坎特伯雷与香客之路专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋）

九年级上册坎特伯雷与香客之路
专题训练

专题复习　贯通第三单元（封建时代的欧洲）

（本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题）

一、方法指导

1．要说清这条路上的事，须先看当时人心里看重什么。中古西欧之人信教甚笃，以为亲往圣徒安息之处走动一遭，可得心灵上的安慰与赦免。于是每逢节期，四方之人便收拾行装出门，或为还愿，或为赎罪，或只为求一个心安。走得远者受人敬重，走得近者亦各有去处。远近之人同向而行，路上便热闹起来。这般出门的行旅，时人自有称呼，称为朝拜之路的远行。要说清坎特伯雷何以特别，须知道那里的大堂中安葬着一位死于堂内的教长，其死震动远近，来者因而络绎不绝。

2．要说清路上怎样走，须知几样关窍。一是结伴：单身出门易遭盗匪，又无照应，故常十数人乃至数十人凑成一队，雇一向导带路，一路相互扶持。二是走老路：所经多是久已踏成的旧道，沿途桥、渡、村镇皆依路而生，走的人多了，路便稳当。三是歇脚：日落之前须赶到有宿处的地方，或住旅店，或投修道院，修道院向来有接待远客的惯例，穷人还可讨得一碗热食。路途远近以日计，走到何处歇脚，皆要预先盘算。

3．要说清路上有什么难处，须知那并非一桩安逸的事。路有泥泞，遇雨则数日难行；桥有断坏，须绕道或涉水；山野之间有剪径的盗匪，专候孤单的行客；还有病害与跌损，出门的老人往往走不到终点。故行客出门之前要安顿家事，有的还先立下字据，以防不测。看到这些，便知那时的远行既是虔诚之事，也是冒险之事，两样并不相妨。

4．要说清到了地方之后的景象，须知那已是一处热闹的所在。城门口有卖小徽章的，香客买来佩在身上，作为到过此处的凭据；街上有旅店、酒馆、食铺，专做行客的买卖；大堂之内有人引导观看安葬之处，有人代献烛火，有人售卖抄成的小册与画像。远近口音聚在一处，彼此言语不通，却能借手势与常语相交易。四方之物也随之而来，外地的布、料、器物皆在此处出手。一处圣地，便是一座大市。

5．论其作用与史义，宜作三层看。其一在把人与钱从远处牵到一处：来者要吃、要住、要买凭据，本地人因而得利，路与城皆因之兴旺。其二在把消息与习俗带往四方：一路同行之人日久相处，各说各处的见闻与故事，走到终点时往往已然熟识；各地口音与土语也因此被记下来、写下来，书中所记的正是这一路上的众声。其三在显出宗教渗入日常行旅之深：出门求安心，路上讲故事，到了要买凭据，皆是信与俗混在一处，不甚可分。复习宜分三记：一记为伴，结伴走老路投宿处；二记为险，雨坏桥盗病皆须防；三记为聚，人钱消息皆向此城汇拢。

二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分）

1．中古西欧之人亲往圣徒安息之处行走一遭，这种行为称为

A．游学 B．朝圣

C．赶集 D．行猎

2．香客出门多结伴而行，最主要的缘由是

A．凑足人数可以减免路费 B．便于一路游玩

C．路上相互照应且防盗匪 D．官府要求必须成队

3．香客所走的道路多是

A．久已踏成的旧道 B．临时开辟的新路

C．只有水路可通 D．他人不知的秘径

4．日落之前香客要赶到宿处，常见的投宿之处是

A．田间茅屋 B．渡口的船中

C．城墙之上 D．旅店与修道院

5．到了圣地之后，香客常买来佩戴作为到过凭据的物件是

A．一把长剑 B．小徽章

C．一块石片 D．一匹布

6．城中出现旅店、酒馆、食铺等做行客买卖的店铺，说明

A．城中已无本地居民 B．官府禁止别的行业

C．朝圣带来人流也带来买卖 D．行客皆不须付钱

7．路上最大的风险之一是

A．剪径的盗匪 B．猛兽成群

C．道路过于平坦 D．同行者太多

8．遇雨桥断路泥，行客通常的处置是

A．原路返回不再前往 B．等待官府修好再走

C．改走海路 D．绕道或涉水而行

9．同行之人日久相处各说各处见闻，其结果是

A．彼此争执不断 B．行程被迫缩短

C．各地消息与习俗得以交流 D．语言完全统一

10．朝圣之风盛行，说明当时的情形是

A．人人皆以经商为业 B．宗教生活渗入日常行旅

C．道路修建极其完善 D．远行只为游玩

三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分）

第11题　认真阅读以下材料并作答。