天津市第一百中学2026-2027学年高三上学期10月月考语文试卷

2026一2027学年第一学期第一次过程性过程性诊断 高三语文 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 一.(10分) 阅读下面一段文字，完成下面1~3题。 新大众文艺的根本之“新”就是人民大众正在以（)的规模和深度参与着文学艺术的 生产传播，进而改变和塑造着一个时代的文艺形态。 新时代的中国文艺新质迭出，气象万千，其中一个突出现象，就是新大众文艺的涌现。 人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的接受主体，不仅是文艺的“剧作者”，也是文艺的创 造主体，是新时代中国文艺的重要表征。日新月异的互联网和信息化浪潮为新大众文艺的兴 起提供了强大动力。参与、交互，接受同时输出，模仿()创造，这种新的主体形态正 在不知不觉中变得习以为常。 在()、变动不居的各种大众文艺现象中，要始终坚持党的文化领导权，以社会主义 核心价值观为引领，守正创新，弘扬中国精神。激发全民族创新创造活力，是建设社会主义 文化强国的中心环节。“”，如春江浩荡，如历山红遍，新时代中国人民创造新生活 的实践正在转化为文艺创新创造的澎湃活力。 (节选自李敬泽《新大众文艺一支撑新高峰砥砺新经典（高峰之路）》) 1,依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是() A前所未有从而鱼龙混杂B.前所未有 进而 泥沙俱下 C.空前绝后进而鱼龙混杂D空前绝后 从而 泥沙俱下 2.下列对文中画横线句子的修改正确的一项是( A.人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的“剧作者”，不仅是文艺的接受主体，也 是文艺的创造主体，这是新时代中国文艺的重要表征。 B.人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的“剧作者”；不仅是文艺的接受主体，也 是文艺的创造主体，是新时代中国文艺的重要表征。 C.人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的接受主体；不仅是文艺的“剧作者”，也 是文艺的创造主体，这是新时代中国文艺的重要表征。 D.人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的接受主体，不仅是文艺的“剧作者”，也 是文艺的创造主体，是新时代中国文艺的重要表征。 高三语文试卷第1页（共10页） 3.下列诗文中，最适合填入文中画波浪处的一项是() A.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 B.今又重阳，战地黄花分外香 C.欣欣此生意，自尔为佳节 D.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 4.下列文学常识的组合表述有误的一项是（) A.《劝学》一散文一一比喻对比论证一荀况一战国未期 B.《短歌行》一—乐府诗一一质朴刚健、比兴手法一一曹操—一字孟德 C.《师说》一一散文一针对“耻学于师”风气而作一一韩愈一一种唐时期 D.《赤壁赋》一一骈赋一“主客问答”说理方式一一苏轼一字子由 5.下列各组中对加点词语的解释或文言句式的判断全都正确的一项是() A.枉用相存（问候） 蚓无爪牙戈利（定语后置句）今其智乃反不能及（副词，竟） B.君子不齿（不说）不积跬步（古代跨出两脚为“步”） 烟涛微茫信难求（相信 C.指点江山（评论）青，取之于蓝（介词，表被动) 冯虚御风（同“凭”） D.今之众人（一般人）何为其然也（宾语前置句） 戊申晦（农历月初第一天 二.(9分) 阅读下面的文字，完成下面6~8题。 材料一： 二十四节气在我国具有非常久远的历史。其最早起源于黄河流域，是人们长期对天文、 气象、物候等进行观察、探索并总结的结果，是我国古代先民所独创的一项优秀文化遗产。 至迟到西周时期，人们即已测定了冬至、夏至、春分、秋分这最初的四个节气。此后，随人 们测量技术的日益提高及对自然规律认识的进一步加强，到战国时期，完整的二十四节气基 本形成，到秦汉时期更是臻于完善而形成今天完整的二十四节气系统。二十四节气在传统中 国人的生产生活中发挥了极其重要的作用。 首先，二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统 时代最基本的功能与价值。农业生产作为一项人类依据自然节律与农作物生长规律而开展的 经济生产活动，其最基本的要求之一即在于把握农时，所谓“不违农时，谷不可胜食也”(《孟 子·梁惠王上》)。把握农时，也就是让农业生产的各个环节依次按相应的时间，点展开。二 十四节气，能比较准确地反映气候的冷暖变化、降水多寡等情况，故古代先民就以其作为把 握不同农事时间点的基本依据，正所谓“种田无定例，全靠看节气”。 其次，二十四节气亦是传统时代民众日常社会生活的重要时间节点。之所以如此，是由 传统时代：以农为本”的时间生活特点所决定的。一年之中，受自然节律的影响，农业生产活 动从种植到收获也会表现出一定的农事节律。与此相适应，乡村社会生活也会表现出一定的 节奏性，从年初到年末，各种活动也就会巧妙配合而又有序地分布于时间与空间之中。而作 高三语文试卷第2页（共10页） 为农事活动的基本时间指针，二十四节气也由此成为民众年度时间生活的重要节点与时间坐 标，在一定程度上成为民众日常社会生活的时间指针。 再次，对古代先民来说，二十四节气不仅是一种时间制度，而且是有着更为丰富多彩的 生活内涵，是他们多彩生活的重要体现与组成部分。在早期观象授时的时代，农事周期就是 庆典周期，节气也就是节日。虽然此后由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气与节 日发生了分离，但许多节气仍旧被作为节日保留了下来。比如“四立”，也就是立春、立夏、 立秋与立冬，历史上一直都是比较重要的节日。每逢节气之时，帝王都会率文武群臣到郊外 举行隆重的典礼，再比如冬至、夏至、清明，到今天仍旧是重要的传统节日，尤其是清明， 更是与春节、端午、中秋并称为我国四大传统节日除作为节日的节气外，事实上，从全国 范围来说，几乎每个节气也都有自己丰富多彩的节气习俗活动。如饮食习俗，比较著名的如 冬至饺子夏至面、立春咬春与尝春等。遵循传统“天人合一，顺应四时”的理念，以二十四节 气为中心，还形成了丰富的养生习俗，如立春补肝、立夏补水、立秋滋阴、立冬补阴等与 此同时，围绕二十四节气，亦产生了数量众多的故事传说以及侍词歌赋等，集中表达了人们 的思想情感与精神寄托。 (摘编自王加华《二十四节气的历史功用与当代价值》) 材料二： “二十四节气”这一名称，首见于西汉文献《淮南子·天文训》，据现有相关资料推测， 它萌芽于夏商时期，到西周时，已出现了冬至、夏至、春分和秋分四个节气到战国时期，二 十四节气的雏形基本形成，秦汉时期，形成了比较完善的体系。现行的二十四节气，来自三 百多年前的“定气法”划分。“定气法”是根据太阳在黄道上的位置，来确定节气的方法，“定 气法”划分的节气，始于立春，终于大寒，周而复始。 节气制度的产生与发展，沉淀着中国人的科学观、哲学观与价值观。二十四节气是时间 体系与文化体系的综合体能比较准确地反映出大自然的气候变化、降水多寡及季节变换等 情况。在古代社会，它发挥着农业生产活动时间指针的作用，但不仅仅只是指导农时的时间 指针，在长期的流传过程中还将天文、农事、物候和民俗进行巧妙的结合，产生了很多与之 相关的原始信仰、祭祀文化、天文、地理、历法等人文与自然知识。二十四节气也是一种流 变的文化传统。提及二十四节气，最容易联想到的便是农时农耕、民俗养生、测定天时、修 正历法、主办祭祀、指导生产等。而如今，随着现代化进程的加快以及生产、生活方式的变 化，二十四节气的文化内涵已经开始发生流变，逐渐从传统的民俗、农事活动向文学、艺术 领域迈进。千百年来，二十四节气凝结的文化内涵为众多艺术家和文学家提供了丰富的创作 素材，他们寄情于景，创作出了很多名篇佳作，影响至今。 (摘编自周力、孙芬《二十四节气视域下的乡愁安放与民俗文承》) 高三语文试卷第3页（共10页) 1.下面是根据材料一内容绘制的思维导图，填入思维导图①②③④处的相应内容，不正确 的一项是() 农业生产活动 把握不同农事时间点 ① 日常社会生活 “②”时间生活特点 二十四节气 ③ 生活内涵 习俗活动 ④ A.①基本功能与价值B.②以农为本C.③节日活动D.④文学作品 2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( A.“二十四节气”首见于《淮南子·天文训》，萌芽于夏商时期，完善于战国时期，确 立于秦汉时期。 B.“二十四节气”源于“定气法”划分，“定气法”是根据太阳位置确定节气的方法， 是时间体系与文化体系的综合体。 C.“二十四节气”历史久远，价值很高，它最早起源于黄河流域，是古时人们长期研 究天文、气象、物候的结果。 D.“二十四节气”最基本的功能与价值是成为农业生产活动的基本时间指针，人们可 以根据节气依次开展农业生产的各个环节 3.根据材料内容，下列说法和推激不正确的一项是() A.在传统社会中，由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气和节日发生了分离， 但许多节气仍被作为节日保留下来。 B.清明雨星星，一棵高粱打一升”“树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤”都可以作 为材料一的论据出现。 C.很多艺术家和文学家的创作素材来源于二十四节气，这其实也体现了二十四节气的 文化价值。 D.文中用“种田无定例，全靠看节气”的谚语来说明古代先民以二十四节气为依据来 指导农业生产。 三.（15分) 阅读下面的文言文，完成9~13题。 (甲) 管子日：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一 夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈，古之治 天下，至織至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋未食煮譬众是天下之大残也淫侈之俗目日以 高三语文试卷第4页（共10页） 长是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚 多，天下财产何得不蹶！ 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖 静子，既闻耳矣。世之有饥穰，天之行也，即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边 境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫赢 老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能拟者并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也苟栗多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固；一战 则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之 民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣，可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为些下惜 之。 (节选自《汉书·食货志》) (乙) 嵩山之东，河汝之间.蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫 为栗二百石。今也仓康虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、 工四民交能易作，终岁之利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田 垦则粟多，栗多则国富。奸巧不生则民治。富而治，此王之道也。 不生栗之国亡，栗生而死者霸，粟生而不死者王。粟者，民之所归也；粟者，财之所归 也；栗者，地之所归也。栗多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，参徙成国，舜 非严刑罚重禁令，而民归之矣，去者必害，从者必利也。先王者善为民除害兴利，故天下之 民归之。所谓兴利者，利农事也：所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入栗多，入栗多则国 富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务栗 之功也。 (节选自《管子·治国》) 9.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是() A.国胡以相恤 救济 B.罢夫羸老易子而咬其骨 停止 C.怀敌附远，何招而不至 安抚 D.农夫以鬻子者 卖 10.下列各句子加点的词语的意义和用法，相同的一项是() A自古及今，未之尝闻 句读之不知 B国胡以馈之 余始循以入，道少半' C.窃为陛下惜之 輮以为轮 D.今也仓廪虚而民无积 侣鱼虾而友麋鹿 高三语文试卷第5页（共10页） 11.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（) A.令背本而趋/末食者甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也/ B.令背本而趋末食者/甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也/ C.今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也/ D.今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也/淫侈之俗日/日以长/是天下之大贼也/ 12.下列《汉书·食货志》中的句子全属于其作者赞同的观点或做法的一组是() ①仓廪实而知礼节 ②汉之为汉，·几四十年矣 ③失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，④以攻则取，以守则固，以战则胜 ⑤夫积贮者，天下之大命也 ⑥兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击 A.①②④B.①③⑤C.②③⑥D.①④⑤ 13.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是() A.《汉书•食货志》中，作者介绍了当时国家的局势，分析了汉代建国以来不同时期的 政策，提出了加强积贮的根本措施。 B.《汉书·食货志》中，作者从应对自然灾害和战争两个方面入手，谈国家不积贮的危 害，从而有力地支撑了中心论点“夫积贮者，天下之大命也”。 C.《管子·治国》认为因为离开舜的人一定会遭祸，跟随舜的人一定会得利；所以舜并 没有施行严厉刑罚和严苛禁令，百姓却归附他。 D.两篇文章都是正面提出自己的观点，采用正反对比的论证方法，在批判社会现实的 基础上，从不同角度向君王提出了发展国家的建议。 四.主观题(25分) 14.把文中画横绒的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。(3分) (2)所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。(3分) 15.甲乙两文所谈.“粟多”的作用有什么共同点？(3分) 16.阅读下面诗歌，完成下面(1)(2)小题。（6分) 村行@ [宋]王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟馀忽惆怅？村桥原②树似吾乡。 [注]①这首诗是王禹偁太宗淳化二年被贬为商州团练副使时写的。②原：原野。 高三语文试卷第6页（共10页） (1)下列对本诗的理解，不正确的一项是()(2分) A.首联以“菊初黄”间接交代了时令是秋季；地点是山间小路，是以“山径”直接点 明的。 B.诗歌前六句描绘了一幅富有诗意的秋日山村晚晴图，为下面抒情作了铺垫，抒情为 写景作结。 C.诗的内容是诗人骑在马上，一路欣赏着沿途的风光，以村行为线索真切地抒发了诗 人的情感。 D.作者触景生情，全诗情景交融，情感渗透所绘的景物中，始终一致，表现得十分充 分自然。 (2)领联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”被历代评家称道，请从艺术手法角度简要赏 析此联。(4分) 17.在横线处填写作品原句。(10分) (1) 问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》） (2)我有嘉宾， 。(曹操《短歌行》) (3) 云之君兮纷纷而来下。（李白《梦游天姥吟留别》） (4)羽扇纶巾，谈笑间， 赋《念奴娇。赤壁怀古》) (⑤)在《梦游天姥吟留别》中，“ ”两句通过视觉和 听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。 (6)如果要劝一个同学在学习上学会坚持，正面阐述“只有竖持不懈，才会有所成就”的 道理，可以选用《劝学》中“ ”两句。 (7)苏轼在《赤壁赋》中，写下“ ”两句，把曹操把酒 临风，举矛吟诗的潇洒形象刻画得栩栩如生。 五.(21分) 阅读下面的文章，完成18~22题。 在母语的屋檐下彭程 少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情 形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。 本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中， 甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。 在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那 些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时 就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。 高三语文试卷第7页（共10页) 关于母语.英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue。 直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸 润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到 万物，理解生活，认识生命。 诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟 悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人 生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转， 昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间 的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。 每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在 作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，回里巴巴的山洞里，藏着稀世 的珍宝。 “芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。 但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸 得足够久了，自然越会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落， 风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的 横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍 的啜泣。 对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力承担和覆盖。日升月落，春秋 代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团； 一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母 语捕捉和绾结，表达和诉说。 我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个 方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢 牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。 童年在农村度过。记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外 面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了， 害怕得大哭。但四周没人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树千的缝隙间，望见 了村头一户人家的屋檐。 一颗悬空的心倏地落地了。 对于长期漂泊在外的人母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。 一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉 字。“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚 至关联到了存在的确凿感。 高三语文试卷第8页（共10页） 因为时时相与，反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然 而然的，不需要去意识和诘问的。但一旦因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏 沙漠中般的室息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸撤之鲋，最渴望母语的濡沫。 那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。 每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出 灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁 拜集》中波斯大诗人伽亚漠及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感 喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和 晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一 种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。 热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以 走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的 原点。 (原载《光明日报》，有删节) 18.下列对文章的理解与分析，不正确的两项是()(、(4分) A.文中引用英语mother tongue,是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法，强调母 语的温馨可亲。 B.作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微 妙和玄奥，是说母语宜于意会，难以言传 C.文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。 D.文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意 象，意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。 E.文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴 19.作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？(4分) 20.赏析文中画线的文字。(5分) 21.作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。(8分) 六.(10分) 22.阅读下面的文字，完成下面(1)~(3)小题。 7月23日，2026年国际数学家大会在美国费城揭幕，备受关注的菲尔兹奖同日揭晓。 中国数学家王虹、邓煜双双获奖。这一奖项每4年颁发一次，每次获奖者通常不超过4位， 奖励获奖时未满40岁、在数学领域作出杰出贡献的学者，被誉为“数学界的诺贝尔奖”。这 是中国籍数学家首次斩获这一国际数学最高荣誉。 相较于“零的突破”这份荣光，二人截然不同的求学路径，更有现实启发意义。二人同 为北京大学2007级本科校友，求学道路却截然不同。王虹最初考入地球物理系，大二才转 高三语文试卷第9页（共10页） 入数学系，在大学阶段重新锚定学术方向：邓煜年少展露数学天赋，高中斩获国际奥数金牌、 保送北大，早早深耕基础数学领域。起点迥异的两人，最终在世界数学最高殷堂顶峰相见。 荣誉从不是凭空隆临的。①每一份粱的成果背后，②是十几年持之以恒的积累。③王 虹通过长达约127页的系统性论证，④携手合作者政解困扰学界百年的三维挂谷猜想：⑤邓 煜团队则用164页鎮密的推演，⑥在希尔伯特第六问题上取得极具标志性的125年来的突破 性进展。百页文稿背后，是常人难以想象的枯燥与重复。 两人的经历，为理解科研成才提供了新的启示。王虹的选择印证了热爱的力量：一 菲尔兹奖设置40岁以下的年龄门槛，意在嘉奖青年学者的早慧与爆发力。但王虹与邓 煜的故事，给出了另一种答案：天赋或许能让人敲开顶尖科研的大门，而真正托举登顶的， 是长久的热爱、沉稳的定力，以及面对难题时不退不让的韧劲。 这份属于中国数学的历史性荣光，不仅见证了青年科研者的坚守力量，也是国内基础学 科多年积累的印证。愿更多青年人从他们的故事中读懂：选择各有不同，唯有坚挂与深耕， 方能行稳致远、终抵顶峰。 (1)文中画波浪线的部分有两处表述不当，清指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密， 可少量增删词语，不得改变原意。(4分) (2)依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（)(2分) ①邓煜的经历则诠释了天赋的边界②真正托举学术高度的 ③即便中途折返 ④少年成名、一纸奥赛金牌只是起点⑤重新出发永远不算晚 ®只要找准热爱、踏实深耕 ⑦是成名之后依然保持沉潜钻研的定力 A.④②⑦①③⑥⑤B②⑦④①⑥⑤③C.⑥⑤③①②⑦④D.③⑥⑤①④②⑦ (3)校刊《科学之光》准备刊登这则新闻。请你以栏目编辑的身份，从以下三个标题中选择一 个，并说明理由。(4分) 标题一《菲尔兹奖中国时刻：王虹邓煜用获大奖》 标题二双星闪耀费城，中国数学终登世界之巅》 标题三《路径各有不同，深耕终可登顶》 七.(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 手机不反应了，可以重启；电脑死机了，可以重启。人生也能这样吗？ 上述内容引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 高三语文试卷第10页（共10页) 2026一2027学年第一学期第一次过程性过程性诊断 高三语文答案 -、1.B2.A3.C 【解析】1.本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一个空，需要形容人民大众参与文学艺术生产传播的规模和深度。“前所未有”指以前所没有过的， 符合语境：“空前绝后”指从前没有过，此后也不会有，多用来形容某种成就或盛况，带有夸张赞叹的意味， 此处不合语境。因此，第一个空应填“前所未有”。 第二个空，需要连接“模仿”和“创造”两个动作，表示两者之间的递进关系。“从而”表示结果或进 一步的行动，但此处更强调“模仿”之后是“创造”的递进关系，“进而”更符合这种递进关系的表达。因 此，第二个空应填“进而”。 第三个空，需要形容大众文艺现象中好坏并存的情况。“鱼龙混杂”比喻坏人和好人混在一起，只能用 于形容人，此处不合语境：“泥沙俱下”指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下，比喻好坏不同的人 或事物混杂在一起，一同显现出来，符合语境。因此，第三个空应填“泥沙俱下”。 故选B。 2.本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线句子存在两处语病： 一是语序不当，“不仅是文艺的‘剧中人’，也是文艺的接受主体，不仅是文艺的‘剧作者’，也是文 艺的创造主体”应改为“不仅是文艺的‘剧中人’，也是文艺的‘剧作者’：不仅是文艺的接受主体，也是 文艺的创造主体”，以体现“剧中人”与“剧作者”、“接受主体”与“创造主体”之间的对应关系：可排 除CD两项。 二是成分残缺，最后一句“是新时代中国文艺的重要表征”缺少谓语，应在“是”前加“这”：可排除 BD两项。 故选A。 3.本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据后文“如春江浩荡，如万山红遍，新时代中国人民创造新生活的实践正在转化为文艺创新创造的澎 湃活力”可知，此处所填内容应体现新时代中国人民创造新生活的勃勃生机和无限活力。 A项“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”描绘了春天草木茂盛、泉水细流的美景，但更侧重于自然景象的 描绘，与新时代中国人民创造新生活的实践关联不大。 B项“今又重阳，战地黄花分外香”表达了重阳佳节战地黄花格外芳香的情景，带有浓厚的革命色彩和 战地氛围，与语境不符。 C项“欣欣此生意，自尔为佳节”意为春天草木生长旺盛，焕发出勃勃生机，自然成为美好的节日，既 体现了春天的生机盎然，又寓意着新时代中国人民创造新生活的蓬勃活力和美好愿景，与语境高度契合。 D项“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”描绘了佩戴着丰富多彩的服饰、散发着阵阵清香的情景，更侧 重于个人装扮和气质的描绘，与语境不符。 故选C。 4.D【解析】“骈赋”错，应为“文赋”：“字子由”错，应该是“字子瞻”。 5.A【解析】B君子不齿（看不起）烟涛微茫信难求（确实）C青，取之于蓝（介词，从）D戊申晦（农 试卷第1页（共8页） 历月末最后一天) 二、6.A7.C8.B 【导语】这篇文章通过对二十四节气的历史渊源、功能价值及其在传统社会中的重要作用进行了详细阐 述。文章首先介绍了二十四节气的起源与发展，强调其作为农业生产的时间指针和民众社会生活的重要节 点。接着，文章进一步探讨了二十四节气在文化、民俗、养生等方面的丰富内涵，展示了其作为时间制度与 文化体系的综合特性。最后，文章指出二十四节气在现代社会中的流变，逐渐从传统农事活动向文学艺术领 域延伸，体现了其深厚的文化价值与时代适应性。整体而言，文章结构清晰，内容丰富，既展现了二十四节 气的历史功用，也探讨了其当代价值。 6.本题考查学生分析理解文章内容，筛选整合信息、归纳概括要点的能力。 A.错误。根据材料一，①处应是与“生活内涵”并列的内容，生活内涵在第四段，前面两段由“首 先”“其次”引领的内容都与“时间”有关，如“首先，二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间 指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值”“其次，二十四节气亦是传统时代民众日常社 会生活的重要时间节点”，这两部分内容可以用第四段中的过渡句“对古代先民来说，二十四节气不仅是 一种时间制度，而且是有着更为丰富多彩的生活内涵”中的“时间制度”概括。选项只写了“基本功能与 价值”，不全面。 故选A。 7.本题考查学生分析理解文章内容并理解重要概念的能力。 A.“完善于战国时期”错误。材料二说“到战国时期，二十四节气的雏形基本形成，秦汉时期，形成了 比较完善的体系”。 B.“源于‘定气法’划分”错误。材料二说“现行的二十四节气，来自三百多年前的‘定气法’划分”， 并非所有的二十四节气都源于“定气法”；“是根据太阳位置确定节气的方法”不准确，原文是“是根据 太阳在黄道上的位置，来确定节气的方法”； D.“最基本的功能与价值是成为农业生产活动的基本时间指针”错误，缺少限制语，材料一说“二十四 节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值”，缺 少“传统时期”“传统时代”这样的限制语。 故选C。 8.本题考查学生根据材料内容，进行判断、推理的能力。 B.“都可以作为材料一的论据出现”错误。“树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤”强调的是团结的力 量，与二十四节气和农业生产、生活内涵等无关，不能作为材料一的论据。 故选B。 三、9.B10.D11.C12.D13.A 【解析】 9.B【解析】B.罢：通“疲”，疲乏。句意：年老体弱的人就互换子女来吃。故选B。 10.D【解析】A.代词，代事情“民不足而可治者”；助词，宾语提前标志。 B.介词，用：连词，相当于“而”。C.介词，替：动词，作为，制成。D.连词：表并列。故选D。 11.C【解析】“食者”是名词，作下一句的主语，中间不能断开，排除AC:“残贼”作“公行”主语， 中间不能断开，排除D。故选B。 句意：现在人们弃农经商（不生产）而吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋 试卷第2页（共8页） 长，这也是国家的大祸害。 12.D【解析】②是客观陈述汉代建国时间，没有作者的观点和态度，也不是做法；③是客观表现年景 不好百姓生活的艰辛，没有作者的观点和态度，也不是做法。排除②③。故选D。 13.A【解析】A.“汉代建国以来不同时期的政策”错误。原文分析的是汉代建国以来积贮少的情况和 带来的危险，没有分析汉代政策。 故选A。 四.14.(1)百姓粮食不足却能治理好国家，从古到今，从未听说过这样的事。 (2)所谓兴办有利之事，就是做有利于农业生产的事：所谓消除祸害，就是禁止危害农业生产的事。 赋分点：(1)“而”，表转折关系；“未之闻也”，宾语前置句；句意基本正确。(3分，每点1分) (2)判断句式；“利农事也”，做有利于…的事：句意基本正确。(3分，每点1分) 15.招来远人（人民归附)、国富、民安。(3分，每点1分) 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由“苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民 而归之农，皆著于本：使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则富积足而人乐其所矣，可以为富安 天下”可知，粟多的作用是：财力充裕，百姓安居乐业。由“农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡 重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也”可知，粟多的作用是： 国富民安，安乡爱家。可见两文的共同点是：人民归附，国富、民安。 参考译文： (甲) 管子说：“粮仓充实了，百姓才会懂得礼仪法度。”百姓粮食不足却能治理好国家，从古到今，从未听 说过这样的事。古代的人说：“一个男子不耕种，就会有人挨饿：一个女子不织布，就会有人受冻。”粮食 生产有固定的时节，但消耗却没有限度，那么物资必定会匮乏。古代治理天下，（考虑得）极其细致周 全，所以国家的积蓄足够依靠。如今（百姓)放弃农业而趋向工商业，吃饭的人很多，这是天下的大祸 害：奢侈浪费的风气，一天天地增长，这也是天下的大危害。祸害公然盛行，却没有人制止；国家的命运 将要倾覆，却没有人挽救。生产粮食的人很少，而消耗粮食的人很多，天下的财产怎能不枯竭呢！ 汉朝建立以来，将近四十年了，官府和百姓的积蓄，仍少得令人痛心！错过时节不下雨，百姓就会像 狼一样（因担忧饥荒而)频频回头：年成不好、粮食收不上来，（百姓）就请求卖掉爵位、子女（换粮 食)，这些事已经传到（陛下）耳朵里了。世间有丰年也有荒年，这是自然规律。倘若不幸遭遇方圆两三 千里的旱灾，国家用什么来救济百姓？突然边境发生紧急情况，数千百万的士兵，国家用什么来供给他们 粮食？战争和旱灾接连发生，天下物资极度匮乏，有勇力的人会聚集同伙横行劫掠，疲惫衰弱的老人只能 交换子女来啃食他们的骨头：政令还没在全国畅通，远方那些有称帝野心的人就会一同起兵争夺天下。到 那时才惊慌失措地谋划应对，难道还来得及吗？ 积贮（粮食财物），是天下的根本命脉。如果粮食充足且财物有余，做什么事会不成功？凭借它进攻 就能夺取城池，凭借它防守就能稳固阵地，凭借它作战就能取得胜利。安抚敌对势力、使远方之人归附， 有什么人是招引不来的呢！如今驱使百姓回到农业生产中，让他们都依附于农业根本：让天下人都靠自己 的劳动谋生，使从事工商业、游手好闲的人，转而到田间耕种，那么国家的积蓄就会充足，百姓也能安居 乐业了。（本来）可以凭借这些使天下富足安定，却偏偏造成这样令人担忧的局面，我私下里为陛下感到 可惜。 试卷第3页（共8页） (乙) 嵩山以东、黄河与汝水之间的地区，农作物生长早而收获晚，是五谷丰饶成熟的地方，（在这里）种 植四次作物能收获五次。中等年景，每亩地能收获两石粮食，一个农夫能收获两百石粮食。如今粮仓空 虚，百姓却没有积蓄，农夫（因贫困)卖掉子女，是因为君主没有办法让粮食均衡分配啊。所以古代圣王 让农民、士人、商人、工匠四种职业的人交换技能、轮换劳作，（确保他们）全年的收益没有办法相互超 过。因此百姓专心从事一种职业，收入就能均衡。百姓专心从事一种职业，田地就能开垦：奸诈巧伪的事 不会发生。田地开垦了，粮食就会增多；粮食增多了，国家就会富裕。奸诈巧伪的事不发生，百姓就能安 定。国家富裕且百姓安定，这是称王天下的方法。 不生产粮食的国家会灭亡，生产粮食却（被消耗)殆尽的国家能称霸，生产粮食且能储存起来不耗尽 的国家能称王。粮食，是百姓归附的原因：粮食，是财物聚集的原因：粮食，是土地被开垦的原因。粮食 充足，天下的物资就都会汇聚而来。所以舜第一次迁徙，（所到之地)变成城邑：第二次迁徙，（所到之 地)变成都城；第三次迁徙，（所到之地）变成国家。舜并没有依靠严厉的刑罚和严苛的禁令，百姓却归 附他，是因为离开他的人一定会遭遇灾祸，跟随他的人一定会得到好处啊。古代圣王善于为百姓消除祸 害、兴办有利之事，所以天下百姓都归附他。所谓兴办有利之事，就是做有利于农业生产的事：所谓消除 祸害，就是禁止危害农业生产的事。农业生产兴盛，粮食收入就多：粮食收入多，国家就富裕；国家富 裕，百姓就会安于家乡、重视家庭。百姓安于家乡、重视家庭，即使改变他们的习俗、驱使他们迁移，甚 至对不服者处以死刑，百姓也不会怨恨。这就是致力于粮食生产的功效啊。 16.(1)D【解析】D.“情感渗透所绘的景物中，始终一致”错误。诗歌前六句（首联至颈联）描绘的“菊 初黄”“万壑有声”“棠梨叶落”“荞麦花香”等景物，均是清新明快、充满野趣的秋景，烘托的是诗人“野 兴长”的悠然兴致：“惆怅”之情源于尾联“村桥原树似吾乡”的触发，是情绪的陡然转折，并非“始终一 致”。 (①初赏秋景的悠然兴致：诗人信马漫游，观“菊初黄”“万壑有声”等秋景，流露沉醉自然的闲适。 ②触景生情的思乡惆怅：见“村桥原树似吾乡”，触发思乡之情，兼含被贬的失意与漂泊的孤独。) 故选D。 (2)(4分，回答出任意两点即可) ①对比衬托：以“万壑有声”的动景，衬托“数峰无语”的静景，动静结合，凸显山野黄昏的清幽辽阔： ②拟人修辞：“数峰无语”将山峰拟人化，赋予山峰沉静的情态，生动形象： ③视听结合：“有声”是听觉，“立斜阳”是视觉，多角度描绘山野景致。 【导语】这首《村行》以细腻笔触勾勒秋日山村画卷，通过“菊初黄”“棠梨落”“荞麦花”等意象展 现斑斓秋色。领联“万壑有声”“数峰无语”运用动静相生手法，颈联“胭脂色”“白雪香”巧用色彩与嗅 觉通感，形成诗中有画的意境。尾联“忽惆怅”的转折，含蓄道出贬谪游子的乡愁，使全诗在明丽图景中暗 藏深沉情感。 17.(1)怅寥廓 (2)鼓瑟吹笙(3)霓为衣兮风为马 (4)樯橹灰飞烟灭 (⑤)半壁见海日，空中闻天鸡(6)锲而不舍，金石可镂。(7)酾酒临江，横槊赋诗。 五.18.BC(4分，答对1个给2分) 19.(4分)①内容上，用孩子迷路比喻游子离开母语，(1分)强调母语给人带来的庇护感和安全感。 (1分)②结构上，呼应题目“屋檐”，(1分)引出下面的议论。(1分) (其他合理答案亦可) 试卷第4页（共8页） 20.(5分) 运用比喻、对比等手法(2分) 揭示出人和母语之间生死难离的关系(2分) 使事理具象化，生动形象(1分) 21.(8分，答出1点给1分；答出2点2分；答出3点4分，答出4点5分：答出5点7分；答出6 点8分) ①母语可以拉近彼此关系。 ②母语最早打通人与世界的联系。 ③母语可以自由地抒情状物。 ④母语包蕴文化基因，守卫民族文化。 ⑤母语给人以家的归宿感。 ⑥各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。 【解析】 18.(4分)BC【解析】B.“是说母语宜于意会，难以言传”错误，根据原文第五段“宜于意会，难 以言传”说的是“没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和 哀伤，无奈和迷茫”。作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”，是为了论述“在 一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥”，而非“宜于意会，难以 言传”。 C.“旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵”错误，原文第六段“文化有着自己的基因，被封 存在作为载体和符号的特有的语言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝”， 旨在说明的不是“封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵”，而是说明每一种语言都有着特地的文化基因， 其核心是强调语言与文化的共生关系： 故选BC。 19.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①内容上：原文写童年迷路时，望见“村头一户人家的屋檐”便“一颗悬空的心倏地落地”，这一经历 被用来比喻“长期漂泊在外的人”对母语的感受，能带来“返归家园之感”，强调母语给予人的庇护感与安 全感。 ②结构上：“屋檐”呼应标题“在母语的屋檐下”，将“屋檐”的具象庇护与母语的精神庇护关联，自 然引出下文对母语与归宿感的议论。 20.本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 运用比喻与对比：将人对母语的依赖比作鱼儿依赖水，自然而无需刻意感知：将离开母语的处境比作 “盛夏沙漠中般的室息”“涸辙之鲋”，对比突出母语的不可或缺。 生动形象地揭示人与母语生死难离的关系：“清凉水流”的比喻，让母语的慰藉作用具象化，强化了母 语对人的精神滋养。 21.本题考查学生分析物象作用、探究作品意蕴的能力。 ①“少年时代的伙伴…后来两人干脆用家乡话谈起来”“友人感慨：真过瘾”，体现母语可以拉近彼 此关系。 ②“从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音…在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我 试卷第5页（共8页） 们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命”，可见母语最早打通人与世界的联系。 ③“一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说”，以及对“眼看他起高楼…”等诗句的解读，说明母 语可以自由地抒情状物。 ④“每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和 符号的特有的语言中”“一个个方块汉字…牢牢守卫了一种古老的文化”，体现母语包蕴文化基因，守卫 民族文化。 ⑤“对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感”“官秩加 身应谬得，乡音到耳是真归”，表明母语给人以家的归宿感。 ⑥“每一种语言的子民们…创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精 神财富”，并以不同语言的诗歌为例，说明各民族用母语创造了人类共同的精神财富。 六.(10分) 22.(1)③删去“约”，改为：王虹通过长达127页的系统性论证。 ⑥调整语序，改为：在希尔伯特第六问题上取得125年来极具标志性的突破性进展。 (4分，写对序号各1分，修改正确各1分。) (2)D(2分) (3)评分标准： ①能从三个角度思考：是否概括文章内容；(1分)语言表达（修辞、句式）；(1分)读者效果，对 青年学生的启示。(1分) ②表达流畅通顺准确(1分) 答案示例： ①选择标题一《菲尔兹奖中国时刻：王虹邓煜同获大奖》的理由：直接点明核心新闻事件，突出中国籍 数学家首次获得菲尔兹奖的历史性突破，信息清晰准确，符合新闻标题纪实性特点。 ②选择标题二《双星闪耀费城，中国数学终登世界之巅》的理由：运用比喻修辞，将两位获奖数学家比 作“双星”，生动形象，点明获奖场合与中国数学领域取得的重大成就，富有感染力，能够激发读者的民族 自豪感。 ③选择标题三《路径各有不同，深耕终可登顶》。理由：句式整齐，概括两人求学道路不同，依靠坚持 获得成功，契合文章主旨：面向在校青年，富有启迪意义，适合校刊《科学之光》栏目。 【解析】(1)先分两层：前半写王虹，后半写邓煜。 王虹中途转系：③即便中途折返，⑥只要找准热爱、踏实深耕，⑤重新出发永远不算晚。 再转邓煜，用“则”过渡：①邓煜的经历则诠释了天赋的边界，④少年成名、一纸奥赛金牌只是起点。 最后用判断句收尾，和下文句式呼应：②真正托举学术高度的，⑦是成名之后依然保持沉潜钻研的定 力。 顺序：③⑥⑤①④②⑦。 故选D。 (2)③句：“长达”和“约”矛盾。“长达”是确定的较长数值，“约”表示大约，二者不能同时使 用。修改：删掉“约”。 ⑥句：定语语序不当。表时间的定语要放在前面。修改：在希尔伯特第六问题上取得125年来极具标志 性的突破性进展。 试卷第6页（共8页） (3)第一步，审题，身份是校刊编辑，刊登在校刊《科学之光》，受众是学生。 第二步，先选定标题，从三个角度思考：是否概括文章内容：语言表达（修辞、句式）：读者效果，对 青年学生的启示。 第三步，组织语言，先点明所选标题，再分点说明概括内容、语言特点、栏目适配性。 七、作文 【解析】电子设备的“重启”是一个技术性、功能性概念。其本质是清零、复位、重载，通过中断进程、 清空缓存、恢复初始设置来解决问题。它预设理想状态下了系统的可逆性、可重复性和无损耗性。其价值在 于高效解决瞬时故障，回归预设。 人生的“重启”是一个隐喻性、哲理性概念。人生是时间性、经验性、叙事性的存在，其过程具有不可 逆性、唯一性和累积性。“重启”在此并非一个可行的操作，而是一种想象或假设。 【参考立意】 1.人生没有“重启键”，却有“刷新力”。 2.别等“重启”，人生该主动“迭代”。 3.从设备重启到人生重启，不是清零，是续力。 要写出深度，必须穿透比喻，直面以下矛盾： “清零”与“承续”：技术重启追求“清零”以恢复纯净。但人生的每一次挫折、错误、迷茫，是否只 是需要清除的垃圾？抑或是构成“我”之独特的经验与情感缓存？成长或许不是删除这些数据，而是如何解 读、整合它们。 “中断”与“连贯”：设备重启意味着当前进程的强制中断。人生若强行“重启”，是否意味着对生命 叙事连贯性的撕裂？“我”之所以为“我”，正源于所有过去事件的因果与意义。放弃“重启”幻想，就是 承认并负责于自身历史的整体性。这要求我们不幻想重写开头，而是思考如何为接下来的章节赋予新的意 义。 “被动反应”与“主动建构”：对设备说“重启”，是一种被动的、标准化的外部指令。而面对人生困 境，我们应启动的是主动的、个性化的内部建构。刷新要求的是认知的更新：“迭代”要求的是在原有基础 上的能力升级与策略优化。二者的核心都是从外部寻求“复位”转向内部驱动“进化”。 写作时我们可以这样论证。 起（破题）：从材料场景切入，迅速点明电子设备“重启”的技术本质，并与人生的根本属性（不可逆、 经验性)形成对比，提出核心论点（如：人生无重启，但有迭代)。 承（析理）：正面论述为何人生不能“重启”。可从时间的单向性、经验的不可删除性、身份认同的连 续性等角度展开。 转（立论）：提出替代性核心概念(“刷新”、“迭代”、“续力”)。详细阐释其内涵：如何在接纳 过去的前提下调整状态、更新认知、升级行动。 合（升华）：将论述提升至生命哲学层面。强大不在于幻想一个无暇的起点，而在于拥有在既有的人生 代码（哪怕充满“Bug”)上，持续编写出更优美、强健程序的能力。这份能力，正是人类区别于机器的尊 严所在。 在科技快速发展的今天，这道题特别有现实意义。许多年轻人习惯在虚拟世界中重来，但在现实生活 中，挫折和困难不会因为“重启”就消失。我们需要培养的是面对困难的勇气和解决问题的能力。 试卷第7页（共8页） 下水文 非为重启，是为新生 我们生活在一个习惯了“重启”的时代。当手机卡顿、电脑死机，“重启”往往能迅速解决问题。要是 人生也能这样一键重启，该有多好。然而，生活不可逆。人生无法重启，因为它不是一套可以随意格式化的 程序：但它允许，甚至呼唤着一种更深沉有力的行为，那便是“新生”，即在既有现实的基础上，完成修复、 生长与超越。 所谓新生，首先是彻底认清人生无法重来的事实，学会与过去和解。电子设备的重启，其诱惑力在于它 能让系统瞬间遗忘所有错误，仿佛一切从未发生。但人生的每一个足迹，无论是光彩的还是泥泞的，都共同 构成了“此刻之我”的全部来路。苏轼从繁华京师一路贬谪至天涯海角，那些贬谪路上的困顿、孤寂与反思， 他无法删除，也未曾真正想要删除。正是这些无法抹去的经历，如同海纳百川，最终汇聚成他“一蓑烟雨任 平生”的胸襟。渴望重启，往往是想逃避过去带来的重负：而成熟始于坦然接受这全部过往，并理解正是它 们赋予了我们独一无二的重量与质地。 进而，新生意味着放弃对“重来”的幻想，转而培养在当下就地修复与升级的能力。既然回不到过去， 那么最明智的选择，就是立足眼前的“故障”，进行调试。作家史铁生在青春年华骤然瘫痪，他面对的是人 生最残酷的崩溃。他没有，也不可能获得一具健康的身体重新开始。然而，在日复一日与地坛相伴的寂静时 光里，他进行了漫长而艰苦的自我探索与心灵对话。他将绝境的压迫，一点点转化为对生命本质的追问：将 轮椅的局限，拓展为精神自由。这种力量，不是重启带来的遗忘，而是在废墟之上亲手重建家园的勇气。 新生的最高境界，是将每一次危机都主动转化为系统进化的契机。晚清名臣曾国藩，年轻时性情浮躁、 处世笨拙，乃至屡试不第，他的早期人生可谓“漏洞百出”。但他并未祈求命运给他一次“重启”的机会。 相反，他选择通过日记每日复盘，对自己的言行思想进行极其苛刻的审查与修正。他将每一次失败，都视为 检验心性的压力测试；将每一次外界的挫磨，都当作打磨韧性的炼钢炉火。经年累月，他最终成为了被后世 誉为“立德、立功、立言”的典范。那些曾经，非但没有被清除，反而成为了他人生之路上的关键。 因此，当生活的屏幕再次闪烁，陷入停滞或蓝屏，我们应当清醒那个一劳永逸的“重启键”只是虚幻的 安慰。人生的庄严与魅力，正蕴含在这种不可重启的特性之中。它迫使我们学会接纳，学会承担。 我们无法清空过去，但我们可以更新对过去的理解：我们无法重置起点，但我们可以重新定义前进的算 法。不必寻找那个并不存在的按钮，请相信，在每一个看似“死机”的此刻，我们都有能力，也有责任，按 下那个属于勇者与智者的“更新”键，让人生的系统，在时间的运行中，愈发强大。 试卷第8页（共8页）