第17课 中国古代的户籍制度与社会治理（分层作业）历史统编版选择性必1

第17课 中国古代的户籍制度与社会治理（同步练） 1．夏商西周时期，社会成员基本以“族”划分。到春秋战国时期，“编户齐民”逐渐走上社会舞台，国家开始将所有人口按户登记入籍，无论其出身氏族或宗族，均纳入国家直接管理体系。这一变化表明春秋战国时期 A．社会结构发生深刻变化 B．宗法血缘关系开始瓦解 C．权力下移趋势日渐明显 D．华夏认同观念逐渐产生 【答案】A 【解析】材料中从夏商西周以“族”划分社会成员到春秋战国实行“编户齐民”，反映了社会基础由血缘氏族向地域户籍转变，国家直接掌控人口，如战国时期各国变法推行县制、户籍登记，瓦解了世卿世禄制度，体现了社会结构的深刻变革，故选A项；宗法血缘关系在春秋战国时期进一步衰落，但“开始瓦解”不准确，其松动早在西周晚期已现，且材料侧重管理方式而非宗法起始，排除B项；权力下移趋势指周王室衰微、诸侯大夫专权，但编户齐民是加强国家基层控制、促进中央集权的措施，与权力下移趋势相反，排除C项；华夏认同观念在春秋战国因民族交融而逐渐产生，但材料涉及人口登记管理，未体现民族认同内容，排除D项。 2．春秋时期，鲁、齐、卫、越等国都以农村公社共同体为单位来处理全国的土地和农业人口问题，二十五家为一社，“以社之户口，书于版图”。而战国以后，以家户为对象的户籍制度开始成为国家对社区单位进行管理的主要办法之一。这一变化反映出 A．宗法制度彻底走向崩溃 B．分封制得到进一步强化 C．土地国有制度开始确立 D．国家治理聚焦小农经济 【答案】D 【解析】战国时以家户为对象的户籍制度取代公社共同体管理，反映国家治理聚焦小农经济，因战国小农经济兴起，国家需直接管控农户以保障赋税徭役，故选D项；宗法制度基于血缘关系，春秋战国时期逐渐瓦解，但材料中管理单位的变化与宗法制度无直接关联，排除A项；分封制在春秋战国时期逐渐被郡县制取代，材料中户籍制度的变化体现了中央集权的加强，而非分封制的强化，排除B项；土地国有制度在商周已确立，并非战国开始，排除C项。 3．魏晋时“豪族多挟藏户口，以为私附”。百姓则“或诈注爵位，或伪称士流”。官府检籍，多见“盗易年月、增损三状（资产记录）”，乃至“人在而反托死叛，户存而文书已绝”。这表明魏晋时期 A．农民赋役负担极大减轻 B．政府财政入不敷出 C．国家治理水平亟待提升 D．士族阶层地位衰微 【答案】C 【解析】根据题干材料，魏晋时期豪族大量隐藏户口作为私附，百姓通过欺诈手段逃避赋役，官府检籍时发现盗易年月、增损资产记录甚至虚假注销户口等现象，这些情况反映出当时国家在户籍管理、赋役征收和社会控制方面存在严重漏洞，行政效率低下，治理能力不足，因此国家治理水平亟待提升，故选C项；材料中百姓千方百计逃避赋役，恰恰说明负担沉重，而非减轻，且魏晋时期赋役繁重是历史事实，排除A项；材料未提及财政收入与支出的具体数据对比，无法得出政府财政入不敷出，排除B项；魏晋时期士族阶层凭借九品中正制地位显赫，直至唐朝才逐渐衰微，排除D项。 4．东晋初期对南方土著居民以“黄籍”登记，对北方南渡侨民登记为“白籍”，不向白籍人口征发赋役。东晋后期推行“土断”，将侨居户口编入所居郡县户籍，使白籍人口土著化、承担赋役。据此可知，东晋时期 A．黄籍百姓负担沉重 B．社会矛盾得以消除 C．