精品解析：江苏省盐城市两校联考2026-2027学年九年级上学期10月阶段检测历史试题

初三历史学习诊断 时间：30分钟 满分：50分 一、选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分） 1. 大约公元前9000年，西亚气候发生重大变化，农业开始在这一地区兴起。考古学家在约旦河谷发现了距今约1.2万年的遗址，其中有石砌地基的圆形房屋、用胶泥涂抹的储藏坑和燧石镰刀等。据此推断，这一时期人类已经开始（ ） A. 广泛使用青铜器和铁制农具进行耕作 B. 定居生活，并有组织地收割和储存谷物 C. 建造规模宏大的城市和宫殿建筑群 D. 使用牛耕和大型灌溉系统发展农业 【答案】B 【解析】 【详解】A.青铜器、铁制农具的广泛使用晚于1.2万年前的新石器早期，错误。 B.遗址里的石砌地基房屋，说明人类已经不再四处迁徙，过上了定居生活；燧石镰刀是收割作物的工具，胶泥涂抹的储藏坑用来存放收获的粮食，能佐证当时人们有组织地收割、储存谷物，正确。 C.规模宏大的城市、宫殿是文明国家形成之后才出现的产物，不符合题意，错误。 D.牛耕和大型灌溉系统是生产力发展到较高阶段才会出现的农业生产形式，不符合题干的时代背景，错误。 2. 2025年10月，厦门市博物馆举办“叙•说文明——叙利亚古代文物精品展”。下图是本次展览展出的一件文物。下列公益讲座主题中，与本次展览主题最契合的是（ ） A. 《寻觅尘封过往：古代两河流域文明巡礼》 B. 《梵声悠远：走近神秘的古代印度文明》 C. 《踏访众神故土：追寻爱琴海文明之光》 D. 《回望：古代罗马文明与西方世界的渊源》 【答案】A 【解析】 【详解】A.图中文物是楔形文字泥板，楔形文字是古代两河流域的代表性文字，叙利亚地处两河流域附近，该讲座主题和展品、展览背景契合，正确。 B.古代印度文明的代表性文字是梵文，和楔形文字无关，错误。 C.爱琴海文明属于古希腊文明，没有楔形文字泥板这类典型文物，错误。 D.古代罗马文明使用拉丁字母，与楔形文字不相符，错误。 3. 古代印度政治法律的制定，人的道德观念的形成，以及各民族传统的风俗习惯，都是在宗教的影响下发展起来的，其民族语言、文学、艺术等更是以宗教为中心。材料说明古代印度宗教（ ） A. 与种姓制度密切相关 B. 渗透社会生活各方面 C. 强调众生平等的理念 D. 派系复杂且斗争激烈 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干材料叙述的是宗教对政治、文化、风俗多领域的普遍影响，论述核心不是宗教和种姓制度二者之间的关联，错误。 B.材料依次讲到政治法律、思想道德、民俗、文学艺术，覆盖社会生活不同层面，证明宗教渗透到社会生活各方面，和材料表达的主旨完全契合，正确。 C.材料描述古代印度宗教对社会各类制度、文化风俗的塑造，并未围绕平等理念展开论述，错误。 D.材料是讲宗教对整个社会的广泛影响，没有提到古代印度宗教的派系情况、派系之间的冲突斗争相关内容，错误。 4. 古埃及人相信人死后灵魂不灭，唯有保存尸体、经审判合格者方可获得永生。因此，从法老到平民都重视制作木乃伊、修建墓葬。至新王国时期，随着对来世信仰的普及，《亡灵书》大量随葬，原本专属王权的“永生许诺”逐步向社会下层扩散。这一变化从本质上反映了古埃及（ ） A. 宗教信仰逐渐脱离了王权的控制 B. 社会等级秩序出现了较大松动 C. 宗教观念的社会基础在不断扩大 D. 平民的经济实力已接近贵族阶层 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料没有体现宗教信仰脱离王权控制，古埃及王权长期与神权紧密结合，错误。 B.古埃及森严的社会等级秩序没有发生较大松动，来世信仰向下传播不等于等级制度松动，错误。 C.永生、来世的宗教观念，从法老专属，慢慢传播到下层民众，相信这套观念的人群变多，说明宗教观念的社会基础不断扩大，正确。 D.古埃及社会阶级分化明显，贵族、法老掌握大量土地与财富，平民经济地位低下，平民经济实力不可能接近贵族阶层，错误。 5. 传说一位斯巴达母亲在儿子出征时，将重装步兵大盾交给他，并对他说：“with it or on it。”意思是要么持盾凯旋，要么战死，遗体由盾牌运回。这表明斯巴达（ ） A. 长期盛行寡头政治 B. 崇尚勇武的军事文化 C. 重视军事体育教育 D. 男性拥有绝对的权威 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干故事完全没有涉及斯巴达的政治体制相关内容，无法体现寡头政治的特征，错误。 B.母亲叮嘱儿子要么持盾凯旋，要么战死后由盾牌运回遗体，核心是要求战士在战场上奋勇作战、绝不退缩，直接体现了斯巴达整个社会推崇勇武、视战死为荣耀的军事文化，正确。 C.题干仅体现了出征时的嘱托，没有提及斯巴达对公民进行军事训练、体育教育的相关制度细节，错误。 D.故事没有任何内容指向男性在城邦中的权威地位，该选项与题干场景无关，错误。 6. 《荷马史诗》是充满神话色彩的文学作品，但是，19世纪70年代，德国考古学家谢里曼对照《伊利亚特》中的细致描述，发现了特洛伊古城。由此可见，《荷马史诗》（ ） A. 是严谨的史学巨著 B. 有很高的史料价值 C. 是可靠的原始史料 D. 是希腊的唯一史料 【答案】B 【解析】 【详解】A.《荷马史诗》带有大量神话传说，文学色彩浓厚，并不是严谨客观的史学著作，错误。 B.《荷马史诗》虽是文学作品，里面记载的内容可以为考古发掘提供线索，谢里曼依靠它找到特洛伊古城，说明它可以反映远古时代的一些历史信息，拥有很高的史料价值，正确。 C.原始史料一般指历史事件发生当时留下的资料，《荷马史诗》是后人口头传唱整理而成，夹杂神话，内容不完全可靠，不属于可靠的原始史料，错误。 D.研究古希腊历史还有考古文物、铭文等多种史料，并不只有《荷马史诗》，错误。 7. 考古学家在中亚公元前3世纪遗址中，出土了带有希腊柱式风格的神庙，同时发现了波斯风格金银器与印度棉纺织品残片。这些发现可直接印证（ ） A. 亚历山大东征促进了东西方文化交融 B. 丝绸之路沟通了欧亚商贸往来 C. 波斯帝国统一了亚欧非文明 D. 希腊文明是世界文明的源头 【答案】A 【解析】 【详解】A.亚历山大东征建立的横跨欧亚非的帝国将希腊文化的元素带到了中亚，同时东征后的希腊化时代，中亚地区和波斯、印度的交流也进一步加深。公元前3世纪的中亚遗址同时出现欧洲（希腊）、西亚（波斯）、南亚（印度）的多元文明遗存，能够直接印证东征推动了不同区域的文化、技艺的跨区域传播与交融，正确。 ‌ B.丝绸之路的正式大规模开通以西汉张骞在公元前2世纪出使西域为标志，题干的时间是公元前3世纪，早于丝绸之路的官方开通时间，时间线不匹配，错误。 C.波斯帝国未完成对亚欧非所有文明的统一，表述不符合史实；错误。 ‌ D.世界文明的起源是多元的，古埃及、两河流域、古印度、古中国都是独立的早期文明源头，“希腊文明是世界文明的源头”不符合史实，错误。 8. 罗马共和国时期，公民大会有选举、立法等权力，但国家实权掌握在贵族组成的元老院手中。这说明罗马共和国政体特点是（ ） A. 民主共和、人人平等 B. 贵族掌权、平民受限 C. 君主专制、高度集权 D. 完全民主、主权在民 【答案】B 【解析】 【详解】A.罗马共和国实权掌握在贵族手中，并非人人平等，错误。 B.罗马共和国时期公民大会虽然拥有选举、立法相关权力，但是国家的实际权力掌握在贵族组成的元老院手里，能够体现贵族掌权，平民权力受到一定限制，正确。 C.罗马共和国时期不存在君主，不是君主专制体制，错误。 D.罗马共和国的权力掌握在贵族组成的元老院手中，并不是完全民主，错误。 9. 相关考古资料表明，古代罗马的手工业涵盖陶器制作、玻璃吹制、金属冶铸和马赛克镶嵌等。其中，马赛克镶嵌的原材料包括来自埃及的彩色陶片、小亚细亚的大理石、高卢的黄砂石、希腊的青金石以及当地的石灰石等。这表明当时（ ） A. 罗马本土的自然资源稀缺 B. 罗马手工业原料依赖进口 C. 跨区域商贸交流较为活跃 D. 地中海地区统一市场形成 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅反映马赛克镶嵌部分原料来自外部地区，无法推出罗马本土自然资源稀缺，错误。 B.仅马赛克这一手工业门类部分原料依靠外来获取，不能代表整个罗马手工业原料都依赖进口，错误。 C.马赛克镶嵌的原材料来源包括埃及、小亚细亚、希腊等不同地域，各地物资流通到罗马，反映出当时跨区域商贸交流较为活跃，正确。 D.材料只体现原料的来源广泛，没有相关信息证明地中海地区已经形成统一市场，错误。 10. 查理大帝加冕后，法兰克王国疆域广阔。他持续扶持教会，兴办教会学校，传播基督教文化。查理大帝采取这些措施的主要目的是（ ） A. 削弱王权，移交国家权力给教会 B. 废除国内全部贵族享有的特权 C. 借助宗教，巩固帝国的统治秩序 D. 支持市民阶层争取城市自治权 【答案】C 【解析】 【详解】A.查理大帝扶持教会是利用教会巩固王权，不是削弱王权、把权力交给教会，错误。 B.材料没有体现废除贵族特权，而且强调利用宗教巩固统治，错误。 C.查理大帝扶持教会、兴办教会学校、传播基督教文化，借助基督教的影响力，统一思想，巩固帝国的统治秩序，正确。 D.市民阶层争取城市自治权发生在查理大帝之后，和题干无关，错误。 11. 严复在《原富》一书中把“Feudalism”翻译为“拂特之制”，进而解释为“顾分土因而分民，于是乎有拂特之俗……用拂特之制，民往往知有主而不必知有王。故地大民众者，王力不足以御临之也”。材料中的“拂特之制”指（ ） A. 罗马共和制 B. 雅典民主制 C. 封君封臣制 D. 印度种姓制 【答案】C 【解析】 【详解】A.罗马共和制是古罗马的共和政体，国家权力掌握在元老院、执政官等机构手中，核心是共和统治，不存在土地层层分封、领主管理土地和人民的模式，和题干“分土而分民”不符，错误。 B.雅典民主是古希腊城邦的直接民主制度，成年男性公民直接参与城邦议事、审判，是城邦民主，没有分封土地、领主割据的特点，错误。 C.国王把土地分封给大封建主，大封建主再向下分封；土地上的人民依附于直接统领自己的领主。正如材料所说：民往往知有主（直属领主）而不必知有王（国王），国王权力有限，符合描述，正确。 D.种姓制是古印度的社会等级制度，按出身划分婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗等固定等级，强调身份世袭隔离，不是土地分封制度，和材料内容无关，错误。 12. 中世纪，由国王或封建领主颁发的特许状，认可并保障城市市民的身份与地位。由此可知，特许状的作用是（ ） A. 为市民自由提供法律保证 B. 促进了西欧商品经济发展 C. 保证了封建领主的管辖权 D. 国王加强了对地方的控制 【答案】A 【解析】 【详解】A.“由国王或封建领主颁发的特许状”能够认可并保障城市市民的身份与地位，说明“特许状”为市民的自由权利提供了法律层面的保障，符合题意，正确。 B.特许状客观上可能推动商品经济发展，但材料没有体现经济发展相关内容，错误。 C.大部分城市获得特许状是为了摆脱封建领主的部分管控，并非保证封建领主的管辖权，错误。 D.西欧城市获得特许状有利于城市自治，不能体现国王加强对地方的控制，不符合史实，错误。 13. 有史学家认为：“11和12世纪，在欧洲封建王朝的统治下，欧洲达到了它的第一个青春期，达到了它的第一个富有活力的阶段。其“活力”表现为（ ） A. 西欧庄园的流行和庄园法庭的出现 B. 封君封臣观念出现和王权的加强 C. 城市和大学的兴起 D. 租地农场和手工工场的出现 【答案】C 【解析】 【详解】A.西欧庄园制度和庄园法庭在9-11世纪已经逐步确立流行，它们是西欧封建制度的基础，属于封建统治的常规建制，不属于11-12世纪欧洲“新活力”的表现，错误。 B.封君封臣观念在8-11世纪就已经逐步形成，11世纪之前这一制度已经确立；同时11-12世纪王权处于逐步加强的起步阶段，且封君封臣观念出现和王权的加强也不是这一时期欧洲“活力”的核心体现，错误。 C.11世纪以后，欧洲随着生产力提升，农业剩余产品增加，工商业发展，大量城市兴起，市民阶层逐步形成；同时12世纪，为了适应社会对知识的需求，欧洲大学兴起，被称为中世纪教育“最美好的花朵”。城市和大学的兴起是11-12世纪欧洲新的经济、文化发展成果，充分体现了这一时期欧洲的活力，正确。 D.租地农场和手工工场是14-16世纪才在欧洲出现的资本主义萌芽性质的生产组织，和题干给出的时间不符，错误。 14. 某班历史复习课展示了如下三张图片，这节复习课的主题应该是（ ） A. 古代亚非文明 B. 欧洲封建时代 C. 近代文明的曙光 D. 早期资产阶级革命 【答案】B 【解析】 【详解】A.古代亚非文明指古埃及、古巴比伦、古印度、古中国等大河文明，图片内容是西欧中世纪相关内容，错误。 B.三张图片分别对应西欧封君封臣关系、中世纪庄园、中世纪西欧城市/大学分布，都是西欧中世纪（欧洲封建时代）典型史实，正确。 C.近代文明的曙光对应的是文艺复兴、新航路开辟、资本主义萌芽，属于走向近代阶段，错误。 D.早期资产阶级革命是英国资产阶级革命、美国独立战争、法国大革命，与图片中世纪内容不符，错误。 15. 《查士丁尼法典》规定，所有妇女不论有夫无夫，不论是债权担保或是提供物权担保，都在禁止之列。但是，大法官们在实施过程中，本着公平公正的原则，对该法进行了部分调整，规定妇女如遇特殊情况时可以作为担保人。这表明（ ） A. 妇女法律地位与男子平等 B. 罗马法充分保护了平民权益 C. 罗马法保护奴隶主的权益 D. 罗马法在实践中具有灵活性 【答案】D 【解析】 【详解】A.古罗马妇女地位远低于男子，材料仅说明特殊情况下可作担保人，不能说明男女平等，错误。 B.材料涉及妇女担保问题，与平民权益无直接关系，且罗马法主要维护奴隶主贵族利益，错误。 C.材料未涉及奴隶主与奴隶的关系，错误。 D.题干材料显示，《查士丁尼法典》原规定妇女不得作为担保人，但在实际实施中，大法官本着公平公正原则对法律进行了部分调整，允许妇女在特殊情况下作为担保人。这说明罗马法并非僵化不变，而是在司法实践中根据实际情况灵活调整，体现了罗马法在实践中具有灵活性，正确。 16. “回国后，他们创办学馆……极力倡导以‘法制完备’的唐朝为典范，实行政治改革”“改革”发生在（ ） A. 6世纪的东欧 B. 7世纪的西亚 C. 7世纪的东亚 D. 8世纪的西欧 【答案】C 【解析】 【详解】A.6世纪的东欧并没有以唐朝为典范进行政治改革，该地区此时和唐朝没有这种学习借鉴的改革，错误。 B.7世纪的西亚主要是阿拉伯帝国兴起，没有效仿唐朝制度开展改革，错误。 C.材料反映的是日本的大化改新，7世纪时日本派遣遣唐使到中国学习，回国后以唐朝为典范进行改革。日本位于东亚，正确。 D.8世纪的西欧典型事件是查理曼相关改革，没有学习唐朝制度，错误。 17. 穆罕默德建立穆斯林公社，公社成员皆以兄弟姐妹相待。穆罕默德由此赢得人心，成为公社最高首脑，阿拉伯半岛逐步走向统一。穆罕默德能够把阿拉伯分散的各部落凝聚成强大民族统一体的主要纽带是（ ） A. 政治口号 B. 文化成就 C. 宗教信仰 D. 个人魅力 【答案】C 【解析】 【详解】A.阿拉伯半岛各部族原本长期相互仇杀，单纯政治口号无法突破氏族血缘壁垒，不能起到凝聚各部族的核心纽带作用，错误。 B.文化成就是统一之后发展产生的成果，不是统一的纽带，错误。 C.伊斯兰教的共同信仰将各部落联结在一起，是主要纽带，正确。 D.个人魅力只是辅助因素，并非凝聚各部族最主要纽带，错误。 18. 某历史兴趣小组在探究“中古西非文明”时，总结了加纳、马里、桑海三大帝国的共性特征。以下表述符合史实的是（ ） A. 均位于东非大裂谷地带，以游牧经济为主 B. 均实行闭关锁国政策，排斥外来文化 C. 均依托沙漠商路兴起，政权稳定且对外开放 D. 均因过度依赖农业种植而走向衰亡 【答案】C 【解析】 【详解】A.三大帝国位于西非，不在东非大裂谷地带，且依托商业贸易发展，并非以游牧经济为主，错误。 B.三大帝国控制撒哈拉商路开展跨国贸易，吸收外来伊斯兰文化，没有实行闭关锁国、排斥外来文化，错误。 C.三大帝国均依托撒哈拉沙漠商路兴起扩张，政权相对稳定，开放发展商贸，正确。 D.三大帝国以商贸为重要支柱，衰亡多源于外部入侵等因素，并非因过度依赖农业走向衰亡，错误。 19. 古代玛雅人能够在坡地上利用地形开垦出层层梯田。他们还在家庭农场里种植各种作物，如玉米、豆类、南瓜、辣椒和水果等，进而形成了一个小型的生态系统。据此可知，古代玛雅人（ ） A. 开生态农业之先河 B. 推动跨洋作物传播 C. 重视积累生产经验 D. 因地制宜发展经济 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅说明农业生产形成小型生态系统，“开生态农业之先河”属于夸大表述，没有史料能够证明玛雅人是最早发展生态农业的，错误。 B.跨洋作物传播指不同大洲之间的农作物交流。材料只讲玛雅人在本土坡地开垦梯田、种植多种作物，没有农作物跨大洋交流的史实，错误。 C.重视积累生产经验，一般体现为总结农时、记录耕作方法、代代传承技术等内容。题干只描述玛雅人的耕作方式与种植作物，没有体现经验总结、传承积累的相关信息，错误。 D.玛雅人针对坡地的地形特点开垦梯田，因地制宜开展农业生产，符合材料主旨，正确。 20. 小鹿同学在历史社团学习活动中搜集了以下资料，据此可知，小鹿研究的主题是（ ） A. 世界文化的相互交融 B. 中古世界文明多样性 C. 区域文明的传承发展 D. 原始文明的独特印记 【答案】B 【解析】 【详解】A.仅前两项提到文化学习融合，后两个文明并未体现世界文化的相互交融，不符合整体主题，错误。 B.题干中的内容涉及日本大化改新、阿拉伯文明、西非强国、南美印加文明，都属于世界中古时期不同地区的文明，各有特色，体现了中古世界文明的多样性，正确。 C.材料展示的是不同区域的多个不同文明，并非同一区域文明的传承发展，错误。 D.题干中的文明都已脱离原始文明阶段，不属于原始文明，错误。 二、非选择题（共30分，第21题8分，第22题12分，第23题10分） 21. 阅读材料，回答问题。 材料一 两河流域的幼发拉底河与底格里斯河泛滥无定时、无规律，洪涝灾害频发，流域内各城邦为争夺水源、耕地、生存空间常年混战，社会秩序动荡，阶级矛盾尖锐。为规范社会行为、调解财产纠纷、稳定统治秩序，古巴比伦王国统治者汉谟拉比颁布成文法典，以法律条文约束社会各阶层行为。 ——摘编自希罗多德《历史》 材料二 种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓……如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的等级森严的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。 ——摘编自颜刚威《古代印度种姓制度的历史溯源》 （1）材料一中的“成文法典”指的是哪部法典。根据材料概括该“成文法典”颁布的时代背景。 （2）根据材料二，指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。结合所学分析种姓制度“等级森严”的表现。 （3）综合上述材料并结合所学知识，归纳古代亚非地区在社会治理上的共同点。 【答案】（1）《汉谟拉比法典》。 城邦争夺水源、土地，战争频繁，社会秩序动荡、阶级矛盾尖锐；统治者需要法律规范行为、调解纠纷、巩固统治。 （2）依据：职业、居住地区。表现：种姓世袭、贵贱分明、不同等级不能通婚，低等级不得从事高等级职业等。 （3）通过制度或法律规范社会、维护统治秩序，并维护统治阶级利益。 【解析】 【小问1详解】 法典：“古巴比伦王国统治者汉谟拉比颁布成文法典”→对应古巴比伦国王汉谟拉比制定的《汉谟拉比法典》。 时代背景：“流域内各城邦为争夺水源、耕地、生存空间常年混战，社会秩序动荡，阶级矛盾尖锐”→城邦争夺水源、土地，战争频繁，社会秩序动荡、阶级矛盾尖锐；“为规范社会行为、调解财产纠纷、稳定统治秩序，古巴比伦王国统治者汉谟拉比颁布成文法典”→统治者需要法律规范行为、调解纠纷、巩固统治。 【小问2详解】 依据：“种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓”→职业、居住地区。 表现：“如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的等级森严社会体系”→种姓制度下，种姓世袭、贵贱分明、不同等级不能通婚，低等级不得从事高等级职业等。 【小问3详解】 共同点：材料一：古巴比伦用法律（法典）治理社会；材料二：古印度依靠种姓制度治理社会。法典和种姓制度，本质都是规范社会成员行为、稳定社会秩序，最终维护统治阶级的利益，因此可得出通过制度或法律规范社会、维护统治秩序，并维护统治阶级利益。 22. 美国艺术史教授亨利・M・塞尔在全球艺术通识教材《艺术的世界》中认为：“对艺术品进行历史和文化的组织方式呈现，有助于读者将艺术作品放到一个更广阔的历史和文化背景下来观察”。阅读材料，完成下列要求。 （1）在《艺术的世界》将众多艺术作品以历史和文化为背景呈现，请将下列艺术品与章节一一对应（填序号）。 （2）请围绕“古代世界文明多元发展”这一观点，从图一至图六中任选两件艺术品，结合所学知识加以论述。（要求：围绕观点，史论结合，条理清晰） 【答案】（1）图一⑤；图二④；图三⑨；图四⑥；图五①；图六⑩ （2）选择图四与图六。古代世界文明在不同环境和社会条件下，创造了各具特色的文化成就。图四罗马大竞技场采用拱券等建筑技术，用于角斗等公共娱乐，反映古罗马的工程能力与城市生活。图六马里津加里贝尔清真寺采用当地常见的土建筑材料，融合伊斯兰建筑因素和西非传统，反映宗教传播与西非城市文明的发展。两座建筑分别具有不同的用途、材料和文化背景，说明古代世界文明呈现多元发展的面貌。 【解析】 【小问1详解】 图一：帕特农神庙建于雅典卫城，是古希腊柱式建筑的代表，对应“爱琴文明和希腊文明”，故为⑤； 图二：摩亨佐·达罗祭司王像出土于印度河流域（今巴基斯坦），属印度河文明，对应“印度和中国的大河流域社会”，故为④； 图三：金字塔神庙位于墨西哥，属美洲古代文明，对应“美洲的复杂社会”，故为⑨； 图四：大竞技场位于意大利罗马，是古罗马拱券建筑的代表，对应“罗马世界”，故为⑥； 图五：新石器时代彩陶盆出土于中国，属中国史前文化，对应“远古艺术”，故为①； 图六：津加里贝尔清真寺位于马里，属西非古代文明→对应“非洲文化”，故为⑩。 【小问2详解】 示例：图一帕特农神庙为古希腊柱式建筑、图二祭司王像反映印度河流域文明、图三金字塔神庙体现美洲宗教建筑、图四大竞技场为罗马拱券建筑、图五彩陶盆反映中国新石器时代文化、图六清真寺融合伊斯兰建筑因素与西非传统，六件艺术品分属欧洲、南亚、美洲、东亚、非洲，材料、用途与风格各异→提炼出“不同环境和社会条件下形成的文明各具特色”。论述时任选两件（示例选图四与图六），围绕题干观点，从建筑技术（罗马拱券）、用途（角斗等公共娱乐）、建筑材料（西非土建筑）、宗教与文化背景（伊斯兰教传播与西非城市文明）等方面展开比较，说明差异源于不同的自然条件与社会生活，共同体现古代世界文明的多元发展。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 废除贵族对土地和部民的私有权，改土地、部民为国有。国家计口授田，对6岁以上公民，每6年按人口班田一次，男子每人2段（段是日本的面积计量单位），女子为其2/3，奴婢授田相当于自由民的1/3。所班田地不得买卖，死后归还政府。农民必须向国家交谷（租）；农民必须给国家服劳役（庸）或纳布代役；农民必须向国家交土产（调）。男子还必须服兵役，兵器本人自备，军权归属中央。 ——摘编自《大化改新诏书》 材料二 在中世纪欧洲的庄园中，农奴身份的主要标志是承担劳役。由于商品货币经济的发展，城市大量的手工业品进入庄园，领主迫切需要大量的货币购买城市输入的精美手工业品，于是改为征收货币地租。货币地租代替劳役地租于13世纪末逐渐流行起来，“黑死病”暴发后发展尤为迅速。劳役折算成一笔固定的货币后，农奴实际上成为领主土地的承租人，与自由农民已没有什么区别。 ——摘编自侯建新《社会转型时期的西欧与中国》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括农民获得土地的方式，以及需要承担的义务。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括社会转型时期西欧农奴身份的变化情况，并说明当时欧洲庄园货币地租盛行的原因。 （3）综合上述材料，指出西欧庄园制下的自由农民与日本大化改新时期的“公民”的不同。 【答案】（1）方式：国家班田（或国家授田）。 义务：交纳谷物（交租）；服劳役、兵役。 （2）变化情况：由农奴变为有一定自由的承租人（农民）。 原因：商品经济的发展；封建领主消费方式的改变；疫病的影响；城市的兴起。 （3）不同：西欧自由农民是独立的小生产者，从领主那里获得份地，并对领主承担相应义务；日本大化改新时期“公民”为国家所有，从国家获得土地，向国家缴纳赋税。 【解析】 【小问1详解】 方式：“国家计口授田，对6岁以上公民，每6年按人口班田一次，男子每人2段（段是日本的面积计量单位），女子为其2/3，奴婢授田相当于自由民的1/3。”→提炼出国家班田（或国家授田）。 义务：“农民必须向国家交谷（租）”、“农民必须向国家交土产（调）”→提炼出交纳谷物（交租）； “农民必须给国家服劳役（庸）或纳布代役”、“男子还必须服兵役，兵器本人自备，军权归属中央”→提炼出服劳役、兵役。 【小问2详解】 变化情况：“劳役折算成一笔固定的货币后，农奴实际上成为领主土地的承租人，与自由农民已没有什么区别”→提炼出由农奴变为有一定自由的承租人（农民）。 原因：“由于商品货币经济的发展，城市大量的手工业品进入庄园，领主迫切需要大量的货币购买城市输入的精美手工业品，于是改为征收货币地租”→提炼出商品经济的发展，封建领主消费方式的改变； “‘黑死病’暴发后发展尤为迅速”→提炼出疫病的影响；两结合所学，城市的兴起也是欧洲庄园货币地租盛行的重要原因。 【小问3详解】 不同：“在中世纪欧洲的庄园中，农奴身份的主要标志是承担劳役”、“劳役折算成一笔固定的货币后，农奴实际上成为领主土地的承租人，与自由农民已没有什么区别”→联系所学，提炼出西欧自由农民是独立的小生产者，从领主那里获得份地，并对领主承担相应义务；“废除贵族对土地和部民的私有权，改土地、部民为国有”、“国家计口授田”、“农民必须向国家交谷（租）；农民必须给国家服劳役（庸）或纳布代役；农民必须向国家交土产（调）”→提炼出日本大化改新时期“公民”为国家所有，从国家获得土地，向国家缴纳赋税。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 初三历史学习诊断 时间：30分钟 满分：50分 一、选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分） 1. 大约公元前9000年，西亚气候发生重大变化，农业开始在这一地区兴起。考古学家在约旦河谷发现了距今约1.2万年的遗址，其中有石砌地基的圆形房屋、用胶泥涂抹的储藏坑和燧石镰刀等。据此推断，这一时期人类已经开始（ ） A. 广泛使用青铜器和铁制农具进行耕作 B. 定居生活，并有组织地收割和储存谷物 C. 建造规模宏大的城市和宫殿建筑群 D. 使用牛耕和大型灌溉系统发展农业 2. 2025年10月，厦门市博物馆举办“叙•说文明——叙利亚古代文物精品展”。下图是本次展览展出的一件文物。下列公益讲座主题中，与本次展览主题最契合的是（ ） A. 《寻觅尘封过往：古代两河流域文明巡礼》 B. 《梵声悠远：走近神秘的古代印度文明》 C. 《踏访众神故土：追寻爱琴海文明之光》 D. 《回望：古代罗马文明与西方世界的渊源》 3. 古代印度政治法律的制定，人的道德观念的形成，以及各民族传统的风俗习惯，都是在宗教的影响下发展起来的，其民族语言、文学、艺术等更是以宗教为中心。材料说明古代印度宗教（ ） A. 与种姓制度密切相关 B. 渗透社会生活各方面 C. 强调众生平等的理念 D. 派系复杂且斗争激烈 4. 古埃及人相信人死后灵魂不灭，唯有保存尸体、经审判合格者方可获得永生。因此，从法老到平民都重视制作木乃伊、修建墓葬。至新王国时期，随着对来世信仰的普及，《亡灵书》大量随葬，原本专属王权的“永生许诺”逐步向社会下层扩散。这一变化从本质上反映了古埃及（ ） A. 宗教信仰逐渐脱离了王权的控制 B. 社会等级秩序出现了较大松动 C. 宗教观念的社会基础在不断扩大 D. 平民的经济实力已接近贵族阶层 5. 传说一位斯巴达母亲在儿子出征时，将重装步兵大盾交给他，并对他说：“with it or on it。”意思是要么持盾凯旋，要么战死，遗体由盾牌运回。这表明斯巴达（ ） A. 长期盛行寡头政治 B. 崇尚勇武的军事文化 C. 重视军事体育教育 D. 男性拥有绝对的权威 6. 《荷马史诗》是充满神话色彩的文学作品，但是，19世纪70年代，德国考古学家谢里曼对照《伊利亚特》中的细致描述，发现了特洛伊古城。由此可见，《荷马史诗》（ ） A. 是严谨的史学巨著 B. 有很高的史料价值 C. 是可靠的原始史料 D. 是希腊的唯一史料 7. 考古学家在中亚公元前3世纪遗址中，出土了带有希腊柱式风格的神庙，同时发现了波斯风格金银器与印度棉纺织品残片。这些发现可直接印证（ ） A. 亚历山大东征促进了东西方文化交融 B. 丝绸之路沟通了欧亚商贸往来 C. 波斯帝国统一了亚欧非文明 D. 希腊文明是世界文明的源头 8. 罗马共和国时期，公民大会有选举、立法等权力，但国家实权掌握在贵族组成的元老院手中。这说明罗马共和国政体特点是（ ） A. 民主共和、人人平等 B. 贵族掌权、平民受限 C. 君主专制、高度集权 D. 完全民主、主权在民 9. 相关考古资料表明，古代罗马的手工业涵盖陶器制作、玻璃吹制、金属冶铸和马赛克镶嵌等。其中，马赛克镶嵌的原材料包括来自埃及的彩色陶片、小亚细亚的大理石、高卢的黄砂石、希腊的青金石以及当地的石灰石等。这表明当时（ ） A. 罗马本土的自然资源稀缺 B. 罗马手工业原料依赖进口 C. 跨区域商贸交流较为活跃 D. 地中海地区统一市场形成 10. 查理大帝加冕后，法兰克王国疆域广阔。他持续扶持教会，兴办教会学校，传播基督教文化。查理大帝采取这些措施的主要目的是（ ） A. 削弱王权，移交国家权力给教会 B. 废除国内全部贵族享有的特权 C. 借助宗教，巩固帝国的统治秩序 D. 支持市民阶层争取城市自治权 11. 严复在《原富》一书中把“Feudalism”翻译为“拂特之制”，进而解释为“顾分土因而分民，于是乎有拂特之俗……用拂特之制，民往往知有主而不必知有王。故地大民众者，王力不足以御临之也”。材料中的“拂特之制”指（ ） A. 罗马共和制 B. 雅典民主制 C. 封君封臣制 D. 印度种姓制 12. 中世纪，由国王或封建领主颁发的特许状，认可并保障城市市民的身份与地位。由此可知，特许状的作用是（ ） A. 为市民自由提供法律保证 B. 促进了西欧商品经济发展 C. 保证了封建领主的管辖权 D. 国王加强了对地方的控制 13. 有史学家认为：“11和12世纪，在欧洲封建王朝的统治下，欧洲达到了它的第一个青春期，达到了它的第一个富有活力的阶段。其“活力”表现为（ ） A. 西欧庄园的流行和庄园法庭的出现 B. 封君封臣观念出现和王权的加强 C. 城市和大学的兴起 D. 租地农场和手工工场的出现 14. 某班历史复习课展示了如下三张图片，这节复习课的主题应该是（ ） A. 古代亚非文明 B. 欧洲封建时代 C. 近代文明的曙光 D. 早期资产阶级革命 15. 《查士丁尼法典》规定，所有妇女不论有夫无夫，不论是债权担保或是提供物权担保，都在禁止之列。但是，大法官们在实施过程中，本着公平公正的原则，对该法进行了部分调整，规定妇女如遇特殊情况时可以作为担保人。这表明（ ） A. 妇女法律地位与男子平等 B. 罗马法充分保护了平民权益 C. 罗马法保护奴隶主的权益 D. 罗马法在实践中具有灵活性 16. “回国后，他们创办学馆……极力倡导以‘法制完备’的唐朝为典范，实行政治改革”“改革”发生在（ ） A. 6世纪的东欧 B. 7世纪的西亚 C. 7世纪的东亚 D. 8世纪的西欧 17. 穆罕默德建立穆斯林公社，公社成员皆以兄弟姐妹相待。穆罕默德由此赢得人心，成为公社最高首脑，阿拉伯半岛逐步走向统一。穆罕默德能够把阿拉伯分散的各部落凝聚成强大民族统一体的主要纽带是（ ） A. 政治口号 B. 文化成就 C. 宗教信仰 D. 个人魅力 18. 某历史兴趣小组在探究“中古西非文明”时，总结了加纳、马里、桑海三大帝国的共性特征。以下表述符合史实的是（ ） A. 均位于东非大裂谷地带，以游牧经济为主 B. 均实行闭关锁国政策，排斥外来文化 C. 均依托沙漠商路兴起，政权稳定且对外开放 D. 均因过度依赖农业种植而走向衰亡 19. 古代玛雅人能够在坡地上利用地形开垦出层层梯田。他们还在家庭农场里种植各种作物，如玉米、豆类、南瓜、辣椒和水果等，进而形成了一个小型的生态系统。据此可知，古代玛雅人（ ） A. 开生态农业之先河 B. 推动跨洋作物传播 C. 重视积累生产经验 D. 因地制宜发展经济 20. 小鹿同学在历史社团学习活动中搜集了以下资料，据此可知，小鹿研究的主题是（ ） A. 世界文化的相互交融 B. 中古世界文明多样性 C. 区域文明的传承发展 D. 原始文明的独特印记 二、非选择题（共30分，第21题8分，第22题12分，第23题10分） 21. 阅读材料，回答问题。 材料一 两河流域的幼发拉底河与底格里斯河泛滥无定时、无规律，洪涝灾害频发，流域内各城邦为争夺水源、耕地、生存空间常年混战，社会秩序动荡，阶级矛盾尖锐。为规范社会行为、调解财产纠纷、稳定统治秩序，古巴比伦王国统治者汉谟拉比颁布成文法典，以法律条文约束社会各阶层行为。 ——摘编自希罗多德《历史》 材料二 种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓……如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的等级森严的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。 ——摘编自颜刚威《古代印度种姓制度的历史溯源》 （1）材料一中的“成文法典”指的是哪部法典。根据材料概括该“成文法典”颁布的时代背景。 （2）根据材料二，指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。结合所学分析种姓制度“等级森严”的表现。 （3）综合上述材料并结合所学知识，归纳古代亚非地区在社会治理上的共同点。 22. 美国艺术史教授亨利・M・塞尔在全球艺术通识教材《艺术的世界》中认为：“对艺术品进行历史和文化的组织方式呈现，有助于读者将艺术作品放到一个更广阔的历史和文化背景下来观察”。阅读材料，完成下列要求。 （1）在《艺术的世界》将众多艺术作品以历史和文化为背景呈现，请将下列艺术品与章节一一对应（填序号）。 （2）请围绕“古代世界文明多元发展”这一观点，从图一至图六中任选两件艺术品，结合所学知识加以论述。（要求：围绕观点，史论结合，条理清晰） 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 废除贵族对土地和部民的私有权，改土地、部民为国有。国家计口授田，对6岁以上公民，每6年按人口班田一次，男子每人2段（段是日本的面积计量单位），女子为其2/3，奴婢授田相当于自由民的1/3。所班田地不得买卖，死后归还政府。农民必须向国家交谷（租）；农民必须给国家服劳役（庸）或纳布代役；农民必须向国家交土产（调）。男子还必须服兵役，兵器本人自备，军权归属中央。 ——摘编自《大化改新诏书》 材料二 在中世纪欧洲的庄园中，农奴身份的主要标志是承担劳役。由于商品货币经济的发展，城市大量的手工业品进入庄园，领主迫切需要大量的货币购买城市输入的精美手工业品，于是改为征收货币地租。货币地租代替劳役地租于13世纪末逐渐流行起来，“黑死病”暴发后发展尤为迅速。劳役折算成一笔固定的货币后，农奴实际上成为领主土地的承租人，与自由农民已没有什么区别。 ——摘编自侯建新《社会转型时期的西欧与中国》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括农民获得土地的方式，以及需要承担的义务。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括社会转型时期西欧农奴身份的变化情况，并说明当时欧洲庄园货币地租盛行的原因。 （3）综合上述材料，指出西欧庄园制下的自由农民与日本大化改新时期的“公民”的不同。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $