天津市第二中学2026-2027学年高三上学期10月月考语文试卷

2026-2027(一）天津二中高三年级第一次月考 语文学科试卷 本试卷分第I卷（选择题）和第I1卷两部分，共150分，考试用时150分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上。答卷时，考生务必将答案涂写在 答题卡上，答在试卷上的无效。 第I卷 一、（33分，每小题3分) 阅读下面一段文字，完成1-2小题。 春日的晨光总带着某种刺破时空的力量。当第一缕阳光斜切过檐角冰棱，当冻土在回暖的地 气中发出细碎的坼裂声，( )的生命便知晓，属于重生的时刻到了。这是草木与季节的秘 约，是年轮里最富诗意的章节一春，从来不是简单的物候更迭，而是天地间一场( )般 的盛大叙事。 最先感知春讯的，必是草木。你看那河畔的柳，尚未褪去冬的()，枝桠间已鼓起毛 茸茸的芽苞，像是被春风吻过的印记。待细雨浸润，鹅黄的新叶便从赭色枝条上垂落，如绿色的 丝绦挂满烟水之畔。唐人所谓“碧玉妆成一树高”，道破的正是这种生命破茧的庄严。 这些草木用年轮里的记忆，在相同的时节演绛着不同的传奇，让每个春天都成为独一无二的诗篇。 但春天最动人的，是其内在的哲学。你看那盛放的樱花，明知花期短暂，仍要在枝头堆砌最绚烂 的色彩：迁徙的燕子，（)，跨越万水千山，执着回到旧巢：就连石缝里的小草，也要在 春阳里挺直脊梁，舒展每一片嫩叶。这让我想起《周易》所言“生生之谓易”。春天用蓬勃的生 命力昭示着：生命的本质在于不断超越，在有限的时光里迸发无限的可能。就像农人在春日里埋 下种子，明知耕耘未必一定收获，却依然心怀赤诚播撒希望一这是对生命的敬畏，也是对时光 的礼赞。 1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是 A.潜伏脱胎换骨 苍葬千里迢迢 B.蛰伏 脱胎换骨 苍劲 千里迢迢 C,潜伏破茧成蝶苍莽长途跋涉 D.蛰伏 破茧成蝶 苍劲.长途跋涉 2.下列填入文中画线处的句子，.最恰当的-一项是 A.更妙的是桃花，一旦得了春的号令，在枝头堆砌层层叠叠胭脂，红得炽烈而不妖治，似将整冬 沉寂化作绽放的勇气。 B.更妙的是桃花，一旦得了春的号令，便在枝头堆砌起层层叠叠的胭脂，红得炽烈而不妖冶，仿 佛将整个冬日的沉寂都化作了绽放的勇气。 C.更妙的是桃花，当其一旦得春之号令，便在枝头堆砌起层层叠叠的胭脂，红得炽烈且妖治，仿 佛将冬日沉寂皆化为绽放的勇气。 D.更妙的是桃花，一且春的号令被其所得，便于枝头之上堆砌层层叠叠胭脂，红得炽烈却不妖冶， 仿佛把冬日的沉寂都化作绽放勇气。 3.下列文学文化常识，醋误的一项是 高三语文第1页共8页 A.闻一多，诗人、学者、民主战士。他是新月派诗人，提出“三美”主张，即音乐美、绘画美、 建筑美。其主要作品有《红烛》《死水》。 B.《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。 C.《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“执事”指办事的官员，在此代指对方（秦穆公），表 示恭敬。 D.在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。赋是出《诗经》《楚辞》发展而来，赋大体上经历了骚 赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。 阅读下面一段文字，完成4-6小题。 材料一 从社会学角度看，救有流行语可能是一个时代实际产生影响力的教育理念，是切实推动教育选择 的价值判断。它常挂在人们嘴边，传达着大家对教育观念的广泛共识；又发自人们心底，表现出其对 教育行为的深层理解。“耕读传家”是农耕时代的教育流行语，人们认定耕作技能与读书本领是未来 家族成员能绵延赓续、香火不断的关键品质，孩子未来无论下田务农或者入仕为官，都要以此打下根 基，不能两头无着落。后来好长一段时间，流行“学好数理化，走遍天下都不怕”的说法，人们认定 只要学好自然科学基础学科知识，就可以持有通往未来社会的“护照”，那个时代给学生未来的画像 应该归入科学、技术等领域专门人才那一类。 未来社会具有不确定性，持什么样的“护照”可以抵达未来似乎也有不确定性，那么，人工智能 时代的学生形象到底应该是什么样的？这是一个教育之问，更是一个时代之问。 AI时代是一个机器不断高级化、达到智能化的时代，如果想要永远挺膺站立在AI的前面、永远 做AI的主人，就要不断放大强化“大写的人”。大写的人拥有优秀人格，涵育优秀人格一定不是训练 那些注定会被AI替代的知识技能，而是着力发展人的高贵品性，如善良与爱、悲阀与仁慈、勇敢与坚 毅、同理心与责任感、想象力与创造力等。在AI面前，刷题训练得来的“一技之长”可能很容易被替 代，而立德树人涵养的优秀人格将会站立不倒，他们有理想、有本领、有担当，能挑起家庭、国家、 人类的担子。 如果要在心底给他们画像，应该这样叙述：他们拥有健康的体魄，珍爱生命，热爱运动，充满活 力，阳光开朗，积极向上，相信每一个明天都比今天更美好；他们拥有高尚的品格，立身善良，心怀 感恩，追求理想，包容大度，做人有尊严，做事守底线：他们热心公益，心系国家，胸怀天下，能担 当起未来家庭、职业、社会三种角色的责任；他们拥有创造的本领，终身学习，独立思考，保持好奇 心，富有想象力，崇尚科学，热爱劳动，勇于实践，善于创造，一事当前，他们不是一薯莫展的旁观 者，不是怨天尤人的抱怨者，而是能用智慧解决问题的行动者：他们拥有审美的素养，以敏锐的美感 去发现美、体验美、创造美，他们热情大方、幽默豁达、从容优雅，追求高雅的精神生活，善于管理 自我情绪，能够欣赏他人卓越，给社会带来温暖、和谐、快乐与美感。 摘编自唐江澎的《AI时代，我们应该让学生成为什么样的人？》 材料二 科技的迅猛发展正加速价值链的破裂与重塑，催生出全新的生态系统，行业边界愈发模糊，人和 机器的智能边界正在重新被定义。当机器的学习周期压缩至人类教育周期的千分之一，传统能力框架 的解码与重构已刻不容缓。“新人才”的能力图谱已轮廓初现，亟待我们去探索和构建。 高三语文第2页共8页 人工智能与人类智能在进化途径和本质属性上存在显著差异，各自有着独特的优势和适用范围， 并无高下之分，而是形成互补性发展格局。人工智能擅长处理实时数据计算与结构化信息分析，人类 智能则在非结构化决策（如模糊逻辑判断）、价值创造（如伦理决策)和情感交互（如具身化沟通） 等领域展现不可替代性优势。未来社会的创新发展，需要构建人机智能深度融合的新生态，这种融合 不仅是技术层面的工具整合，更是理念和认知层面的协同进化。这要求每个学习者能够熟练掌握与AI 系统的交互技巧，理解AI的工作原理和局限，了解AI使用的伦理边界与价值判断，有效整合与使用 A[提供的数据和分析结果。通过探索找到机器智能和人类智能协同的黄金结合点，让人机协同成为智 能形态的进化。 当生成式人工智能可以完成大部分的标准化创作时，单纯模仿和重复性工作已逐渐被机器取代， 这就要求人类的创新价值向更高维度跃迁。其中，批判性思维显得尤为重要。因此，能够独立思考、 审辩式思考、拓展认知边界、挑战生成幻觉、具有批判思维的人才将更具竞争力。创新思维能力体现 在能够提出新问题、探索未知领域、挑战固有思维框架等，并利用A虹工具辅助实现创新目标。智能时 代，更需要勇于挑战已有的“标准答案”、既定的“游戏规则”、敢于领跑的人才储备。 越是人工智能无处不在，越需要人类智能的补充，更要关注人之所以为人的价值，社会情感能力 的重要性愈发凸显。人类的情感、同理心、心理韧性和社会交往能力是人工智能难以替代的。未来的 “新人才”需要具备良好的沟通能力、团队合作能力和情感共鸣能力，以应对复杂的人际关系和社会 问题。 社会情感能力不仅有助于个人的职业发展，更是构建和谐社会的重要基石。世界经济论坛(WEF) 最近发布的《2025年就业未来报告》中的数据和观点也再次验证，即预计到本世纪末39%的工人核心 技能将发生变化，而创造力和情商进入了未来技能必备清单中。 摘编自《智能时代，“新人才”需要具备这三种能力》 4.下列对这两则材料相关内容的理解与分析，完全正确的…项是 A.教育流行语是一个时代实际产生影响力的教育理念，既传达对教育观念的广泛共识，又表现出对教 育行为的深层理解。 B.因为未来社会具有不确定性，持什么样的“护照”可以抵达未来有不确定性，所以人工智能时代的 学生形象就显得尤为重要。 C.机器的学习周期被大幅缩短，传统能力框架的解码与重构迫在眉睫，人们需要进一步探索“新人才” 的能力图谱。 D.人工智能与人类智能在进化途径和本质属性上大体相似，各自拥有独特的优势和适用范围，并无高 下之分。 5.结合两则材料，下列对智能时代人们应该具备能力的分析，不正确的一项是 A.未来如果要永远做AI的主人，人们就不能训练那些会被AI替代的知识技能，而应不断放大、强 化拥有优秀人格的“大写的人”。 B.尽管刷题训练得来的“一技之长”已经破AI辅助工具替代，但立德树人涵养的优秀人格将永远不 会改变。 C.当生成式人工智能可以完成大部分的标准化创作时，具有独立思考、审辩式思考、批判性思维等能 力的人才更有竞争力。 高二语文第3页共8页 D.人工智能无处不在的时代，更需要人类智能的补充，人类的情感、同理心、心理韧性和社会交往能 力是几乎是无法被替代的。 6.下列结合两则材料相关内容的理解或推断，正确的一项是 A.“耕读传家”是农耕时代的教育流行语，“学好数理化，走遍天下都不怕”将会是未来很长一段时 间的流行说法。 B,未来社会具有的不确定性决定了人工智能时代学生首先要有优秀人格，其次要有健康体魄、创造本 领、审美素养等优秀的品质。 C.科技的迅猛发展在加速价值链的破裂与重塑，催生出全新的生态系统，行业边界愈发模糊，人和机 器的智能边界在被重新定义。 D.社会情感能力是构建和谐社会的重要基石，更有助于个人的职业发展，创造力和情商已经进入了未 来技能的必备清单。 阅读下面的文言文，完成7-11小题。 材料一： 曾子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣 然而起，进于曾皙曰：“向也得罪于大人，大人用力教参得无疾乎？”退而就房，援琴而歌， 欲令曾皙闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。”曾参自以为无罪， 使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔誓叟有子曰舜。舜之事瞽叟，欲使之，未尝不在于侧，索 而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故警叟不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今参 事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天 子之民，其罪奚若？”曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。 (节选自《孔子家语》) 材料二： 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申①坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而 晚②，大夫之簧③与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而脘，大夫之箦 与？”曾子曰：“然。斯季孙⊙之赐也，我未之能易也。元，起易簧。”曾元曰：“夫子之病革矣， 不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德细人之 爱人也以姑息吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。 (节选自《唐太宗李卫公问对》) 材料三： 乐正子春，下堂而伤其足，伤瘳⑤，数月不出，犹有忧色。门弟子问曰：“夫子伤足，瘳矣， 数月不出，犹有忧色，何也？”乐正子春曰：“善！如尔之问也。吾闻之曾子，曾子闻诸夫子曰： ‘天之所生，地之所养，人为大矣。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣：不亏其体，可谓全 矣。故君子顷步之不敢忘也。’今予忘夫孝之道矣，予是以有忧色。故君子一举足不敢忘父母， 一出言不敢忘父母。一举足不敢忘父母，故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也。” (节选自《大戴礼记·卷四》) 【注】①乐正子春是曾参的弟子。曾元、曾申是曾参的儿子。②皖(huàn):光滑。③簧：(zé) 席子。④季孙：鲁国大夫，曾子受其赐簧，非礼也。⑤瘳：痊愈。 高二语文第4页共8页 7、对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是() A.遂造孔子而谢过造：到…去，拜访 B.委身以待暴怒 委：交给 C.反席未安而没 没：同“殁”，死 D.犹有忧色 犹：如同 8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是() A.有顷，乃苏夫我乃行之 B.小棰则待过 则又爱之太恩 C.幸而至于且陵与卫律之罪上通于天 D.吾闻之曾子 思国之安者 9.文中画波浪线的句子，断句最合理的项是() A.君子之爱人也以德/细人之爱人也以姑息吾/何求哉/吾得正而毙/焉斯已矣 B.君子之爱人也/以德细人之爱人也/以姑息吾何求哉/吾得正而毙焉/斯已矣 C.君子之爱人/也以德细人之爱人/也以姑息吾何求哉/吾得正而毙/焉斯已矣 D.君子之爱人也以德/细人之爱人也以姑息/吾何求哉/吾得正而毙焉/斯已矣 10.下列对文中文学文化常识的解说，不正确的一项是() A.曾子，名参，字子舆。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一。参与编制了《论语》，撰写了《大 学》等作品。 B.舜，是传说中我国上古时代部落联盟首领，建立虞国，被后世尊为帝，司马迁在《史记》中将 其列入“五帝”。 C.孔子曾经说“克己复礼为仁”，.礼的表现中就包含了对长幼尊卑方方面面的严格遵守，比如选文 二中的季孙氏如果死亡就应该称为“薨”。 D.孝，在《论语》中孔子多次提及，而针对所问之人的不同其答案的具体内涵也并非一成不变， 比如“色难”“无违”等，体现了一种实事求是的思维品质。 11.下面对原文的理解与分析，不正确的一项是() A.曾皙在侍坐时表现出来的温文尔雅与他在教育儿子时的暴躁易怒真实地反映了先贤们其实也 都是有血有肉的普通人。 B.曾子在当面聆听老师的教诲批评后，认识到自己的局限性，承认了自己的错误，体现了他过而 能改的品质。 C.童子率性纯真口无遮拦，两次说出自己心中的疑惑，成就了曾子在生命垂危之际仍不忘完善自 我的伟大。 D.乐正子春作为曾子的学生，不但从老师那里学到了知识，更是继承了老师言传身教的教育理念， 结合实际行动给弟子们阐述了他对“孝”的理解与践行。 第Ⅱ卷 二、（25分) 12.将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？(3分) (2)斯季孙之赐也，我未之能易也。(2分) (3)故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也。(3分) 13.结合材料一和三，用自己的话谈谈曾子和乐正子春在践行“孝”上的异同点。(3分) 14、阅读下面这首诗，按要求作答。（8分) 高三语文第5页：共8页 题五丈原武侯庙 【金】郝中 筹笔无功事可哀，长星飞堕蜀山摧。 三分①岂是平生志，十倍宁论盖世才 坏壁丹青仍白羽，断碑文字只苍苔。 夜深老木风声恶，尚想褒斜万马来。 【注】①三分：诸葛亮在隆中与刘备相见时，即定下魏、蜀、吴三分天下的战略计划。②十倍：刘 备临死前曾对诸葛亮说：“君才十倍曹玉，必能安国，终定大事。”③袭斜：褒斜道，诸葛亮 伐魏多次由此道出兵。 (1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A从诗歌题目可以看出，本诗是诗人拜谒武侯庙有感而发所作的咏史怀古诗。 B颈联上句写武侯庙内的景象早已不复当年，坏墙上诸葛亮的壁画己不可见。 C颈联下句写残毁的碑石上己生满了青苔，从中可以看出武侯庙的破败荒凉。 D尾联运用想象，通过深夜风吹林木之声想到当年蜀军北伐时万马奔腾之景。 (2)这首诗是如何表现诸葛亮的形象的？请结合诗的前两联简要分析。(5分) 15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《梦游天姥吟留别》中“■ ”，描写了山路崎岖曲折，诗人沉醉其中，不 知不觉天色已晚。 (2)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，以一杯清 酒祭月的句子是“ ”。 (3)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙将自己的社会理想描述成一幅与冠者、童子 一起“ ”，吟咏而归的春游图景。 三、(22分)阔读下面的文章，完成16-20小题。 根河之恋 根河是鄂温克①人的母亲河。春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来， 它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽， 水晶一般透明。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次患满成熟。将 涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。 传统的鄂温克人与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼 下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，他们离开森林，进入城 市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。 一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家鸟热尔图为这位老奶奶拍的一张照 片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉特角的驯鹿前。她神色沉静而坚毅， 嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。这位伟大的 母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。但我想，我这样 匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？ 因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年摔着他的《琥珀 高三语文第6页共8页 色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。 出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔 笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母 亲的深情眷念与报答。 我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。 人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋 不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城 市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。 我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。 男人穿着时尚的T恤和牛仔裤：女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长 长的，跟老去的玛丽亚·索一样，但却是城市里流行的花色。 鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普遍，他们的孩子大多取的是鄂温克名字， 成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南 北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新 职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。 根河天亮得很早。走到窗前一看，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城 的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着 有任何志忑不安，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她 们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。 阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥。我只能 记住这些人和这些让人眷恋的时光。 (取材于叶梅的同名散文，有删改) 【注】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。 16.下列加点字的注音，有误的一项是（)(3分) A.迸发(beng）篝火(gou)接轨(gui)翩翩起舞（pian) B.清洌(Iie)T恤(xuè)踱过(dù)恋恋不舍(shě) C.狩猎(shou)眷念(juan)刹时(cha)流光溢彩(yi) D.宛如(wn)零碎(sul)荡漾(yang)忐不安(te) 17.下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（)(4分) A.传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。 B.文章第一段对根河的描写，展现出它巨大的生命力，这象征着鄂温克民族的生命力、精神与品 格。 C.“这些根河小城中的曼妙舞者啊”一句中“曼妙”一词表现人们的舞姿轻盈美丽，表现了作者 受到鄂温克人的感染，也沉漫在幸福之中。 D.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行式样的裙子，过上了时尚的新生活。 E.文章在揭示人类与白然平等相处这主题的同时，也表现出鄂温克人对家乡的依恋之情。 18.赏析第一段中画线语句。（4分) 高二语文第7页共8页 19.第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？(5分) 20.作者叙写了玛丽亚·索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河之恋”的 表现。(6分) 四、（10分) 21、阅读下面的文字，完成下面小题。(6分) 又是一年槐花儿飘香的季节，小伙伴们有没有想起儿时那些带有妈妈专属味道的槐花美食？ 不过，槐花①一。常见的槐花有三种：淡黄色的国槐花，夏末开花，可以入药②；白色 的刺槐花（也叫洋槐花），夏初开花，花香味甜，可食用但不可入药：红色的槐花（变种)仅供 观赏，既不能食用，③一。也就是说，我们吃的槐花美食来自白色刺槐。白色刺槐是我国重要 的蜜源、食花和景观植物，原产北美。而我国土生土长的树种，是国槐。国槐在我国不只是一种 常见的良木，而且作为一种文化元素融入传统文化之中。比如被奉为“神树”，种植在敬神祭祖 的社坛周围：作为吉祥的象征，种在庭前屋后。古代社会，槐树还是三公（太师、太傅、太保) 宰辅之位的象征，并出现了一些由“槐”字构成的具有政治寓意的词，如槐岳（朝廷高官)、槐 蝉（高官显贵）、槐第（三公的宅第）等，槐树因此也受到读书人的喜爱。 (1)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过8个字。（3分) (2)下列选项中，加点的词语和文中“槐蝉”所用修辞手法不同的一项是(3分) A.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 B.埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 C.六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。 D.心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。 22、下面是某中学给退休教师写的一封慰问信的部分内容，其中有3处表述不当，请找出2处并 修改。(4分) 您的辛勤奉献，奠定了我校蓬勃发展的雄厚基础：您的老生常谈，激励着我校好多孩子奋发 向上；您的爱岗敬业，深深影响着我们年轻教师。“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”在我校的发展 史上，记载着您不可磨灭的贡献；在学校再攀高峰的征途中，仍期盼着您的关注和支持。在新的 一年里，真诚欢迎您“常回家看看”，为学校工作抛砖引玉。 （1)将 改为 (2)将改为 五、(60分) 23.阅读下面材料，根据要求作文。 “半”是“偷得浮生半日闲”的张弛有度，是“月有阴晴圆缺”的缺憾之美；“满”是庖丁 对解牛之道的极致追求，是张秉贵“一抓准”背后的精益求精。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验与感悟，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），一文体特征明显：不得抄袭，不得套 作；不少于800字。