国家赋役来源扩大 D．基层户籍管理混乱 【答案】C 【解析】东晋后期推行土断，将侨居的白籍人口编入所居郡县户籍，使其承担赋役，这一举措把原本无需缴纳赋役的侨民纳入征发范围，直接扩大了国家的赋役来源，故选C项；材料仅提及白籍人口原本不承担赋役，无法推断出原有黄籍百姓负担沉重，排除A项；土断虽能缓解侨民与土著的矛盾，但东晋时期还有阶级矛盾、统治集团内部矛盾等诸多社会矛盾，不可能彻底消除，排除B项；从黄籍、白籍分设到推行土断，是户籍管理的调整完善，并非管理混乱，排除D项。 5．东汉时期，田庄主人在不同季节，按宗族亲疏关系“赈赡穷乏”“讲好和礼”；部分田庄主还在庄内广泛推行“赈赡宗族，恩加乡闾”的举措。这反映出东汉田庄 A．主导国家救济政策施行 B．强化中央对地方的控制 C．实现社会阶层流动跨越 D．具有教化与治理之功能 【答案】D 【解析】东汉田庄主人按宗族亲疏“赈赡穷乏”“讲好和礼”，还推行“赈赡宗族，恩加乡闾”的举措，这些行为既能通过宗族情谊教化族人守礼和睦，又能借助救济举措稳定田庄及周边秩序，发挥了教化与基层治理的功能，故选D项；国家救济政策由朝廷主导，田庄的举措只是民间行为，无法主导国家层面的救济政策实施，排除A项；东汉田庄势力壮大往往会削弱中央对地方的控制，而非强化，且材料中田庄的行为体现的是地方自主治理，与中央控制无关，排除B项；东汉时期察举制下社会阶层流动有限，田庄的救济和教化举措并没有打破阶层壁垒，无法实现社会阶层的跨越流动，排除C项。 6．宋朝户籍分主户、客户两类，主户承纳赋役，客户虽附籍于主户，却保有迁徙自由。官府以保甲制将户籍与基层治安管控相挂钩，同时依托户籍信息实施荒年赈济、教化宣传等举措，部分地区更准许客户垦荒拓田后纳籍入编。由此可见，宋朝 A．户籍制度与基层治理相脱节 B．户籍制度契合政府多元治理需求 C．政府强化对民众的人身束缚 D．户籍管控侧重强化民众身份标识 【答案】B 【解析】宋朝户籍制度不仅用于赋役征收，还通过保甲制与基层治安结合，并用于荒年赈济、教化宣传等，同时允许客户垦荒后纳籍入编，这些举措表明户籍制度适应了政府在赋役、治安、社会救济和经济开发等多方面的治理需求，契合多元治理目标，故选B项；材料中保甲制将户籍与治安管控挂钩，且户籍信息用于赈济和教化，说明户籍制度与基层治理紧密相连，并非脱节，排除A项；客户保有迁徙自由，说明官府并未强化对民众的人身束缚，排除C项；材料中户籍不仅用于标识身份，还服务于治安、赈济等多项治理事务，并非侧重强化民众身份标识，排除D项。 7．宋以前，社会上长期存在人身不完全自由并且受到歧视的贱民阶层。宋朝时，他们的数量显著减少，这源于宋代将贱民纳入国家编户。同时，宋朝无地农民通常与地主签订契约租种土地，较少受到契约以外的人身束缚。以上现象主要反映了宋朝 ①土地兼并现象得到有效遏制 ②国家对社会的控制有所放松 ③社会成员身份实现政治平等 ④国家赋税基础得到一定巩固 A．①④ B．①③ C．②④ D．②③ 【答案】C 【解析】宋代实行不抑兼并的土地政策，兼并现象严重，故①错误；将贱民纳入国家编户管理，以及无地农民通过契约租种土地，人身束缚减弱，表明国家对民众的直接控制有所松弛，故②正确；宋代虽贱民数量减少，但良贱制度依然存在，并未实现身份完全平等，故③错误；贱民变为编户齐民和无地农民成为佃户都增加了国家直接掌控的纳税人口，有效扩大了赋税来源，故④正确；选择C项符合题意。 