《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

筑基文言，品读说理 ——《劝学》文言基础专项研习 教学目标： 1.语言建构与运用：掌握《劝学》中重点实词、一词多义、通假字、古今异义现象，辨识词类活用、特殊文言句式，落实“字字落实，直译为主” 的翻译原则，提升文言词句解读能力。 2.思维发展与提升：依托文言词句辨析，理解虚词承载的句间逻辑，体会荀子比喻说理的表达特点；能发现字词误译带来的语义偏差，建立“文言基础为先，再解读说理” 的阅读思维。 3.审美鉴赏与创造：借助文本语言细读，体会先秦说理文简洁严谨的语言风格，感知荀子借助自然物象阐释治学道理的论证之美。 4.文化传承与理解：理解先秦“君子” 的内涵，结合荀子性恶论认识 “后天学习修身” 的文化理念，领会古代劝学思想的时代价值。 荀子名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他认为“人定胜天” 。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展。 荀 子 （约前313-前238） ①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。 ②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。 ③已:停止 第一段 君子①曰：学不可以②已③。 译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。” 　第二段：　青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳 ，輮以为轮，其曲中规 。 靛青从蓝草中提取出来，但比蓝草显得更青；冰水（遇冷）凝结而成，却比水更寒冷。木头直得符合墨线，用火去輮烤，使（它）弯成车轮，它弯曲度符合圆规。 青：靛青，一种染料。 蓝：草名，叶子可制染料。 中绳：合乎拉直的墨线。 輮：使…弯曲 中规：合乎测圆之器。 虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 即使又晒干了，也不再挺直，这是由于人使它弯曲变成这样的。所以木材经墨线划过就直了，金属刀剑靠近磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天检查、反省自己，就能聪慧明达，行为就会没有过错。 有：通“又” 槁：干，枯 暴，通“曝”，晒 挺：直 受绳：经墨线量过 金：金属制成的刀剑等 就：靠近，接近 砺：磨刀石 博：广泛 参：检查 省：反省 知：通“智”，智慧，见识 过：过错 　　第三段：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 须臾：片刻 跂：提起脚后跟 疾：强，这里指声音宏大 闻者：听的人 彰：明显，显著 假：借助 舆：车 利足：善于奔走 致：到达 舟楫：船和桨 能水：善于游水 绝：横渡 生：通“性”本性 我曾经整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟远望，不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但是看得更远；顺着风向呼叫，声音并没有加强，但是别人却听得特别清楚。 借助车马的人，并不是脚走得快，但是能到达千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。 　第四段：积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊 ，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得 ，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ，功在不舍。 积土成为山，风雨就在这里兴起；积水成为深水潭，蛟龙就会在这里生长；积累善行，养成良好的品德，非凡的智慧自然就得到了，圣人的思想也就具备了。 所以不积累小步，不能到达千里之地；不汇聚细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能超过十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。 焉：在这里　 渊：深水潭 成：养成　 神明：非凡的智慧 心：思想 跬步：一脚为跬，两脚为步，可译为小步。 无以：不能 骐骥：骏马 驽马：劣马 舍：停下 　　锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停的话，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下泉水，这是因为它心思专一。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方可以寄托身体来生存，这是因为心思浮躁不专一。 锲：雕刻 　　 镂：雕刻 埃土：泥土 黄泉：地下泉水 用：因为　 一：专一　　 跪：腿 螯：钳子 躁：浮躁，不专一 文言基础・专题导入与目标定位 文本支架 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 1.基础设问：如果把“已” 翻译成 “已经”，整句 “学不可以已” 会变成什么意思？还能不能支撑荀子全篇的论点？ 【参考答案】 若译为“已经”，句意变成 “学习不可以已经”，语句不通；“已” 本义是 “停止”，原句意为 “学习不能够停止”。字词释义出错，中心论点直接理解偏差，根本无法读懂后文层层比喻论证，足以证明文言字词是读懂说理逻辑的基础。 2.深度探究：荀子用一连串自然现象打比方，为什么我们必须先扫清文言字词障碍，才能读懂比喻背后的道理？ 【参考答案】 荀子把抽象的治学道理寄托在“木、绳、青、冰” 等物象之中；只有准确译出实词、理顺语序，才能把字面文意读懂，进而挖掘比喻的本体喻体；脱离文言基础，只能空泛谈论道理，无法落实文本细读。 文言基础・字音辨识与通假字解析 文本支架 ①木直中绳，輮以为轮。 ②虽有槁暴，不复挺者。 ③君子生非异也，善假于物也。 1.基础探究：“輮、有、暴、生” 四个字，为什么不能直接按现代汉字字义翻译？结合通假字规则加以说明。 【参考答案】 这四个字属于同音通假：“輮” 通 “煣”，“有” 通 “又”，“暴” 通 “曝”，“生” 通 “性”。先秦用字没有严格规范，古人借用读音相同的字替代本字；如果直接按字面直译，“生非异” 就会误译为 “生命没有差别”，背离原文 “天性禀赋” 的本意。 2.对比探究：“虽有槁暴” 一句，若不识别通假字，整句翻译会出现什么语病？ 【参考答案】 不通通假：“有” 作动词 “拥有”，句意变成 “虽然拥有干枯暴晒”，语法不通；识别通假后：“有” 通 “又”，译为 “即使又被风吹日晒而干枯”，语句通顺，贴合木材变形的语境。 3.归纳探究：先秦通假字有同音替代、近音替代两类，本课三例全部属于同音通假。结合本课例子，说一说通假字释义的操作步骤是什么？ 【参考答案】 第一步：读准字音，寻找同音的本字；第二步：将本字代入原句，检验句意是否通顺；第三步：结合全篇说理主旨验证，不能孤立解字。 文言基础・重点实词与一词多义辨析 文本支架 ①君子曰：学不可以已。 ②金就砺则利。 ③声非加疾也，而闻者彰。 ④善假于物也。 ⑤非能水也，而绝江河。 1.辨析探究：标题《劝学》的“劝”，能否解释为 “劝说别人学习”？结合先秦词义特点，说明为什么标题词义直接统领全文主旨。 【参考答案】 不能。“劝” 在先秦文言中是勉励，侧重自我督促学习；如果译为 “劝说”，就变成劝导他人，和全文 “君子自我修身、坚持治学” 的核心内容完全不符。标题的词义，直接决定整篇文章的解读方向。 2.语境探究：“金就砺则利” 中 “就”，释义为 “靠近”。请对比 “就” 的另外两个义项 “成就、登上”，说明如何依靠上下文排除不匹配义项。 【参考答案】 “就砺” 的语境是金属刀具靠近磨刀石打磨，“成就、登上” 代入句子均不符合磨刀的场景。一词多义的判定，要把候选义项放回原文语境，筛选贴合上下文场景的释义。 3.整合探究：“声非加疾也” 中 “疾” 释义为 “劲、洪亮”。如果误把 “疾” 翻译成 “疾病”，会对该句的论证产生什么影响？ 【参考答案】 若译为“疾病”，句子变成 “声音并没有增加疾病”，语义完全不通。本句是论证借助外物可以放大效果，实词释义错误，会直接让这一处比喻说理失效。 文言基础・虚词梳理与句间逻辑分析 文本支架 ①青，取之于蓝，而青于蓝。 ②吾尝终日而思矣。 ③蚓无爪牙之利。 ④青，取之于蓝。 1.分类探究：同样是连词“而”，“而青于蓝” 与 “终日而思” 用法截然不同，请结合原句，区分转折连词与修饰连词的差别。 【参考答案】 ①“而青于蓝”：表转折，译为 “但是”，前后语意相反；②“终日而思”：表修饰，连接状语与中心词，不译，“终日” 用来修饰 “思” 的状态。虚词决定句子内部的逻辑关系。 2.句式探究：“蚓无爪牙之利” 中的 “之”，能不能翻译成结构助词 “的”？为什么？ 【参考答案】 不能。此处“之” 是定语后置的标志，无实义；如果译成 “的”，句子语序混乱，无法理顺 “锋利的爪牙” 这一语义。 3.逻辑探究：把“青，取之于蓝，而青于蓝” 删掉虚词 “而”，句子变成 “青，取之于蓝，青于蓝”，句子的逻辑表达会发生什么变化？ 【参考答案】 删掉虚词“而”，两句之间的转折关系消失，仅仅变成两个独立陈述句，丢失 “青胜过蓝、后天学习超越本源” 的对比说理意味，句子内部逻辑关系弱化。 文言基础・词类活用与语法功能解析 文本支架 ①木直中绳，輮以为轮。 ②君子博学而日参省乎己。 ③其曲中规。 1.语法探究：“輮以为轮” 里的 “輮” 原本是动词，为什么在这里属于使动用法？结合句子成分加以分析。 【参考答案】 “輮” 原本是烘烤木材；句中主语是外力，使木材发生弯曲，语义为 “使木材弯曲”；谓语动词带有 “使宾语产生变化” 的含义，即为使动用法。 2.对比探究：“日参省乎己” 中 “日” 本来是名词（日子），为什么可以翻译成 “每日”？它在句子里充当什么成分？ 【参考答案】 “日” 放在谓语动词 “参省” 前面，不作主语，只用来修饰动作发生的频率，充当状语；名词处在状语位置，就变成名词作状语，这是实词在句中临时改变词性的典型表现。 3.归纳探究：“其曲中规” 中 “曲” 是形容词作名词，译为 “弯曲的弧度”。请对比本句，说说词类活用和普通一词多义最核心的区别。 【参考答案】 一词多义是词语本身固有的多个义项；词类活用是词语临时改变词性，在特定句子语境下产生新含义，脱离这个句子，该词不会自动拥有这个词性。 文言基础・古今异义与词义演变探究 文本支架 ①君子博学而日参省乎己。 ②蚓无爪牙之利。 ③輮以为轮。 1.易错探究：把“博学” 直接译为 “学识渊博”，把 “爪牙” 译为 “帮凶”，会出现什么问题？请对照古义加以纠正。 【参考答案】 这是典型的以今释古。①博学：古义为广泛地学习（动作行为）；今义为学识深厚（人品特质）。②爪牙：古义是爪子和牙齿，属于身体部位；今义是坏人的党羽，感情色彩发生恶变。用现代词义直译古文，会完全曲解文本原意。 2.规律探究：“以为” 拆分为 “以（之）为”，古义是 “把…… 做成”，今义简化为单字动词 “认为”，请总结古今词义演变的常见类型。 【参考答案】 词义缩小、词义扩大、词义转移、感情色彩改变；“爪牙” 属于感情色彩由中性变为贬义；“以为” 属于词义发生转移。 3.文本探究：《劝学》大量使用生活器物、自然事物说理，为什么这类文本更容易出现古今异义？ 【参考答案】 先秦社会生活方式、器物名称、词语评价标准和现代差异巨大。描述事物、身体部位的词语，随时代推移，词义、情感色彩容易发生转变，极易出现古今异义。 文言基础・特殊句式与语序规则拆解 文本支架 ①青，取之于蓝，而青于蓝。 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强。 ③君子生非异也。 ④輮以（之）为轮。 1.语序探究：“青，取之于蓝” 正常语序是 “青，于蓝取之”，古人为什么把 “于蓝” 放在动词之后？如果不调整语序直接直译，语句通顺吗？ 【参考答案】 先秦汉语习惯将介宾短语放在谓语之后，形成状语后置；如果直译语序，译作“靛青提取从蓝草”，语序生硬不符合现代汉语表达习惯，必须调整语序再翻译。 2.标志探究：“蚓无爪牙之利”，句中 “之” 是定语后置标志，请归纳：定语后置句的识别标志有哪些？ 【参考答案】 标志：名词+ 之 + 形容词；还原语序：利爪牙、强筋骨。抓住 “之” 这一语法标志，就能快速识别倒装句式。 3.整合探究：判断句“君子生非异也”，去掉句末 “也”，变为 “君子生非异”，句子的表达效果有什么变化？ 【参考答案】 “也” 是判断句标志，起到确认论断、加强肯定语气的作用；去掉 “也”，句子变为普通陈述，失去判断语气，削弱荀子 “君子本性并无特殊” 这一论断的确定性。 文言基础・语句翻译综合实操训练 文本支架 ①青，取之于蓝，而青于蓝。 ②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③君子生非异也，善假于物也。 1.分层探究：翻译要遵循“字字落实，直译为主”，请以第一句为例，依次完成三步操作：圈画关键词→识别特殊句式→调整语序翻译。 【参考答案】 第一步：关键词：取、于、青；第二步：句式：两处状语后置“取之于蓝”“青于蓝”； 第三步：调整语序翻译：靛青从蓝草中提取出来，却比蓝草更青。 2.纠错探究：有同学把第二句译为“君子知识渊博，每天反省自己，就聪明没有过错”，译文存在两处文言基础漏洞，请找出并改正。 【参考答案】 漏洞1：“博学” 误作今义，古义是广泛学习； 漏洞2：漏译通假字 “知”，“知” 通 “智”。 修正译文：君子广泛学习，并且每天反省自己，就能智慧明达，行为没有过错。 3.综合探究：第三句“君子生非异也，善假于物也” 同时包含通假字、判断句、状语后置。请说明翻译多考点叠加的句子，如何安排解题顺序避免遗漏考点？ 【参考答案】 第一步：查找通假、活用； 第二步：识别句式类型； 第三步：调整语序，补全省略； 第四步：串联整句，检查逻辑。 多考点叠加句子，优先排查文字层面，再处理语法结构。 文言基础・文化常识与易错点闭环复盘 文本支架 ①君子曰：学不可以已。 ②君子生非异也，善假于物也。 1.文化探究：先秦文本里的“君子”，能不能等同于现代语境里道德高尚的好人？结合荀子 “性恶论” 背景解释词义差异。 【参考答案】 不能。先秦“君子” 特指有学识、主动修身的士大夫，侧重后天学习造就的学识修养；现代 “君子” 侧重品德高尚。荀子主张人性本恶，君子不是天生善良，而是依靠后天学习改造本性，所以 “君子” 重在后天治学，而非先天德性。 2.错题探究：整理本专题高频陷阱：“劝” 误译为劝说、“疾” 误译为疾病、“生” 漏判通假、“爪牙” 以今释古。为什么这些错误全部来自文言基础薄弱？ 【参考答案】 所有选择题陷阱、翻译扣分点，全部来自实词释义、通假字、古今异义等基础内容；语法知识不扎实，即便读懂大体文意，也极易在细节上丢分。 3.闭环探究：本专题从字音通假到翻译实践，层层搭建文言基础。学习完这套文言基础后，对后续研读《劝学》论证艺术有什么增益？ 【参考答案】 文言基础扫清文字障碍，才能精准读懂每一句话的本意；只有读懂字面文本，才能进一步梳理论证层次、赏析比喻说理，实现从文字疏通到文本思辨的完整学习闭环。 $