天津市南开大学附属中学2026-2027学年高一上学期10月月考语文试题

南开大学附中26-27学年上学期第一次检测高一语文学科试卷 一、基础知识（每小题2分) 阅读下面文字，完成下面小题。 伴随着蓬勃发展的新大众文艺，不同年龄、不同行业、不同群体的人们走上舞台，面对 镜头，拿起麦克风，从容自信、幽默风趣地讲述自己的生活见闻，分享自己的所思所想。一 股言说与表达的浪潮正奔涌而来。从不善言锌到能说会道，我们看到越来越()的大众创造， 看到生活艺术化、艺术生活化的（)，看到语言艺术经生活淬炼焕发出的新光彩。 语言源于生活，语言艺术也是生活经验和人生智慧的结晶。当代社会，生活节奏快、压 力大已成常态。以脱口秀、短视频为代表，这些大众艺术因为受到欢迎，所以宝们回应当代 人的生存状态和情感需要，瞄准与生活关系紧密的成长、职场、情感等活题、富有现实感、 生活味。越来越多“素人”主动参与其中，个性表达，体现了他们对生活的自觉发现和审美()。 他们以幽默话语回应压力，以积极心态纾解焦虑，也显示出源于生活、高于生活的创作自觉。 网友的高频留言“嘴替“有才”，印证着语言的生命力在于大众创造性使用这一朴素道理，亦是 对积极人生态度的由衷点赞。 1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（) A.踊跃同向而行 关照 B.活跃 相向而行 关照 C.踊跃相向而行 观照 D.活跃 同向而行 观照 ,2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是() A.这些大众艺术之所以受到欢迎，是因为它们富有现实感、，生活味，瞄准与生活关系紧 密的成长、职场、情感等话题，回应当代人的生存状态和情感需要的缘故。 B.这些大众艺术之所以受到欢迎，是因为它们富有现实感、生活味，瞄准与生活关系紧 密的成长、职场、情感等话题，回应当代人的生存状态和情感需要。 心.这些大众艺术因为受到欢迎，所以它们富有现实感、生活味，回应当代人的生存状态 和情感需要，瞄准与生活关系紧密的成长、职场、情感等话题。 D.这些大众艺术因为受到欢迎，所以它们瞄准与生活关系紧密的成长、职场、情感等话 题，回应当代人的生存状态和情感需要，富有现实感、生活味。 3、下列各句中的引号和文中画波浪线处的引号用法相同的一项是() A.“你怎么参加革命的？”我问到这里自己觉得这不像是谈话，倒有些像审讯。 B.我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。 C.我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。 D.这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”， 我在这里不想举出实例。 阅读下面一段文字，完成下面小题。 真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦，已经足以令人 。一个角落、一本书，·一束光，就能筑起一个完整而缤纷的世界。你就像一个王 者一样，在这个专属你的世界中逡巡，不假外求。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特 征，即它是不 其他感官的、高度个人化的精神活动。.勤于阅读的人将逐渐成长为 一个有着丰富心灵层次、心智成熟的现代人。 古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。（)那些带着墨香的书页在你指尖哗 哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而 华美的文字城堡。可见，阅读，是一个自我教育、自我升华的过程。 阅读也是为了和这个世界更好相处。我们提倡阅读，并非为了闭门不出、与世隔绝。阅 读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界、热爱他人。从阅读中，我们不仅在与高尚 人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。 阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可文字之美；阅读又是一项由浅入 深的精神历练，需要持之以恒才能 、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮， 而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。 4:依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是() A.甘之如饴依赖领略登峰造极B.废寝忘食依存领悟登峰造极 C.甘之如饴依存领悟登堂入室D.废寝忘食依赖领略登堂入室 5下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是() A.这并不仅仅在提醒自己，也是在讲旁观者的感受，不读书就会让灵性蒙尘。 B.这并不仅仅在讲旁观者的感受，不读书就会让灵性蒙尘，也是在提醒自己。 C.这并不仅仅在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘，也是在讲旁观者的感受。 D.这并不仅仅在讲旁观者的感受，也是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。 阅读下面的文字，完成小题。 饮料要“低糖0糖”，主食要全麦、粗粮。抗糖，这个备受年轻人追捧的风潮，如今吹 进了社交领域一人际交往也要“抗糖”，彼此之间不过分亲密甜腻的“零糖社交”悄然兴起。 “零糖社交”是节约“社交体力”的客观需要。现代社会，快速的地域流动和高强度的社会 生活让很多年轻人倍感压力，导致他们线下“体力”严重，不愿意在发展建立人际关系时投入 过多时间和精力。而“零糖社交”实际上让社交关系变得轻松简单，减少了很多不必要的时间和 精力成本，从而让有限的“社交体力”发挥最大效用。 “零糖社交”是告别社交焦虑的有效方式。“精装朋友圈”的行为让一些人的“毛坯人生”被 社交平台所关注、放大，出与他人攀比、对他人评价过分敏感等“社交焦虑”的症状。“零糖社 交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们以真诚和平等为基础建立人 际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，从而在线上维持虚假的“社交繁荣”。 在社交方式多元化的今天，每个人的社交偏好都。有人偏爱浓烈，有人钟情于淡泊； 有人喜欢向外探寻，有人青睐向内求索。“零糖”或许并不能满足所有人的“甜度”需求，但它的 出现确实为我们探索社交生活方式带来了诸多启示。“零糖社交”并非“零祉交’，保持自我并非 “与世隔绝”。“①”，②中的先贤智慧与如今的“零糖社交”在观念上不谋而合，都倡导在人 际交往中保持一份谈然与真实。 然而，坚守个性和独立，并不代表要。相反，它鼓励我们在维持个人独立性的基础上， 去构建一种真挚且长久的人际关系，实现自我与他人的和谐共存。 6,依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是() A.流失派生千变万化卓尔不群 B.、缺失派生千差万别卓尔不群 C.流失催生千差万别避世离俗 D.缺失催生千变万化避世离俗 ·,画波浪线的句子有语病，下列各项的修改最恰当的一项是() A“零糖社交通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专 注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，从而在线上维持虚假 的“社交繁荣”。 B.“零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们以真诚和平等 为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，而非在线上维持虚假 的“社交繁荣”。 C.“零糖社交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专 注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，而非在线上维持虚假 的“社交繁荣”。 D,“零糖社交通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专 注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，而非在线上维持虚假 的“社交繁荣”。 8.下列可填入文中①和②两处括号中的诗句及其出处，最恰当的一组是() A.①我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴来②《山中与幽人对酌》 B.①人生交契无老少，论交何必先同调②《徒步归行》 C.①莫愁前路无知已，天下谁人不识君②《别董大》 D.①同是天涯沦落人，相逢何必曾相识②《琵琶行》 9.下列各句中，没有语病的一句是() A.城墙修复工作完成后，将大力彰显古城魅力，并将成为一个重要的旅游节点。 B.在少年宫的大力支持下，美术教育蓬勃发展，儿童绘画水平大幅提高。 C.广西文化县有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影响下形成的特点。 D:由于自由贸易区致力于营造国际化氛围，使得更多金融专业人士有了国际视野。 10下列句子中全都含有通假字的一组是() ①虽有槁暴，不复挺者②加以为轮③则知明而行无过矣④君子生非异也 ⑤作《师说》以贻之©师者，所以传道受业解惑也.⑦或师焉，'或不焉⑧师不必贤于弟子 A.①②③④⑥⑦ B.①②④⑤⑥⑧ C.①③④⑤⑥⑦⑧D.②⑧⑤⑥⑦⑧ 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 冰雪雕技艺是黑龙江省级非物质文化遗产，被称为“减法的艺术”。冰雕重在雕刻，美在 晶莹剔透：雪雕注重塑形，美在洁白朴实。随着哈尔滨冰雪旅游知名度迅速提高，这项精湛 的非遗技艺也为更多人所知晓。创剑新技艺、开发特色产品、开展研学活动，冰雪旅游持续 带动冰雪雕技艺传承升温。 澎湃的旅游新动能背后，是哈尔滨底蕴丰厚的冰雪文化，其中就有一项历史悠久的黑龙 江省级非物质文化遗产项目—冰雪雕技艺。 哈尔滨被称为“冰城”，寒冷漫长的冬季为发展冰雪旅游创造了得天独厚的自然条件。冰 雪雕技艺应运而生。 在哈尔滨，冰雪雕艺人可谓卧虎藏龙。前不久，手艺人张伟洪的儿子张博奥从广东回到 哈尔滨，看到张伟洪近年来做出的“新花样”，直呼“变化好大”。 结合冰版画、冰雪画和水彩画，创新出冰彩相融的拓彩冰雪画；结合古法陶瓷，制作让 冰花“绽放”在瓷器上的冰花瓷；结合纸雕和声光电，雪雕画在冰雪大世界的文创商店畅销… 冰雪雕技艺早已不再停留于拿着扁铲、尖刀凿冰铲雪，更多巧思在雪花和冰晶中绽放。 “我师傅曾讲过‘传承不是重复，一切在于创造’。对冰雪雕技艺这项非遗，我们要传不更 要让它看得见、摸得着、有品质、可体验，这离不开创新。”张伟洪说。 爱季节和温度影响、保存时间短，也成为冰雪雕技艺面临的一大挑战。为此，张伟洪结 合纸雕设计出了雪雕灯，结合琉璃设计出了冰雕灯。“纸和琉璃不会随着温度升高而融化，也 能让我们的技艺跨越时问和空间传播得更久、更远。” 冰雪大世界的文创产品柜台前，冰雕灯和雪雕灯旁围了许多游容。除文创产品，近年来， ,黑龙江省着力提升非物质文化遗产保护传承利用水平，以开发特色非遗产品为重点，探索“非 遗+研学“非遗+民宿“非遗+文创”等发展模式，提升非遗旅游创意设计水平。 随着大众旅游需求日益多样化，冰雪旅游更注重游客体验感和参与感，研学旅行成为热 门选项。哈尔滨作为知名冬季研学目的地，冰雪雕是热门项目。 除了研学活动，还有冰雪雕技艺工作室。“只有让非遗‘活’在日常、‘活'在年轻人手中， 才能真正地传承其独特价值。” 随着冰雪雕规模的扩大，越来越多的企业、高校也加入传承冰雪雕技艺的行列。相信冰 雪旅游的热度会带动更多人了解这项非遗技艺，让更多人加入传承的队伍。 （选自《镂冰雕琼八方客来》，有删改) 材料一 古镇、古城是宝贵的历史文化遗产。如何做到尊重历史遗存，在“修旧如旧”的基础上， 以“绣花”功夫进行保护性利用，关乎历史文脉传承与发展。 激活古镇，前提是盘点好资源清单。和顺古镇，粉墙黛瓦绵延数里，民居与自然融为一 体，非物质文化遗产展馆、大马帮博物馆、宗祠文化馆等诉说着过往的故事。这些古建新居， 是古镇历史文化的载体。游客漫步古镇，便能在“枕山、环水、面屏”的古建筑群中感受历史沧 桑、人文古雅。保护好、利用好这些独特资源，有助于增强古镇的文化吸引力。 守护古镇，就要在活态保护上做文章。古镇上的明清民居建筑，点多面广。像和顺图书馆 这样的全国重点文物保护单位，维护修缮有政府专项经费保障，保护工作相对容易开展。而 其他古建筑如果长期空置，保护难度较大。近年来，和顺古镇通过文旅融合，让原住居民在 古镇内发展产业、就近就业，使一些古建筑更有“人气”，既有利于民居维护，也助推文旅产业 快速发展。对古城老宅和传统街区来说，保护与发展是同向而行的。统筹好保护和发展，做 到在保护中发展、在发展中保护，才能让前人留下的宝贵遗产在我们手中焕发新的光彩、创 造文化财富。 保护古镇，不仅是保护这些建筑，更要传承古镇的文化。以和顺图书馆为例，常住人口 仅7000多人的古镇，办出了3000多张借阅证。在这个自古就有崇文尚教、重视家风家训传 统的古镇，包括图书馆在内的文化资源，是广大群众不可或缺的精神财富。如今，和顺图书 馆建起了电子阅览室、移动图书馆等，并在离古镇较远的社区设立分馆，让那里的孩子就近 捧起更多书本。可见，历史文化资源保护具有现实意义、时代价值。 狂欢巡游，篝火晚会，音乐剧场，新春集市，和顺古镇正在筹备新春的盛宴，欢迎八 方游客。期待古镇保持历史文化特色，留住美好风景，让居于此、游于此的人们畅享文韵悠 长、和和顺顺的美好生活。 （选自《保护古镇的时代价值》) 11.下列关于材料一和材料二的内容，表述正确的一项是·() A.冰雕美在晶莹剔透，因而重在雕刻；雪雕美在洁白朴实，因而注重塑形。 B.哈尔滨冰雪旅游知名度迅速提高，冰雪雕技艺为更多人所知晓，冰雪雕技艺传承将会 持续升温。 C.受季节和温度影响，冰雪雕保存时间短，无法使冰雪雕技艺传播得更久、更远。 D.古建新居，是古镇历史文化的载体。保护好、利用好古镇资源，有助于激活古镇，增 强古镇的文化吸引力。 12.下列关于材料一和材料二的说法，分析不正确的一项是（) A.材料一先总说冰雪雕技艺，然后分别丹巧思在雪花和冰晶中绽放、特色产品克服季节 局限、提升游客体验感和参与感三个方面介绍了冰雪雕技艺的特点。 B.古镇、古城是宝贵的历史文化遗产，历史文脉传承与发展需要我们尊重古镇、古城的 历史遗存，在“修旧如旧”的基础上，以“绣花”功夫进行保护性利用。 C.活态守护古镇，就是不能让古镇中的古建筑长期空置，这样会加大保护难度，和顺古 镇通过文旅融合采取一系列措施，使得古镇的保护与发展同向而行。 D.保护古镇，不能只保护古镇建筑，还要注意传承古镇文化。如和顺图书馆有接近半数 的常住人口都办了借阅证。 13.下列关于两则材料的分析与推断亚确的一项是（) A.冰雪雕技艺的传承应提升创意设计水平，结合研学、民宿、文创都是很好的方式，让 其存在于年轻人的日常生活中。 B.对于古镇的守护，那些全国重点文物保护单位容易开展，其他长期空置的古建筑难度 就很大，让古镇守住“人气”就能解决古镇守护的问题。 C.古镇自古就有崇文尚教、重视家风家训传统，各种文化资源更是当地广大群众不可或 缺的精神财富。 D.无论是哈尔滨冰雪大世界还是和顺古镇，都体现了当代人在文化遗产的保护和传承上 用心尽力，根据具体特点，紧随时代的脚步，积极创新，让文化遗产在新时代焕发生机。 二、文言文阅读（每小题2分） 阅读下列文言文，完成下面小题。 材料一： 今世之学士语治者，多曰：“与贫穷地以实无资。”今夫与人相若也，无丰年旁入之利而 独以完给者，非力则俭也。与人相若也，无饥馑、疾疚、祸罪之缺独以贫穷者，非侈则堕也。 侈而堕者贫，而力而俭者富。今上征敛于富人以布施于贫家，是夺力俭而与侈堕也，而欲索 民之疾作而节用，不可得也。 材料二 澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也， 仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失 之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼，为悦其言， 因任其身，则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服①之辩，而有长平之 祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡而察青黄，区冶®不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则 臧获③不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则减臧获不疑驽良。 观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职：课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏， 宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大 而愈治。夫爵禄大而宫职治，王之道也。(《韩非子》·显学) 注：①马服：赵奢因为战功被封为马服君，此处指其子赵括。②区冶：春秋时期著名的 铸剑大师。③臧获：奴婢。 14.以下加点字的解释不正确的一项是() A,与贫穷地以实无资（实：充实) B.授车就驾（就：完成) C.课其功伐（课：试验、考核) D.则爵禄厚而愈劝（劝：受鼓励） 13.下列加点字的意义和用法相同的一项是() A,今上征敛于富人以布施于贫家 学于余 B.是夺力俭而与侈堕也 而青于蓝 C,以容取人乎 无以成江海 D.则减获不疑钝利 于其身也，则耻师焉 6:下列对材料的概括和分析不正确的一项是（) A.材料一作者不同意如今学者认为的给贫穷的人一些土地，来充实他们匮乏的资财的治 国想法，认为君主向富足的人家征收财物去散给贫穷的人家，这样无法督促民众努力耕作、 省吃俭用。 B.材料二作者用孔子收澹台子羽和宰予为徒的例子，说明凭借孔子那样的聪明，也还有 看人失实的情况，从而得出如果只看一个人的相貌、服饰，只听他说话议论，就是孔子也 不能断定这个人能力怎样的结论。 C,材料二作者认为称王天下的正道是宰相定从地方官中选拔上来的，猛将定从士兵队伍 挑选出来，有功劳的人必定给予奖赏，俸禄越优厚他们就越受鼓励，不断地升官晋级，官 职越高就越能办事，高官厚禄，公务大治。 D.两则材料都主要运用了正反对比论证的方法说明观点，材料一将相同情况下能够自给 自足的人和陷入贫穷的人做对比，材料二则先给出太量反例，再将评判剑的利纯、马的优 劣、人能力的大小的对错做法进行对比，最终使两则材料得出正面结论。 17.把文中画线句子翻译成现代汉语。（每句3分） （1)侈而堕者贫，而力而俭者富。 (2)为悦其言，因任其身，则焉得无失乎？ 三、名篇名句默写（每空1分） 18.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)毛泽东《沁园春·雪》中“数风流人物，还看今朝”，可以看作是对《沁园春·长沙》中“ ？”提问的回答。 (2)《劝学》中用三组比喻论述了学习重在积累，文中“一一之 ”阐述了“千里之行， 始于足下”这个道理。 (3)荀子在《劝学》中用对比的手法说明“学”与“思”关系的名句是：‘，一 （4)《荀子·劝学》中‘， ”这两句说明君子同一般人没有差别，只是善于利用 各种客观条件罢了。 四、语言文字运用 阅读下面的文章，完成下面小题。 少林归来仍少年 罗建云 人生已近半百。岁月长河中，有许多美好的记忆，电影《少林寺》是其中之一。 我出生在一个小山村，电影《少林寺》到村里放映时，用万人空巷来形容毫不夸张。为 了抢占一个好地段，天还未黑，我们这些山里娃就跑去数里开外的晒谷坪，用板凳占地儿。 那时文化活动少，武侠电影又让人耳目.一新，大家看一次不过瘾，还要看第二次、第三次。 我们中有的人追着放映员翻山越岭，看了几十次，仍感觉不过瘾。 我特别喜欢少林功夫，也想像里面的和尚一样，练就一身绝世武功，以后仗剑走天涯。 除暴安良，造福一方。 那时，母亲已经离开人世，父亲为了养育我们兄妹四人，没日没夜在黄土地里辛勤劳作， 日子过得很窘迫。当时年幼无知，哪管家里穷不穷，一心想练少林功夫，而且说干就干，在 屋后面的树林里找了一块宽敞的地方，吊沙袋、安树桩、削木棒、制大刀模仿电影，在 腿上绑沙袋，凌晨四五点便出去跑步；双手握拳，歇斯底里地大喊大叫，拳头在沙袋上打出 一层又一层老茧；还像猴子一样在树桩上跳来跳去，说是练梅花桩；听说铁砂掌可以天下无 敌，便用手劈红砖、青砖，以致身土经常青一块、紫一块。练了几天功夫、以为自己已是少 林武僧，有事没事，找人打架，差点被学校开徐。 《少林寺》对我的影响可谓深入骨髓。我一直在想，少林寺在哪里？我可否去少林寺看 看？那里还有十八罗汉吗？还有一指禅和铁砂掌吗？如此等等，太多问题缠绕着我，让我深 思，让我着迷，让我蠢蠢欲动。 最早想去少林寺看看是高中毕业后，那时没有考上大学。我曾想，考不上大学，就去习 武，练一身绝世武功实现儿时的梦想，何不美哉？只是想归想，但真去习武，纵使我同意， 父亲也不会同意。再后来，我南下打工，又想去少林寺习武，只是囊中羞涩，无钱购买去少 林寺的车票。真正成行，是前不久去河南出差，利用空余时间，专程去了一趟少林寺。 久深圳出发，飞抵郑州，一位朋友来机场接我，说我来河南这么多次，不去少林寺看看， 怪可惜的。他说他小时候也喜欢少林功夫，好打架，差点被学校开除，后来他用心学习，考 上大学，先是当记者，现在在出版社供职。相差无几的年龄、趣味相投的爱好、如出一辙的 经历，加上都是咬文嚼字的文化人，我俩越聊越投机，完全不像第一次见面，反而像故友。 我们火速朝少林寺出发。到了嵩山脚下，眼前的少林寺像屹立在盛开的莲花中，有一种 超凡脱俗的高雅和不染世尘的洒脱。高高耸立的武僧雕像，似乎在告诫天下信众，此乃佛门 重地，以谦卑为怀，不可随意撒野。那锐利的眼睛、紧握的拳头、健壮的胸肌和横扫千斤的 双腿，寓意着真枪实弹的硬功夫。 朋友乃中原人士，来少林寺多次，对少林文化了解较多。天王殿、大雄宝殿、藏经阁、 六祖堂、钟楼、鼓楼、千佛殿、初祖庵、达摩洞…他如数家珍。从侧门进入寺内，只见红 墙黑瓦，庄严肃穆，颇有皇家气派。少林寺的历史是中华民族苦难史与斗争史的缩影。虽说 寺庙不惹红尘，可是，在社会发展进程中，这里怎么可能脱离世俗纷争？庆幸的是，经历1500 多年风风雨雨，少林寺依旧坚强、完好地屹立着，见证着中华民族的历史变迁与伟大复兴。 来到一处碑刻前，我和朋友说，我想打一套少林拳。他笑道：“真敢班门弄斧啊？”我说： “弄斧不到班门，怎么称得上厉害？”朋友于是拿出相机记录了下来。只是我把照片发到网上后 网友们笑了，说以我这身子骨去除暴安良，肯定打谁谁赢，众人皆乐。 在少林寺游览两个多小时，感触良多。如今，少林寺已经不只是佛事活动与武术训练的 场所，更是观光旅游和文化传播的地标。小时候经常听老人讲，真正的高手不是挥舞拳头， 以武制胜，而是文以载道，以柔克刚。从少林功夫到少林文化，是使命所在。 参观少林寺的时间是短暂的，留下的记忆却是永恒的。以前问自己“廉颇老矣，尚能饭 否？”而今归来，发现少林未老，少年亦未老。（选自《人民日报海外版》） 19.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是))(4分) A.本文第一节开门见山，言简意咳，让我们对作者的形象有一个初步认识，同时引出本 文写作的主要对象，并将其与作者建立关联。 B.小山村中放映电影《少林寺》是作者与少林寺结缘的开始，虽然山村条件有限，文化 活动也相对匮乏，但村民们对《少林寺》的热情却非常高涨。 ①.在作者小的时候，家里条件艰苦，但作者仍不顾家里的窘迫，一心想练少林功夫，还 说干就干，甚至被学校开除，作者对自己的年幼无知感到愧疚。 ⑧作者到少林寺打少林拳，还将照片发到网上，被网友笑话，都是因为没有听取朋友的 意见，做出了班门弄斧的事情。 E.本文语言质朴自然，多处运用比喻、拟人等修辞手法，在连贯顺畅的叙述中展现作者 与少林寺的不解之缘和深厚感情。 20.文章中间插入朋友接机的情节有什么用意？(4分) 21.分析最后一段的作用。（6分) 五、作文题 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东于橘子洲头指点江山，闻一多化作红烛创造光明，小通讯员投身革命不惧牺牲， 香雪怀揣梦想走出大山…在漫漫人生征途上，每个人都是自己青春故事的主角。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请结合你的体验和感悟，写一篇记叙文。 要求：①自拟题甘；②文体特征明显；③不少于700字；④不得抄袭，不得套作。