重庆市永川萱花中学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

永川萱花中学校2026-2027学年度上期第一次质量检测 高2029级语文试题 （全卷共四个大题 满分：150分 考试时间：150分钟） 命题人：钟祥瑞 杨新星 审题人：刘莹 注意事项： 1. 答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2. 作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4. 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（共36分） 阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： 在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的重要概念，是主观情志与外界客观物象相碰撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即“意”与“象”的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。 “意”和“象”，最早见于《周易·系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。东汉王充将“意”与“象”合为一个完整的概念。其在《论衡·乱龙篇》说：“夫画布为熊、麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系。 从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。 将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。 由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。 “意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范畴，经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。 总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。 （摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源和发展》） 材料二： 意境为什么能引起强烈的美感？ “意境”引起人的美感，首先就是它的生动形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景。刘熙载在《艺概》中说“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句“借景言情”。所谓借景言情，就是用形象说话。当然也并不是说生活中任何一种景象都能引起美感，只有艺术家在自然形象中抓住那种富有诗意的特征，才能引起人的美感。 意境之所以感染人就是因为形象中寄托了艺术家的感情。意境中的形象来自自然，又能超脱自然，从属于表现情感。郑板桥画一幅无根兰花图，画面上几朵无根无叶的兰花，偃仰横斜随风翻舞。这兰花的形象，正是艺术家自己的形象，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。在这里自然的特征和艺术家情感的特征是统一的，而且前者从属于后者。当自然景物被反映在艺术中，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情，由于表现思想感情的需要可以对自然形象进行取舍、集中、夸张以至变形。 意境是一种创造。在意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了情感，也描绘了景色的美。“红杏枝头春意闹”这个“闹”字，就体现了运用语言的技巧，这个“闹”字好就在它既反映了春天杏花盛开，雀鸟喧叫，自然从寒冬中苏醒，一切都活跃起来，同时也表现了作者心中的喜悦。意境的形成是艺术家的创造，技巧则是实际创造的本领。通过精湛的技巧才能达到情景交融。赞赏意境，同时也是赞赏艺术家的技巧。 意境中的含蓄，使人感到“言有尽而意无穷”“意在言外，使人思而得之”。意境的这种特性是和它对生活形象的高度概括集中分不开的。所谓“意则期多，字惟求少”，这是说以最少的笔墨表现最丰富的内容。至于如何才能做到用以少概多的形式表现丰富的内容，关键在于抓住主要特征（唤起特定情感的特征），而不必罗列全部细节，要给欣赏者留有想象的余地，要相信读者是聪明的，可以根据形象提供的条件去掌握形象内容。所以在意境中既能做到形象鲜明，又不是一览无余。艺术家通过对生活的深刻观察和体验，抓住了景物中那些能唤起特定情感的特征，就能够调动读者的想象，发挥意境的感人的力量。 （摘编自杨辛、甘霖等《美学原理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.意象作为有意味的具体形象，是出现得很早并且富有深广文化底蕴的重要概念，经历了一个演变过程。 B.文学创作的过程是一个由情感到意象再到语言的转化过程，文学欣赏的过程与文学创作的过程相同。 C.艺术作品中的自然景物蕴含着艺术家的思想情感，艺术家情感的特征决定作品中自然景物的特征。 D.飞禽走兽，山川河流，春花秋月，一旦被反映在艺术中，就不再是单纯的客观存在，而成为一种艺术语言。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.王弼在《周易略例·明象》中“言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”阐明了意、象、言三者的关系。 B.“意象”概念的演变，经历了漫长的过程，晋代的挚虞第一次把它作为一个专门的术语引进文学领域。 C.意象表现情感，郑板桥笔下的无根无叶兰花，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。 D.艺术家创作艺术作品，创造意境，必须经由用情感过滤、筛选形象来营造意境的环节。 3.下列选项中最不能体现意境“含蓄”这一特征的一项是（ ）（3分） A.《归园田居》：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 B.《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 C.传统戏曲《秋江》里，仅靠老渔翁一支桨和演员陈妙常摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。 D.八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物；齐白石画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，却均能在无画处营造妙境。 4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分） ____________________ 5.请结合材料相关论述，以“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”七句为例，谈谈你对“意象”与“意境”关系的理解。（6分） ____________________ 阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 文本一： 天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。 乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。 啊，中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙儿，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧！……我咬了一口美味的家做月饼，想起那个小同乡大概现在正趴在工事里，也许在团指挥所，或者是在那些弯弯曲曲的交通沟里走着哩！…… （节选自茹志鹃《百合花》） 文本二： 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！ 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 （节选自铁凝《哦，香雪》） 文本三： 村景 [西班牙]希梅内斯 这是一个野外小村， 乌黑的瓦顶上空， 碧绿的田野之中， 回荡着草虫和畜铃的奏鸣。 蝙蝠正在四处飞舞， 天使已敲响晚祷的钟声， 农夫走在回家的路上， 肩扛锄头、嘴里还把歌儿哼。 孩童的喧闹混成一片， 畜栏中的牛群哞哞不停， 锅灶里飘散出微微的香气， 淡淡的炊烟袅袅飞升。 金盘似的圆月一轮， 高挂在远处的树顶， 抛洒出清澈的光芒， 沐浴着奇幻的荒凉村景。 6.下列对三则文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A.文本一中，茹志鹃通过对乡村中秋节风俗习惯的描写，为小说结尾处小通讯员的英勇牺牲埋下伏笔。 B.文本二中，香雪端详铅笔盒之后，“她多么盼望她们会再三盘问她啊”，体现了香雪的虚荣，也表现出作者对纯真质朴的乡村文化消逝的失落。 C.文本三中，“农夫走在回家的路上，肩扛锄头、嘴里还把歌儿哼”写出农夫劳作归家之后悠然欢畅、松弛愉悦的心境。 D.文本三中，诗人沐浴在“金盘似的圆月一轮，高挂在远处的树顶，抛洒出清澈的光芒”的“奇幻的荒凉村景”下，内心产生了一种浓到化不开的感伤之情。 7.下列对三则文本的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.《百合花》运用倒叙手法，将眼前的中秋之景与家乡的中秋之景联系起来，既表现了人们对战争的厌恶，还有效地舒缓了紧张的气氛。 B.《哦，香雪》擅长细节描写，通过对香雪“举”“端详”“打开”“拍”“放”等一系列动作的描写，传神地写出了香雪得到铅笔盒后的兴奋。 C.《村景》善于融情于景，以草虫、畜铃、蝙蝠、牛群、袅袅炊烟等多种具有代表性的乡村景物为意象，来抒发自己对乡村景色的喜爱。 D.《百合花》巧用童谣、《哦，香雪》妙用比喻和拟人、《村景》善用多种感官描摹景物，这增强了三则文本的浪漫主义色彩。 8.简要赏析文本三的写景艺术。（5分） ____________________ 9.月有很多种形态，如新月、残月、上弦月，而三则文本都选择了“满月”，为什么作者偏偏选择这种形态的月？联系三则文本说说你的想法。（6分） ____________________ 二、古代诗文阅读（共36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成10–13题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余，余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也，是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“敩①学半。”其此之谓乎？ 凡学之道：严②师为难，师严然后道尊，道尊然后民知敬学，是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸③，则弗臣也；当其为师，则弗臣也，大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。 善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目④，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声，不善答问者反此。此皆进学之道也。 记问之学不足以为人师必也听语乎力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之，可也。 古之学者，比物丑⑤类，鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。 （节选自《礼记·学记》） 注：①敩（xiào）：教导，使觉悟。后作“教”。②严：尊敬。③尸：祭主。④节：树的枝干交接处；节目：纹理不顺处。⑤丑：通“俦”，齐。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 记问之学A不足B不C以为人师D必也听E语乎F力不能问 11.下列对材料中划线词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.遗：赠送、赠予，与《愚公移山》“始一反焉”中的“反”同为通假字用法。 B.耻：以……为耻，是意动用法，与《桃花源记》“渔人甚异之”的“异”用法相同。 C.善：擅长、善于，与《劝学》“善假于物也”中的“善”词义、用法均相同。 D.说：通“悦”，愉悦、顺畅，与《论语》“学而时习之，不亦说乎”的“说”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.《师说》批判了当时士大夫耻于从师的陋习，对比古之圣人和今之众人、巫医乐师百工之人与士大夫，凸显从师学习的重要性。 B.《学记》提出“教学相长”的核心观点，认为学习和教学相互促进，学的不足、教的困惑，能让人自我反思、自我勉励。 C.《学记》认为善于学习、善于提问、善于答问，都是精进学业的方法，善学者善问者能够事半功倍，快速解惑。 D.两篇文章均围绕“学”展开，《师说》侧重从师求学的态度，《学记》侧重教学方法与尊师之道，核心主旨完全一致。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）位卑则足羞，官盛则近谀。（4分） （2）善学者，师逸而功倍，又从而庸之。（4分） ____________________ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 云 来鹄 千形万象竟还空，映水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 云 杜牧 东西那有碍，出处岂虚心。 晓入洞庭阔，暮归巫峡深。 渡江随鸟影，拥树隔猿吟。 莫隐高唐去，枯苗待作霖。 14.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.来诗开篇写云变幻万千却终归虚空，忽藏于山、忽映于水，形态多变，为下文抒情做铺垫。 B.来诗三、四句以旱苗枯槁与云朵悠闲形成强烈对比，暗含对云不解人间疾苦的批判。 C.杜诗前四句写云行踪广阔、来去自由，“岂虚心”明写云的形态，暗赞其胸怀济世之志。 D.两首诗都以“云”为核心意象，均借云表达对民生疾苦的关怀，风格沉郁，语言质朴。 15. 杜牧笔下的云“枯苗待作霖”，而来鹄笔下的云却“悠悠闲处作奇峰”。同样是咏云，两位诗人对云的“态度”有何不同？请结合全诗分析。(6分) ____________________ （三）名篇名句默写（共10分） 16.在以下10道小题中任选5道小题完成，多选不给分。 （1）荀子在《劝学》中借骏马与劣马的行路距离之对比，来强调学习必须持之以恒。其中，赞扬劣马坚持不懈的句子是：“____________________，____________________”。 （2）曹操《短歌行》中，以明月永不停歇的意象喻指时光无尽、贤才难觅，暗含功业焦虑的句子是：“____________________，____________________”。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________________，____________________”两句运用叠词，简笔勾勒出一幅古朴安详的村落图景。 （4）南宋戴复古曾说“唐人言李白不能屈身，以腰间有傲骨”，《梦游天姥吟留别》中最能体现这一评价的两句是：“____________________，____________________”。 （5）古代的诗人受到《楚辞·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，创造出“落木”一词，以指代落叶。该词在杜甫的《登高》中出现过，是：“____________________，____________________”。 （6）《琵琶行》表现琵琶女与作者有相同的命运而互相同情的句子是：“____________________，____________________”。 （7）张老师揽镜自照，发现两鬓过早长出白头发，想起苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“____________________，____________________”两句，感叹自己多愁善感。 （8）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，作者登高望远，首先想到的是孙权这位著名的历史人物，他心中思绪万千，于是发出了“____________________，____________________”的感慨。 （9）《赤壁赋》中，“____________________，____________________”两句描写了苏轼用桂木做的船和兰木做的桨划破月光下的清波，船在月光浮动的水面上逆流而上的场景。 （10）《涉江采芙蓉》中写主人公遥望故乡的方向，归乡之路绵延无尽的句子是“____________________，____________________”。 三、语言文字运用(共18分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，12分) 阅读下面的文字，完成17~19题。 在当今科技飞速发展的时代，人工智能正以前所未有的速度改变着各个领域，教育也不例外。随着人工智能在教育领域的应用，传统的教育模式正面临着巨大的挑战，发生着深刻的变革。一方面，人工智能为学生带来了更加个性化的学习体验。①通过大数据分析和机器学习算法等手段，②教育软件能够根据学生的学习进度、兴趣爱好以及知识掌握程度，③为每个学生量身订制专属的教学内容，④还能改善学生的学习体验。例如，一些智能学习系统可以自动识别学生在数学学习中的薄弱环节，为其推送针对性的练习题和讲解视频，弥补知识漏洞，从而提高学习效率。 另一方面，人工智能也在改变着教育的教学方式。虚拟教师逐渐成为现实，它们能够以生动形象的方式讲解复杂的知识概念，并且可以随时为学生解答问题。与传统教师相比，虚拟教师不受时间和空间的限制，能够为学生提供更加便捷的学习支持。 17.下列词语与文中划线的变革构词方式相同的一项是（ ）(3分) A.放牛 B.微笑 C.海啸 D.人民 18.下列句子提取主干，错误的一项是（ ）(3分) A.人工智能正以前所未有的速度改变着各个领域。主干：人工智能改变着领域。 B.一些系统可以自动识别学生在数学学习中的薄弱环节。主干：系统可以识别学习环节。 C.人工智能也在改变着教育的教学方式。主干：人工智能改变着教学方式。 D.虚拟教师能够以生动形象的方式讲解复杂的知识概念。主干：虚拟教师能够讲解知识概念。 19.文中画波浪线的句子在表述上有两处错误，请指出其序号，并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。(6分) ____________________ （二）语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，6分) 阅读下面的文字，完成20~21题。 或许，先人们并不讲究情趣，他们只讲实用，像爷爷，像父亲，他们只在需要编个篓打个筐的时候想起竹子们，到竹林间转悠一圈，寻找下手目标。然而，就是这不经意的栽种，这实用而为之的随意，令我在回忆老屋时多了一份沙沙作响的轻唱，一份麻雀们喳喳争吵的热闹。 夏日午后，铺一张凉席，躺在老屋天井的廊檐下，穿堂风过，暑意全消，伴我入眠的便是老屋外竹林的“沙沙”声，时疾时缓，时高时低，这是沙哑的海潮。闭了眼，脑里清晰闪现出梦境，梦境中岛屿在海浪拍打中升起，岛屿由万千竹叶摇曳幻化而成，竹叶如蝉翼般震颤。 20.下列各项中，和文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ）(3分) A.危楼高百尺，手可摘星辰。 B.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 D.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 21.将文中画横线处的短句改成长单句，以下最恰当的一项是（ ）(3分) A.脑里清晰闪现出岛屿在海浪拍打中升起的梦境由如蝉翼般震颤的万千竹叶摇曳幻化而成。 B.脑里清晰闪现出的梦境由如蝉翼般震颤的万千竹叶摇曳幻化而成岛屿在海浪拍打中升起。 C.脑里清晰闪现出在海浪拍打中升起的岛屿由如蝉翼般震颤的万千竹叶摇曳幻化而成的梦境。 D.脑里清晰闪现出由如蝉翼般震颤的万千竹叶摇曳幻化而成的岛屿在海浪拍打中升起的梦境。 四、作文（共60分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中对手无处不在，对手是挑战也是一种激励。如何理解、看待“对手”也可以有更多的思考。请以“对手”为题，写一篇不少于800字的文章。 参考答案 1. B（材料一指出，文学创作的过程是从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；而文学欣赏的过程是从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”，二者流程顺序恰好相反，并非过程相同。） 2. B（材料一说明，晋代挚虞只是将“意”引进文学领域并实现根本性语义转换，直到南朝梁代刘勰在《文心雕龙·神思》中才第一次将“意象”合为一词引入文学理论，使其成为具有美学意义的专门术语。） 3. A（意境的“含蓄”特征核心是以“以少概多”，用有限的笔墨留下充足的想象空间，实现“言有尽而意无穷”。A项，《归园田居》的诗句是对田园居所环境的直接白描，以平实白描铺陈眼前实景，侧重直接展现田园居所的日常样貌，留给读者的联想与审美留白空间远小于其他三项。B项，诗句以沉舟、病树的意象暗含新旧交替的哲理，C项，戏曲以极简道具引导观众神游江上，D项，画作以留白营造无画处的妙境，BCD中三者都充分体现了含蓄的特点。） 4. ①材料一采用总分总的结构。②首先提出“意象”是我国传统美学和文论中的重要概念这一论题。③然后以时间为序，阐释了“意象”由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。④最后总结“意象”的基本内涵及作用。（4分，每答出一条得1分。） 5. ①意象是形成意境的组件和基础，意境是意象有机结合之后的整体和升华；意象与意境都寄托了艺术家的情感。②这七句诗包含了“万山”“层林”“碧江”“百舸”“长空”“雄鹰”“游鱼”等多个意象，描绘了一幅色彩绚丽、生机盎然的秋景图。③这些意象有机融合，共同营造出阔大壮美的意境，既展现湘江秋景的壮美，也寄寓诗人昂扬奋发的精神情怀。（6分，每答出一条得2分。） 6. C（A项，中秋风俗描写以故乡团圆图景反衬战争残酷，凸显战士守护万家团圆的崇高，并非为通讯牺牲埋下伏笔。B项，香雪盼望被盘问不是虚荣，铅笔盒寄托她对现代文明的向往与自尊，作者在这里传递的是对乡村少女追求进步的肯定，没有表达对乡村文化消逝的失落。C项，农夫荷锄归家、边走边歌，体现劳作结束后悠然愉悦、松弛自在的心境，正确。D项，月光笼罩村景，营造澄澈安宁的氛围，抒发诗人对田园夜景的喜爱，并无浓重感伤。） 7. A（A项错误，节选片段由月饼触发故乡中秋回忆，运用插叙而非倒叙；和平团圆图景反衬战事将至，加重压抑沉重之感，并未舒缓紧张气氛。） 8. ①视听结合。视觉铺展瓦顶、田野、圆月等景物；听觉描摹虫鸣、铃声、歌声、孩童喧闹、牛群哞叫，立体勾勒乡村夜景。②动静相生。田野、屋舍、远树为静景；飞蝇的嗡响、归家农夫、喧闹人为动景，画面富有生机。③妙用比喻。将圆月喻为“金盘”，形象写出满月浑圆、月光清亮的特点。④以景结情。末尾月光笼罩村庄，营造清幽静谧的意境，寄寓诗人对田园风光与乡村生活的喜爱向往。（每答出一点2分，答出三点得满分，其他答案言之有理也可给分。） 9. ①满月象征着团圆、美好，与文本一中中秋节的背景相契合，烘托出战背景下人们对和平、团圆的渴望。②满月的明亮光辉能够照亮文本二中香雪的内心世界，象征着她对未来的希望和憧憬，也象征着她的成长和觉醒。③文本三中，满月照亮了整个乡村，营造出一种宁静、祥和的氛围，展现了乡村的美丽和生机，表达了诗人对乡村的热爱和赞美之情。④满月在三则文本中都起到了烘托氛围、表达情感的作用，使读者能够更深刻地感受到作品中所传达的情感和主题。（每答出一点2分，答出三条得满分，其他答案言之有理也可给分。） 10.（3分）BDF（完整断句：记问之学/不足以为人师/必也听语乎/力不能问。“记问之学，不足以为人师”语意完整，意为“仅凭记诵得来的学问，不足以做他人的老师”，前面在B处断开，后面在D处断开，“必也听语乎”是独立的判断评述句，意为“一定要适时开导”，语气独立，需在F处断开。） 11.（3分）A（本题考查学生对文言词语中词义及用法的理解能力。A.解说错误。材料中“作《师说》以贻之”的“遗（贻）”意为赠送、赠予，无通假用法；《愚公移山》中“反”是通假字，通“返”，二者词性用法本质不同，并非同为通假字。B.解说正确。文中“耻学于师”的“耻”为形容词意动用法，以……为耻；“渔人甚异之”的“异”同样为形容词意动用法，以……为异，用法一致。C.解说正确。文中“善学者”的“善”与《劝学》“善假于物也”的“善”，均为动词，译为“擅长、善于”，词义和用法完全相同。D.解说正确。材料中“相说以解”的“说”通“悦”，指顺畅、愉悦；《论语》中“不亦说乎”的“说”同样通“悦”，意为喜悦，二者意思相同。） 12.（3分）D（本题考查学生理解文章内容的能力。“核心主旨完全一致”错误。《师说》核心是尊师从师、虚心求学、摒弃耻学于师的陋习；《学记》核心是教学相长、尊师重道、精进治学与问答方法，二者主旨侧重点不同。） 13.（8分）（1）地位低的人为师，就觉得羞耻；以官职高的人为师，就觉得近乎谄媚。（2）善于学习的人，老师费力小而收效加倍，还会因此感激、归功于老师。 （得分点：位卑（地位低微的人）1分，官盛（官职高的人）1分，羞（羞耻）1分，谀（谄媚）1分，句意通顺1分。（2）得分点：逸（安逸、省力）1分，功倍（收效加倍）1分，从而（因此）1分，庸（归功、感激）1分，句意通顺1分。） 参考译文： 材料一： 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们才智不及圣人，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了，我没有看出那种人的明智之处。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑与同列，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的风尚，写这篇《师说》来赠送他。 材料二： 即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 凡是为学之道：以尊敬教师最难做到。教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业，所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊教老师。 善于学习的人，老师很轻松，而教学效果反而加倍的好，学生跟着老师学习更把功劳归于老师教导有方。不善于学习的人，老师很勤苦而学生收效甚微，学生跟着老师学习还要埋怨老师教导无方。善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以轻松地理解。不善于提问题的人恰恰与此相反。善于回答问题的人就如同撞钟一样，用力小，钟声则弱，用力大，钟声则强，等到尽力撞击时，则发出最为洪亮的一声。不善于回答问题的人恰巧与此相反。这些都是增进学问的方法呀。 只凭记忆力掌握书本上的各种知识，这种人不够资格当教师。当教师的人，一定要善于听取学生的问题，并能够予以解答。没有提问的能力时，老师才加以开导。如果老师开导了还是不懂，暂时放弃开导，也是可以的。古代的学者，善于对不同事物进行比较，找出它们的共同点，然后汇总为一类。鼓声不在五声之列，而如果没有鼓声则五声就没有谐和之节拍；水色不在五色之列，而五色如果没有水调和，则不能分明；学习之目的在于博闻强识，而不在于学会做五官中任何一官，而五官中任何一官不经过学习就没有办事能力；教师不属于五服中的任何一种亲属关系，但没有教师教导，则五服之情就不和亲了。 14. D（“风格沉郁，语言质朴”错误。来诗重在讽刺批判，批判云只顾悠闲、不顾民生；杜诗重在期盼与劝勉，希望云不要归隐，化作甘霖救旱；两首诗风格不同——来诗讽刺直白，语言犀利；杜诗含蓄期望，语言明朗。故选D。） 15. ①杜枝的态度：期盼云能降雨润枯苗，目睹新新法济世的诗人期待“莫隐高唐去，枯苗待作霖”直抒胸臆，期盼云降雨。来诗中云虽变化万千却“竟还空”，面对“早苗枯欲尽”的危机，仍悠闲的态度：讽刺与批判。诗人以云的悠闲反衬旱情急迫，讽刺其漠视民生、无实际功用，表达对不恤百姓现象的批判。 （解答此题需结合咏物托物言志诗的特点，抓住两首诗中云的行为差异与末尾关联旱情的核心句，比对诗人态度。①审题定向：明确答题核心是对比两位诗人对云的不同态度，需结合云的形象、由游走特征，再结合尾句的祈使语气，得出诗人对云降雨的期盼与期许。③梳理来鸿的态度：先抓来诗“千万象还竟空”的无用属性，再对比“无限早苗枯欲尽”的急情与云“悠悠闲处作奇峰”的闲散，得出诗人对云漠视民生的讽刺与批判。） 16.（1）驽马十驾，功在不舍 （2）明明如月，何时可掇 （3）暧暧远人村，依依墟里烟 （4）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 （5）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 （6）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 （7）多情应笑我，早生华发 （8）千古江山，英雄无觅孙仲谋处 （9）桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光 （10）还顾望旧乡，长路漫浩浩 17.（3分）D（“变革”为并列结构。A项，“放牛”为动宾结构。B项，“微笑”为偏正结构。C项，“海啸”为主谓结构。D项，“人民”为并列结构。故选D。） 18.（3分）B（B项主干应为：系统可以识别薄弱环节。） 19.（6分）③改为：为每个学生量身定制专属的教学内容。④改为：从而改善学生的学习体验。（每句序号写对给1分，修改正确2分，每句3分） 解析：③词语使用不当。订制指预先约定制作某样东西，侧重于“订”的动作，即双方达成一定的协议或约定来进行制作，可用于商品和服务的预先约定制作，如订制服装、蛋糕等；定制强调根据个人的特定需求来确定制作的方式和内容，侧重于“定”的结果。 ④关联词使用不当。根据语意，前文“教育软件能够根据学生的学习进度、兴趣爱好以及知识掌握程度，为每个学生量身定制专属的教学内容”与“改善学生学习体验”为递进关系，而非并列关系。 20.（3分）C（画波浪线句使用了比喻的修辞手法。A选项为夸张。B选项为借代C选项为比喻。D选项为夸张。故选C。） 21.（3分）D（句子主干应为：脑里闪现出梦境，排除AB。根据原文内容，“岛屿在海浪中拍打中升起”对应的中心语是梦境，“万千竹叶摇曳幻化而成”对应的中心语是岛屿，D项更准确。） 22.审题： 这篇作文的主题是“对手”。从小到大我们身边不乏竞争，更不乏对手，对手无处不在，可以是一个人、一个群体，甚至是看不见、摸不着的外部环境。起初，我们很容易将“对手”看作必须战胜的对象，但题目提示我们：对手是挑战也是一种激励。这就要求同学们辩证理解“对手”的内涵，不能仅仅将对手视作生存层面的威胁，乃至对立的敌人。 从关键词辨析这一基础环节入手，我们不难发现：对手不只是来自外部的威胁，更是照见自身不足的镜子，是磨砺自我的砺石。而对“对手”更深层次的思考，需要在厘清“对手是什么”的基础上更进一步，跳出具体的人与事，探寻“对手”的本质。结合生活体验便能体会，对手之间是一种微妙而复杂的关系。有时，对手亦能成为知己、同伴，生出更深的联结。我们从对手身上看见另一个自己，追逐对手的过程，本质上也是不断认识自我、成就自我的过程，更是与外部世界建立良性关系的过程。 例文： 对手 谈及“对手”这个词，我们总会想起身边的那几个人。从初中班里头部的同学激烈竞争，到如今，惊才绝艳的同窗在交中群英荟萃，我身边从不缺对手。对手，对我们而言，是挑战也是激励。我们都知道，要追逐、要赶超，要以对手为镜，照见自己的不足，更要以此勉励自我成长。但是，当这样的心理愈演愈烈，我们将陷入一种扭曲的观念：所谓“对手”，是我们的敌人，他们站在我们的对立面。 初中时，我的班级里不乏优秀的对手，我们轮流跻身榜首，你追我赶，力争上游，不甘于人后。直到中考前夕，残酷的竞争压力近在眼前，当时的我认为，昔日的同学都是我的对手，甚至可以说是我的敌人、是我考入四校的阻碍，只有击败他们，才能渡往彼岸。我们力图打败对方、成就自己，对手之间，只剩下虚伪的做作、彼此蒙蔽。 终于，我考来了这里，身边都是优秀的同学。我知道，我不可能战胜所有对手了。我一度质疑自己，认为自己不属于这里，但是在一个月的相处中，我逐渐看到我的“对手”身上美丽而可爱的特质，看到他们洋溢的才华和迅捷的思维，这一切并未给我一种“被赶超、被战胜”的恐惧。身处这样的环境中，昂扬向上的氛围更始终激励着我，让我在不知不觉间追赶、比肩我的同窗——我懂得了谦逊求索，追逐卓越的境界，仰之弥高；我懂得了孜孜问道，探问深邃的真理，钻之弥坚。 在我一直以来的观念中，对手这个词充满了敌意和对立。外界的认可和肯定，全都由打败对手而来。我们听着“千军万马过独木桥”的口号、呐喊着“一分战胜千人”的宣言，即便我们在中考、高考考场上战胜了千千万万人，那么在漫漫人生中呢？我们终会站在世界的对立面。在优绩主义的训诫里，我们急功近利地奔跑。纵然来路满载鲜花与掌声，但仍会走向与世为敌的孤寂。因为我忽视了重要的一点——对手不一定要被我们打败，对手间的关系，可以是针锋相对，也可以是惺惺相惜。 漫行过历史的烟云，我看见王安石与苏轼便是这样一对特殊的对手。王安石锐意改革，主持变法，力图一扫朝廷积贫积弱的困局；苏轼体察民间疾苦，目睹新法推行过程中的种种弊端，上书痛陈政策之急。朝堂之上，二人政见对立，而激烈的政见之争并未生出私怨。乌台诗案爆发，苏轼身陷囹圄，王安石特地上书朝廷，挺身而出为苏轼求情。一句“岂有世而杀士才”，足见对手之间惺惺相惜的本心。王安石去世后，苏轼为他撰文，给出崇高公允的评价：“名高一时，学贯千载。”这场君子之争，更是君子之交，流芳后世，终成一段佳话。 对手不是我们的敌人，而是我们的朋友，乃至知己。正确看待对手的眼光，其实才是一面明镜，不仅照见我们自身，更照见人与人之间一种健康而良性的关系，从而衍生出世间最崇高、最纯正、最鼓舞人心的情感——欣赏。 不论是战胜对手，还是欣赏对手，这个年纪的我们不过都在追寻一份认同感。如若我们不知道还要胜过多少人才能被认可，不如先用善意和郑重的眼光看见对手、看见自己。对手的优秀，其实是我们生生不息的养料，给我们以不竭的精神力量、对卓越的境界心向往之；也给我们以温暖的精神慰藉、反观自己可贵的美好特质。 让我们欣赏对手、致敬对手、拥抱对手。与世界为敌，不如同世界为友；与世界交手，更要先承认自己的价值。 【教师点评】 这是一篇非常真诚动人的文章。作者从亲身感受出发，在经历过中考的无情竞争、进入高中见到更多优秀的同学后，作者对于“对手”的认识发生了巨大改变——从生存性质的输赢到互勉互助的激励，而在这个优绩主义至上的社会中，如若我们抱持着要打败每一个对手的看法，将注定陷入虚无与孤独，而“对手”显然并非如此单薄的存在。 接着，文章以历史上苏、王之间既是对手又是惺惺相惜的知己关系为例，引出对“对手”这种存在更高级的认识：对手照出的不仅是我们自己，更照见人与人之间一种名为“欣赏”的良性关系。最后，回归到现实，作者指出不论战胜抑或欣赏对手，我们所追求的不过是一份认同感，在与对手较量的过程中，我们渴望获得外界认可，但更重要的是获得精神上的力量、收获来自自我的认可。 文章夹叙夹议，表达自然流畅，从生活中的经历出发，联想到更广阔漫长的人生、历史，一连串关于“对手”究竟“是什么”的论述推进，展现出对于这种普遍现象的敏锐觉察与深度思考，将这个话题最终引向人究竟如何与他人、与自我相处，可以说是由浅入深，情感真挚。 学科网（北京）股份有限公司 $