龙门石窟造像龛专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋）

七年级上册龙门石窟造像龛
专题训练

专题复习　贯通第四单元（三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融）

（考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题）

一、方法指导

1．要说清龙门石窟造像龛，先要知道龙门石窟在河南洛阳城南的伊河两岸，是北魏皇室开凿的大型石窟群。其地伊阙对峙、山水形胜，自古为形胜之区；孝文帝迁都洛阳之后，因喜其地而发愿造窟，自此斧凿相承。读懂这一题，最要紧处是把北魏迁都汉化的政治背景、石窟造像的艺术演变与佛教本土化的历史进程三者合看，方能明白这些石窟何以既是艺术宝库，又是民族交融的实证。

2．要说清其经过，须看起凿与续凿两端。就起凿言，北魏孝文帝迁都洛阳（约四九四）前后，皇室与贵族于龙门西山始开窟龛，古阳洞、宾阳中洞、莲花洞皆其早期代表，造像多奉皇权与祈福。就续凿言，其后东魏、西魏、北齐相承不绝，皆踵魏绪而加恢宏，使龙门规模日备，蔚为北朝石窟之冠。

3．要说清其器物与细节，可分窟与记两层。窟像一层，北魏古阳洞以造像题记繁富著称，龙门二十品多出其间；宾阳中洞雕饰精丽，为皇家工程之范；莲花洞窟顶饰以高浮雕莲花，朴厚而庄严。题记一层，窟壁所存碑刻、造像记数千品，既是书法瑰宝，又为考史之资。

4．要说清其与云冈及汉化，须看同异与因果两端。同异一端，云冈石窟在山西大同，乃北魏前期文成帝时昙曜开凿「昙曜五窟」，造像深目高鼻、胡貌梵相；龙门乃迁都后所开，服饰渐趋汉式、面相渐显温润，二者一北一南、一早一晚。因果一端，正因孝文帝行汉化改革、禁胡服胡语，造像亦随之华化，石窟遂成民族交融之迹。

5．论其意义与史义。其一，龙门石窟与云冈、莫高窟等并称中国佛教石窟艺术瑰宝，雕刻与书法双绝，足证北朝工艺之高。其二，造像由胡貌梵相而渐为汉式衣冠，正是民族交融与佛教本土化的直观物证。其三，亦有论者谓后世风化兵火损伤良多，然其存者犹足惊世。今龙门已列世界文化遗产。复习宜分三记：一记其始，孝文帝迁都后开凿；二记其窟，古阳宾阳莲花；三记其义，民族交融之实证。

二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分）

1．龙门石窟位于今

A．山西大同 B．河南洛阳

C．甘肃敦煌 D．河南巩义

2．龙门石窟始凿于

A．西汉 B．北齐初年

C．三国时期 D．北魏孝文帝迁都洛阳前后（约四九四）

3．与龙门石窟同属北魏皇家开凿、位于山西大同的是

A．云冈石窟 B．敦煌莫高窟

C．麦积山石窟 D．大足石刻

4．龙门北魏洞窟中雕饰精丽、规模宏整，被称为皇家工程之范的是

A．古阳洞 B．莲花洞

C．宾阳中洞 D．石窟寺

5．云冈石窟「昙曜五窟」开凿于北魏哪位皇帝时期

A．孝文帝 B．太武帝

C．宣武帝 D．文成帝（拓跋濬）

6．龙门石窟造像艺术兴盛所依托的宗教是

A．道教 B．佛教

C．祆教 D．景教

7．龙门石窟北魏洞窟中保存大量造像题记，「龙门二十品」多见于

A．古阳洞 B．宾阳中洞

C．莲花洞 D．石窟寺

8．北魏皇室在洛阳大规模开窟造像，与下列哪一事件直接相关

A．淝水之战 B．八王之乱

C．孝文帝迁都洛阳与汉化改革 D．永嘉之乱

9．龙门石窟与云冈、莫高窟等同属

A．帝王陵寝建筑 B．中国佛教石窟艺术

C．道教宫观 D．儒家孔庙

10．龙门石窟（北魏洞窟）的历史文化价值在于

A．是秦始皇陵的陪葬坑 B．是道教的发源地

C．是三国时期的战场遗址 D．见证北朝民族交融与佛教艺术本土化

三、材料解析题（本大题 4 小题，共 70 分。其中第 11 题 16 分，第 12、13、14 题各 18 分）

第11题　阅读下列材料，回答问题。

　　材料一　史载：孝文帝迁都洛阳，既卜形胜，爱龙门伊阙之山水，乃发愿造窟于西山，自是皇亲贵戚相继开凿，古阳洞、宾阳中洞、莲花洞皆其早期之工。（据有关史籍记载改写）

　　材料二　史载：龙门之工，历东魏、西魏、北齐而不绝，皆踵魏绪而加恢宏；北朝诸代相承，窟龛日增，遂为北朝石窟之冠。（据有关史籍记载改写）

　　（1）根据材料一，指出龙门石窟始凿的背景与早期代表洞窟。