精品解析：福建北京大学附属中学莆田学校2026-2027学年高三上学期10月月考历史试题

福建北京大学附属中学莆田学校2026-2027学年高三上学期10月月考 历史试题 一、选择题（每题3分，共48分） 1. 学界通常将鹿、牛分别视为林地、草地环境的指示动物。经考古发现，新石器时代的兴隆洼、赵宝沟等文化遗址中皆有野鹿和野牛的动物骨骼。这可用于研究（ ） A. 驯养技术的发展路径 B. 原始农业的开始出现 C. 史前人类的生存方式 D. 早期国家的初步形成 2. 考古发现，龙山文化晚期的中原地区开始出现“居葬合一”现象，公共墓地缺失，取而代之的是将墓葬就地设于房前屋后，墓葬与居住生活混杂在一起。这缘于（ ） A. 自然环境的改变 B. 阶层分化的加剧 C. 私有经济的发展 D. 公共权力的衰微 3. 西周时期周王在与诸侯交往时主要使用官名和私名（本人名），鲜见“伯父”“叔父”等亲属及宗法性称谓，但春秋时期则经常运用亲属称谓。该变化表明春秋时期（ ） A. 宗法结构趋于稳固 B. 政治秩序出现异变 C. 社会阶层流动加速 D. 血亲观念得到强化 4. 春秋之前，农田灌溉主要依靠人力“抱瓮出灌”或自然流水、雨水；至战国时期，各诸侯国普遍修建大型水利工程，广泛利用人工灌溉。这一变化主要是由于（ ） A. 井田制度逐渐完善 B. 铁制生产工具普及 C. 交通运输网络通畅 D. 国家组织能力加强 5. 《汉书·西域传》记载：“孝武之世，图制匈奴，患其兼从西国，结党南羌，乃表河西，列四郡，开玉门，通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌、月氏。”这体现了汉王朝（ ） A. 击灭匈奴的决心 B. 经略西北的整体谋划 C. 重视西域的经营 D. 加强边疆的行政管理 6. 东汉王符在《论荣》中指出，尧为圣父，其子丹朱却凶傲，舜是圣子，其父却顽恶，若只以家族出身来评论人物，“是丹宜禅而舜宜诛”，因此“论之不可必以族也若是”。这说明王符（ ） A. 对封建等级制度不满 B. 借历史批判现实政治 C. 为豪强操纵皇权辩护 D. 受玄学清谈风尚影响 7. 十六国时期，后赵石勒曾令公私行钱，“人情不乐”，而“钱终不行”。北魏时期，“高祖始诏天下用钱”，并铸造“太和五铢”，结果钱仍“不行”。这折射出当时（ ） A. 商品经济低迷 B. 中央政权衰微 C. 金属货币紧缺 D. 豪强势力膨胀 8. 如图为敦煌莫高窟第45窟盛唐时代的壁画，画上六位高鼻深目、留大胡须的商人，身穿颜色各异的汉式圆领大褶衣，脚穿乌皮靴，头戴高尖顶白毡帽或布缠头。它可以实证当时（ ） A. 东西方商贸往来的繁盛 B. 汉族与少数民族关系融洽 C. 多元文明的交流与融汇 D. 边疆治理取得了显著成效 9. 唐代，不少僧侣将其所游历的国家及见闻记录成书，例如玄奘的《大唐西域记》、义净的《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归传》等。该现象可用于佐证唐代（ ） A. 印刷技术的普及 B. 海外贸易的蓬勃发展 C. 佛经编纂的兴盛 D. 开放包容的时代风貌 10. 南宋时期，泉州官府每年定期举行海神通远王的祭祀仪式，即便是主张重农的士大夫也会在仪式中表达对海商的尊重。这反映了南宋（ ） A. 传统儒学发展式微 B. 官府垄断海外贸易 C. 治理方式务实灵活 D. 经济重心南移完成 11. 北宋时期，福建路荔枝“初著花时，商人计林断之以立券，若后丰寡，商人知之，不计美恶……水浮陆转以入京师”；在四川地区，茶商向茶户预付定钱，茶户转年以茶叶折付。这反映了（ ） A. 商业市镇的兴起 B. 长途贩运的兴盛 C. 经济重心的南移 D. 商业资本的发展 12. 明清时期，各府、州、县普遍兴建钟鼓楼，使“一城咸悉更次，而入息出作，闻钟鼓而知节焉”。这表明地方政府重视（ ） A. 社会秩序的协调 B. 基层教化的推行 C. 天文知识的传播 D. 城市布局的优化 13. 如表节选自明清时期两位学者的笔记。两者态度的共通之处是（ ） 游观虽非朴俗，然西湖业已为游地，则细民所借为利，日不止千金，有司时禁之，固以易俗，但渔者、舟者、戏者、市者、酤者咸失其本业，反不便于此辈也。 ——（明）王士性《广志绎》 金阊（今苏州）商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧，养活小民，不下数万人。 ——（清）顾公燮《消夏闲记摘抄》 A. 批判社会的奢靡之风 B. 肯定消费的社会功用 C. 坚守传统的抑商观念 D. 推崇理学的核心主张 14. 明宣德皇帝令内阁大学士于“中外章奏许用小票墨书帖各疏面以进”，提出处理意见，即“票拟”，若内容有不当者，给事中则要求相应部门进行改正。其做法旨在（ ） A. 限制宰相权利 B. 提高行政效率 C. 避免决策失误 D. 实现权力制衡 15. 清初思想家唐甄称：“立国之道无他，惟在于富。……夫富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣。”这反映了他主张（ ） A. 国富寓于民富 B. 削减政府开支 C. 加强户籍管理 D. 减免民众赋税 16. 清初之前，湖南湘潭“帆樯鳞萃，繁盛甲于东南”，世人誉之为“小江南”。但19世纪中后期，大量船工、水手、挑夫、车夫失业，客栈、饭铺、酒肆也纷纷倒闭歇业。这主要缘于（ ） A. 民族工业的发展 B. 小农经济的解体 C. 侵略战争的破坏 D. 商贸格局的转变 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 关于北宋名臣富弼的生平事迹，2008年洛阳出土的富弼墓志铭与《宋史·富弼传》存在多处差异，下表是整理的两则事例。 《富文忠公墓志铭》 《宋史·富弼传》 家族谱系 详列富弼上三代、下两代家族成员数十人的官职、婚配等情况。 仅有富弼子富绍庭的简单传记。 庆历二年使辽原因 宰相吕夷简推荐，但隐去了吕夷简的名字。 直接点明宰相吕夷简不悦富弼，有意让他使辽，深入不测之地。 根据上表所列文本的差异，评估《富文忠公墓志铭》的可信度，并说明理由。 18. 下图分别为唐、宋元、明清时期的泉州城市布局示意图。阅读材料，回答问题。 泉州古城 ——摘编自刘淑虎等《“海丝”影响下泉州古城格局演化及“规画”探析》 （1）依据材料，概括唐至明清泉州城市空间布局的阶段性变化特征。 （2）有学者提出：这组泉州城市布局图是研究古代海上丝绸之路的优质图像史料。结合材料与所学知识，对该观点加以评析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东汉末年至南北朝时期战乱频发，地方豪强为自保纷纷修建坞堡。其与部曲家兵制度相结合，平时耕作，战时防守，进而保护地方社会、宗族和百姓。坞堡多建于山川险要、水源充足之处，内部以宗族首领为核心，以宗族血缘为纽带，聚族而居。坞堡内可建手工作坊，生产各种生活用品；养殖家禽、储备兵器和粮秣，甚至可营建娱乐设施，豢养歌舞艺人。南北朝后期，坞堡逐渐淡出历史舞台。 ——摘编自马玥《汉至魏晋时期坞堡研究——以出土明器、图像为中心》 材料二 西欧中世纪城堡源于罗马时代的防御工事，主要分布在交通要道、海岸边境，是以城堡要塞为行政军事中心的整个庄园采邑。其以土地为纽带，在契约基础上建立权利与义务关系，佃农为领主提供劳役、交纳佃租，领主为他们提供保护。城堡也是农业地区的中心，农产品有了剩余后，领主向过路行商收取费用、管理集市、提供信贷等。随着时间的推移，地方领主逐渐接管原属国王的权力，掀起了建筑城堡的高潮，加剧欧洲分裂。 ——摘编自弓晋《西欧中世纪城堡与中国封建坞堡的比较研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括魏晋时期坞堡兴起的历史背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出魏晋坞堡与中世纪城堡的异同。 （3）根据材料并结合所学知识，基于唯物史观谈谈你对魏晋坞堡和中世纪城堡的认识。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2026年7月28日至29日，由国家民委与国家文物局联合主办的“同心杯”铸牢中华民族共同体意识全国博物馆讲解员大赛在北京成功举办。本次大赛以“文脉续新篇同心向未来”为主题，是全国首个聚焦铸牢中华民族共同体意识主线的国家级文博讲解专业赛事。参赛选手以文物为证、以讲述为桥，生动阐释了中华民族共同体形成发展的历史脉络。其中，山东省临沂市博物馆讲解员荣获大赛一等奖，其内容概要如下： 文物：银雀山汉墓竹简 题目：《一简连千载同心铸中华》 内容：在银雀山汉墓出土的竹简中，《孙子兵法》与《孙膑兵法》同墓现身，证实了孙武、孙膑确为两人且各自著有兵书，终结了长达千年的学术公案，奠定中华文明真实性与连续性的“信史”之基。竹简书体清晰展现汉字由篆入隶的过渡特征，堪称连接古今汉字传承的“文字”之纽。汉简以兵书内容为主，其蕴含的“慎战”“知己知彼”“不战而屈人之兵”等思想，深刻影响中国人的思维方式。近年来，竹简所在博物馆接待来自各国留学生团体以及港澳考察团，让中华民族共同体意识得到更为广泛的传播延展。 根据材料并结合所学知识，紧扣本次大赛主线，任选一件文物，撰写文物讲解概要。（要求：文物精确，立意鲜明，史实准确，逻辑清晰，不得照抄材料） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建北京大学附属中学莆田学校2026-2027学年高三上学期10月月考 历史试题 一、选择题（每题3分，共48分） 1. 学界通常将鹿、牛分别视为林地、草地环境的指示动物。经考古发现，新石器时代的兴隆洼、赵宝沟等文化遗址中皆有野鹿和野牛的动物骨骼。这可用于研究（ ） A. 驯养技术的发展路径 B. 原始农业的开始出现 C. 史前人类的生存方式 D. 早期国家的初步形成 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干明确是“野鹿”“野牛”骨骼，野生动物反映的是狩猎行为，并非驯养家畜，与驯化技术无关，错误。 B.农业的直接证据是作物遗存（如炭化粟、稻）和农具，野生动物骨骼属于渔猎经济范畴，不能佐证农业起源，错误。 C.鹿、牛是环境指示动物，其骨骼可推断当时存在林地和草地，从而复原古人的食物来源（狩猎采集）和栖息地选择，即生存方式，正确。 D.国家形成需阶级分化、城址、礼仪建筑、金属器等标志，兴隆洼、赵宝沟属于新石器时代早期，社会复杂程度远未达到国家层面，错误。 故选C项。 2. 考古发现，龙山文化晚期的中原地区开始出现“居葬合一”现象，公共墓地缺失，取而代之的是将墓葬就地设于房前屋后，墓葬与居住生活混杂在一起。这缘于（ ） A. 自然环境的改变 B. 阶层分化的加剧 C. 私有经济的发展 D. 公共权力的衰微 【答案】C 【解析】 【详解】A.该现象属于社会丧葬制度变化，材料没有体现自然环境发生改变，错误。 B.阶层分化加剧是该现象带来的社会表现，并非出现“居葬合一”的根源，错误。 C.龙山文化晚期，私有经济不断发展，个体家庭地位提升，打破氏族公共墓地传统，将墓葬安置于自家房屋附近，私有家庭观念增强，正确。 D.龙山文化晚期公共权力逐步发展，向早期国家形态演进，并非公共权力衰微，错误。 故选C项。 3. 西周时期周王在与诸侯交往时主要使用官名和私名（本人名），鲜见“伯父”“叔父”等亲属及宗法性称谓，但春秋时期则经常运用亲属称谓。该变化表明春秋时期（ ） A. 宗法结构趋于稳固 B. 政治秩序出现异变 C. 社会阶层流动加速 D. 血亲观念得到强化 【答案】B 【解析】 【详解】A.春秋时期宗法制度走向瓦解，并非趋于稳固，错误。 B.西周时周王与诸侯交往用官名、私名，侧重政治隶属关系；春秋频繁使用“伯父”“叔父”这类亲属称谓，想用血缘宗法纽带维系已经衰微的王室权威，反映分封、宗法构成的原有政治秩序发生变动，正确。 C.材料讲周王对诸侯的称谓，没有涉及阶层流动的相关内容，错误。 D.周王借用亲属称谓是王室衰微下的手段，实际宗法血缘制度在瓦解，并非血亲观念真正强化，错误。 故选B项。 4. 春秋之前，农田灌溉主要依靠人力“抱瓮出灌”或自然流水、雨水；至战国时期，各诸侯国普遍修建大型水利工程，广泛利用人工灌溉。这一变化主要是由于（ ） A. 井田制度逐渐完善 B. 铁制生产工具普及 C. 交通运输网络通畅 D. 国家组织能力加强 【答案】B 【解析】 【详解】A.井田制在春秋时期就开始瓦解，战国时期逐渐被封建土地私有制取代，并非逐渐完善，错误。 B.战国时期，铁农具得到推广普及，提升了开垦土地、兴修水利的效率，为大规模水利工程的修建提供了生产力支撑，是灌溉方式发生变化的主要原因，正确。 C.交通运输网络主要服务于军事与商贸，与水利工程修建、人工灌溉推广没有直接关联，错误。 D.国家组织能力的加强是重要的外部条件，并非核心原因，若没有铁制工具提供的技术支持，大规模水利工程难以高效开展，错误。 故选B项。 5. 《汉书·西域传》记载：“孝武之世，图制匈奴，患其兼从西国，结党南羌，乃表河西，列四郡，开玉门，通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌、月氏。”这体现了汉王朝（ ） A. 击灭匈奴的决心 B. 经略西北的整体谋划 C. 重视西域的经营 D. 加强边疆的行政管理 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料说“图制匈奴”即制服、制约，并非“击灭”（消灭），错误。 B.汉武帝通过“表河西、列四郡、开玉门、通西域”等一系列措施，将河西走廊与西域连成一体，旨在断匈奴右臂、隔绝南羌月氏，这是从全局出发的整体西北战略布局，涵盖军事、行政、外交等多方面，正确。 C.“重视西域的经营”只是其中一环，忽略了河西四郡、玉门关等关键步骤，表述片面，错误。 D.虽涉及“列四郡”加强行政管理，但材料主旨是战略目的（断匈奴右臂），并非单纯强调边疆行政，错误。 故选B项。 6. 东汉王符在《论荣》中指出，尧为圣父，其子丹朱却凶傲，舜是圣子，其父却顽恶，若只以家族出身来评论人物，“是丹宜禅而舜宜诛”，因此“论之不可必以族也若是”。这说明王符（ ） A. 对封建等级制度不满 B. 借历史批判现实政治 C. 为豪强操纵皇权辩护 D. 受玄学清谈风尚影响 【答案】B 【解析】 【详解】A.王符批判的是单纯依据家族出身评判人物的做法，并非针对封建等级制度，错误。 B.东汉豪强势力兴盛，选官看重家世门第。王符借用尧、舜的古史事例，批判现实社会仅凭家族出身评价人物的社会风气，说明其借历史批判现实政治，正确。 C.王符反对以家族出身论人，是批判豪强门阀风气，并非为豪强操纵皇权辩护，错误。 D.玄学清谈盛行于魏晋时期，东汉尚未出现玄学清谈风尚，时间不符，错误。 故选B项。 7. 十六国时期，后赵石勒曾令公私行钱，“人情不乐”，而“钱终不行”。北魏时期，“高祖始诏天下用钱”，并铸造“太和五铢”，结果钱仍“不行”。这折射出当时（ ） A. 商品经济低迷 B. 中央政权衰微 C. 金属货币紧缺 D. 豪强势力膨胀 【答案】A 【解析】 【详解】A.十六国后赵、北魏孝文帝时期都曾下令推行货币，但均未在社会上成功流通。货币是商品交换的媒介，货币难以通行本质上反映了当时商品经济发展水平低，交易需求少，多以实物为交换媒介，正确。 B.北魏高祖时期中央政权并非衰微，北魏已经完成北方统一，中央具备一定实力，钱币行不通不是中央政权衰微导致，错误。 C.北魏政府已经铸造“太和五铢”，说明并不缺少金属货币，错误。 D.豪强势力膨胀与货币无法通行无直接关联，错误。 故选A项。 8. 如图为敦煌莫高窟第45窟盛唐时代的壁画，画上六位高鼻深目、留大胡须的商人，身穿颜色各异的汉式圆领大褶衣，脚穿乌皮靴，头戴高尖顶白毡帽或布缠头。它可以实证当时（ ） A. 东西方商贸往来的繁盛 B. 汉族与少数民族关系融洽 C. 多元文明的交流与融汇 D. 边疆治理取得了显著成效 【答案】C 【解析】 【详解】A.壁画虽涉及丝路商人形象，但其核心信息是服饰与面貌特征的文化混搭，而非商贸活动的规模与频率，错误。 B.壁画呈现的是文化元素的交融，而非政治或民族关系的状态，错误。 C.胡人面貌与汉式服饰、西域帽饰的结合，集中于同一人物形象，直观体现了丝绸之路上不同文明在物质文化层面的相互影响与融合，契合盛唐时期多元文明交汇的特征，正确。 D.壁画内容涉及商人形象和文化交融，未涉及边疆行政、军事驻防或民族政策等治理信息，与边疆治理无直接关联，错误。 故选C项。 9. 唐代，不少僧侣将其所游历的国家及见闻记录成书，例如玄奘的《大唐西域记》、义净的《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归传》等。该现象可用于佐证唐代（ ） A. 印刷技术的普及 B. 海外贸易的蓬勃发展 C. 佛经编纂的兴盛 D. 开放包容的时代风貌 【答案】D 【解析】 【详解】A.唐代雕版印刷术刚出现，尚未实现普及，且僧侣记录游历见闻的行为和印刷技术普及没有关联，错误。 B.材料记载的是僧侣西行求法的游历见闻，不能直接佐证海外贸易蓬勃发展，错误。 C.这些作品是僧侣的行游见闻记录，并非佛经本身，不能体现佛经编纂兴盛，错误。 D.唐代僧侣能够跨出国门长途游历求法，还留下大量域外见闻记录，本质上反映了唐代对外交流活跃、政策开明，是开放包容时代风貌的直接体现，正确。 故选D项。 10. 南宋时期，泉州官府每年定期举行海神通远王的祭祀仪式，即便是主张重农的士大夫也会在仪式中表达对海商的尊重。这反映了南宋（ ） A. 传统儒学发展式微 B. 官府垄断海外贸易 C. 治理方式务实灵活 D. 经济重心南移完成 【答案】C 【解析】 【详解】A.重农士大夫参与海神祭祀，并非儒学衰落，而是儒学在现实中适应社会需求，儒学依然为主流，错误。 B.祭祀海神、尊重海商，反映的是官府对海外贸易的鼓励与管理，并非“垄断”，错误。 C.南宋偏安江南，财政依赖海外贸易（市舶收入），泉州官府通过祭祀海神拉拢海商，连重农官员也放下成见，体现了因时制宜、务实灵活的治理策略，正确。 D.经济重心南移完成于南宋，但题干核心是政府对海商的态度，与重心南移本身无直接逻辑关联，错误。 故选C项。 11. 北宋时期，福建路荔枝“初著花时，商人计林断之以立券，若后丰寡，商人知之，不计美恶……水浮陆转以入京师”；在四川地区，茶商向茶户预付定钱，茶户转年以茶叶折付。这反映了（ ） A. 商业市镇的兴起 B. 长途贩运的兴盛 C. 经济重心的南移 D. 商业资本的发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料描述的是商业资本介入生产环节，没有涉及商业市镇兴起的相关信息，错误。 B.长途贩运只是材料部分现象，商人提前立券、预付定钱，属于资本运作，不是材料要反映的核心，错误。 C.经济重心南移强调南北经济地位对比，题干没有对比南北方经济发展状况，错误。 D.北宋商人在果树开花时立券订购荔枝、茶商向茶户预付定钱，属于商业资本介入生产环节，体现商业资本的发展，正确。 故选D项。 12. 明清时期，各府、州、县普遍兴建钟鼓楼，使“一城咸悉更次，而入息出作，闻钟鼓而知节焉”。这表明地方政府重视（ ） A. 社会秩序的协调 B. 基层教化的推行 C. 天文知识的传播 D. 城市布局的优化 【答案】A 【解析】 【详解】A.钟鼓楼统一报时，便于民众按时作息、官府按时理政，实质是以统一时间规范维系城市社会生活秩序，正确。 B.钟鼓楼主要用于报时，不具备教化功能，错误。 C.钟鼓楼修建目的是服务城市日常管理，而非向民众传授天文知识，错误。 D.材料强调钟鼓楼的时间管理功能，而非城市空间布局优化，错误。 故选A项。 13. 如表节选自明清时期两位学者的笔记。两者态度的共通之处是（ ） 游观虽非朴俗，然西湖业已为游地，则细民所借为利，日不止千金，有司时禁之，固以易俗，但渔者、舟者、戏者、市者、酤者咸失其本业，反不便于此辈也。 ——（明）王士性《广志绎》 金阊（今苏州）商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧，养活小民，不下数万人。 ——（清）顾公燮《消夏闲记摘抄》 A. 批判社会的奢靡之风 B. 肯定消费的社会功用 C. 坚守传统的抑商观念 D. 推崇理学的核心主张 【答案】B 【解析】 【详解】A.明代学者认为禁止西湖游乐会让依靠游乐谋生的百姓失去生计，清代学者强调宴会演戏养活大量小民，主旨不是批判奢靡，错误。 B.明代学者指出西湖游观可以让百姓获利，官府禁止反而损害民生；清代学者提到苏州宴饮演戏等消费活动养活数万小民，二者都看到消费可以带动民生就业，肯定消费的社会功用，正确。 C.材料没有体现抑商观念，反而认可商业消费带来的民生作用，错误。 D.材料内容围绕社会消费与民生展开，和理学核心主张无关，错误。 故选B项。 14. 明宣德皇帝令内阁大学士于“中外章奏许用小票墨书帖各疏面以进”，提出处理意见，即“票拟”，若内容有不当者，给事中则要求相应部门进行改正。其做法旨在（ ） A. 限制宰相权利 B. 提高行政效率 C. 避免决策失误 D. 实现权力制衡 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料“若内容有不当者，给事中则要求相应部门进行改正”，可知内阁的票拟可以防止行政事务中出现的错误，避免决策事务，C项正确；明太祖时期已废除宰相制度，排除A项；材料强调内阁的票拟可以减少决策失误，无法提高行政效率，排除B项；材料未涉及权力制衡，排除D项。故选C项。 15. 清初思想家唐甄称：“立国之道无他，惟在于富。……夫富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣。”这反映了他主张（ ） A. 国富寓于民富 B. 削减政府开支 C. 加强户籍管理 D. 减免民众赋税 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中“富在编户，不在府库”意思是国家真正的富足，根源在于百姓富裕，而不是官府国库囤积钱财。如果百姓穷困，即便国库钱财堆积如山，国家本质上仍是贫穷的，体现出国富建立在民富基础之上，国富寓于民富的主张，正确。 B.材料未涉及政府开支削减，唐甄讨论的是财富的归属与来源，而非财政支出的调整，错误。 C.“编户”在此代指普通百姓，并不是强调户籍登记、人口管控的管理制度，而是指百姓的实际财富状况，错误。 D.材料只是提出民富才是国富的根本，属于宏观治国理念，并没有直接提出减免赋税这一项具体措施，错误。 故选A项。 16. 清初之前，湖南湘潭“帆樯鳞萃，繁盛甲于东南”，世人誉之为“小江南”。但19世纪中后期，大量船工、水手、挑夫、车夫失业，客栈、饭铺、酒肆也纷纷倒闭歇业。这主要缘于（ ） A. 民族工业的发展 B. 小农经济的解体 C. 侵略战争的破坏 D. 商贸格局的转变 【答案】D 【解析】 【详解】A.民族工业发展会带动就业与商业繁荣，不会造成大量从业者失业、商铺倒闭，错误。 B.小农经济解体主要表现为传统手工业破产、农产品商品化，和湘潭港口商贸衰败没有直接因果关系，错误。 C.材料没有体现战争直接破坏城市的信息，不是衰败的主要原因，错误。 D.鸦片战争后通商口岸开放，海运发展，传统内地内河商路衰落，商贸格局发生转变。湘潭依靠内河航运繁荣，商路转移之后，转运贸易衰落，船工、服务业随之衰败，正确。 故选D项。 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 关于北宋名臣富弼的生平事迹，2008年洛阳出土的富弼墓志铭与《宋史·富弼传》存在多处差异，下表是整理的两则事例。 《富文忠公墓志铭》 《宋史·富弼传》 家族谱系 详列富弼上三代、下两代家族成员数十人的官职、婚配等情况。 仅有富弼子富绍庭的简单传记。 庆历二年使辽原因 宰相吕夷简推荐，但隐去了吕夷简的名字。 直接点明宰相吕夷简不悦富弼，有意让他使辽，深入不测之地。 根据上表所列文本的差异，评估《富文忠公墓志铭》的可信度，并说明理由。 【答案】评估：基本可信，但不可全信。 理由：墓志铭在记述富弼的家族谱系、婚姻子女等方面较为详细准确，能够补充传世文献，可信度高；在记述使辽原因时回避了富弼和宰相吕夷简的矛盾，可能存在曲笔回护的问题，需结合其他史料综合辨析。 【解析】 【详解】本小问要求评估《富文忠公墓志铭》的可信度并说明理由，需要根据表格材料对比出土墓志与传世史书的记述差异，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学，可从出土史料优势、墓志的撰写立场、史料互证等角度分析，最终得出《富文忠公墓志铭》基本可信，但不可全信。 18. 下图分别为唐、宋元、明清时期的泉州城市布局示意图。阅读材料，回答问题。 泉州古城 ——摘编自刘淑虎等《“海丝”影响下泉州古城格局演化及“规画”探析》 （1）依据材料，概括唐至明清泉州城市空间布局的阶段性变化特征。 （2）有学者提出：这组泉州城市布局图是研究古代海上丝绸之路的优质图像史料。结合材料与所学知识，对该观点加以评析。 【答案】（1）唐朝：城市以政治官府区为核心；市场区域有限，商业功能较弱；外来宗教场所较少，城市布局受传统坊市制度影响明显。 宋元：官府中心依旧保留；市场、商业区沿河岸向外扩展；海外贸易繁荣，出现市舶司、外来宗教建筑，外来人口聚居区扩大，海洋商贸属性显著增强。 明清：政治行政机构增多；商业区进一步向城市外围延伸；海外贸易管控加强，涉外商贸相关设施减少，城市回归内陆商贸与地方行政城市的布局特征。 （2）评析：该观点具有合理性，但需谨慎对待其局限性。 泉州作为宋元时期“东方第一大港”，其城市布局与海外贸易密切关联。从唐至明清，泉州城从传统里坊制向开放性商业城市演变，宋元时期城区沿晋江扩展，市舶司、蕃坊、蕃商聚居区等空间要素的出现，直接反映了海上丝绸之路带来的商贸繁荣与外来文化影响。这组图像史料所呈现的城市空间演变，确实构成了研究古代海上丝绸之路贸易与文化交流的直观证据。然而，图像史料提供的是静态空间信息，难以直接呈现贸易路线、交易方式、商品种类、人员往来等动态过程；同时，城市布局图可能存在绘制误差或理想化表达，需结合文献记载与考古发现交叉验证；明清时期泉州城格局变化还受海禁政策等因素制约，图像本身无法区分海外贸易与国内经济的主次关系。 总体而言，这组泉州城市布局图是研究古代海上丝绸之路的重要图像史料，但需结合文献与考古发现，辩证分析其在具体研究中的史料价值。 【解析】 【小问1详解】 阶段性变化特征：本小问要求概括唐至明清泉州城市空间布局的阶段性变化特征，可从唐朝方面（中心定位、市场形态、文化格局）、宋元方面（政治延续、空间拓展、海洋属性）、明清方面（行政强化、商业外扩、涉外收缩）等角度去概括。 【小问2详解】 本题为开放性试题，要求对“这组泉州城市布局图是研究古代海上丝绸之路的优质图像史料”这一观点加以评析，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息。根据材料中唐、宋元、明清时期泉州城市布局的变化，并结合所学可知，泉州作为宋元时期海上丝绸之路的重要港口，其城市布局的变化与海外贸易发展密切相关，因此可得出评价观点：该观点具有合理性，但需谨慎对待其局限性。 第二步：对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于评析可以从城市格局与海外贸易关联的直观印证、图像史料静态信息与动态过程局限、文献与考古的交叉验证必要性等角度进行分析，突出该组图像史料在海上丝绸之路研究中的价值与局限。 第三步：在充分论证的基础上进行一定的提升总结。深刻认识到泉州城市布局图是研究古代海上丝绸之路的重要图像史料，具有直观、形象的优势，但需结合文献与考古发现，辩证分析其在具体研究中的史料价值。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东汉末年至南北朝时期战乱频发，地方豪强为自保纷纷修建坞堡。其与部曲家兵制度相结合，平时耕作，战时防守，进而保护地方社会、宗族和百姓。坞堡多建于山川险要、水源充足之处，内部以宗族首领为核心，以宗族血缘为纽带，聚族而居。坞堡内可建手工作坊，生产各种生活用品；养殖家禽、储备兵器和粮秣，甚至可营建娱乐设施，豢养歌舞艺人。南北朝后期，坞堡逐渐淡出历史舞台。 ——摘编自马玥《汉至魏晋时期坞堡研究——以出土明器、图像为中心》 材料二 西欧中世纪城堡源于罗马时代的防御工事，主要分布在交通要道、海岸边境，是以城堡要塞为行政军事中心的整个庄园采邑。其以土地为纽带，在契约基础上建立权利与义务关系，佃农为领主提供劳役、交纳佃租，领主为他们提供保护。城堡也是农业地区的中心，农产品有了剩余后，领主向过路行商收取费用、管理集市、提供信贷等。随着时间的推移，地方领主逐渐接管原属国王的权力，掀起了建筑城堡的高潮，加剧欧洲分裂。 ——摘编自弓晋《西欧中世纪城堡与中国封建坞堡的比较研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括魏晋时期坞堡兴起的历史背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出魏晋坞堡与中世纪城堡的异同。 （3）根据材料并结合所学知识，基于唯物史观谈谈你对魏晋坞堡和中世纪城堡的认识。 【答案】（1）背景：战乱频发，社会动荡；地方秩序崩坏；豪强地主势力膨胀；宗法观念浓厚；中央集权衰落。 （2） 同：具备军事防御功能；经济上自给自足；一定程度的自治；存在人身依附关系。 异：权力主体：坞堡是宗族首领；城堡是封建领主。 维系纽带：坞堡为宗族血缘关系；城堡为契约关系。 经济形态：坞堡生产自给自足；城堡允许工商业发展。 历史走向：坞堡随着统一走向消亡；城堡数量不断增加，导致分裂割据。 （3）认识：该社会组织是动荡时代的特殊产物，偏离于国家政权之外；受限于生产力水平，经济模式相对封闭；和平统一是大势所趋（割裂与封闭不利于国家的长治久安和持续发展）。 【解析】 【小问1详解】 背景：本小问可从社会动荡、地方秩序、豪强势力、宗族纽带、中央权威等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 背景 东汉末年至南北朝时期战乱频发 长期战乱破坏了原有的社会秩序和民众生活，迫使人们寻求自保方式→战乱环境是坞堡兴起的直接外部条件 战乱频发，社会动荡 战乱频发，地方豪强为自保纷纷修建坞堡 中央政权无力维持地方治安，原有的基层统治体系失效，豪强需要自行组织防御力量→地方治理的失效推动了坞堡的建立 地方秩序崩坏 地方豪强为自保纷纷修建坞堡；坞堡……与部曲家兵制度相结合 豪强地主拥有私人武装力量（部曲家兵），具备修建坞堡和控制地方的实力→豪强势力的发展为坞堡提供了人力、财力和军事基础 豪强地主势力膨胀 以宗族首领为核心，以宗族血缘为纽带，聚族而居 坞堡内部的组织方式以宗族血缘关系为基础，说明宗法观念在地方社会中仍具有强大凝聚力→宗族纽带是坞堡得以维持内部团结的社会基础 宗法观念浓厚 所学：东汉末年至魏晋南北朝时期，中央政权衰弱，无力控制地方，豪强势力得以发展壮大 中央集权的削弱使地方豪强获得了自主发展空间，能够合法或半合法地建立坞堡等私人防御体系→中央政权的衰弱为坞堡的兴起提供了政治空间 中央集权衰落 【小问2详解】 不同点：本小问可从权力主体、维系纽带、经济形态、历史走向等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同点 以宗族首领为核心；地方领主 坞堡的统治核心是宗族家族中的首领，而城堡的权力主体是拥有土地和军事力量的封建领主→坞堡由宗族首领主导，城堡由封建领主掌控 权力主体：坞堡是宗族首领；城堡是封建领主。 以宗族血缘为纽带；以土地为纽带，在契约基础上建立权利与义务关系 坞堡依靠血缘宗法维系内部团结；城堡则以土地分封和契约关系为基础确定领主与附庸、佃农之间的权利义务→坞堡依赖血缘关系，城堡依赖契约关系 维系纽带：坞堡为宗族血缘关系；城堡为契约关系。 坞堡内可建手工作坊，生产各种生活用品；领主向过路行商收取费用、管理集市、提供信贷 坞堡以自给自足的自然经济为主，生产生活用品满足内部需要；城堡除农业外还涉及商业活动，如集市管理和信贷→坞堡经济偏自给自足，城堡允许工商业发展 经济形态：坞堡生产自给自足；城堡允许工商业发展。 南北朝后期，坞堡逐渐淡出历史舞台；地方领主逐渐接管原属国王的权力，掀起了建筑城堡的高潮，加剧欧洲分裂 坞堡随着南北朝统一进程逐渐消亡；城堡则在欧洲封建分裂时期持续增多，加剧了政治割据→坞堡走向消亡，城堡不断增多并加剧分裂 历史走向：坞堡随着统一走向消亡；城堡数量不断增加，导致分裂割据。 相同点：本小问可从功能属性、经济形态、治理方式、社会关系等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 相同点 平时耕作，战时防守；以城堡要塞为行政军事中心的整个庄园采邑 两者都以防御为基本功能，坞堡在战时应战，城堡则以要塞为核心组织军事防御→坞堡和城堡都具有军事防御功能 具备军事防御功能 坞堡内可建手工作坊，生产各种生活用品；养殖家禽、储备兵器和粮秣；城堡也是农业地区的中心 两者都依赖内部农业生产满足基本生活需求，坞堡通过手工作坊和养殖实现自足，城堡以周围农业为经济基础→坞堡和城堡经济上都以自给自足为主 经济上自给自足 保护地方社会、宗族和百姓；地方领主逐渐接管原属国王的权力 坞堡在乱世中发挥地方保护功能，不依赖中央政权；城堡领主则逐步获得原属国王的权力，形成地方自治→坞堡和城堡都在地方层面上具有一定自治权力 一定程度的自治 以宗族血缘为纽带，聚族而居；在契约基础上建立权利与义务关系，佃农为领主提供劳役、交纳佃租 坞堡中族人对宗族首领存在依附，城堡中佃农对领主有人身和劳役上的依附→坞堡和城堡内部都存在人身依附关系 存在人身依附关系 【小问3详解】 认识：本小问可从时代特征、经济模式、历史趋势等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 东汉末年至南北朝时期战乱频发，地方豪强为自保纷纷修建坞堡；保护地方社会、宗族和百姓；地方领主逐渐接管原属国王的权力 坞堡和城堡都是在中央政权衰弱、社会动荡的历史背景下出现的，其兴起本身就反映了国家政权对地方控制的失效→坞堡和城堡都是乱世中地方势力自我组织的产物，游离于中央政权控制之外 该社会组织是动荡时代的特殊产物，偏离于国家政权之外 坞堡内可建手工作坊，生产各种生活用品；养殖家禽、储备兵器和粮秣；城堡也是农业地区的中心 坞堡以自给自足的手工业和农业为主，城堡以庄园农业为核心，两者都缺乏与外部广泛交换的经济动力和能力→坞堡和城堡的经济模式以自给自足为主，具有封闭性，受限于当时的生产力水平 受限于生产力水平，经济模式相对封闭 南北朝后期，坞堡逐渐淡出历史舞台；地方领主逐渐接管原属国王的权力，掀起了建筑城堡的高潮，加剧欧洲分裂 坞堡在中国随着统一进程而消亡，说明分裂割据不符合历史发展方向；城堡在西欧的增多则加剧了分裂，从反面说明统一才是长久之道→分裂割据不利于国家稳定和发展，和平统一是历史发展的必然趋势 和平统一是大势所趋（割裂与封闭不利于国家的长治久安和持续发展） 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2026年7月28日至29日，由国家民委与国家文物局联合主办的“同心杯”铸牢中华民族共同体意识全国博物馆讲解员大赛在北京成功举办。本次大赛以“文脉续新篇同心向未来”为主题，是全国首个聚焦铸牢中华民族共同体意识主线的国家级文博讲解专业赛事。参赛选手以文物为证、以讲述为桥，生动阐释了中华民族共同体形成发展的历史脉络。其中，山东省临沂市博物馆讲解员荣获大赛一等奖，其内容概要如下： 文物：银雀山汉墓竹简 题目：《一简连千载同心铸中华》 内容：在银雀山汉墓出土的竹简中，《孙子兵法》与《孙膑兵法》同墓现身，证实了孙武、孙膑确为两人且各自著有兵书，终结了长达千年的学术公案，奠定中华文明真实性与连续性的“信史”之基。竹简书体清晰展现汉字由篆入隶的过渡特征，堪称连接古今汉字传承的“文字”之纽。汉简以兵书内容为主，其蕴含的“慎战”“知己知彼”“不战而屈人之兵”等思想，深刻影响中国人的思维方式。近年来，竹简所在博物馆接待来自各国留学生团体以及港澳考察团，让中华民族共同体意识得到更为广泛的传播延展。 根据材料并结合所学知识，紧扣本次大赛主线，任选一件文物，撰写文物讲解概要。（要求：文物精确，立意鲜明，史实准确，逻辑清晰，不得照抄材料） 【答案】文物：五星出东方利中国织锦护臂（汉代） 题目：锦绣融丝路 同心铸华夏 这件出土于新疆尼雅遗址的汉代织锦护臂，是丝路文明交融的实物见证，更是中华民族多元一体格局形成发展的鲜活载体。织锦采用中原顶级蜀锦织造工艺，纹样精美、针法精湛，其上“五星出东方利中国”八字汉隶铭文，承载着古人对国家安定、天下一统的美好期许，彰显了源远流长的华夏大一统理念。地处西域荒漠的尼雅遗址，出土纯正的中原织锦文物，印证了汉代丝绸之路的畅通繁荣。中原纺织技术、汉文化纹饰与文字体系深入西域边疆，打破地域阻隔，实现了中原与西域的深度经贸往来、文化互通与民族交融。它有力证明，早在两千多年前，西域便是中华文明版图的重要组成部分，各民族早已在丝路沃土上共生共荣、休戚与共。作为跨越千里、连通古今的国宝文物，织锦护臂凝结着各民族交往交流交融的千年记忆，见证了中华文明兼容并蓄、多元一体的鲜明特质。如今，这件文物持续讲述着民族团结、家国同心的中国故事，为新时代铸牢中华民族共同体意识，传承赓续中华文脉提供了深厚的历史滋养。 【解析】 【详解】在阅读材料的基础上，任选一件历史文物，撰写文物讲解概要，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：选取一件能够体现中华文明发展、民族交融、家国一体的典型文物。如汉代五星出东方利中国织锦护臂。 第二步：对选取的文物进行介绍，注意史实准确、论证充分、表达清晰。结合文物的出土背景、时代特征、工艺特点与历史内涵，阐释文物见证的民族交往交流交融、中华文明多元一体格局，贴合文博讲解的情景、逻辑连贯。 第三步：在充分介绍文物历史价值的基础上，进行一定的总结提升。讲解要紧扣铸牢中华民族共同体意识的主线，升华文物的时代价值与文脉意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $