.战国时期，铁犁牛耕推广推动经济发展，井田制瓦解引发社会阶层变动，不同阶层基于自身利益提出不同治国方案，经济基础的变化是思想主张差异的根源，正确。 D.诸侯争霸的需求是不同思想主张被选用的原因之一，并非思想主张产生的根源，错误。 故选C项。 9. 同为儒家代表人物，孟子提出“仁政”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”；荀子主张礼法兼用，君舟民水。二者思想的共同出发点是（ ） A. 否定君主制度 B. 重建社会秩序 C. 代表底层民众 D. 主张无为而治 【答案】B 【解析】 【详解】A.孟子和荀子都属于先秦儒家，他们是主张改良君主统治，维护君主制度，并非否定君主制度，错误。 B.春秋战国时期礼崩乐坏，孟子提倡仁政、荀子主张礼法兼用，二者都是为了缓和社会矛盾，重建稳定的社会秩序，正确。 C.孟子、荀子代表新兴地主阶级的利益，并不代表底层民众，错误。 D.无为而治是道家老子的思想主张，和儒家孟子、荀子无关，错误。 故选B项。 10. 战国时秦国占领巴蜀地区，“乃移民万家实之”。秦兼并天下后，多次迁徙内地民众前往岭南与西北边地。秦推行移民实边政策的主要目的是（ ） A. 助推边疆区域经济发展 B. 促进各族之间文化互鉴 C. 调剂中原内部人口分布 D. 稳固王朝对边地的治理 【答案】D 【解析】 【详解】A.移民实边可能在客观上推动边疆经济发展，但这并非秦朝推行该政策的主要目的，错误。 B.移民会促进各族文化交流互鉴，但这是政策实施后的客观影响，而非统治者推行政策的主观目的，错误。 C.移民是将内地民众迁往边疆，并非“调剂中原内部人口分布”，错误。 D.秦朝通过移民实边，将内地民众迁往巴蜀、岭南、西北等边地，核心是充实边地人力、加强对边疆的控制，从而稳固王朝对边地的治理，这是服务于政治统治的主要目的，正确。 故选D项。 11. 秦始皇在位时，百姓承担的力役远超前代，田租、人头税与盐铁征敛数十倍于古，史载男子全力耕作仍难供粮饷，女子辛勤纺织不足以制衣物，天下财物被大量征调以供朝廷之用。这一材料反映秦代（ ） A. 官场风气败坏 B. 国库储备空虚 C. 民众生计艰难 D. 社会秩序动荡 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只叙述赋税徭役繁重、百姓困苦，没有涉及官场风气相关内容，错误。 B.材料表明大量财物被征调供给朝廷，不能体现国库储备空虚，错误。 C.百姓力役沉重，赋税征收繁重，男子耕作难以供粮、女子纺织不够制衣，直接反映民众生计艰难，正确。 D.材料是秦始皇在位时期，此时还没有大规模动乱，材料没有体现社会秩序动荡，错误。 故选C项。 12. 《史记》记载：项羽“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下”；而刘邦认为“此三者（张良、萧何和韩信），皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”司马迁认为刘胜项败主要因为（ ） A. 经济实力悬殊 B. 民心向背差异 C. 用人方略之别 D. 治国理念不同 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料引文围绕项羽恃己智、弃贤才与刘邦善用张良、萧何、韩信对比展开，未涉及双方经济实力对比，错误。 B.材料没有论述民心归附、民众拥戴的相关内容，民心向背并非司马迁此处概括的刘胜项败原因，错误。 C.刘邦认为自己能驾驭张良、萧何、韩信三位人杰，项羽仅有范增却不能任用，材料核心对比正是双方在识人、用人策略上的差异，用人方略之别是刘胜项败的主要原因，正确。 D.材料侧重人才任用，治国理念如统治方略、治理模式并非引文讨论重点，错误。 故选C项。 13. 下图反映了中亚地区汉代文物（部分）出土地点分布情况。该图可直接用于探究汉代（ ） A. 丝绸之路的开通情况 B. 地理环境对中外交往的影响 C. 汉与中亚的政治关系 D. 中原文化在西方的传播程度 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉代丝绸之路以中亚为途经区域，图中分布在中亚各地的汉代文物，是汉代中原与中亚沿丝路往来留下的遗存，其出土地点的分布轨迹可以直接印证丝绸之路在中亚段的开通情况，正确。 B.地图没有体现地理环境对交往的阻碍或促进，无法得出地理环境对中外交往的影响的结论，错误。 C.出土文物不能直接证明政治外交关系，错误。 D.该图仅覆盖中亚区域，并非“西方”的范围，且仅靠文物分布无法判定中原文化的传播程度，错误。 故选A项。 14. 汉武帝在祭祀时捕获的一只一角五蹄的异兽被认为是麒麟，被视为祥瑞之象，故改年号为“元狩”，汉武帝时年号还有如“元光”、“天汉”等。王莽代汉，制造大量祥瑞，以证明自己是受命新君，国号也改为“新”。这些现象最能说明（ ） A. 封建帝王迷信神权思想落后 B. 社会矛盾倒逼政府变革 C. 天人感应等天命观影响深远 D. 君主集权促进思想革新 【答案】C 【解析】 【详解】A.更改年号或国号现象具有强烈的政治色彩，不能简单视为统治者思想迷信，错误。 B.更换年号和制造祥瑞不是政府变革，错误。 C.汉代董仲舒改造儒学后，提出天人感应、君权神授的天命观，认为祥瑞是天命认可统治的象征。汉武帝借祥瑞改年号、王莽造祥瑞证明自己受命于天，本质上都是这一思想影响的体现，正确。 D.材料现象是利用传统天命思想巩固统治，没有体现思想革新，错误。 故选C项。 15. 《后汉书·蔡伦传》记载东汉宦官蔡伦于公元105年发明纸，该观点长期被后世采信。1957年，陕西西安灞桥古墓出土麻质残纸，置于铜镜下方，考古测定其年代不晚于汉武帝时期，较蔡伦纸早两百余年。据此可知（ ） A. 中国是最早发明纸张的国家 B. 造纸术诞生于西汉初年 C. 考古史料较文献史料更可靠 D. 考古实物拓展历史研究 【答案】D 【解析】 【详解】A.灞桥纸只能证明中国在西汉已有纸，材料没有与世界其他地区比较，不能推出“最早”，错误。 B.灞桥纸年代“不晚于汉武帝时期”，不能等同于“西汉初年”；且孤证不宜直接断定造纸术诞生时间，错误。 C.考古与文献各有价值，不能简单说考古史料一定比文献史料更可靠，错误。 D.灞桥纸的出土提供了早于蔡伦纸的实物证据，促使人们重新认识造纸术的起源和发展，说明考古实物可以拓展、深化历史研究，正确。 故选D项。 16. 东汉末年神医华佗“精于方药……若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚”；张仲景在《伤寒杂病论》中系统论述外感热病的辨证施治，提出“辨证论治”原则。据此可知，秦汉时期的医学（ ） A. 建立起完整的医疗体系 B. 重视临床实践与经验总结 C. 普遍使用外科麻醉技术 D. 以理论思辨取代药物诊疗 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅提及华佗外科手术、张仲景辨证论治的相关成就，未涉及医疗机构、医官制度等内容，无法体现完整医疗体系已经建立，错误。 B.华佗在临床手术里运用麻沸散医治病患，张仲景总结大量诊疗经验，形成辨证论治的医治原则，二者都依托临床实践，重视经验总结，正确。 C.华佗使用麻沸散属于个例，不能体现“普遍使用外科麻醉技术”，错误。 D.张仲景和华佗都重视方药治疗，并未用理论思辨取代药物诊疗，错误。 故选B项。 二、非选择题：本大题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中华文明起源呈现多元一体的发展格局。新石器时代中后期，黄河、长江、西辽河等不同流域诞生了各具特色的区域文明，各聚落文明拥有独立的生产体系、礼仪习俗与社会结构。多元区域文明相互吸纳、融合凝聚，逐步突破分散的部落形态，形成共性的文化传统与价值认同，为早期国家的萌生、华夏共同体的初步形成奠定了深厚基础。 ——摘编自王巍《中华文明起源与早期发展综合研究》 材料二 夏商是中国早期国家的初创阶段，国家治理体系相对简易，疆域统治、族群管理具有松散性，华夏族群的文化认同处于萌芽状态。西周在承袭夏商王权制度、血缘统治传统的基础上，推行分封制、宗法制与礼乐制度，构建起系统化的家国治理体系，将分散的部族、方国整合进统一的政治体系之中，强化了以周王室为核心的华夏文化归属感与族群认同感。 ——摘编自杨宽《西周史》等 材料三 春秋战国时期，礼崩乐坏、王室衰微，传统血缘宗法体系逐步瓦解。各国通过变法革新，废除贵族世袭特权，推行郡县制、官僚制，打破了部族割据的局面。秦统一六国后，废除分封、全面推行郡县制，实现中央对地方的垂直管理，统一文字、度量衡、货币，规整社会制度与文化规范，结束了长期分裂割据局面，正式确立了大一统国家形态。 ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国早期文明起源的特点，并分析不同区域文明交流对早期国家形成的推动作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括西周相较于夏商在国家治理上的发展创新，并说明西周制度对华夏民族认同的历史价值。 （3）根据材料三并结合所学知识，分别简析春秋战国和秦朝国家形态的重大转型表现。 【答案】（1）特点：多点起源，区域特色鲜明；交流互鉴，一体凝聚；源远流长，发展连续等。 作用：打破部落族群的地域隔绝，推动社会阶层分化与社会组织完善；积淀统一的文化传统与价值共识，为早期国家诞生提供文化、社会基础。 （2）治理创新：突破夏商松散的部族统治模式，建立系统化、制度化的家国治理体系；以宗法制固化血缘政治秩序；以分封制构建疆域管控体系；以礼乐制规范社会秩序，实现王权、族权、礼制的有机统一。 历史价值：打破方国、部族的文化隔阂，形成统一的华夏礼乐文化体系；确立以华夏文明为核心的尊卑秩序与文化标准，区分夷夏边界；强化各地族群对周王室和华夏文明的归属感，推动华夏族群认同的初步定型等。 （3）春秋战国时期：血缘贵族政治逐步瓦解，官僚政治、郡县制萌芽，中央集权趋势出现，松散部族国家向集权国家转型； 秦朝：确立大一统中央集权国家体制，实现中央对地方的垂直有效管理，统一国家形态正式定型。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从起源分布、文明关系、发展延续性等角度概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 中华文明起源呈现多元一体的发展格局。新石器时代中后期，黄河、长江、西辽河等不同流域诞生了各具特色的区域文明 多元一体格局→多流域独立发展，区域文明各有特色 多点起源，区域特色鲜明 多元区域文明相互吸纳、融合凝聚，逐步突破分散的部落形态，形成共性的文化传统与价值认同 相互吸纳融合→凝聚共性文化、价值认同 交流互鉴，一体凝聚 结合所学，中华文明发展连续未曾中断 文明长期延续传承→源远流长，发展连续 源远流长，发展连续 作用：本小问可从打破地域隔绝、社会组织演变、文化共识积淀等角度概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 多元区域文明相互吸纳、融合凝聚，逐步突破分散的部落形态 交流融合→打破地域隔绝，部落形态被突破，社会组织不断完善 打破部落族群的地域隔绝，推动社会阶层分化与社会组织完善 形成共性的文化传统与价值认同，为早期国家的萌生、华夏共同体的初步形成奠定了深厚基础 形成共同文化、价值共识→为早期国家诞生奠基 积淀统一的文化传统与价值共识，为早期国家诞生提供文化、社会基础 【小问2详解】 治理创新：本小问可从治理体系、分封、宗法、礼乐制度等角度概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 治理创新 夏商……国家治理体系相对简易，疆域统治、族群管理具有松散性；西周……构建起系统化的家国治理体系 夏商简易松散→西周建立系统化、制度化治理体系 突破夏商松散的部族统治模式，建立系统化、制度化的家国治理体系 西周在承袭夏商王权制度、血缘统治传统的基础上，推行分封制、宗法制与礼乐制度 推行宗法制→固化血缘政治秩序 以宗法制固化血缘政治秩序 推行分封制、宗法制与礼乐制度，将分散的部族、方国整合进统一的政治体系之中 推行分封制→管控疆域，整合部族方国 以分封制构建疆域管控体系 推行分封制、宗法制与礼乐制度，构建起系统化的家国治理体系 推行礼乐制度→规范社会秩序，王权、族权、礼制结合 以礼乐制规范社会秩序，实现王权、族权、礼制的有机统一 历史价值：本小问可从文化体系、族群归属、夷夏观念等角度概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史价值 将分散的部族、方国整合进统一的政治体系之中，强化了以周王室为核心的华夏文化归属感与族群认同感 整合部族方国→打破不同方国部族之间的文化隔阂 打破方国、部族的文化隔阂，形成统一的华夏礼乐文化体系 以周王室为核心，构建礼乐秩序，区分华夏与周边族群 礼乐形成尊卑秩序→区分内外族群 确立以华夏文明为核心的尊卑秩序与文化标准，区分夷夏边界 强化了以周王室为核心的华夏文化归属感与族群认同感 强化归属感、认同感→华夏族群认同初步定型 强化各地族群对周王室和华夏文明的归属感，推动华夏族群认同的初步定型等 【小问3详解】 表现：本小问可从血缘政治、地方制度、集权趋势等角度概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 表现 春秋战国时期，礼崩乐坏、王室衰微，传统血缘宗法体系逐步瓦解。各国通过变法革新，废除贵族世袭特权，推行郡县制、官僚制，打破了部族割据的局面 宗法血缘瓦解、废除贵族世袭→血缘贵族政治逐步瓦解；县制、官僚制出现→官僚政治、郡县制萌芽，出现中央集权趋势 春秋战国时期：血缘贵族政治逐步瓦解，官僚政治、郡县制萌芽，中央集权趋势出现，松散部族国家向集权国家转型 秦统一六国后，废除分封、全面推行郡县制，实现中央对地方的垂直管理，统一文字、度量衡、货币，规整社会制度与文化规范，结束了长期分裂割据局面，正式确立了大一统国家形态 废分封、行郡县→中央垂直管理地方；统一各项制度、结束分裂→大一统国家形态确立 秦朝：确立大一统中央集权国家体制，实现中央对地方的垂直有效管理，统一国家形态正式定型 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝时期，匈奴多次侵扰汉朝边境，朝廷长期派兵驻守、修缮边防工事，军费开支浩大，造成国库空虚、边防物资短缺。盐、铁等山林川泽资源由民间富商、地方诸侯掌控，这些豪强势力垄断盐铁经营，囤积居奇、哄抬物价，导致市场物价动荡。同时，部分地方诸侯王依托盐铁私利积累财富、壮大势力，依仗经济实力对抗中央，滋生叛乱隐患，严重威胁国家统治稳定。 为解决上述问题，桑弘羊向朝廷建议：在全国各郡县设置专门官员，统一管理盐铁经营。由国家掌控天下物资，物价高昂时抛售物资、物价低迷时收购储备，以此平抑物价，杜绝富商巨贾的暴利空间，引导民众回归农业生产。 ——改编自桓宽《盐铁论·禁耕第五》等 材料二 元狩四年（前119年），汉武帝正式推行盐铁官营政策。盐业生产由官府提供器具、招募百姓煮盐，产出食盐全部由官方统一收购、定价销售；铁矿开采、铁器冶炼铸造及售卖全流程，均由官府全权管控。朝廷在全国27个郡设置36处盐官、40个郡设置48处铁官，所有盐铁机构均隶属中央大司农统一管辖，盐铁经营收益全部归入中央财政。 ——摘编自林剑鸣《秦汉史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括桑弘羊主张推行盐铁官营的现实原因。 （2）根据上述材料并结合所学知识，简析汉武帝盐铁官营政策的历史作用。 【答案】（1）原因：对匈奴长期作战，边防军费开支巨大，中央财政匮乏；富商大贾垄断盐铁贸易，哄抬物价，扰乱社会经济秩序；地方诸侯依托盐铁资源壮大实力，威胁中央集权统治。 （2）积极作用：充实中央财政收入，缓解军费压力，为抗击匈奴、巩固边防提供物质保障；打击富商豪强与地方诸侯势力，削弱地方割据基础，强化中央集权；国家调控物资物价，稳定社会经济秩序，有利于小农经济发展。 消极作用：一定程度压抑民间工商业发展活力；官营经营模式僵化；官府垄断经营易出现产品质量低下、经营腐败等问题等。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小题可从因对匈奴作战导致财政匮乏、富商大贾哄抬物价扰乱经济秩序、诸侯依托盐铁私利威胁中央等角度进行分析。解题思路如下表： 关键信息和所学 推理过程 原因 匈奴多次侵扰汉朝边境，……军费开支浩大，造成国库空虚、边防物资短缺。 对匈奴作战→军费开支巨大、财政匮乏 对匈奴长期作战，边防军费开支巨大，中央财政匮乏 盐、铁等山林川泽资源由民间富商、地方诸侯掌控，……导致物价动荡 民间富商掌控盐铁之利，哄抬物价，市场物价动荡→扰乱经济秩序 富商大贾垄断盐铁贸易，哄抬物价，扰乱社会经济秩序 部分地方诸侯王依托盐铁私利积累财富。壮大经济实力对抗中央，滋生叛乱隐患，严重威胁国家统治稳定 诸侯依仗盐铁私利积累财富，壮大实力，对抗中央→威胁中央集权 地方诸侯依托盐铁资源壮大实力，威胁中央集权统治 【小问2详解】 积极作用：本小问可从充实中央财政、为抗击匈奴和巩固边防提供物质基础、稳定社会经济秩序、利于小农经济、打击富商豪强和地方诸侯加强中央集权等角度进行分析。解题思路如下表： 关键信息和所学 推理过程 积极作用 盐铁经营收益全部归入中央财政 收益全部归入中央财政→充实中央财政 充实中央财政，缓解军费压力，为抗击匈奴、巩固边防，提供了物质基础 由国家掌控天下物资，……以平抑物价，杜绝富商巨贾的暴利空间，引导民众回归农业生产 国家掌控天下物资；平抑物价；引导民众回归农业生产→控制物资物价，有利于小农经济 国家调控物资物价，稳定社会经济秩序，有利于小农经济发展 汉武帝正式推行盐铁官营政策。产出食盐全部由官方统一收购、定价销售；……均由官府全权管控 盐铁官营；官方统一收购；均由官府全权管控→打击富商豪强与地方诸侯势力 打击富商豪强与地方诸侯势力，削弱地方割据基础，强化中央集权 消极作用：本小问可从压抑民间工商业发展活力、经营模式僵化、垄断经营易出现产品质量低下和腐败问题等角度进行分析。解题思路如下表： 关键信息和所学 推理过程 消极影响 产出食盐由官方统一收购、定价销售……均由政府全权管控 均由政府全权管控→压抑民间工商业者发展活力 一定程度上压抑民间工商业发展活力 产出食盐由官方统一收购、定价销售；铁矿开采、铁器冶炼铸造及售卖全流程，均由官府全权管控 食盐从产出到收购再到售卖，铁矿开采到冶炼铸造再到售卖都由官府全权管控→经营模式僵化 官营经营模式僵化 在全国各郡县设专门官员统一管理，……所有盐铁机构隶属中央大司农统一管辖 垄断经营→产品质量低下，经营腐败 官营垄断经营易出现产品质量低下经营腐败 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 西周以礼乐维系社会秩序，形成一套依托宗法伦理的价值体系。春秋战国旧秩序瓦解，士人周游列国，提出不同治国方案，思想流派竞相争鸣。秦代推崇法家，以严刑峻法治理天下；汉代在经历思想试错后，最终确立儒学的正统地位，实现思想秩序与大一统政治的适配。 ——摘编自冯友兰《中国哲学史》 结合材料与所学知识，围绕“先秦到秦汉思想秩序的演变与重构”自拟论题，予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 【答案】示例： 论题：社会变革推动先秦至秦汉思想体系的迭代与重构 论述：西周疆域辽阔，为巩固统治，确立起分封、宗法与礼乐制度，依靠礼仪教化构建贵族社会的价值与秩序，礼乐思想成为维系共同体的精神纽带。春秋战国时期，铁犁牛耕带来社会剧变，分封宗法体系崩坏，不同学派针对乱世提出救治方案，儒、墨、道、法等流派展开争鸣，奠定中国传统思想的根基。秦统一后，选择法家思想作为治国指导，依靠法制、集权巩固统一，但其严苛统治激化社会矛盾。西汉前期，先后尝试黄老“无为而治”恢复经济；汉武帝时期，采纳董仲舒的建议，尊崇儒术，将儒学与大一统、君臣伦理结合，使儒学成为官方正统思想。由此可见，思想演变不是孤立发生的，它回应着时代治理需求，先秦至秦汉思想秩序的重构，正是社会转型与大一统国家建设在精神层面的体现。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“先秦到秦汉思想秩序的演变与重构”自拟论题，并结合所学知识进行阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中西周依靠礼乐、宗法伦理维系社会秩序，春秋战国旧秩序瓦解、百家争鸣，秦代推崇法家，汉代经过思想试错最终确立儒学正统地位的内容，分析得出先秦至秦汉思想秩序的变化，是顺应社会变革、国家治理需要而不断调整重构的主旨，因此可以得出论题：社会变革推动先秦至秦汉思想体系的迭代与重构。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从西周礼乐宗法思想的作用、春秋战国社会变动与百家争鸣、秦朝法家思想的实践与局限、汉初黄老思想的尝试、汉武帝独尊儒术等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识先秦至秦汉思想秩序的演变，不是思想自身独立发展的结果，而是对时代治理需求的回应，思想秩序的重构是社会转型、大一统国家建设在精神层面的重要体现。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $