第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与 隋唐统一多民族封建国家的发展 1. 三国时期，孙吴立国江东59年，前后四帝共有18个年号，如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权（　　） A．推崇天人感应思想 B．权力更迭导致年号更换频繁 C．借助年号宣扬正统 D．大力削弱儒家思想主导地位 1.C 据材料“黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪……符瑞年号”可知孙吴年号多为吉祥的征兆，意在营造帝王受命上天，体现出借助年号宣扬正统，故选C项；天人感应，指天意与人事的交感相应，古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，不符题意，排除A项；据材料“四帝共有18个年号”可知不是因为权力更迭导致年号更换频繁，排除B项；三国时期，儒家思想仍处于主导地位，排除D项。 2. 三国时期，魏明帝召集大臣议政。针对刺史制度问题，杜恕建言：“古之刺史，奉宣六条，以清静为名，威风著称，今可勿令领兵，以专民事。”由此可见，与西汉相比，当时魏国（　　） A．地方监察制度逐渐完善 B．刺史制度加强了中央集权 C．刺史的职权发生了异变 D．刺史制度保障了吏治清明 2.C 据材料“今可勿令领兵，以专民事”可知，西汉刺史负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察，而魏国刺史拥有领兵权，即刺史的职权发生了异变，故选C项；刺史职权的变化与“地方监察制度逐渐完善”无关，排除A项；地方刺史拥有领兵权，不利于加强中央集权，排除B项；“保障”说法错误，且与材料主旨不符，排除D项。 3.魏晋时期，建立后赵的羯、前秦的氐、后秦的羌对汉文化热情高涨，前秦皇帝苻坚甚至堪称汉学家，曾经不无自得地说：“朕一月而三临太学，周公和孔子的传统总算不会在朕这里中断。”这有利于（　　） A．提高少数民族文化水平 B．国家教育水平的进步 C．降低佛道思想的影响力 D．传统主流文化的延续 3.D 根据材料“后赵的羯、前秦的氐、后秦的羌对汉文化热情高涨，前秦皇帝苻坚甚至堪称汉学家”、“周公和孔子的传统总算不会在朕这里中断”可知魏晋时期少数民族政权统治者积极学习汉文化，推动中国传统主流文化的延续和传播，故选D项；材料没有少数民族文化前期和后期的比较信息，不能得出文化水平的提高，排除A项；魏晋时期国家处于分裂状态，不利于教育文化的发展，排除B项；魏晋时期佛教和道教在中国广泛传播，冲击儒学正统地位，排除C项。 4. 南北朝时期，门第之风盛极一时，择偶必先看门第出身，高门大姓结成一个封闭的婚姻圈，只在圈内通婚，不与庶族通婚，……与此同时，北朝不同民族之间的通婚却越来越普遍，胡汉之间的婚姻风俗也相互影响。据此可知，南北朝时期（　　） A．宗法制度发展完善得愈加系统严密 B．九品中正制强调出身门第血缘纯正 C．民族之间的文化认同渐成时代潮流 D．门第观念不影响胡汉之间通婚关系 4.C 根据材料“不同民族之间的通婚却越来越普遍，胡汉之间的婚姻风俗也相互影响”可知民族融合趋势加强，不同民族文化认同进一步发展，故选C项；春秋战国时期宗法制就遭到破坏，排除A项；九品中正制是选官制，由材料“择偶必先看门第出身”可知强调的是门阀制度，排除B项；魏晋时期门第观念影响胡汉之间通婚关系，排除D项。 5. 东晋初年为北方移民设置沿用其原籍的郡名、县名的安置点，称侨郡、侨县，并任命流民中的士族担任郡守、县令。侨人户籍称“白籍”,不算正式编户，不必承担国家税役。该政策的实施（ ） A. 引发了西北少数民族内迁 B. 实现了社会成员身份平等 C. 推动了南方土地的开垦 D. 加强了中央对地方的控制 5.C【解析】根据材料可知，东晋政府对北方地区迁出的移民进行异地安置，侨人推动了南方土地的开垦，促进了南方经济的发展，C项正确；该政策的实施推动了南方土地的开垦，不会引发西北少数民族内迁，排除A项；B项说法不符合史实，封建社会中的成员身份并不平等，排除B项；该政策的实施推动了南方土地的开垦，不能体现加强了中央对地方的控制，排除D项。 6. 南北朝时期，南朝官员陈庆之原来认为：“魏朝甚胜，尤曰五胡，正朔相承，当在江左。”但他出使北魏目睹洛阳风貌后却感慨道：“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。”材料表明（ ） A. 北魏政权更迭频繁 B. 中国经济重心已开始南移 C. 南北文化隔阂增大 D. 北魏改革缩小了南北差异 6.D【解析】根据材料可知，南朝时期官员陈庆之原来认为北魏虽然很强盛，但也不过是五胡之一。汉家正统的传承，还是在东晋。但是当他目睹北魏之后感叹，昨天到了洛阳，才知道原来有身份的人都在这里啊。这里文化和经济生活都很发达，很多物产都是第一次看到，说不出来是什么东西。可见，北魏的经济获得了巨大的发展，结合所学可知，北魏孝文帝进行了改革，促进了经济发展，缩小了与南方的差距，D项正确；材料中未涉及北魏政权的更迭变化，排除A项；中国经济重心开始南移的时间是唐朝安史之乱，与题干时间不符，排除B项；题干信息表明南北经济差异缩小，未涉及文化隔阂问题，排除C项。 7. 下图为魏晋时期的画像砖，画像砖上的人物用一个叉状的工具穿肉并进行炙烤。据记载，“炙”本是游牧民族烹饪肉类的方法，魏晋时期，“中国尚之，贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”。这说明当时（ ） A. 华夏认同观念加强 B. 游牧民族借鉴中原习俗 C. 民族交融不断发展 D. 民众饮食结构发生改变 7.C【解析】根据材料“‘炙’本是游牧民族烹饪肉类的方法”可知，炙烤肉类是北方游牧民族的一种饮食习惯；“中国尚之，贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”可知，魏晋时期，中原地区的汉民族通过烤肉方式宴请贵宾。由此可见，这一时期的民族交融关系在不断发展，C项正确；华夏认同指的是周边少数民族对中原地区民族文化价值观念的认同感，材料体现不出华夏认同观念加强的信息，排除A项；材料反映的是中原地区借鉴游牧民族的饮食习俗，排除B项；材料只涉及魏晋时期贵族饮食习俗的变化，无法得出民众饮食结构发生改变的结论，排除D项。 8. 下表是隋唐运河开通后，江南经济的相关记载。这反映了（ ） 记载 出处 江淮之间，广陵大镇，富甲天下 《旧唐书》 （扬州）控荆衡以沿泛，通夷越之货贿，四会五达，南北大街，百货所集 《权载之文集》 （杭州）东南名郡，水牵卉服，咽喉吴越，陆控山夷，势雄江海，骈楠二十里，开肆三万室 《全唐文》 A. 交通条件影响经济发展 B. 江南成为全国经济重心 C. 区域位置决定城市地位 D. 跨区域间长途贩运兴起 8.A【解析】据材料“广陵大镇，富甲天下……四会五达，南北大街，百货所集……骈楠二十里，开肆三万室”，可以看出隋唐运河开通后，运河沿岸交通运输发达，带动了运河沿岸城镇的发展，说明交通条件影响经济发展，A项正确；南宋时期，江南成为全国经济重心，排除B项；“决定城市地位”，说法绝对，排除C项；材料突出的是隋唐运河对沿岸经济发展的影响，并没有“跨区域间长途贩运兴起”的相关信息，排除D项。 9. 贞观十六年，原凉州都督郭孝恪任安西都护兼西州(今吐鲁番地区)刺史,其在西州进行户籍登记等工作,史称“高昌旧民与镇兵及谪徙者杂居西州,孝恪推诚抚御,咸得其欢心”。这反映了唐代（ ） A. 对西域的有效治理 B. 边疆形势的紧张 C. 文化的开放与包容 D. 民族交融的局面 9.A【解析】根据材料可知，安西都护兼西州刺史郭孝恪在西州实行有效的管理措施，取得了良好的治理效果，A项正确；材料强调唐朝的边疆治理，体现不出当时边疆形势紧张，排除B项；材料属于边疆治理，不属于文化领域的开放与包容，排除C项；材料强调的是唐代对西域的有效经营与治理，而非民族的交融局面，排除D项。 10. 唐玄宗初年，西北、北方地区各民族活动频繁，边地州府防务事重，朝廷组织军事行动也多跨地域，从内地和边地各州县抽调包括府兵在内的人力、物力。如何协调边地各州、府防务，统一军事管理，成为当务之急。节度使制就是在此形势下建立的。据此可知，节度使的设置（　　） A．旨在削弱地方军事权力 B．适应了巩固边防的需要 C．导致出现藩镇割据局面 D．提高了地方的行政效率 10.B 根据材料“如何协调边地各州、府防务，统一军事管理，成为当务之急。节度使制就是在此形势下建立的”并结合所学知识，说明节度使的设置是为了适应了巩固边防的需要，故选B项；结合所学知识可知，节度使的设置并没有削弱地方军事权力，反而加强了地方军事权力，排除A项；结合所学知识可知，节度使设置初期并没有导致出现藩镇割据局面，藩镇割据的局面出现在唐朝中后期安史之乱以后，排除C项；地方的行政效率的提高与地方政府的运作和办事效率有关，而材料体现的是节度使的设置是为了适应了巩固边防的需要，排除D项。 11. 安史之乱时，唐玄宗逃奔成都，途中发生兵变，杨贵妃死于马嵬坡。以下为若干记载。 路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时……贵人饮金屑，倏忽舜英幕。平生服杏丹，颜色真如故。 （唐）刘禹锡《马嵬行》 上令高力士诘之，回奏曰：“诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。”上即命力士赐贵妃自尽。 （五代）刘昫等《旧唐书》 上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。 （宋）司马光《资治通鉴》 有学生以上述材料探究杨贵妃之死，下列推论正确的是 A．《马嵬行》选材来自传说，不能作为历史研究的材料 B．《资治通鉴》较多细节描写，还原了杨贵妃之死的真相 C．《资治通鉴》成书晚于《旧唐书》，故可信度相对较低 D．《旧唐书》《资治通鉴》作为史料，应注意作者的立场 11.D 史料能否真实地反映历史事实，与多种因素有关，如史料作者对历史事实所持立场，《旧唐书》《资治通鉴》皆属于官修史书，更多是站在统治阶级的立场来思考问题，为君主提供政治借鉴之用，故选D项；刘禹锡的《马嵬行》是文学作品，受作者主观因素的影响，不一定完全真实可信，但也能传达历史真相、保留历史信息，可以作为历史研究的材料，排除A项；宋代司马光《资治通鉴》有较多细节描写，但“还原了”说法过于绝对，并且违背了孤证不立的原则，排除B项；一般来说，时代越近越能接近历史的真相，可信度越高，但也不能绝对化，《资治通鉴》和《旧唐书》皆成书于唐代以后，且时间都比较久远，很难衡量二者的可信度高低，排除C项。 12. 据研究，唐代白居易（772～846）诗中所记中央官吏俸钱与史籍所载无不相合，所记地方官吏俸钱比史籍所载额度要高，高出部分是不载于法令的合法收入。据此可知，当时 A．地方势力膨胀 B．中央官吏受到严密控制 C．中央财政紧张 D．地方官吏贪腐比较隐秘 12.A 唐代白居易诗中所载地方官吏的薪俸比史籍所载额度要高，高出部分是不载于法令的合法收入，这种情况和唐代中期后，地方节度使掌握财政权有关，即地方势力膨胀，故选A项；材料只是提及中央官吏的俸钱情况，没有说明中央官吏受到严密控制，排除B项；官吏俸钱没有降低，无法说明中央财政紧张，排除C项；高出部分是合法收入，不能说明地方官吏贪腐，排除D项。 13. 据下表可知 时间 事件 隋文帝开皇十五年（595） 废除九品中正制 隋炀帝大业二年（606） 始置进士科 唐高祖武德七年（624） 恢复九品中正制 唐太宗贞观初年（627） 再度废除九品中正制 A．世家大族没落 B．科举制存在严重弊端 C．门阀观念强化 D．九品中正制仍可延续 13.A 材料中出现了九品中正制的反复,最终废除，说明了世家大族势力依然存在，但力量整体上走向了没落，故A项正确。材料中没有出现对科举制的重大调整,存在严重弊端也不符合史实，因此B项错误;九品中正制占主导的魏晋时期强化门阀观念，但隋唐时期淡化,因此排除C项;唐太宗时期再度废除九品中正制，说明九品中正制没有延续下去,故D项错误。 14. 唐代科举主试官可依据举子平日成就与声望决定是否录取。进士科的去取以文词优劣为标准，应试举子重视新鲜题材，尽可能将个人创作在考试以前送呈当时有地位的人，请求他们向主司（主持考试的礼部侍郎）推荐，此之谓行卷。由此可见，唐代的科举（） A. 推动了考试的公正公平 B. 进士科选才对象范围扩大 C. 促进了社会流动性加强 D. 行卷之风有利于文学发展 14.D【解析】据材料可知，进士科的去取“以文词优劣为标准”，而行卷指的是应试举子“重视新鲜题材”，尽可能将个人创作在考试以前送呈当时有地位的人，以求推荐，增加中举几率，仅凭一次考试很可能会抹杀掉有才华之人，行卷则可以参考应试之人平时的文学水平，选拔真正有文采的人，另外“行卷可以增加中举几率”也会使唐朝形成了争相赋诗写文的文学风气，因此行卷对于唐代文学的发展起到了一定的积极作用，D项正确；行卷实行之初一定程度上有利于公平和社会阶层流动，但后来出现了朋党之风，不利于公平和社会阶层流动，排除A、C项；“行卷”不会使进士科选才对象范围扩大，排除B项。 15. 图1为南北朝时期北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化 图1 A．加强了中枢决策权 B．避免了相权被分割 C．降低了政令的执行效率 D．使中央机构分工更明确 15.D 图示内容显示北齐时期的一系列政府机构到隋唐时期形成了六部，结合所学知识可知，隋唐时期三省六部制的划分使中央行政机构分工更加明确，故选D项；图示内容主要体现的是中央机构分工更加明确，并不能体现中枢决策权的加强，排除A项；三省六部制分割了相权，“避免了”不符合史实，排除B项；隋唐行政机构分工更加明确，有利于提高行政效率，排除C项。 16. 有学者指出，皇帝亲自下发公文的情况历代均有，唐宋时期，不经中书、门下程序的制敕（称为墨敕或中旨）是不合法的；皇帝的秘密谕旨不经正常程序发布，在明代开始较多使用，但是到了清代才开始制度化。这说明（ ） A. 三省体制有利于公文正规化 B. 权力集中促进公文制度演化 C. 明代公文体系缺乏制度建设 D. 中央集权加强改变公文发布 16.B【解析】根据材料可知，唐宋时期，制敕需经正常程序发布，至清代，皇帝的秘密谕旨不经正常程序发布开始制度化，结合所学知识可知，这是君主专制加强的结果，B项正确；材料并未反映公文正规化与三省体制的关系，排除A项；由材料无法得出明代公文体系的建设情祝，排除C项；题干材料强调的是君主专制的加强，未涉及中央集权，排除D项。 17. 《旧唐书·食货志》记载：“凡丁，岁役二旬，若不役，则收其庸，每日三尺（绢布，二旬合计六丈）”，而唐代每户一年的户调为“绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤”。这说明唐代（　　） A．实行“有役无赋”的税制 B．通过免除赋役保障农时 C．百姓的赋税负担愈加沉重 D．税制中力役仍然较沉重 17.D 结合所学知识，唐代实施“租庸调制”，以“庸”代“役”，从材料中看，“庸”的数量依然很大农民无法支付，所以农民只能服徭役，故选D项；结合所学知识，唐代实施“租庸调制”，民众需要缴纳赋税、服徭役，或者以“庸”代替“役”，排除A项；结合所学知识，“租庸调制”并没有免除赋役，排除B项；结合所学知识，唐代实施“租庸调制”一定程度上减轻了百姓的负担，排除C项。 18. 唐代两税法实行“量出为入”原则，先预算国家财政支出的数额，再把总税额分摊给各个地方。它没有制定全国统一的税收标准，而是按照各地的实际情况征收。这表明两税法旨在（ ） A. 确保财政收入 B. 减轻地主负担 C. 消除地方割据 D. 强化人身控制 18.A【解析】根据所学可知，“量出为入”是以国家开支为依据收税，说明两税法的实行是为了保证国家的财政收入能够平衡，A项正确；材料体现的是保证国家财政的目的，不是减轻地主负担，两税法使地主要交更多的税，排除B项；两税法不涉及地方割据，排除C项；两税法削弱了政府对民众的控制，排除D项。 19. 魏晋南北朝时期，以“竹林七贤”为代表的一批近乎佯狂的玄学家，大都兼长《老》《庄》，鄙视名教，自此“儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛”；以支道林、于法兰、竺法雅等为代表的一批名僧，在用《老》《庄》学说来比附教义、解释佛经的同时，还参与谈玄。这些现象主要反映了，当时（） A. 传统儒学的包容性 B. 胡汉交流的频繁性 C. 思想文化的多元性 D. 外来宗教的本土化 19.C【解析】材料反映玄学家推崇道家思想，排斥传统儒学，而佛教人士借用道家思想解释佛教经义，思想活跃局面体现了思想文化的多元性，C项正确；思想儒学的包容性表现为儒学开放兼容其它思想学说，排除A项；材料没有体现汉族和少数民族之间的交流，排除B项；外来宗教的本土化在保持其自身独特性的同时，接受本土文化的改造，从而使自身从内容到形式都与传入地有所不同，表现出鲜明的本土特色，排除D项。 20. 白居易、元稹等中唐士人发扬了杜甫“即事名篇”的创作方式，大力提倡“为君、为臣、为民、为物、为事”的新乐府创作，写下了《秦中吟》、《新乐府》等辞质、言直、事核、体顺的作品，希冀以此实现“见之者易谕”、“闻之者深诫”、“采之者传信”的微讽之效。这一做法（） A说明经世致用思想影响深入人心 B. 批判理学空谈并开创了朴实学风先河 C. 满足了彰显皇家气象现实需要 D. 将儒学复兴与诗文载道功能有机结合 20.D【解析】结合所学知识可知，魏晋隋唐以来，佛道之学在中国文化史上有巨大影响的新兴学术思潮，儒学的地位受到了严重的动摇。如何挽救儒学，对应佛道两家特别是佛教的挑战，成为儒家的重要任务。中唐以后，有一部分文学家开始突破传统经学的束缚，用自己的思想、观点来理解儒学，推动了儒学的复兴。因此白居易等人将儒学复兴与诗文载道功能有机结合，D项正确；经世致用强调的是做学问应该有益于国计民生，与材料无关，排除A项；理学产生于宋朝，排除B项；白居易的诗歌属于现实主义风格，与彰显皇家气象无关，排除C项。 21. 因长安夏季闷热，唐朝人往往采用西亚的一些方法建一个凉亭，把水引到屋顶上去，再让水从亭檐上面洒落下来；诗人白居易喜欢住在帐篷里，他在自家院子里搭了一个帐篷。这反映了（ ） A. 唐都长安的国际化程度 B. 唐文化开放包容的特色 C. 唐对周边的强大吸引力 D. 唐代民族交融的新高度 21.B【解析】根据材料分析，唐朝的一些生活习惯有西域的特色，受到西域的影响，体现出唐文化开放包容的特色，B项正确；材料只能反映有有受外来文化的影响，不能反映国际化的程度如何，排除A项；材料体现的唐朝的文化特色，不能展现唐朝的吸引力，排除C项；材料反映的是中外交流，不是民族交融，排除D项。 22. 东晋时期，“二王”楷书笔法清新脱俗，结构玄远天然，带有一种“山林气”；唐代楷书则形成了严谨、理性、节制、庄严的风格，表现出端正严谨的“庙堂气”。由此可知（ ） A. 道德观念影响艺术评价 B. 科举制影响书法风格演变 C. 思想演变影响书法特征 D. 唐代书法受佛教影响较深 22.C【解析】根据所学知识，“山林气”指作品中表现出来的隐居山林之间的生活气息，拥有山林之气的人，他们不争名利，往往热衷于生活在大自然当中。根据材料“玄远天然”并结合所学知识可知受到玄学影响，魏晋时期产生玄学，主张无为、自然和清谈；“庙堂气”是“端正严谨” ，结合所学知识可知，拥有庙堂之气的人，是治国理政的官员，他们熟读儒家经典，“庙堂气”是中国儒家思想塑造的士人气质，所以，“庙堂气”受儒学的影响，C项正确；“二王”的楷书和唐代楷书的特点受思想的影响，材料没有列举书法家的道德观念，排除A项；科举制是选官制度，使得仕途和书法有机融合,催生了要入仕就得写好字的这一现象，但不是影响书法风格演变的重要原因，排除B项；结合所学知识，庙堂气是中国儒家思想塑造的士人气质，儒家的修齐治平的理念就是讲庙堂气的，唐代楷书带有“庙堂气”与佛教无关，所以材料不能体现唐代书法受佛教影响较深，排除D项。 23. 如图是敦煌藏经洞发现的唐咸通九年（868年）雕版印刷的《金刚经》（局部），卷首扉画为释迦牟尼向弟子宣说《金刚经》的场景，其后为《金刚经》正文。这反映出（　　） A．丝绸之路促进民族交融 B．佛教盛行冲击儒学地位 C．技术进步推动文化传播 D．宗教思想源于艺术想象 23.C 结合所学，雕版印刷《金刚经》是世界上最早的、有确切日期的雕版印刷品，相对于之前的手抄方式，雕版印刷为技术的飞跃，有利于文化的传播，故选C项；题干未提及西域民族与中原各民族等的交流交往，排除A项；题干未提及儒学与佛教的较量，排除B项；宗教在原始社会后期产生，主要是自然根源和认识根源造成的，非艺术想象造成的，排除D项。 24. 白居易曾作《眼病诗》:“案上漫铺龙树论，盒中虚捻决明丸。”《龙树论》是从印度传入的治疗眼科疾患的医籍。当时随着佛教东传和西行求法的进行，出现了大量由印度译入的佛教医方明经书，如《龙树菩萨药方》和《婆罗门药方》等。这反映了（ ） A. 中外交流促进科技发展 B. 民族交融促进文化繁荣 C. 印度医学受到社会追捧 D. 唐代推行三教合一政策 24.A【解析】材料反映中外交流的过程中传入了大量的外国医学著作，促进了我国医学的发展，A项正确；材料涉及的是中外交流，不是民族关系，排除B项；材料主要反映出唐朝时期，在中印交流中，印度的一些文化传入中国，包括医学，但是仅凭材料信息，我们无法判断印度医学受到社会追捧，排除C项；D项在材料中无法体现，排除。 25. 阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一 太和十九年（495年），孝文帝颁布“代人定姓族诏”，对鲜卑贵族如何确定尊卑和等级作了十分细致的规定，确定了鲜卑贵族定姓族的具体方案。诏令明确规定，“其穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥官，一同四姓”，给予“勋臣八姓”特别优待。对认定为姓族的鲜卑贵族的铨选优待可荫及五服以内支亲。“凡此姓族之支亲，与其身有缌麻服已内，微有一二世官者，虽不全充美例，亦入姓族；五世已外，则各自计之，不蒙宗人之荫也。虽缌麻而三世官不至姓班，有族官则入族官，无族官则不入姓族之例也”。北魏王朝在发展壮大过程中特别是入主中原后，多次征召汉族士人，对才华出众者予以礼遇、重用，其中包括不少汉族高门大姓。 ——摘编自彭丰文《国家治理视角下的北魏孝文帝门阀政策探究》 材料二 唐承隋制，政府完善科举制度，使得寒门子弟进入仕途致身高位的愿望不再遥不可及，武周革命取得成功，武则天称帝使得关陇集团势力遭受致命的打击，朝堂政治的重新洗牌，造成了政治上的真空，武则天为巩固其地位以及权臣私心作祟，姓氏录的修订完完全全的按照现任官品高低甄选士流，很多以军功升至高位以及通过其他途径进入唐中央政权得任高官的庶族寒人，骤然被列为士族行列，同时科举之路大开，一大批庶族寒人进入政治中心，贵族政治全面瓦解。 ——摘编自田磊《科举制与唐前期贵族政治向官僚政治的转换》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括北魏孝文帝门阀政策的特点，并说明其影响。（8分） （2）根据材料二并结合所学知识，简析唐朝门阀衰落的原因。（6分） 25.（1）特点：兼顾北魏鲜卑贵族的历史与现状；整合魏晋旧门与当朝新贵的利益秩序；重视胡汉高层贵族的交融；等级分明。（4分，任答2点，言之成理即可） 影响：缓和了社会矛盾；维护了政局稳定；加快了民族交融，促进了胡汉合流；忽视了下层利益。（4分，任答2点，言之成理即可） （2）原因：选官途径的多样化；士族特权的打破；社会地位再调整；武周革命的推动；庶族力量的增强。（6分，任答3点，言之成理即可） 【解析】（1）第一小问特点，据材料一“皆太祖已降，勋著当世，位尽王公”“对认定为姓族的鲜卑贵族的铨选”结合所学得出兼顾北魏鲜卑贵族的历史与现状；据材料一“多次征召汉族士人……族高门大姓”结合所学得出整合魏晋旧门与当朝新贵的利益秩序；结合所学得出通过改造鲜卑贵族宗族和胡汉高门联姻，重视胡汉高层贵族的交融；据材料一“对鲜卑贵族如何确定尊卑和等级作了十分细致的规定”结合所学得出等级分明。第二小问影响，据材料一“皆太祖已降，勋著当世，位尽王公”“多次征召汉族士人……族高门大姓”结合所学可从缓和了社会矛盾；维护了政局稳定；加快了民族交融，促进了胡汉合流等角度入手；据材料一“确定了鲜卑贵族定姓族的具体方案”“对认定为姓族……支亲”结合所学得出忽视了下层利益。（2）据材料二“政府完善科举制度”“以军功升至高位以及通过其他途径进入唐中央政权得任高官”结合所学得出选官途径的多样化、士族特权的打破；据材料二“武则天称帝……朝堂政治的重新洗牌……姓氏录的修订完完全全的按照现任官品高低甄选士流”结合所学得出社会地位再调整；据材料二“武周革命取得成功……打击”结合所学得出武周革命的推动；据材料二“庶族寒人进入……贵族政治全面瓦解”结合所学得出庶族力量的增强。 26. 阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 大一统的秦汉帝国体制，从建立、稳固到衰落，中经六朝动荡分裂，最后重归一统，形成隋唐帝国，构成中国历史上第一个完整而典型的循环。关于汉唐相似性的考察，进一步确认了“朝代循环”现象的客观存在。汉唐之前的秦隋，在结束长期分裂建立统一王朝后，均二世而亡，西汉建立后，亦经过高祖灭异姓诸侯王，吕氏之乱，景帝平同姓诸侯王之乱的严峻考验后才稳定下来。唐朝在高宗时亦遭遇皇后专权及武周代唐的考验。不仅仅秦汉隋唐，中国历代王朝在开国皇帝之后的第二第三代皇帝统治时，大抵王朝建立后三四十年左右，会出现一次政治危机，或称之为“瓶颈危机”。汉唐历史进程中的相似性和重复性，又有内在的连续，更有显著的差异。其断续异同之间，在不少方面透漏出秦汉隋唐阔乃至整个帝制时代历史演进的特点及规律。 ——摘编自牟发松《汉唐异同论》 根据上述材料并结合所学知识，提取一个观点，并加以阐述。（要求：写出观点，观点明确，史论结合） 26.示例1：观点：汉唐的历史进程存在相似性。 论述：汉唐都在前代的基础之上建立起了大一统的王朝，在王朝初期分别继承和发展前朝的制度。汉朝继承了秦朝的皇帝制、三公九卿制、郡县制等制度；唐朝继承和发展了隋朝的三省六部制、科举制等制度。汉唐都吸取前朝灭亡的教训，在王朝初期都实行与民休息、轻徭薄赋的政策；都出现政治清明，如汉朝的文景之治，唐朝的贞观之治。思想上以儒家思想为正统，兼收并蓄。实行开明的民族政策（如和亲政策等）。最后都因政治黑暗、宦官专权、土地兼并等问题，激化了社会矛盾，导致农民起义致使王朝灭亡。 综上所述，汉唐是中国历史上两个相当重要的历史时期，都为璀璨的中华文明做出了重大贡献，推动了社会继续向前发展。 示例2：观点：汉唐历史进程具有显著的差异性。 论述：在政治方面：汉朝是贵族政治向官僚政治过渡时期，而唐朝是官僚政治的成熟时期；汉朝实行察举制标准为德行和才能，到后期演变为门第望族，士族政治开始形成；唐朝实行科举制，通过考试与做官相结合，使士族政治走向衰落。经济方面：汉朝南北经济发展水平差距较大，对外贸易以陆路为主；唐朝经济重心南移，南方经济迅速发展，南北经济趋向平衡，对外贸易海陆并重并范围较广。思想方面：汉初实行黄老学说，汉武帝时期儒学成为封建社会正统思想；唐朝统治者奉行三教并行政策，儒学权威受到挑战，韩愈等人掀起了儒学复兴运动。 综合上述，汉唐历史发展进程虽然出现差异性，却丰富了中华文明的内涵。 示例3：观点：汉唐历史的断续异同体现了朝代循环的历史规律。 论述：汉初实行休养生息政策，先后平定异姓王、吕氏之乱，出现了“文景之治”。汉武帝时期，加强中央集权，实行推恩令；思想上“罢黜百家，独尊儒术”对外征讨匈奴，开疆拓土，使汉王朝到达顶峰。到东汉末年，宦官外戚专权，豪强地主分裂割据，东汉王朝走向灭亡。 唐初发生“玄武门之变”后稳定了政局，逐步完善三省六部制和科举制，实行开明的民族政策，先后出现“贞观之治”、“开元盛世”。安史之乱后，唐朝由盛转衰，藩镇割据最终导致王朝走向灭亡。 综上所述，汉唐历史是由乱到兴，由兴到乱的历史进程，两代王朝治乱兴衰，体现了朝代循环的历史规律。 示例4：汉唐历史进程既有相似性，又有显著的差异性。论述（言之有理即可） 示例5：汉唐历史进程具有内在的连续性。论述（言之有理即可） 【解析】材料内容主旨是“汉唐异同论”。根据材料“汉唐历史进程中的相似性和重复性”得出汉唐的历史进程存在相似性，可以此为题，从“都继承和发展前朝的制度”“都吸取前朝灭亡的教训”“都因社会矛盾激化、农民起义而灭亡”等方面论述。根据材料“汉唐历史进程中……有显著的差异”得出汉唐历史进程具有显著的差异性，可以此为题，列举汉唐在政治、经济、思想等方面的差异进行论述。根据材料“断续异同之间，在不少方面遮露出秦汉隋唐阔乃至整个帝制时代历史演进的特点及规律”得出汉唐历史的断续异同体现了朝代循环的历史规律，可以此为题，结合汉唐由乱到兴、由兴到乱的历史进程进行论述。从其他方面分析言之有理也可。 学科网（北京）股份有限公司 $ 第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与 隋唐统一多民族封建国家的发展 1. 三国时期，孙吴立国江东59年，前后四帝共有18个年号，如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权（　　） A．推崇天人感应思想 B．权力更迭导致年号更换频繁 C．借助年号宣扬正统 D．大力削弱儒家思想主导地位 2. 三国时期，魏明帝召集大臣议政。针对刺史制度问题，杜恕建言：“古之刺史，奉宣六条，以清静为名，威风著称，今可勿令领兵，以专民事。”由此可见，与西汉相比，当时魏国（　　） A．地方监察制度逐渐完善 B．刺史制度加强了中央集权 C．刺史的职权发生了异变 D．刺史制度保障了吏治清明 3.魏晋时期，建立后赵的羯、前秦的氐、后秦的羌对汉文化热情高涨，前秦皇帝苻坚甚至堪称汉学家，曾经不无自得地说：“朕一月而三临太学，周公和孔子的传统总算不会在朕这里中断。”这有利于（　　） A．提高少数民族文化水平 B．国家教育水平的进步 C．降低佛道思想的影响力 D．传统主流文化的延续 4. 南北朝时期，门第之风盛极一时，择偶必先看门第出身，高门大姓结成一个封闭的婚姻圈，只在圈内通婚，不与庶族通婚，……与此同时，北朝不同民族之间的通婚却越来越普遍，胡汉之间的婚姻风俗也相互影响。据此可知，南北朝时期（　　） A．宗法制度发展完善得愈加系统严密 B．九品中正制强调出身门第血缘纯正 C．民族之间的文化认同渐成时代潮流 D．门第观念不影响胡汉之间通婚关系 5. 东晋初年为北方移民设置沿用其原籍的郡名、县名的安置点，称侨郡、侨县，并任命流民中的士族担任郡守、县令。侨人户籍称“白籍”,不算正式编户，不必承担国家税役。该政策的实施（ ） A. 引发了西北少数民族内迁 B. 实现了社会成员身份平等 C. 推动了南方土地的开垦 D. 加强了中央对地方的控制 6. 南北朝时期，南朝官员陈庆之原来认为：“魏朝甚胜，尤曰五胡，正朔相承，当在江左。”但他出使北魏目睹洛阳风貌后却感慨道：“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。”材料表明（ ） A. 北魏政权更迭频繁 B. 中国经济重心已开始南移 C. 南北文化隔阂增大 D. 北魏改革缩小了南北差异 7. 下图为魏晋时期的画像砖，画像砖上的人物用一个叉状的工具穿肉并进行炙烤。据记载，“炙”本是游牧民族烹饪肉类的方法，魏晋时期，“中国尚之，贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”。这说明当时（ ） A. 华夏认同观念加强 B. 游牧民族借鉴中原习俗 C. 民族交融不断发展 D. 民众饮食结构发生改变 8. 下表是隋唐运河开通后，江南经济的相关记载。这反映了（ ） 记载 出处 江淮之间，广陵大镇，富甲天下 《旧唐书》 （扬州）控荆衡以沿泛，通夷越之货贿，四会五达，南北大街，百货所集 《权载之文集》 （杭州）东南名郡，水牵卉服，咽喉吴越，陆控山夷，势雄江海，骈楠二十里，开肆三万室 《全唐文》 A. 交通条件影响经济发展 B. 江南成为全国经济重心 C. 区域位置决定城市地位 D. 跨区域间长途贩运兴起 9. 贞观十六年，原凉州都督郭孝恪任安西都护兼西州(今吐鲁番地区)刺史,其在西州进行户籍登记等工作,史称“高昌旧民与镇兵及谪徙者杂居西州,孝恪推诚抚御,咸得其欢心”。这反映了唐代（ ） A. 对西域的有效治理 B. 边疆形势的紧张 C. 文化的开放与包容 D. 民族交融的局面 10. 唐玄宗初年，西北、北方地区各民族活动频繁，边地州府防务事重，朝廷组织军事行动也多跨地域，从内地和边地各州县抽调包括府兵在内的人力、物力。如何协调边地各州、府防务，统一军事管理，成为当务之急。节度使制就是在此形势下建立的。据此可知，节度使的设置（　　） A．旨在削弱地方军事权力 B．适应了巩固边防的需要 C．导致出现藩镇割据局面 D．提高了地方的行政效率 11. 安史之乱时，唐玄宗逃奔成都，途中发生兵变，杨贵妃死于马嵬坡。以下为若干记载。 路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时……贵人饮金屑，倏忽舜英幕。平生服杏丹，颜色真如故。 （唐）刘禹锡《马嵬行》 上令高力士诘之，回奏曰：“诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。”上即命力士赐贵妃自尽。 （五代）刘昫等《旧唐书》 上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。 （宋）司马光《资治通鉴》 有学生以上述材料探究杨贵妃之死，下列推论正确的是 A．《马嵬行》选材来自传说，不能作为历史研究的材料 B．《资治通鉴》较多细节描写，还原了杨贵妃之死的真相 C．《资治通鉴》成书晚于《旧唐书》，故可信度相对较低 D．《旧唐书》《资治通鉴》作为史料，应注意作者的立场 12. 据研究，唐代白居易（772～846）诗中所记中央官吏俸钱与史籍所载无不相合，所记地方官吏俸钱比史籍所载额度要高，高出部分是不载于法令的合法收入。据此可知，当时 A．地方势力膨胀 B．中央官吏受到严密控制 C．中央财政紧张 D．地方官吏贪腐比较隐秘 13. 据下表可知 时间 事件 隋文帝开皇十五年（595） 废除九品中正制 隋炀帝大业二年（606） 始置进士科 唐高祖武德七年（624） 恢复九品中正制 唐太宗贞观初年（627） 再度废除九品中正制 A．世家大族没落 B．科举制存在严重弊端 C．门阀观念强化 D．九品中正制仍可延续 14. 唐代科举主试官可依据举子平日成就与声望决定是否录取。进士科的去取以文词优劣为标准，应试举子重视新鲜题材，尽可能将个人创作在考试以前送呈当时有地位的人，请求他们向主司（主持考试的礼部侍郎）推荐，此之谓行卷。由此可见，唐代的科举（） A. 推动了考试的公正公平 B. 进士科选才对象范围扩大 C. 促进了社会流动性加强 D. 行卷之风有利于文学发展 15. 图1为南北朝时期北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化 图1 A．加强了中枢决策权 B．避免了相权被分割 C．降低了政令的执行效率 D．使中央机构分工更明确 16. 有学者指出，皇帝亲自下发公文的情况历代均有，唐宋时期，不经中书、门下程序的制敕（称为墨敕或中旨）是不合法的；皇帝的秘密谕旨不经正常程序发布，在明代开始较多使用，但是到了清代才开始制度化。这说明（ ） A. 三省体制有利于公文正规化 B. 权力集中促进公文制度演化 C. 明代公文体系缺乏制度建设 D. 中央集权加强改变公文发布 17. 《旧唐书·食货志》记载：“凡丁，岁役二旬，若不役，则收其庸，每日三尺（绢布，二旬合计六丈）”，而唐代每户一年的户调为“绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤”。这说明唐代（　　） A．实行“有役无赋”的税制 B．通过免除赋役保障农时 C．百姓的赋税负担愈加沉重 D．税制中力役仍然较沉重 18. 唐代两税法实行“量出为入”原则，先预算国家财政支出的数额，再把总税额分摊给各个地方。它没有制定全国统一的税收标准，而是按照各地的实际情况征收。这表明两税法旨在（ ） A. 确保财政收入 B. 减轻地主负担 C. 消除地方割据 D. 强化人身控制 19. 魏晋南北朝时期，以“竹林七贤”为代表的一批近乎佯狂的玄学家，大都兼长《老》《庄》，鄙视名教，自此“儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛”；以支道林、于法兰、竺法雅等为代表的一批名僧，在用《老》《庄》学说来比附教义、解释佛经的同时，还参与谈玄。这些现象主要反映了，当时（） A. 传统儒学的包容性 B. 胡汉交流的频繁性 C. 思想文化的多元性 D. 外来宗教的本土化 20. 白居易、元稹等中唐士人发扬了杜甫“即事名篇”的创作方式，大力提倡“为君、为臣、为民、为物、为事”的新乐府创作，写下了《秦中吟》、《新乐府》等辞质、言直、事核、体顺的作品，希冀以此实现“见之者易谕”、“闻之者深诫”、“采之者传信”的微讽之效。这一做法（） A.说明经世致用思想影响深入人心 B. 批判理学空谈并开创了朴实学风先河 C. 满足了彰显皇家气象现实需要 D. 将儒学复兴与诗文载道功能有机结合 21. 因长安夏季闷热，唐朝人往往采用西亚的一些方法建一个凉亭，把水引到屋顶上去，再让水从亭檐上面洒落下来；诗人白居易喜欢住在帐篷里，他在自家院子里搭了一个帐篷。这反映了（ ） A. 唐都长安的国际化程度 B. 唐文化开放包容的特色 C. 唐对周边的强大吸引力 D. 唐代民族交融的新高度 22. 东晋时期，“二王”楷书笔法清新脱俗，结构玄远天然，带有一种“山林气”；唐代楷书则形成了严谨、理性、节制、庄严的风格，表现出端正严谨的“庙堂气”。由此可知（ ） A. 道德观念影响艺术评价 B. 科举制影响书法风格演变 C. 思想演变影响书法特征 D. 唐代书法受佛教影响较深 23. 如图是敦煌藏经洞发现的唐咸通九年（868年）雕版印刷的《金刚经》（局部），卷首扉画为释迦牟尼向弟子宣说《金刚经》的场景，其后为《金刚经》正文。这反映出（　　） A．丝绸之路促进民族交融 B．佛教盛行冲击儒学地位 C．技术进步推动文化传播 D．宗教思想源于艺术想象 24. 白居易曾作《眼病诗》:“案上漫铺龙树论，盒中虚捻决明丸。”《龙树论》是从印度传入的治疗眼科疾患的医籍。当时随着佛教东传和西行求法的进行，出现了大量由印度译入的佛教医方明经书，如《龙树菩萨药方》和《婆罗门药方》等。这反映了（ ） A. 中外交流促进科技发展 B. 民族交融促进文化繁荣 C. 印度医学受到社会追捧 D. 唐代推行三教合一政策 25. 阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一 太和十九年（495年），孝文帝颁布“代人定姓族诏”，对鲜卑贵族如何确定尊卑和等级作了十分细致的规定，确定了鲜卑贵族定姓族的具体方案。诏令明确规定，“其穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥官，一同四姓”，给予“勋臣八姓”特别优待。对认定为姓族的鲜卑贵族的铨选优待可荫及五服以内支亲。“凡此姓族之支亲，与其身有缌麻服已内，微有一二世官者，虽不全充美例，亦入姓族；五世已外，则各自计之，不蒙宗人之荫也。虽缌麻而三世官不至姓班，有族官则入族官，无族官则不入姓族之例也”。北魏王朝在发展壮大过程中特别是入主中原后，多次征召汉族士人，对才华出众者予以礼遇、重用，其中包括不少汉族高门大姓。 ——摘编自彭丰文《国家治理视角下的北魏孝文帝门阀政策探究》 材料二 唐承隋制，政府完善科举制度，使得寒门子弟进入仕途致身高位的愿望不再遥不可及，武周革命取得成功，武则天称帝使得关陇集团势力遭受致命的打击，朝堂政治的重新洗牌，造成了政治上的真空，武则天为巩固其地位以及权臣私心作祟，姓氏录的修订完完全全的按照现任官品高低甄选士流，很多以军功升至高位以及通过其他途径进入唐中央政权得任高官的庶族寒人，骤然被列为士族行列，同时科举之路大开，一大批庶族寒人进入政治中心，贵族政治全面瓦解。 ——摘编自田磊《科举制与唐前期贵族政治向官僚政治的转换》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括北魏孝文帝门阀政策的特点，并说明其影响。（8分） （2）根据材料二并结合所学知识，简析唐朝门阀衰落的原因。（6分） 26. 阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 大一统的秦汉帝国体制，从建立、稳固到衰落，中经六朝动荡分裂，最后重归一统，形成隋唐帝国，构成中国历史上第一个完整而典型的循环。关于汉唐相似性的考察，进一步确认了“朝代循环”现象的客观存在。汉唐之前的秦隋，在结束长期分裂建立统一王朝后，均二世而亡，西汉建立后，亦经过高祖灭异姓诸侯王，吕氏之乱，景帝平同姓诸侯王之乱的严峻考验后才稳定下来。唐朝在高宗时亦遭遇皇后专权及武周代唐的考验。不仅仅秦汉隋唐，中国历代王朝在开国皇帝之后的第二第三代皇帝统治时，大抵王朝建立后三四十年左右，会出现一次政治危机，或称之为“瓶颈危机”。汉唐历史进程中的相似性和重复性，又有内在的连续，更有显著的差异。其断续异同之间，在不少方面透漏出秦汉隋唐阔乃至整个帝制时代历史演进的特点及规律。 ——摘编自牟发松《汉唐异同论》 根据上述材料并结合所学知识，提取一个观点，并加以阐述。（要求：写出观点，观点明确，史论结合） 参考答案 1.C【解析】据材料“黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪……符瑞年号”可知孙吴年号多为吉祥的征兆，意在营造帝王受命上天，体现出借助年号宣扬正统，故选C项；天人感应，指天意与人事的交感相应，古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，不符题意，排除A项；据材料“四帝共有18个年号”可知不是因为权力更迭导致年号更换频繁，排除B项；三国时期，儒家思想仍处于主导地位，排除D项。 2.C【解析】据材料“今可勿令领兵，以专民事”可知，西汉刺史负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察，而魏国刺史拥有领兵权，即刺史的职权发生了异变，故选C项；刺史职权的变化与“地方监察制度逐渐完善”无关，排除A项；地方刺史拥有领兵权，不利于加强中央集权，排除B项；“保障”说法错误，且与材料主旨不符，排除D项。 3.D【解析】根据材料“后赵的羯、前秦的氐、后秦的羌对汉文化热情高涨，前秦皇帝苻坚甚至堪称汉学家”、“周公和孔子的传统总算不会在朕这里中断”可知魏晋时期少数民族政权统治者积极学习汉文化，推动中国传统主流文化的延续和传播，故选D项；材料没有少数民族文化前期和后期的比较信息，不能得出文化水平的提高，排除A项；魏晋时期国家处于分裂状态，不利于教育文化的发展，排除B项；魏晋时期佛教和道教在中国广泛传播，冲击儒学正统地位，排除C项。 4.C【解析】根据材料“不同民族之间的通婚却越来越普遍，胡汉之间的婚姻风俗也相互影响”可知民族融合趋势加强，不同民族文化认同进一步发展，故选C项；春秋战国时期宗法制就遭到破坏，排除A项；九品中正制是选官制，由材料“择偶必先看门第出身”可知强调的是门阀制度，排除B项；魏晋时期门第观念影响胡汉之间通婚关系，排除D项。 5.C【解析】根据材料可知，东晋政府对北方地区迁出的移民进行异地安置，侨人推动了南方土地的开垦，促进了南方经济的发展，C项正确；该政策的实施推动了南方土地的开垦，不会引发西北少数民族内迁，排除A项；B项说法不符合史实，封建社会中的成员身份并不平等，排除B项；该政策的实施推动了南方土地的开垦，不能体现加强了中央对地方的控制，排除D项。 6.D【解析】根据材料可知，南朝时期官员陈庆之原来认为北魏虽然很强盛，但也不过是五胡之一。汉家正统的传承，还是在东晋。但是当他目睹北魏之后感叹，昨天到了洛阳，才知道原来有身份的人都在这里啊。这里文化和经济生活都很发达，很多物产都是第一次看到，说不出来是什么东西。可见，北魏的经济获得了巨大的发展，结合所学可知，北魏孝文帝进行了改革，促进了经济发展，缩小了与南方的差距，D项正确；材料中未涉及北魏政权的更迭变化，排除A项；中国经济重心开始南移的时间是唐朝安史之乱，与题干时间不符，排除B项；题干信息表明南北经济差异缩小，未涉及文化隔阂问题，排除C项。 7.C【解析】根据材料“‘炙’本是游牧民族烹饪肉类的方法”可知，炙烤肉类是北方游牧民族的一种饮食习惯；“中国尚之，贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”可知，魏晋时期，中原地区的汉民族通过烤肉方式宴请贵宾。由此可见，这一时期的民族交融关系在不断发展，C项正确；华夏认同指的是周边少数民族对中原地区民族文化价值观念的认同感，材料体现不出华夏认同观念加强的信息，排除A项；材料反映的是中原地区借鉴游牧民族的饮食习俗，排除B项；材料只涉及魏晋时期贵族饮食习俗的变化，无法得出民众饮食结构发生改变的结论，排除D项。 8.A【解析】据材料“广陵大镇，富甲天下……四会五达，南北大街，百货所集……骈楠二十里，开肆三万室”，可以看出隋唐运河开通后，运河沿岸交通运输发达，带动了运河沿岸城镇的发展，说明交通条件影响经济发展，A项正确；南宋时期，江南成为全国经济重心，排除B项；“决定城市地位”，说法绝对，排除C项；材料突出的是隋唐运河对沿岸经济发展的影响，并没有“跨区域间长途贩运兴起”的相关信息，排除D项。 9.A【解析】根据材料可知，安西都护兼西州刺史郭孝恪在西州实行有效的管理措施，取得了良好的治理效果，A项正确；材料强调唐朝的边疆治理，体现不出当时边疆形势紧张，排除B项；材料属于边疆治理，不属于文化领域的开放与包容，排除C项；材料强调的是唐代对西域的有效经营与治理，而非民族的交融局面，排除D项。 10.B【解析】根据材料“如何协调边地各州、府防务，统一军事管理，成为当务之急。节度使制就是在此形势下建立的”并结合所学知识，说明节度使的设置是为了适应了巩固边防的需要，故选B项；结合所学知识可知，节度使的设置并没有削弱地方军事权力，反而加强了地方军事权力，排除A项；结合所学知识可知，节度使设置初期并没有导致出现藩镇割据局面，藩镇割据的局面出现在唐朝中后期安史之乱以后，排除C项；地方的行政效率的提高与地方政府的运作和办事效率有关，而材料体现的是节度使的设置是为了适应了巩固边防的需要，排除D项。 11.D【解析】史料能否真实地反映历史事实，与多种因素有关，如史料作者对历史事实所持立场，《旧唐书》《资治通鉴》皆属于官修史书，更多是站在统治阶级的立场来思考问题，为君主提供政治借鉴之用，故选D项；刘禹锡的《马嵬行》是文学作品，受作者主观因素的影响，不一定完全真实可信，但也能传达历史真相、保留历史信息，可以作为历史研究的材料，排除A项；宋代司马光《资治通鉴》有较多细节描写，但“还原了”说法过于绝对，并且违背了孤证不立的原则，排除B项；一般来说，时代越近越能接近历史的真相，可信度越高，但也不能绝对化，《资治通鉴》和《旧唐书》皆成书于唐代以后，且时间都比较久远，很难衡量二者的可信度高低，排除C项。 12.A【解析】唐代白居易诗中所载地方官吏的薪俸比史籍所载额度要高，高出部分是不载于法令的合法收入，这种情况和唐代中期后，地方节度使掌握财政权有关，即地方势力膨胀，故选A项；材料只是提及中央官吏的俸钱情况，没有说明中央官吏受到严密控制，排除B项；官吏俸钱没有降低，无法说明中央财政紧张，排除C项；高出部分是合法收入，不能说明地方官吏贪腐，排除D项。 13.A【解析】材料中出现了九品中正制的反复,最终废除，说明了世家大族势力依然存在，但力量整体上走向了没落，故A项正确。材料中没有出现对科举制的重大调整,存在严重弊端也不符合史实，因此B项错误;九品中正制占主导的魏晋时期强化门阀观念，但隋唐时期淡化,因此排除C项;唐太宗时期再度废除九品中正制，说明九品中正制没有延续下去,故D项错误。 14.D【解析】据材料可知，进士科的去取“以文词优劣为标准”，而行卷指的是应试举子“重视新鲜题材”，尽可能将个人创作在考试以前送呈当时有地位的人，以求推荐，增加中举几率，仅凭一次考试很可能会抹杀掉有才华之人，行卷则可以参考应试之人平时的文学水平，选拔真正有文采的人，另外“行卷可以增加中举几率”也会使唐朝形成了争相赋诗写文的文学风气，因此行卷对于唐代文学的发展起到了一定的积极作用，D项正确；行卷实行之初一定程度上有利于公平和社会阶层流动，但后来出现了朋党之风，不利于公平和社会阶层流动，排除A、C项；“行卷”不会使进士科选才对象范围扩大，排除B项。 15.D【解析】图示内容显示北齐时期的一系列政府机构到隋唐时期形成了六部，结合所学知识可知，隋唐时期三省六部制的划分使中央行政机构分工更加明确，故选D项；图示内容主要体现的是中央机构分工更加明确，并不能体现中枢决策权的加强，排除A项；三省六部制分割了相权，“避免了”不符合史实，排除B项；隋唐行政机构分工更加明确，有利于提高行政效率，排除C项。 16.B【解析】根据材料可知，唐宋时期，制敕需经正常程序发布，至清代，皇帝的秘密谕旨不经正常程序发布开始制度化，结合所学知识可知，这是君主专制加强的结果，B项正确；材料并未反映公文正规化与三省体制的关系，排除A项；由材料无法得出明代公文体系的建设情祝，排除C项；题干材料强调的是君主专制的加强，未涉及中央集权，排除D项。 17.D【解析】结合所学知识，唐代实施“租庸调制”，以“庸”代“役”，从材料中看，“庸”的数量依然很大农民无法支付，所以农民只能服徭役，故选D项；结合所学知识，唐代实施“租庸调制”，民众需要缴纳赋税、服徭役，或者以“庸”代替“役”，排除A项；结合所学知识，“租庸调制”并没有免除赋役，排除B项；结合所学知识，唐代实施“租庸调制”一定程度上减轻了百姓的负担，排除C项。 18.A【解析】根据所学可知，“量出为入”是以国家开支为依据收税，说明两税法的实行是为了保证国家的财政收入能够平衡，A项正确；材料体现的是保证国家财政的目的，不是减轻地主负担，两税法使地主要交更多的税，排除B项；两税法不涉及地方割据，排除C项；两税法削弱了政府对民众的控制，排除D项。 19.C【解析】材料反映玄学家推崇道家思想，排斥传统儒学，而佛教人士借用道家思想解释佛教经义，思想活跃局面体现了思想文化的多元性，C项正确；思想儒学的包容性表现为儒学开放兼容其它思想学说，排除A项；材料没有体现汉族和少数民族之间的交流，排除B项；外来宗教的本土化在保持其自身独特性的同时，接受本土文化的改造，从而使自身从内容到形式都与传入地有所不同，表现出鲜明的本土特色，排除D项。 20.D【解析】结合所学知识可知，魏晋隋唐以来，佛道之学在中国文化史上有巨大影响的新兴学术思潮，儒学的地位受到了严重的动摇。如何挽救儒学，对应佛道两家特别是佛教的挑战，成为儒家的重要任务。中唐以后，有一部分文学家开始突破传统经学的束缚，用自己的思想、观点来理解儒学，推动了儒学的复兴。因此白居易等人将儒学复兴与诗文载道功能有机结合，D项正确；经世致用强调的是做学问应该有益于国计民生，与材料无关，排除A项；理学产生于宋朝，排除B项；白居易的诗歌属于现实主义风格，与彰显皇家气象无关，排除C项。 21.B【解析】根据材料分析，唐朝的一些生活习惯有西域的特色，受到西域的影响，体现出唐文化开放包容的特色，B项正确；材料只能反映有有受外来文化的影响，不能反映国际化的程度如何，排除A项；材料体现的唐朝的文化特色，不能展现唐朝的吸引力，排除C项；材料反映的是中外交流，不是民族交融，排除D项。 22.C【解析】根据所学知识，“山林气”指作品中表现出来的隐居山林之间的生活气息，拥有山林之气的人，他们不争名利，往往热衷于生活在大自然当中。根据材料“玄远天然”并结合所学知识可知受到玄学影响，魏晋时期产生玄学，主张无为、自然和清谈；“庙堂气”是“端正严谨” ，结合所学知识可知，拥有庙堂之气的人，是治国理政的官员，他们熟读儒家经典，“庙堂气”是中国儒家思想塑造的士人气质，所以，“庙堂气”受儒学的影响，C项正确；“二王”的楷书和唐代楷书的特点受思想的影响，材料没有列举书法家的道德观念，排除A项；科举制是选官制度，使得仕途和书法有机融合,催生了要入仕就得写好字的这一现象，但不是影响书法风格演变的重要原因，排除B项；结合所学知识，庙堂气是中国儒家思想塑造的士人气质，儒家的修齐治平的理念就是讲庙堂气的，唐代楷书带有“庙堂气”与佛教无关，所以材料不能体现唐代书法受佛教影响较深，排除D项。 23.C【解析】结合所学，雕版印刷《金刚经》是世界上最早的、有确切日期的雕版印刷品，相对于之前的手抄方式，雕版印刷为技术的飞跃，有利于文化的传播，故选C项；题干未提及西域民族与中原各民族等的交流交往，排除A项；题干未提及儒学与佛教的较量，排除B项；宗教在原始社会后期产生，主要是自然根源和认识根源造成的，非艺术想象造成的，排除D项。 24.A【解析】材料反映中外交流的过程中传入了大量的外国医学著作，促进了我国医学的发展，A项正确；材料涉及的是中外交流，不是民族关系，排除B项；材料主要反映出唐朝时期，在中印交流中，印度的一些文化传入中国，包括医学，但是仅凭材料信息，我们无法判断印度医学受到社会追捧，排除C项；D项在材料中无法体现，排除。 25.（1）特点：兼顾北魏鲜卑贵族的历史与现状；整合魏晋旧门与当朝新贵的利益秩序；重视胡汉高层贵族的交融；等级分明。（4分，任答2点，言之成理即可） 影响：缓和了社会矛盾；维护了政局稳定；加快了民族交融，促进了胡汉合流；忽视了下层利益。（4分，任答2点，言之成理即可） （2）原因：选官途径的多样化；士族特权的打破；社会地位再调整；武周革命的推动；庶族力量的增强。（6分，任答3点，言之成理即可） 【解析】（1）第一小问特点，据材料一“皆太祖已降，勋著当世，位尽王公”“对认定为姓族的鲜卑贵族的铨选”结合所学得出兼顾北魏鲜卑贵族的历史与现状；据材料一“多次征召汉族士人……族高门大姓”结合所学得出整合魏晋旧门与当朝新贵的利益秩序；结合所学得出通过改造鲜卑贵族宗族和胡汉高门联姻，重视胡汉高层贵族的交融；据材料一“对鲜卑贵族如何确定尊卑和等级作了十分细致的规定”结合所学得出等级分明。第二小问影响，据材料一“皆太祖已降，勋著当世，位尽王公”“多次征召汉族士人……族高门大姓”结合所学可从缓和了社会矛盾；维护了政局稳定；加快了民族交融，促进了胡汉合流等角度入手；据材料一“确定了鲜卑贵族定姓族的具体方案”“对认定为姓族……支亲”结合所学得出忽视了下层利益。（2）据材料二“政府完善科举制度”“以军功升至高位以及通过其他途径进入唐中央政权得任高官”结合所学得出选官途径的多样化、士族特权的打破；据材料二“武则天称帝……朝堂政治的重新洗牌……姓氏录的修订完完全全的按照现任官品高低甄选士流”结合所学得出社会地位再调整；据材料二“武周革命取得成功……打击”结合所学得出武周革命的推动；据材料二“庶族寒人进入……贵族政治全面瓦解”结合所学得出庶族力量的增强。 26.示例1：观点：汉唐的历史进程存在相似性。 论述：汉唐都在前代的基础之上建立起了大一统的王朝，在王朝初期分别继承和发展前朝的制度。汉朝继承了秦朝的皇帝制、三公九卿制、郡县制等制度；唐朝继承和发展了隋朝的三省六部制、科举制等制度。汉唐都吸取前朝灭亡的教训，在王朝初期都实行与民休息、轻徭薄赋的政策；都出现政治清明，如汉朝的文景之治，唐朝的贞观之治。思想上以儒家思想为正统，兼收并蓄。实行开明的民族政策（如和亲政策等）。最后都因政治黑暗、宦官专权、土地兼并等问题，激化了社会矛盾，导致农民起义致使王朝灭亡。 综上所述，汉唐是中国历史上两个相当重要的历史时期，都为璀璨的中华文明做出了重大贡献，推动了社会继续向前发展。 示例2：观点：汉唐历史进程具有显著的差异性。 论述：在政治方面：汉朝是贵族政治向官僚政治过渡时期，而唐朝是官僚政治的成熟时期；汉朝实行察举制标准为德行和才能，到后期演变为门第望族，士族政治开始形成；唐朝实行科举制，通过考试与做官相结合，使士族政治走向衰落。经济方面：汉朝南北经济发展水平差距较大，对外贸易以陆路为主；唐朝经济重心南移，南方经济迅速发展，南北经济趋向平衡，对外贸易海陆并重并范围较广。思想方面：汉初实行黄老学说，汉武帝时期儒学成为封建社会正统思想；唐朝统治者奉行三教并行政策，儒学权威受到挑战，韩愈等人掀起了儒学复兴运动。 综合上述，汉唐历史发展进程虽然出现差异性，却丰富了中华文明的内涵。 示例3：观点：汉唐历史的断续异同体现了朝代循环的历史规律。 论述：汉初实行休养生息政策，先后平定异姓王、吕氏之乱，出现了“文景之治”。汉武帝时期，加强中央集权，实行推恩令；思想上“罢黜百家，独尊儒术”对外征讨匈奴，开疆拓土，使汉王朝到达顶峰。到东汉末年，宦官外戚专权，豪强地主分裂割据，东汉王朝走向灭亡。 唐初发生“玄武门之变”后稳定了政局，逐步完善三省六部制和科举制，实行开明的民族政策，先后出现“贞观之治”、“开元盛世”。安史之乱后，唐朝由盛转衰，藩镇割据最终导致王朝走向灭亡。 综上所述，汉唐历史是由乱到兴，由兴到乱的历史进程，两代王朝治乱兴衰，体现了朝代循环的历史规律。 示例4：汉唐历史进程既有相似性，又有显著的差异性。论述（言之有理即可） 示例5：汉唐历史进程具有内在的连续性。论述（言之有理即可） 【解析】材料内容主旨是“汉唐异同论”。根据材料“汉唐历史进程中的相似性和重复性”得出汉唐的历史进程存在相似性，可以此为题，从“都继承和发展前朝的制度”“都吸取前朝灭亡的教训”“都因社会矛盾激化、农民起义而灭亡”等方面论述。根据材料“汉唐历史进程中……有显著的差异”得出汉唐历史进程具有显著的差异性，可以此为题，列举汉唐在政治、经济、思想等方面的差异进行论述。根据材料“断续异同之间，在不少方面遮露出秦汉隋唐阔乃至整个帝制时代历史演进的特点及规律”得出汉唐历史的断续异同体现了朝代循环的历史规律，可以此为题，结合汉唐由乱到兴、由兴到乱的历史进程进行论述。从其他方面分析言之有理也可。 学科网（北京）股份有限公司 $