第8课 三国至隋唐五代的文化-2026-2027学年高中历史统编版必修中外历史纲要上册

认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。 课程标准 教学目标： 1.通过阅读教材和史料，梳理三国至隋唐儒学、道教和佛教冲突融合的基本史实，并从中领悟到中国古代主流思想因时而变的特点 ；通过问题探究解释儒学衰微、道教和佛教兴起的原因。 2.通过阅读教材，利用表格在时空框架下梳理文学艺术发展的成就，并在唯物史观指导下以书法艺术发展为例，探究文学艺术发展的原因。 3.阅读教材，利用表格整理数学、农学、医药学和地理学等科技成就，结合史料探究科技发展的原因，认识科技发展与社会需求之间的联系。 4.阅读教材并结合史料概括三国至隋唐中外交往的史实及特点，探讨中外文化交流对当时中国乃至世界文明发展的意义。 1 儒学、道教、佛教的发展 儒学： (1)汉代：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学独尊地位——呈现繁盛之势 (2)魏晋南北朝：开始吸收佛教和道教的精神 ——有了新的发展 (3)隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 ——三教合一 (4)唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策；唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位 ——儒学复兴 道教：(1)魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道” (2)唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇 佛教：(1)两汉：两汉之际传入中国 (2)魏晋南北朝：吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。 (3)唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大。 (4)佛教的曲折发展——“三武一宗灭佛” ①“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。 ②原因：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。 ③民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 ④影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制 2 阅读教材45页，梳理儒、道、佛三国至隋唐五代的发展历程。 时间 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 吸收佛道精神有新发展。 东汉末年兴起。 提出三教合一，以儒为主。 统治者三教并行政策 道教最受尊崇。 受到挑战 韩愈提出复兴儒学。 两汉之际 传入中国。 吸收儒道思想, 渐趋本土化。 武则天时 有很大发展。 汉武帝时确立正统地位。 广为传播， 主张贵儒和尊道。 佛道为何会兴起？ 佛教为何在武则天时期有很大的发展？ 3 儒 道 佛 儒学不断吸收佛道思想，有了新的发展 佛教受儒学影响，渐趋本土化 道教受儒学影响，提倡贵儒和尊道 佛、道日盛，儒学受到冲击 到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托； 而当时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架。 ——傅乐成《中国通史》 魏晋以来，佛道为何盛行？ 思考点 社会动荡不安，佛道满足人们的心理需求 佛教盛行对儒学造成何种冲击？ 思考点 其一，对儒家伦理的冲击 1、与儒家文化中“三纲五常”矛盾。 （如僧尼剃发出家违反家庭人伦） 2、与儒家等级观念矛盾。（佛法提倡众生平等） 3、与儒学积极入世矛盾。（佛教提倡超脱尘世） 4、佛教为外来宗教。（夷狄之分） 其二，对儒学地位的冲击 唐朝：三教并行等 ——冲击儒学正统地位（儒学仍为正统） 官方灭佛：“三武一宗”灭佛 民间反佛：范缜《神灭论》提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。 ——《南史·郭祖深传》 佛教盛行，耗费钱财 劳动力不事生产，影响财政收入 佛教文化遭受较大损失 但并未从根本上受到遏制 【思考】 佛教盛行带来了哪些社会问题？如何应对？ 结果 问题 应对 【小结】儒学、道教、佛教的发展 1.儒学①汉，确立正统地位。②魏晋南北朝：吸收佛道，有新发展。 ③隋：提出三教合归儒。④唐：受到挑战；韩愈提出复兴儒学 2.道教①兴起：东汉末，中国本土宗教。②魏晋南北朝：主张贵儒和尊道。 ③唐：三教并行政策，道教最受尊崇。 3.佛教 (1)①汉代传入；②魏晋南北朝：吸收儒道思想，渐趋本土化。③武则天：大发展。 (2)反佛斗争：范缜无神论； (3)三武一宗灭佛。原因：影响政府财政收入。 4.特点：思想活跃，呈现多元特征 【注意】“三教合归儒”和“三教并行” “三教合归儒”不是要求三教合为一教，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论； “三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。 【儒学复兴运动】 ①原因：佛道的发展使儒学正统地位受到挑战。 ②概况：韩愈率先提出复兴儒学，用儒家纲常来反对佛教的观点 ③意义：巩固儒学主流思想的统治地位，维护封建统治。 魏晋南北朝 建安文学 曹操《观沧海》《短歌行》曹丕，曹植 田园诗 陶渊明《归园田居》 骈文 吴均《与朱元思书》 民歌 《孔雀东南飞》《木兰诗》 唐朝 初唐 王勃《滕王阁序》陈子昂《登幽州台歌》 盛唐 边塞诗 高适《燕歌行》 岑参 山水诗 孟浩然《春晓》 王维 “诗仙” 李白 《将进酒》《蜀道难》 “诗圣” 杜甫 “三吏”“三别” 中唐 白居易 《琵琶行》《长恨歌》 晚唐 杜牧 李商隐 阅读教材46页，回顾语文所学，归纳三国至隋唐文学成就。 文学作品是时代的反映。 9 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯咫尺异，惆怅难再诉。 ——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》（755年） 天生我材必有用 千金散尽还复来 ——李白《将进酒》（736年） 相见时难别亦难，东风无力百花残。  春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——李商隐《无题》 （晚唐） 唐诗风格 为何差异如此之大？ 诗歌的黄金时代 2. 唐朝： 开朗奔放，刚健清新 平实浅近，讽喻初现 沉重忧郁，帝国衰败 盛唐：反映了这时的唐朝国力强盛、文化开放的社会背景 中唐：反映了唐朝的社会弊端日益暴露 晚唐：诗风凝重沉郁，反映了唐朝由盛转衰 唯物史观： 社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映 书 原始社会 陶器符号 商周 甲骨文 周 金文 秦 小篆 11 二、文学艺术 2、书法 隋唐融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格 柳公权 《金刚经碑》 怀素 《自叙帖》 颜真卿 《多宝塔感应碑》 张旭 《步虚词》 书法艺术 魏晋 自发阶段 自觉阶段 实用 审美 二、文学艺术 3、绘画 东晋顾恺之·洛神赋图 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。 ——曹植《洛神赋》 人物画注重“以形写神”，表现人物的形态、气度。 唐代吴道子·送子天王图 绘画风格、题材多样化，体现出一定的包容性 宗教画生活化、世俗化、本土化 以中国帝后、文武臣僚和仕女形象来塑造天王、天女、侍卫，当是佛教与中国本土文化日趋融合的结果。 二、文学艺术 4、石窟艺术 中国四大石窟 甘肃敦煌莫高窟 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 甘肃天水麦积山石窟 石窟原是印度的一种佛教建筑形式。佛教提倡遁世隐修，因此僧侣们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟，以便修行之用。 ——百度百科 中国的石窟艺术则了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣，反映佛教思想及其本土化过程。 二、文学艺术 4、石窟艺术 敦煌飞天壁画 飞天，超越了宗教信仰与历史岁月，她是如此的动人曼妙，以至于见之欢喜不已。 唐代飞天 北周飞天 北凉飞天 也许正因为飞天只是配角，所以反而承载了人们最朴素的热爱，因为他们看起来是如此千姿百态又自由自在。 兴起于南北朝，鼎盛于隋唐。是多种文化的复合体。 他是佛教的天人和道教的羽人和中原的飞天 长期交流、融合为一，具有中国文化特色的飞天。 16 隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色。 唐代乐舞 唐玄宗《霓裳羽衣舞》 敦煌壁画中的胡旋舞 乐舞 2.政治：选官制的发展与官僚政治的成熟，提供人才基础。 3.社会：安定的社会环境，提供社会条件。 【材料】李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入中华文化颓废之躯，旧染既除、新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪：《李唐氏族推测之后记》 4.文化：民族交融以及开放包容的外交政策，提供多元文化基因。 文化 政治 社会 1.经济：经济的发展与繁荣，提供物质基础。 【学习探究】魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因 思考角度 经济 材料6：舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。 ——《齐民要术·序》 材料7：张骞通西域，至唐代时中西交流有了较大规模，中国科技传到了西方，对阿拉伯帝国（当时西方科技最发达的地方）科技的发展产生了重要作用。在阿拉伯的数学、医学、炼丹、天文学著作中，清楚地显示出受了中国的影响，但是反过来，中国科技吸收外来的的东西要少得多。例如，据阿拉伯史籍可知，盖伦的著作由一位中国医生带回中国，可在中国史籍中根本没有盖伦著作传人的影子，可见它在中国根本没有引起注意和发挥影响。 ——王烔华等：《中国传统文化十二讲》 19 领域 时期 人物 主要成就 数学 南朝 祖冲之 精确地计算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间。 农学 北朝 贾思勰 《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书。 地理学 西晋 裴秀 绘制出《禹贡地域图》，提出“制图六体”。 建筑 隋朝 李春 设计建造赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。 印刷术 唐朝 已有雕版印刷的佛经、日历和书籍。 火药 唐中期 书籍中记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争。 天文学 唐朝 僧一行 用科学方法实测地球子午线长度。 医药学 唐朝 孙思邈 著有《千金方》，全面总结了历代和当时的医药学成果，且有许多创新。 唐高宗 编修了《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。 阅读教材45页，归纳三国至隋唐五代在科学技术方面的成就。 创新之因： 圆周率的精确：农业生产需要精确的历法进行指导，而历法的精确又建立在圆周率的精确之上。 裴秀：进行统一战争需要科学准确的地图。 20 文化的交流与传播 1、佛法西来（兼收并蓄） 鉴真东渡，空海求法 中亚、印度高僧来华 东晋法显，唐朝玄奘西行取经 异域文化影响中国 2、唐风东渐（佛教外传） （一）交流概况 唐长安为当时国际大都会 新罗、日本向唐派使节、留学生。 西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 3、其他交流 法显 鉴真 空海 玄奘 文化的交流与传播 唐朝对外主要交通路线示意图 交流范围广泛、国家众多； 交流领域全面、政经文教； 交往渠道众多、贸易佛教； 交流的双向性、兼收并蓄； 交流过程中中华文化圈形成。 （二）基本特点 中华文化圈 概念解析：中华文化圈 所谓“文化圈”是指某一大地区以某种特定民族的文化为母体，不断创新发展、衍生……中华文化圈从公元前3世纪开始，经历了长期的发展演变过程,大体形成在隋唐时期，包括日本列岛、朝鲜半岛和东南亚广大地区，是东方文化中最大的文化圈。 中华文化圈的特点是： ——摘自李喜所《“中华文化圈”的时空解读》 (3)以中国的政治制度和社会模型为社会运行的基本机制; (4)接受或吸收汉语的文字范式而创造出本国或本地区语言文字。 (1)以儒家为核心的中国文化为基础,形成一种独特的文化取向和思维方式; (2)努力接受和传播中国式佛教文化; 24 第8课 三国至隋唐的文化 一、儒学、道教、佛教 1.儒学①汉，确立正统地位。②魏晋南北朝：吸收佛道，有新发展。 ③隋：提出三教合归儒。④唐：受到挑战；韩愈提出复兴儒学 2.道教①兴起：东汉末，中国本土宗教。②魏晋南北朝：主张贵儒和尊道。 ③唐：三教并行政策，道教最受尊崇。 3.佛教 (1)①汉代传入；②魏晋南北朝：吸收儒道思想，渐趋本土化。③武则天：大发展。 (2)反佛斗争：范缜无神论；(3)三武一宗灭佛。原因：影响政府财政收入。 4.特点：思想活跃，呈现多元特征 二 文学艺术——成就突出，唐朝达到新的高峰 1.文学： (1)魏晋南北朝：建安文学、东晋陶渊明、南朝骈文、南北朝民歌。 (2)唐朝：诗仙李白（浪漫主义）、诗圣杜甫（现实主义） 2 书法： ①东汉末年，书法成为艺术。 ②魏晋南北朝，隶书、草书、楷书、行书完备。东晋王羲之（书圣） ③隋唐，颜真卿气势雄浑，柳公权骨力遒劲。 3.绘画： (1)魏晋南北朝，顾恺之以形写神。(2)唐,画圣吴道子。 4. 石窟：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟。 5. 舞蹈：深受民族交融及西域、邻国影响。 三 科技——领先世界 1. 魏晋南北朝 (1)数学：祖冲之圆周率。(2)农学：贾思勰《齐民要术》(3)地图学：裴秀《禹贡地域图》。 2.隋：赵州桥。 3. 唐 (1)雕版印刷术 (2)火药：唐末火药用于战争。 (3)天文学：僧一行测算子午线长度。(4)医药学，孙思邈《千金方》，唐高宗药典《唐本草》 本课笔记 唐朝出现诗歌繁荣的局面，主要是因为 ①民族交融形成多元文化  ②唐朝社会经济高度繁荣 ③以诗赋取士的科举制度  ④开放和宽松的社会环境 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 【答案】D 【详解】根据唯物史观可知，社会存在决定社会意识，经济基础决定上层简直，唐诗的繁荣得益于唐代民族交融形成多元文化 、唐朝社会经济高度繁荣，同时唐代以诗赋取士的科举制度 和开放和宽松的社会环境也有助于唐诗的繁荣，D正确，A、B、C概括不全，排除。 真题演练 $