福建北京大学附属中学莆田学校2026-2027学年高三上学期10月月考历史试题

高三历史 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题（每题3分，共48分） 1．学界通常将鹿、牛分别视为林地、草地环境的指示动物。经考古发现，新石器时代的兴隆洼、赵宝沟等文化遗址中皆有野鹿和野牛的动物骨骼。这可用于研究（　　） A．驯养技术的发展路径 B．原始农业的开始出现 C．史前人类的生存方式 D．早期国家的初步形成 2．考古发现，龙山文化晚期的中原地区开始出现“居葬合一”现象，公共墓地缺失，取而代之的是将墓葬就地设于房前屋后，墓葬与居住生活混杂在一起。这缘于（　　） A．自然环境的改变 B．阶层分化的加剧 C．私有经济的发展 D．公共权力的衰微 3．西周时期周王在与诸侯交往时主要使用官名和私名（本人名），鲜见“伯父”“叔父”等亲属及宗法性称谓，但春秋时期则经常运用亲属称谓。该变化表明春秋时期（　　） A．宗法结构趋于稳固 B．政治秩序出现异变 C．社会阶层流动加速 D．血亲观念得到强化 4．春秋之前，农田灌溉主要依靠人力“抱瓮出灌”或自然流水、雨水；至战国时期，各诸侯国普遍修建大型水利工程，广泛利用人工灌溉。这一变化主要是由于（　　） A．井田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及 C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力加强 5．《汉书·西域传》记载：“孝武之世，图制匈奴，患其兼从西国，结党南羌，乃表河西，列四郡，开玉门，通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌、月氏。”这体现了汉王朝（　　） A．击灭匈奴的决心 B．经略西北的整体谋划 C．重视西域的经营 D．加强边疆的行政管理 6．东汉王符在《论荣》中指出，尧为圣父，其子丹朱却凶傲，舜是圣子，其父却顽恶，若只以家族出身来评论人物，“是丹宜禅而舜宜诛”，因此“论之不可必以族也若是”。这说明王符（　　） A．对封建等级制度不满 B．借历史批判现实政治 C．为豪强操纵皇权辩护 D．受玄学清谈风尚影响 7．十六国时期，后赵石勒曾令公私行钱，“人情不乐”，而“钱终不行”。北魏时期，“高祖始诏天下用钱”，并铸造“太和五铢”，结果钱仍“不行”。这折射出当时（　　） A．商品经济低迷 B．中央政权衰微 C．金属货币紧缺 D．豪强势力膨胀 8．如图为敦煌莫高窟第45窟盛唐时代的壁画，画上六位高鼻深目、留大胡须的商人，身穿颜色各异的汉式圆领大褶衣，脚穿乌皮靴，头戴高尖顶白毡帽或布缠头。它可以实证当时（　　） A．东西方商贸往来的繁盛 B．汉族与少数民族关系融洽 C．多元文明的交流与融汇 D．边疆治理取得了显著成效 9．唐代，不少僧侣将其所游历的国家及见闻记录成书，例如玄奘的《大唐西域记》、义净的《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归传》等。该现象可用于佐证唐代（　　） A．印刷技术的普及 B．海外贸易的蓬勃发展 C．佛经编纂的兴盛 D．开放包容的时代风貌 10．南宋时期，泉州官府每年定期举行海神通远王的祭祀仪式，即便是主张重农的士大夫也会在仪式中表达对海商的尊重。这反映了南宋（　　） A．传统儒学发展式微 B．官府垄断海外贸易 C．治理方式务实灵活 D．经济重心南移完成 11．北宋时期，福建路荔枝“初著花时，商人计林断之以立券，若后丰寡，商人知之，不计美恶……水浮陆转以入京师”；在四川地区，茶商向茶户预付定钱，茶户转年以茶叶折付。这反映了（　　） A．商业市镇的兴起 B．长途贩运的兴盛 C．经济重心的南移 D．商业资本的发展 12．明清时期，各府、州、县普遍兴建钟鼓楼，使“一城咸悉更次，而入息出作，闻钟鼓而知节焉”。这表明地方政府重视（　　） A．社会秩序的协调 B．基层教化的推行 C．天文知识的传播 D．城市布局的优化 13．如表节选自明清时期两位学者的笔记。两者态度的共通之处是（　　） 游观虽非朴俗，然西湖业已为游地，则细民所借为利，日不止千金，有司时禁之，固以易俗，但渔者、舟者、戏者、市者、酤者咸失其本业，反不便于此辈也。 ——（明）王士性《广志绎》 金阊（今苏州）商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧，养活小民，不下数万人。 ——（清）顾公燮《消夏闲记摘抄》 A．批判社会的奢靡之风 B．肯定消费的社会功用 C．坚守传统的抑商观念 D．推崇理学的核心主张 14．明宣德皇帝令内阁大学士于“中外章奏许用小票墨书帖各疏面以进”，提出处理意见，即“票拟”，若内容有不当者，给事中则要求相应部门进行改正。其做法旨在（　　） A．限制宰相权利 B．提高行政效率 C．避免决策失误 D．实现权力制衡 15．清初思想家唐甄称：“立国之道无他，惟在于富。……夫富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣。”这反映了他主张（　　） A．国富寓于民富 B．削减政府开支 C．加强户籍管理 D．减免民众赋税 16．清初之前，湖南湘潭“帆樯鳞萃，繁盛甲于东南”，世人誉之为“小江南”。但19世纪中后期，大量船工、水手、挑夫、车夫失业，客栈、饭铺、酒肆也纷纷倒闭歇业。这主要缘于（　　） A．民族工业的发展 B．小农经济的解体 C．侵略战争的破坏 D．商贸格局的转变 二、非选择题 17．阅读材料，完成下列要求。（8分） 材料 关于北宋名臣富弼的生平事迹，2008年洛阳出土的富弼墓志铭与《宋史·富弼传》存在多处差异，表3是整理的两则事例。 表3 《富文忠公墓志铭》 《宋史·富弼传》 家族谱系 详列富弼上三代、下两代家族成员数十人的官职、婚配等情况。 仅有富弼子富绍庭的简单传记。 庆历二年使辽原因 宰相吕夷简推荐，但隐去了吕夷简的名字。 直接点明宰相吕夷简不悦富弼，有意让他使辽，深入不测之地。 根据表3所列文本的差异，评估《富文忠公墓志铭》的可信度，并说明理由。 18．图5分别为唐、宋元、明清时期的泉州城市布局示意图。阅读材料，回答问题。（12分） 材料 泉州古城 图5 ——摘编自刘淑虎等《“海丝”影响下泉州古城格局演化及“规画”探析》 （1）依据材料，概括唐至明清泉州城市空间布局的阶段性变化特征。（6分） （2）有学者提出：这组泉州城市布局图是研究古代海上丝绸之路的优质图像史料。结合材料与所学知识，对该观点加以评析。（6分） 19．阅读材料，完成下列要求。（24分） 材料一 东汉末年至南北朝时期战乱频发，地方豪强为自保纷纷修建坞堡。其与部曲家兵制度相结合，平时耕作，战时防守，进而保护地方社会、宗族和百姓。坞堡多建于山川险要、水源充足之处，内部以宗族首领为核心，以宗族血缘为纽带，聚族而居。坞堡内可建手工作坊，生产各种生活用品；养殖家禽、储备兵器和粮秣，甚至可营建娱乐设施，豢养歌舞艺人。南北朝后期，坞堡逐渐淡出历史舞台。 ——摘编自马玥《汉至魏晋时期坞堡研究——以出土明器、图像为中心》 材料二 西欧中世纪城堡源于罗马时代的防御工事，主要分布在交通要道、海岸边境，是以城堡要塞为行政军事中心的整个庄园采邑。其以土地为纽带，在契约基础上建立权利与义务关系，佃农为领主提供劳役、交纳佃租，领主为他们提供保护。城堡也是农业地区的中心，农产品有了剩余后，领主向过路行商收取费用、管理集市、提供信贷等。随着时间的推移，地方领主逐渐接管原属国王的权力，掀起了建筑城堡的高潮，加剧欧洲分裂。 ——摘编自弓晋《西欧中世纪城堡与中国封建坞堡的比较研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括魏晋时期坞堡兴起的历史背景。（8分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出魏晋坞堡与中世纪城堡的异同。（12分） （3）根据材料并结合所学知识，基于唯物史观谈谈你对魏晋坞堡和中世纪城堡的认识。（4分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 2026年7月28日至29日，由国家民委与国家文物局联合主办的“同心杯”铸牢中华民族共同体意识全国博物馆讲解员大赛在北京成功举办。本次大赛以“文脉续新篇同心向未来”为主题，是全国首个聚焦铸牢中华民族共同体意识主线的国家级文博讲解专业赛事。参赛选手以文物为证、以讲述为桥，生动阐释了中华民族共同体形成发展的历史脉络。其中，山东省临沂市博物馆讲解员荣获大赛一等奖，其内容概要如下： 文物：银雀山汉墓竹简 题目：《一简连千载同心铸中华》 内容：在银雀山汉墓出土的竹简中，《孙子兵法》与《孙膑兵法》同墓现身，证实了孙武、孙膑确为两人且各自著有兵书，终结了长达千年的学术公案，奠定中华文明真实性与连续性的“信史”之基。竹简书体清晰展现汉字由篆入隶的过渡特征，堪称连接古今汉字传承的“文字”之纽。汉简以兵书内容为主，其蕴含的“慎战”“知己知彼”“不战而屈人之兵”等思想，深刻影响中国人的思维方式。近年来，竹简所在博物馆接待来自各国留学生团体以及港澳考察团，让中华民族共同体意识得到更为广泛的传播延展。 根据材料并结合所学知识，紧扣本次大赛主线，任选一件文物，撰写文物讲解概要。（要求：文物精确，立意鲜明，史实准确，逻辑清晰，不得照抄材料） 测试试题评分参考 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C C B B B B A C D C 题号 11 12 13 14 15 16 答案 D A B C A D 1．【答案】C【解析】材料中鹿、牛分别是林地、草地环境的指示动物，新石器时代遗址中发现这两种动物骨骼，说明当时人类的活动区域涵盖林地与草地，可据此探究史前人类获取食物、适应环境的生存方式，故C项正确。A：无中生有，材料仅显示野鹿、野牛骨骼，无法体现人工驯养技术及其发展路径。B：脱离主旨，材料反映的是史前人类的生存环境相关线索，与原始农业出现无关。D：时空错位，兴隆洼、赵宝沟等遗址属新石器时代早中期，早于早期国家形成阶段，动物骨骼亦无法反映国家组织。 2．【答案】C【解析】龙山文化晚期处于原始社会向奴隶社会过渡阶段，私有经济发展促使私有观念强化，人们对家族、私有财产的重视程度提升，墓葬从公共墓地移至居所附近，体现对家族私域的重视，契合“居葬合一”的现象，故C项正确。A：无中生有，材料未涉及自然环境变化，且自然环境改变无法直接解释墓葬与居所混杂的现象。B：脱离主旨，材料主旨是家庭私有空间凸显，未体现阶层间的等级差异或分化加剧。D：因果紊乱，公共权力衰微是公共墓地消失的表现或结果，并非导致居葬合一的根本原因。 3．【答案】B【解析】西周分封制与宗法制互为表里，周王与同姓诸侯本有血缘关系；但西周交往多用官名、私名，突出君臣政治等级。春秋时期王室衰微、诸侯争霸，周王转而频繁使用“伯父”“叔父”等亲属称谓，实质是借助宗法血缘纽带维系政治关系、修补权威。称谓变化的背后不是血缘观念强化，而是原有分封宗法秩序受到冲击，政治秩序出现异变，故B项正确。A：史实谬误，春秋时期宗法分封制逐渐瓦解，并非“趋于稳固”。C：无中生有，材料只涉及周王与诸侯称谓变化，未体现社会阶层流动。D：偷换概念，亲属称谓用于政治交往，是维系秩序的手段，不能直接等同于血亲观念强化。 4．【答案】B【解析】战国时期，铁制农具普及推广，推动农业生产规模扩大，对人工灌溉的需求激增，同时铁工具也为修建大型水利工程提供了技术支撑，契合材料中“各诸侯国普遍修建大型水利工程，广泛利用人工灌溉”的发展趋势，故选B项；井田制是西周的土地制度，春秋战国时期随着铁器牛耕推广，私田大量开垦，井田制逐渐瓦解而非完善，排除A项；交通运输网络通畅有利于物资调配和工程人员往来，但它是水利工程兴建的一个辅助条件，并非推动灌溉技术变革的核心动力，排除C项；大型水利工程确实需要强大的国家组织能力，但这种能力商周时期便已存在，并非战国独有，且组织能力必须建立在铁制工具提供的物质技术基础上才能实现，因此它并不是最根本的原因，排除D项。 5．【答案】B【解析】材料体现汉武帝为遏制匈奴，采取设河西四郡、打通西域等一系列连贯举措，从整体布局切断匈奴与西国、南羌的联系，这是对西北区域的综合性经略谋划，B项契合材料展现的整体战略主旨。A：程度绝对化，“击灭”夸大了材料中“图制”与断右臂的间接战略，汉武帝意在孤立削弱而非直接消灭。C：范围失当，通西域只是材料中西北部署的一环，不能涵盖列四郡、隔绝南羌月氏等整体方略。D：脱离主旨，材料核心是断匈奴右臂的地缘军事布局，列四郡服务于该战略，重点不在日常边疆行政管理。 6．【答案】B【解析】王符以尧舜父子德行与出身相悖为例，得出“论之不可必以族”的结论，实质是借古喻今，批判东汉以来以门第族望品评人才的现实风气，故B项正确。A：脱离主旨，材料反对以族论人，并非否定封建等级制度本身，选项扩大了批判范围。C：无中生有，材料未涉及皇权与豪强关系，王符意在批判门第观念，而非为豪强辩护。D：时空错位，玄学清谈盛行于魏晋，王符为东汉人，时代不符。 7．【答案】A【解析】十六国北朝时期战乱频仍，庄园经济与自然经济占主导，商业活动萎缩，市场对货币需求低。后赵、北魏政府虽强制行钱、铸钱，但民间缺乏使用货币的经济基础，故“钱终不行”，折射出当时商品经济低迷，A项正确。B：脱离主旨，材料中政府能下令行钱、铸钱，说明中央仍具权威；钱不行的根源是民间经济结构排斥货币，而非中央控制力衰微。C：因果紊乱，政府铸钱仍无法流通，说明并非金属货币供应不足，而是缺乏市场需求，将行钱失败归因于货币紧缺逻辑颠倒。D：无中生有，材料仅涉及政府与民间在货币使用上的矛盾，未出现豪强势力干预或膨胀的信息，属于主观臆加。 8．【答案】C【解析】壁画中东来商人兼具外貌特征与汉式服饰，体现外来文明与中原汉文明的碰撞融合，契合多元文明交流融汇的主旨，故C项正确。A：程度绝对化，壁画仅呈现六位商人形象与服饰混搭，无法推知商贸往来的规模与频率是否“繁盛”，且材料重心在文化交融而非贸易繁荣。B：无中生有，胡商采用汉式服装只能反映服饰习俗的吸纳，不能直接证明汉族与少数民族关系融洽，材料未提供交往态度或互动状况。D：无中生有，壁画内容未涉及行政设置、民族政策、社会稳定等边疆治理信息，不能作为治理成效的实证。 9．【答案】D【解析】唐代僧侣西行求法、游历域外并著书记录见闻，是中外文化交流的直接表现。玄奘、义净等人的活动及其著作，既得益于唐代对外交往的开放政策，也体现社会对异域文明的关注与接纳，故D项正确。A：程度绝对化，“普及”夸大唐代印刷技术实际状况；材料仅体现书籍撰成，未涉及印刷方式。B：偷换概念，材料反映僧侣求法与文化交流，并非海外贸易活动。C：偷换概念，玄奘、义净所著为游历见闻与求法记录，并非编纂佛经。 10．【答案】C【解析】南宋泉州为重要外贸港口，市舶收入对财政意义突出。官府定期祭祀海神、重农士大夫也尊重海商，说明官方与士人在重农传统与现实需求之间采取灵活态度，以务实方式治理海外贸易，故C项正确。A：史实谬误，南宋理学发展，儒学仍是官方正统，并未式微；士大夫尊重海商不等于儒学衰退。B：无中生有，材料仅体现官府主持祭祀仪式，没有涉及对海外贸易的垄断或控制。D：脱离主旨，经济重心南移完成虽是南宋史实，但材料主旨为官府与士大夫对海商的务实态度，与之无直接关联。 11．【答案】D【解析】宋代商业资本活跃，出现预购包买经营方式。材料中福建荔枝商人于开花时计林立券、预先买断，四川茶商预付定钱折茶，均体现商人以定金和契约提前锁定货源、介入生产环节，反映商业资本向生产领域渗透，故D项正确。A：无中生有，材料未涉及市镇功能或工商业市镇发展，仅呈现产地到京师的产销关系。B：脱离主旨，“水浮陆转”仅对应荔枝贩运环节，不能涵盖两则材料预付定钱、契约收购的共性。C：无中生有，材料仅反映南方两地经商方式，无南北经济比较或重心转移信息。 12．【答案】A【解析】明清府州县普遍兴建钟鼓楼，通过统一报时使全城居民作息有节、起居有序。材料中“入息出作”“闻钟鼓而知节”表明地方政府借助时间管理规范民众生产生活节奏，维护城市日常秩序，故A项符合材料主旨。B：脱离主旨，材料核心是作息时间管理，未涉及伦理道德宣讲等教化内容。C：无中生有，材料仅体现钟鼓楼报时功能，未提及天文知识传播。D：脱离主旨，材料核心是钟鼓楼对民众作息的规范，而非优化城市布局。 13．【答案】B【解析】两则材料均从民生日用角度立论：西湖游观使渔者、舟者、戏者、市者等小民“日不止千金”获利，苏州演戏“养活小民不下数万人”。作者不是从道德风气上否定消费，而是强调禁止或贬抑此类活动会使小民失本业、失生计，这正是肯定消费具有社会功用的表现。故B项正确。A：脱离主旨，材料并非批判奢靡，而是强调游观、演戏能养活小民，作者态度偏于肯定。C：偷换概念，作者肯定商业消费对民生的作用，与传统抑商观念相反，不能偷换为坚守抑商。D：无中生有，两则笔记均未涉及理学核心主张，也非从理欲观角度立论。 14．【答案】C【解析】宣德时内阁票拟由大学士代拟处理意见，供皇帝裁决；若给事中认为票拟不当，可要求相关部门改正，形成“拟办—审核—纠错”机制。该设计针对决策环节可能出现的疏漏，意在降低皇帝直接裁断出现失误的风险，故C项正确。A：时空错位，明太祖已废除宰相制度，宣德时已无宰相可限。B：脱离主旨，材料强调对不当票拟的改正，侧重审慎决策而非追求办事速度。D：偷换概念，给事中纠错与内阁票拟是皇帝决策下的程序分工，并非现代意义上的权力制衡。 15．【答案】A【解析】唐甄指出立国根本在富，且财富应存于“编户”（百姓）而非“府库”；百姓空虚则府库再充实也是贫国。这表明他反对片面积财于官府，强调民富是国富的基础，故A项契合材料主旨。B：无中生有，材料未涉及政府开支问题，无法推出削减开支。C：偷换概念，“编户”指在籍百姓，材料核心是民富，而非户籍管理。D：无中生有，材料只强调财富在民，未直接提出减免赋税。 16．【答案】D【解析】湘潭凭借水运优势成为繁荣商埠，19世纪中后期近代轮船运输兴起，沿海通商口岸开放，传统水运主导的商贸格局被打破，依赖传统水运的相关行业失去生存基础，故D项正确。A：因果紊乱，民族工业发展集中于沿海通商口岸，无法直接导致湘潭传统运输业和商业批量衰退，因果不成立。B：脱离主旨，小农经济解体是宏观背景，材料主旨是湘潭商贸中转地位丧失，该选项不能直接解释船工、商铺成批倒闭。C：无中生有，材料未体现湘潭遭受侵略战争直接破坏，题干强调商业交通地位变化而非战火毁坏。 二、非选择题 17．【答案】（8分） 评估：基本可信，但不可全信。 理由：墓志铭在记述富弼的家族谱系、婚姻子女等方面较为详细准确，能够补充传世文献，可信度高；在记述使辽原因时回避了富弼和宰相吕夷简的矛盾，可能存在曲笔回护的问题，需结合其他史料综合辨析。（8分） 【解析】先结合记录的差异给出总体的结论，由材料中《富文忠公墓志铭》与《宋史·富弼传》的两处差异可得出，《富文忠公墓志铭》基本可信，但不可全信。 然后，分别说明。具体来说，评估《富文忠公墓志铭》可信度的理由，由材料中《富文忠公墓志铭》“详列富弼上三代、下两代家族成员数十人的官职、婚配等情况”，而《宋史·富弼传》“仅有富弼子富绍庭的简单传记”可得出，墓志铭在记述富弼的家族谱系、婚姻子女等方面较为详细准确，能够补充传世文献，可信度高；由材料中《富文忠公墓志铭》记载庆历二年使辽原因时“隐去了吕夷简的名字”，而《宋史·富弼传》“直接点明宰相吕夷简不悦富弼，有意让他使辽，深入不测之地”可得出，墓志铭在记述使辽原因时回避了富弼和宰相吕夷简的矛盾，可能存在曲笔回护的问题，需结合其他史料综合辨析。 18．【答案】 （1）特征：唐朝：城市以政治官府区为核心；市场区域有限，商业功能较弱；外来宗教场所较少，城市布局受传统坊市制度影响明显。 宋元：官府中心依旧保留；市场、商业区沿河岸向外扩展；海外贸易繁荣，出现市舶司、外来宗教建筑，外来人口聚居区扩大，海洋商贸属性显著增强。 明清：政治行政机构增多；商业区进一步向城市外围延伸；海外贸易管控加强，涉外商贸相关设施减少，城市回归内陆商贸与地方行政城市的布局特征。（6分） （2）评析：该观点具有合理性，但需谨慎对待其局限性。 泉州作为宋元时期“东方第一大港”，其城市布局与海外贸易密切关联。从唐至明清，泉州城从传统里坊制向开放性商业城市演变，宋元时期城区沿晋江扩展，市舶司、蕃坊、蕃商聚居区等空间要素的出现，直接反映了海上丝绸之路带来的商贸繁荣与外来文化影响。这组图像史料所呈现的城市空间演变，确实构成了研究古代海上丝绸之路贸易与文化交流的直观证据。然而，图像史料提供的是静态空间信息，难以直接呈现贸易路线、交易方式、商品种类、人员往来等动态过程；同时，城市布局图可能存在绘制误差或理想化表达，需结合文献记载与考古发现交叉验证；明清时期泉州城格局变化还受海禁政策等因素制约，图像本身无法区分海外贸易与国内经济的主次关系。 总体而言，这组泉州城市布局图是研究古代海上丝绸之路的重要图像史料，但需结合文献与考古发现，辩证分析其在具体研究中的史料价值。（6分） 【解析】 （1）特征，由材料唐、宋元、明清时期的泉州城市布局示意图可得出，唐朝时期城市以政治官府区为核心；市场区域有限，商业功能较弱；外来宗教场所较少，城市布局受传统坊市制度影响明显；由材料唐、宋元、明清时期的泉州城市布局示意图可得出，宋元时期官府中心依旧保留；市场、商业区沿河岸向外扩展；海外贸易繁荣，出现市舶司、外来宗教建筑，外来人口聚居区扩大，海洋商贸属性显著增强；由材料唐、宋元、明清时期的泉州城市布局示意图可得出，明清时期政治行政机构增多；商业区进一步向城市外围延伸；海外贸易管控加强，涉外商贸相关设施减少，城市回归内陆商贸与地方行政城市的布局特征。 （2）评析，根据材料唐、宋元、明清时期的泉州城市布局示意图并结合所学宋元时期海上丝绸之路、明清海禁政策等知识点可得出，该观点具有合理性，但需谨慎对待其局限性；根据材料唐、宋元、明清时期的泉州城市布局示意图并结合所学宋元时期泉州海外贸易发展的知识点可得出，泉州作为宋元时期“东方第一大港”，其城市布局与海外贸易密切关联，从唐至明清，泉州城从传统里坊制向开放性商业城市演变，宋元时期城区沿晋江扩展，市舶司、蕃坊、蕃商聚居区等空间要素的出现，直接反映了海上丝绸之路带来的商贸繁荣与外来文化影响，这组图像史料所呈现的城市空间演变，确实构成了研究古代海上丝绸之路贸易与文化交流的直观证据；结合所学史料研究的相关知识可得出，然而，图像史料提供的是静态空间信息，难以直接呈现贸易路线、交易方式、商品种类、人员往来等动态过程；同时，城市布局图可能存在绘制误差或理想化表达，需结合文献记载与考古发现交叉验证；结合所学明清海禁政策的知识点可得出，明清时期泉州城格局变化还受海禁政策等因素制约，图像本身无法区分海外贸易与国内经济的主次关系；根据上述分析可得出，总体而言，这组泉州城市布局图是研究古代海上丝绸之路的重要图像史料，但需结合文献与考古发现，辩证分析其在具体研究中的史料价值。 19．【答案】 （1）历史背景：战乱频发，社会动荡；地方秩序崩坏；豪强地主势力膨胀；宗法观念浓厚；中央集权衰落。（任答4点，8分） （2）同：具备军事防御功能：经济上自给自足；一定程度的自治；存在人身依附关系。（任答3点，6分） 异：权力主体：坞堡是宗族首领；城堡是封建领主。 维系纽带：坞堡为宗族血缘关系；城堡为契约关系。 经济形态：坞堡生产自给自足；城堡允许工商业发展。 历史走向：坞堡随着统一走向消亡；城堡数量不断增加，导致分裂割据。（任答3点，6分） （3）认识：该社会组织是动荡时代的特殊产物，偏离于国家政权之外；受限于生产力水平，经济模式相对封闭；和平统一是大势所趋（割裂与封闭不利于国家的长治久安和持续发展）。（任答2点，4分） 【解析】 （1）历史背景，根据材料一“东汉末年至南北朝时期战乱频发”可得出，战乱频发，社会动荡；根据材料一“地方豪强为自保纷纷修建坞堡”并结合所学魏晋时期中央集权衰落、地方秩序混乱的知识点可得出，地方秩序崩坏；根据材料一“其与部曲家兵制度相结合”并结合所学魏晋时期豪强地主势力膨胀的知识点可得出，豪强地主势力膨胀；根据材料一“内部以宗族首领为核心，以宗族血缘为纽带，聚族而居”可得出，宗法观念浓厚；结合所学魏晋时期中央政权无力控制地方的知识点可得出，中央集权衰落。 （2）第一小问相同点，根据材料一“战时防守”、材料二“西欧中世纪城堡源于罗马时代的防御工事”可得出，具备军事防御功能；根据材料一“坞堡内可建手工作坊，生产各种生活用品；养殖家禽、储备兵器和粮秣”、材料二“城堡也是农业地区的中心”可得出，经济上自给自足；根据材料一“保护地方社会、宗族和百姓”、材料二“地方领主逐渐接管原属国王的权力”可得出，一定程度的自治；根据材料一“与部曲家兵制度相结合”、材料二“佃农为领主提供劳役、交纳佃租，领主为他们提供保护”可得出，存在人身依附关系。第二小问差异，权力主体方面，根据材料一“内部以宗族首领为核心”可得出，坞堡是宗族首领；根据材料二“是以城堡要塞为行政军事中心的整个庄园采邑”可得出，城堡是封建领主。维系纽带方面，根据材料一“以宗族血缘为纽带”可得出，坞堡为宗族血缘关系；根据材料二“在契约基础上建立权利与义务关系”可得出，城堡为契约关系。经济形态方面，根据材料一“坞堡内可建手工作坊，生产各种生活用品；养殖家禽、储备兵器和粮秣”可得出，坞堡生产自给自足；根据材料二“领主向过路行商收取费用、管理集市、提供信贷等”可得出，城堡允许工商业发展。历史走向方面，根据材料一“南北朝后期，坞堡逐渐淡出历史舞台”可得出，坞堡随着统一走向消亡；根据材料二“掀起了建筑城堡的高潮，加剧欧洲分裂”可得出，城堡数量不断增加，导致分裂割据。 （3）认识，根据材料一坞堡兴起于战乱时期、材料二城堡加剧欧洲分裂的信息并结合唯物史观中社会存在决定社会意识的知识点可得出，该社会组织是动荡时代的特殊产物，偏离于国家政权之外；根据材料一坞堡自给自足、材料二城堡以农业为中心的信息并结合唯物史观中生产力决定生产关系的知识点可得出，受限于生产力水平，经济模式相对封闭；结合所学国家统一发展的知识点可得出，和平统一是大势所趋（割裂与封闭不利于国家的长治久安和持续发展）。 20．【答案】 示例一： 文物：何尊 题目：《何以为尊家国同心》（纲要上第6页） 内容：何尊是西周早期周成王时期的青铜器，其内底铸铭文中“宅兹中国”四字，是目前已知“中国”一词最早的文字记载，体现早期国家对中心地域的政治认同和文化归属。何尊形制庄重、纹饰精美，是商周文化交织共生的典范，体现西周早期不同文化交流融合的发展趋势，彰显中华文明兼容并包的内在特质。如今，何尊作为实证中华文明一体发展的重要文物，不断向参观者讲述着各民族共同书写中国历史、共同创造中华文化的悠久历程，增进各族群众对中华民族的认同感与归属感。 示例二： 文物：唐蕃会盟碑 题目：《碑铭永固同心一家》（纲要上第37页） 内容：唐蕃会盟碑立于西藏拉萨大昭寺门前，是唐穆宗时唐朝与吐蕃会盟的遗物。这次会盟史称“长庆会盟”，盟约里写道：“患难相恤，暴掠不作。”碑文所体现的平等协商、互信守诺精神，成为中华民族共同体意识的重要历史注脚。该碑不仅见证了唐蕃之间长达百余年的和平交往与深度互动，更实证了西藏自古以来就是中国不可分割的一部分。如今，唐蕃会盟碑作为民族团结的历史遗存，持续向世人讲述着各民族共同缔造统一多民族国家的壮阔历程，不断强化中华民族共同体的历史根基与情感纽带。 示例三： 文物：元朝杂剧演出壁画（纲要上第67页） 题目：《梨园同声多元共融》 内容：元朝杂剧演出壁画出土于山西洪洞县明应王殿，生动描绘了元代杂剧演员登台表演的场景。壁画中演员服饰融合汉、蒙等多民族元素，反映出元代各民族在文化生活中的深度交融。作为中华戏曲发展史上的重要实证，该壁画不仅展现了杂剧这一艺术形式在统一多民族国家中的广泛传播与蓬勃生机，更折射出中华文化在多元互动中不断丰富、创新的内在活力。今天，这幅壁画通过基础数字化建档、线下实体数字展厅、线上互动展示，持续向公众传递中华民族在历史长河中美美与共的文化基因，为铸牢中华民族共同体意识提供鲜活的历史镜鉴。 【解析】 根据题干要求，首先要明确所选文物，在历史教材中出现了若干文物插图，我们从其中任选其一即可，如唐蕃会盟碑。其次，确定题目，根据该文物所印证的主题（唐朝的民族关系）确定如下题目——《碑铭永固同心一家》。最后，结合所学（唐朝的民族关系）详细论述该文物与铸牢中华民族共同体意识之间的关系：唐蕃会盟碑立于西藏拉萨大昭寺门前，是唐穆宗时唐朝与吐蕃会盟的遗物。这次会盟史称“长庆会盟”，盟约里写道：“患难相恤，暴掠不作。”碑文所体现的平等协商、互信守诺精神，成为中华民族共同体意识的重要历史注脚。该碑不仅见证了唐蕃之间长达百余年的和平交往与深度互动，更实证了西藏自古以来就是中国不可分割的一部分。如今，唐蕃会盟碑作为民族团结的历史遗存，持续向世人讲述着各民族共同缔造统一多民族国家的壮阔历程，不断强化中华民族共同体的历史根基与情感纽带。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $