底比斯的纸草专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册底比斯的纸草 专题训练 专题复习　贯通第一单元（文明的产生和古代亚非文明） （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．要说清底比斯的纸草，先要知道纸草是古埃及人用以书写的主要材料，由生于尼罗河沼泽的纸草茎剖制而成；而底比斯（埃及语称瓦塞特）雄踞上埃及尼罗河东岸，自中王国以至于新王国长为本朝之都，王陵神庙皆聚于斯。读此专题，最要紧的是把一地之都城与一材之书写连看：纸草使文字可传，底比斯使文书有藏，二者相成，方见古埃及文治之盛与其留存至今的凭藉。 2．要说清其由来，须看地利与文统两端。就地利言，底比斯处尼罗河中游东岸，得水利之便而控上下埃及之途，为南北之要地，故能久为王都。就文统言，既有王都，则典册、祭仪、医方、税簿皆聚于庙署，非徒口耳相传，而笔之于纸；纸与都相须，文乃可久。故纸草之兴，外有草泽之产，内有王都之藏，二者相济，乃成传世之凭。 3．要说清其形制，可分制纸与文书两层。制纸一层，匠人取纸草茎之内髓，薄切成片，纵横相叠，借草汁与压力黏合成张，方可书字；其法虽简，而所成平滑，远胜他材。文书一层，古埃及之书吏于神庙所设之「生命之屋」抄写典册，医方、祭文、税簿多所藏焉，王陵亦以纸草卷随葬。制以黏合为巧、藏以庙署为所，便是纸草文书的实况。 4．要说清其人与制，可看书吏与流通两端。书吏一端，能书者为进身之阶，掌抄录、计数、记礼之务，国之政教赖以传；其业世习，乃文治之基。流通一端，纸草纸既成，不惟供埃及自用，且远销地中海诸邦，希腊罗马之人亦购之以为书，其价较他材为廉，故行用甚广。故纸非徒器，乃人与制、内与外相系之物。 5．论其作用与史义。其一，纸草使古埃及之律令、祭仪、医方得以笔传，后世乃得藉残卷以考其政教医术之实。其二，底比斯以王都之尊聚神庙王陵之文，纸草以易书之质载朝野之记，二者相倚，千年之文明犹可考见。其三，亦有论者谓纸草易裂不耐潮，故北地多不传，然正因其存于干地，方有今之出土。复习宜分三层：一是名义，底比斯的纸草者王都所聚之文书与书写之材；二是时间轴，中王国起为都在前，新王国极盛在中，残卷出土在后；三是因果链，有都则典聚，有纸则文传，典聚文传则文明可考。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．底比斯（瓦塞特）在古代埃及长期充当的是 A．古希腊的著名城邦 B．中王国与新王国的都城 C．罗马帝国的一个行省 D．两河流域的宗教中心 2．古埃及人制作书写用的纸草，其主要原料采自 A．两河流域的芦苇 B．阿拉伯半岛的棕榈叶 C．小亚细亚的羊皮 D．尼罗河沼泽中的纸草茎 3．古埃及纸草纸得以成张的关键工序在于 A．以羊皮反复揉制 B．用竹片削刮成片 C．将草茎薄片纵横铺叠并捶压黏合 D．以蜡板浇铸成形 4．在古埃及，专门负责书写、抄录与掌管文书的人是 A．书吏 B．祭司以外的武士 C．耕种土地的农人 D．海外贸迁的商旅 5．古埃及某些神庙中设有抄写典册、培育书吏之所，称为 A．议事之厅 B．生命之屋 C．练兵之营 D．市集之署 6．古埃及的《亡灵书》等宗教经文，主要书写于 A．纸草制成的纸卷 B．刻于泥板之上 C．绘于陶罐之腹 D．织于麻布之上 7．古埃及纸草文书多能留存至今，主要得益于当地 A．终年潮湿的环境 B．火山灰的覆盖 C．海水的浸泡 D．干燥少雨的气候条件 8．底比斯最负盛名的神庙建筑群主要分布在 A．雅典卫城之上 B．罗马广场之中 C．卡纳克与卢克索两地 D．巴比伦城之内 9．除供古埃及自用，纸草纸还 A．只限于宫廷密用 B．远销地中海周边各地 C．从不外流他邦 D．专为随葬而制 10．对底比斯的纸草这一专题，评价恰当的是 A．纯属无关紧要的杂物 B．仅为随葬的明器 C．纸草与都城相成，使古埃及文治可考可信 D．与文明传承无涉 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　史载：底比斯（埃及语称瓦塞特）雄踞上埃及尼罗河东岸，自中王国以至于新王国，累世为王都之所在，王陵巨庙咸聚于斯。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：古埃及人取尼罗河沼泽所生之纸草，剖其茎而取内髓，薄切成片，纵横相叠，捶压使黏，乃成可书之纸；朝野上下，文书咸赖以传。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出底比斯的地理位置与它在古埃及政治中的地位。 　　（2）根据材料二，概括纸草纸的制作工序。 　　（3）综合材料一、二，说明「底比斯的纸草」何以能成为文明传承的凭藉。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　史载：古埃及于神庙之中设「生命之屋」，聚书吏于此，抄写典册、教授文字，医方、祭文、税簿多所藏焉；书吏之业，为进身之阶。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　史载：有《亡灵书》者，本为导引亡者赴来世之宗教经文，书于纸草卷上，随葬墓中；又医方之书如伊伯斯纸草，亦以纸草书成，记草石之疗。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，指出「生命之屋」的功用与书吏的社会角色。 　　（2）根据材料四，概括书于纸草之上的两类典型文献及其用途。 　　（3）综合材料三、四，说明纸草文书如何体现古埃及的文治。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　史载：纸草纸既成，不惟供埃及自用，且远销地中海诸邦，希腊罗马之人亦购之以为书；其价较他材为廉，故行用甚广。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　史载：底比斯之纸草文书，幸赖当地气候干燥少雨，虫蚀水沤之患少，故数千载之下，犹有残卷出土，足资考史。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，指出纸草纸在古代地中海世界的流通情形。 　　（2）根据材料六，概括底比斯纸草文书得以留存至今的条件。 　　（3）综合材料五、六，说明底比斯的纸草对后世研究的意义。 第14题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料七　研究者记：底比斯以王都之尊、聚神庙与王陵之文；纸草以易书之质、载朝野之记。二者相倚，使古埃及虽历千年，而其律令、祭仪、医方犹可考见。（据有关研究与报道改写） 　　材料八　研究者又记：纸草文书亦有局限——草纸易裂、不耐潮，故北地多不传；然正因其存于干地，今人乃得窥新王国之盛。论者不当以一隅之存而轻其全。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料七，概括研究者对底比斯与纸草「相倚」关系的评说。 　　（2）根据材料八，概括研究者对纸草文书局限与价值的评说。 　　（3）综合材料七、八，说明应如何看待底比斯的纸草这一历史遗存。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 D；第3题 C；第4题 A；第5题 B；第6题 A；第7题 D；第8题 C；第9题 B；第10题 C 三、材料解析题 第11题 　　（1）其位置与地位，材料一可分两层看。其一在方位：所说雄踞上埃及尼罗河东岸说明，底比斯处尼罗河中游东岸，得水利之便而控南北之途，为上下埃及之间的要地。其二在政位：所说自中王国以至于新王国、累世为王都之所在、王陵巨庙咸聚于斯说明，它非一时之旅邑，而是中王国、新王国两代之京，王权与神权皆聚于此。合而观之，踞上埃及之滨、为王都累世，便是底比斯的位置与政治地位。 　　（2）其制作工序，材料二可作两层看。其一在取料：所说取尼罗河沼泽所生之纸草、剖其茎而取内髓、薄切成片说明，其原料来自沼泽之草，去粗取髓、切片以备。其二在成纸：所说纵横相叠、捶压使黏、乃成可书之纸说明，薄片以纵横两层相铺，借草汁与压力黏合成张，遂得平滑可书之面。合而观之，剖茎取髓薄切、纵横铺叠捶压成张，便是纸草纸的制作工序。 　　（3）其凭藉之由，宜合两层说。其一由材料一观之，底比斯为王都累世，王陵神庙之文书档案皆聚于斯，故典籍有其藏处。其二由材料二观之，纸草纸既成，则朝野文书得赖以传，故文字有其传具。其三在藏与传相成：有都则典籍汇聚、有纸则文书流布，二者相得，后世乃得藉纸草文书以窥古埃及之政教礼俗。合而观之，都聚其典、纸传其文，便是底比斯的纸草成为文明传承凭藉的缘由。 第12题 　　（1）其功用与角色，材料三可分两层看。其一在机构：所说于神庙设「生命之屋」、聚书吏、抄写典册、教授文字、医方祭文税簿多所藏焉说明，此乃抄写、教学与典藏合一之所，为文教之枢。其二在人：所说书吏之业为进身之阶说明，能书者可由此入仕，故抄写非贱役，而为清要之途。合而观之，生命之屋掌典教、书吏为进身阶，便是其功用与角色。 　　（2）其文献与用途，材料四可作两层看。其一在宗教：所说《亡灵书》书于纸草卷、随葬墓中、导引亡者赴来世说明，纸草载其信仰之文，以安死事神。其二在实用：所说医方之书如伊伯斯纸草、亦以纸草书成、记草石之疗说明，纸草亦载疗疾之方，关生民之养。合而观之，亡灵书安其信仰、医方书济其疾患，便是两类典型文献及其用途。 　　（3）其文治之体现，宜合两层说。其一由材料三观之，生命之屋教书吏、藏典册，则国有人以记政、有所以传学，此文治之基。其二由材料四观之，纸草既载信仰之经、又载疗疾之方，则神事民事皆笔之于书，非徒口耳相传。其三在器与教相济：有生命之屋以育其才、有纸草之纸以载其文，方使古埃及之政教医术得以条理而传。合而观之，教以育才、纸以载文，便是纸草文书体现文治之处。 第13题 　　（1）其流通情形，材料五可分两层看。其一在行销：所说不惟供埃及自用、且远销地中海诸邦、希腊罗马之人亦购之以为书说明，纸草纸已成跨海贸易之货，非一隅之私物。其二在广用：所说其价较他材为廉、故行用甚广说明，因其价廉而易得，遂遍行于时。合而观之，远销诸邦、价廉行广，便是纸草纸在地中海世界的流通情形。 　　（2）其留存条件，材料六可作两层看。其一在天：所说幸赖当地气候干燥少雨、虫蚀水沤之患少说明，干爽之候使有机质不易腐，是天然之护。其二在人地：所说数千载之下犹有残卷出土、足资考史说明，有地可藏、有日可考，方使残卷显于世。合而观之，天有干燥之护、地有出土之证，便是纸草文书留存至今的条件。 　　（3）其意义，宜分两说。其一由材料五观之，纸草纸行销地中海，则埃及之文随贸易而他播，异邦亦得藉以记事，文化因纸而通。其二由材料六观之，残卷出土足资考史，则今日之治古埃及者，赖此纸草以见其政教医术之实，非凭空臆测。合而观之，广行则文播于外、残存则史证于今，便是底比斯的纸草对后世研究的意义。 第14题 　　（1）其相倚之评，材料七可分两层看。其一在地：所说底比斯以王都之尊、聚神庙与王陵之文说明，都城为文之汇，无都则典散。其二在材：所说纸草以易书之质、载朝野之记说明，纸为文之体，无纸则事亡。合而观之，都聚其文、纸载其记，二者相倚，故千年之律令祭仪医方犹可考，便是研究者对相倚关系的评说。 　　（2）其局限与价值，材料八可作两层看。其一在限：所说草纸易裂、不耐潮、故北地多不传说明，其材有地理之择，非遍存于世。其二在贵：所说正因其存于干地、今人乃得窥新王国之盛、不当以一隅之存而轻其全说明，残存虽偏而价值不菲，评史宜重其所得。合而观之，材有地限、存有价值，便是研究者对局限与价值的评说。 　　（3）其看待之法，宜分两说。其一由材料七观之，都、纸相倚而成传承，则论古埃及文明，不可离纸草文书而空谈，此其重。其二由材料八观之，纸草有地限、存者偏，则据以立论者当知所据为残而非全，不可遽言尽得。合而观之，既重其载文传史之功、亦明其存偏见残之限，方为持平之见，而不以一隅之存轻其全体之价。 备考方法点拨 ·　底比斯（瓦塞特）雄踞上埃及尼罗河东岸，自中王国至新王国累世为王都，王陵神庙咸聚于此。 ·　古埃及取尼罗河沼泽纸草，剖茎取髓、薄片纵横相叠捶压黏合，乃成可书之纸。 ·　书吏专司书写抄录，神庙设「生命之屋」以抄典册、育书吏，书吏为进身之阶。 ·　《亡灵书》与医方之书多书于纸草卷，纸草亦远销地中海诸邦，价廉而行用甚广。 ·　底比斯纸草文书赖干燥气候得存，今有残卷出土，足资考见古埃及之政教与医术。 学科网（北京）股份有限公司 $