8．元朝推行了一种特殊的户籍管理制度，这种制度根据职业将全国居民划分为不同的户类，主要包括军户、民户、匠户、站户等，统称为“诸色户计”。这些户类一旦定籍，就世代相袭，不得随意更动。元朝推行这一制度 A．极大地促进了社会各阶层流动 B．放松了对工匠的直接控制 C．社会阶层固化，强化人身控制 D．彻底解决了政府财政危机 【答案】C 【解析】元朝推行“诸色户计”户籍制度，按职业定籍并世代相袭，这使社会阶层固定化，居民被严格束缚于特定职业，强化了国家对人身控制，故选C项；该制度限制户籍变更，阻碍了社会各阶层之间的流动，与促进流动的说法相悖，排除A项；匠户等职业户类被固定管理，官府直接控制工匠为官府服务，并未放松对工匠的直接控制，排除B项；该制度虽有助于赋役征发，但元朝后期财政危机仍存，并未彻底解决政府财政问题，排除D项。 9．洪武三年（1370年）明政府颁布“户帖制”，规定“各书户之乡贯、丁口、名、岁，以字号编为勘合……藏于户部，州县存之。”清代乾隆三十七年（1772年），地方官员奏称“丁银既摊入地亩，滋生人丁永不加赋，编审实属无益。”朝廷遂正式废除编审制度。明清户籍管理的变化反映了 A．国家治理对社会发展的适应 B．人口激增户籍管理成本高 C．清政府的人口管理能力弱化 D．户籍制度的政治价值消失 【答案】A 【解析】明朝“户帖制”便于统计人丁，清朝时编审制度无益而被废除，这一变化是政府根据社会经济发展，如摊丁入亩后赋税与人口关系改变等做出的调整，体现了国家治理适应社会发展，故选A项；材料中清代废除编审是因丁银摊入地亩导致编审无益，而非人口激增致使管理成本高昂，历史上摊丁入亩旨在简化税制，与人口管理成本无直接关联，排除B项；清政府废除编审是赋税制度改革后的政策选择，并非人口管理能力弱化，清代后期仍通过保甲制度维持基层控制，排除C项；户籍制度在清代废除编审后仍用于治安管理等领域，其价值并未完全消失，只是征税功能被替代，排除D项。 10.宋代士大夫阶层积极致力于宗族建设，如范仲淹设立“义庄”以赡养宗族，司马光撰修《书仪》以规范族人行为，朱熹编著《家礼》以设计宗族礼仪。这一风潮的兴起，主要源于 A．理学思想对社会生活的深入影响 B．商品经济繁荣瓦解了传统伦理 C．国家权力对基层社会的直接管理 D．科举制导致门第观念完全消失 【答案】A 【解析】宋代士大夫通过义庄、规范族人行为、设计宗族礼仪等方式致力于宗族建设，这与理学强调的伦理纲常、家国同构理念直接相关，朱熹等理学家的思想推动了儒家伦理向基层社会渗透，故选A项；商品经济在宋代虽趋繁荣，但宗族建设恰恰是为了巩固传统伦理以应对社会流动，而非瓦解伦理，材料中士大夫的作为正是维护伦理的体现，排除B项；宋代国家对基层社会主要依靠士绅和宗族进行间接治理，而非直接管理，材料中的宗族建设是士大夫自发推动，并非国家权力直接介入，排除C项；科举制虽削弱了世家大族特权，但门第观念并未完全消失，宗族建设本身也包含维护家族地位的目的，与“完全消失”不符，排除D项。 11．阅读材料，完成下列要求。 材料：中国自古灾害多发，对以农为本的古代社会造成巨大影响，为保障经济发展和社会稳定，古代社会逐步形成了一整套较为完善的灾害预警、防备和救助体系，包括监测雨雪粮价、仓储建设、发展农业生产、完善灾害奏报与政府救助等。同时，广泛的民间救助也对古代社会政府救灾形成重要补充。 ——摘编自李军《中国古代备荒救灾的历史经验》 就材料的整体或部分论述，结合所学中国古代史知识，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】 论题：中国古代救济体系体现了“国家”与“社会”相结合的传统。 阐释：中国古代社会救济制度源远流长，其体系构建围绕备灾减灾、安民养民展开。 仓储制度是典型代表：汉代设常平仓，通过平抑粮价稳定民生；隋唐推广义仓，以民间储粮备荒。这些制度体现了国家在资源调配中的主导作用，如王安石变法中的青苗法，亦具有救济与调控的双重性质。同时，社会力量在救济中发挥重要作用。宋代以后，宗族通过义庄、义田救助族内贫弱；明清时期，善堂、会馆等民间组织广泛参与救济活动。儒家“仁政”“大同”思想为救济实践提供了伦理基础，如朱熹建社仓、范仲淹设义庄，皆将道德理想转化为社会行动。国家制度与社会互助相互补充，形成多层次救济网络。官府在重大灾荒时实施减免赋税、发放粮种；地方乡绅、宗族则在日常救济中扮演重要角色。这种“官民结合”的模式，既强化了政权的合法性，也增强了社会的自我修复能力。 结论：古代中国构建了兼具稳定性与灵活性的社会救济体系，对社会长期稳定发挥了重要作用。 【解析】 据材料“广泛的民间救助也对古代社会政府救灾形成重要补充”可得出论题，如：中国古代救济体系体现了“国家”与“社会”相结合的传统。据材料并结合所学展开阐释，如：据材料“古代社会逐步形成了一整套较为完善的灾害预警、防备和救助体系”“包括监测雨雪粮价、仓储建设、发展农业生产、完善灾害奏报与政府救助等”并结合所学可得出，中国古代社会救济制度源远流长，其体系构建围绕备灾减灾、安民养民展开。 仓储制度是典型代表：汉代设常平仓，通过平抑粮价稳定民生；隋唐推广义仓，以民间储粮备荒。这些制度体现了国家在资源调配中的主导作用，如王安石变法中的青苗法，亦具有救济与调控的双重性质。据材料“广泛的民间救助也对古代社会政府救灾形成重要补充”并结合所学可得出，同时，社会力量在救济中发挥重要作用。宋代以后，宗族通过义庄、义田救助族内贫弱；明清时期，善堂、会馆等民间组织广泛参与救济活动。儒家“仁政”“大同”思想为救济实践提供了伦理基础，如朱熹建社仓、范仲淹设义庄，皆将道德理想转化为社会行动。国家制度与社会互助相互补充，形成多层次救济网络。官府在重大灾荒时实施减免赋税、发放粮种；地方乡绅、宗族则在日常救济中扮演重要角色。这种“官民结合”的模式，既强化了政权的合法性，也增强了社会的自我修复能力。最后归纳总结，得出结论，如：古代中国构建了兼具稳定性与灵活性的社会救济体系，对社会长期稳定发挥了重要作用。 / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第17课 中国古代的户籍制度与社会治理（同步练） 1．夏商西周时期，社会成员基本以“族”划分。到春秋战国时期，“编户齐民”逐渐走上社会舞台，国家开始将所有人口按户登记入籍，无论其出身氏族或宗族，均纳入国家直接管理体系。这一变化表明春秋战国时期 A．社会结构发生深刻变化 B．宗法血缘关系开始瓦解 C．权力下移趋势日渐明显 D．华夏认同观念逐渐产生 2．春秋时期，鲁、齐、卫、越等国都以农村公社共同体为单位来处理全国的土地和农业人口问题，二十五家为一社，“以社之户口，书于版图”。而战国以后，以家户为对象的户籍制度开始成为国家对社区单位进行管理的主要办法之一。这一变化反映出 A．宗法制度彻底走向崩溃 B．分封制得到进一步强化 C．土地国有制度开始确立 D．国家治理聚焦小农经济 3．魏晋时“豪族多挟藏户口，以为私附”。百姓则“或诈注爵位，或伪称士流”。官府检籍，多见“盗易年月、增损三状（资产记录）”，乃至“人在而反托死叛，户存而文书已绝”。这表明魏晋时期 A．农民赋役负担极大减轻 B．政府财政入不敷出 C．国家治理水平亟待提升 D．士族阶层地位衰微 4．东晋初期对南方土著居民以“黄籍”登记，对北方南渡侨民登记为“白籍”，不向白籍人口征发赋役。东晋后期推行“土断”，将侨居户口编入所居郡县户籍，使白籍人口土著化、承担赋役。据此可知，东晋时期 A．黄籍百姓负担沉重 B．社会矛盾得以消除 C．国家赋役来源扩大 D．基层户籍管理混乱 5．东汉时期，田庄主人在不同季节，按宗族亲疏关系“赈赡穷乏”“讲好和礼”；部分田庄主还在庄内广泛推行“赈赡宗族，恩加乡闾”的举措。这反映出东汉田庄 A．主导国家救济政策施行 B．强化中央对地方的控制 C．实现社会阶层流动跨越 D．具有教化与治理之功能 6．宋朝户籍分主户、客户两类，主户承纳赋役，客户虽附籍于主户，却保有迁徙自由。官府以保甲制将户籍与基层治安管控相挂钩，同时依托户籍信息实施荒年赈济、教化宣传等举措，部分地区更准许客户垦荒拓田后纳籍入编。由此可见，宋朝 A．户籍制度与基层治理相脱节 B．户籍制度契合政府多元治理需求 C．政府强化对民众的人身束缚 D．户籍管控侧重强化民众身份标识 7．宋以前，社会上长期存在人身不完全自由并且受到歧视的贱民阶层。宋朝时，他们的数量显著减少，这源于宋代将贱民纳入国家编户。同时，宋朝无地农民通常与地主签订契约租种土地，较少受到契约以外的人身束缚。以上现象主要反映了宋朝 ①土地兼并现象得到有效遏制 ②国家对社会的控制有所放松 ③社会成员身份实现政治平等 ④国家赋税基础得到一定巩固 A．①④ B．①③ C．②④ D．②③ 8．元朝推行了一种特殊的户籍管理制度，这种制度根据职业将全国居民划分为不同的户类，主要包括军户、民户、匠户、站户等，统称为“诸色户计”。这些户类一旦定籍，就世代相袭，不得随意更动。元朝推行这一制度 A．极大地促进了社会各阶层流动 B．放松了对工匠的直接控制 C．社会阶层固化，强化人身控制 D．彻底解决了政府财政危机 9．洪武三年（1370年）明政府颁布“户帖制”，规定“各书户之乡贯、丁口、名、岁，以字号编为勘合……藏于户部，州县存之。”清代乾隆三十七年（1772年），地方官员奏称“丁银既摊入地亩，滋生人丁永不加赋，编审实属无益。”朝廷遂正式废除编审制度。明清户籍管理的变化反映了 A．国家治理对社会发展的适应 B．人口激增户籍管理成本高 C．清政府的人口管理能力弱化 D．户籍制度的政治价值消失 10.宋代士大夫阶层积极致力于宗族建设，如范仲淹设立“义庄”以赡养宗族，司马光撰修《书仪》以规范族人行为，朱熹编著《家礼》以设计宗族礼仪。这一风潮的兴起，主要源于 A．理学思想对社会生活的深入影响 B．商品经济繁荣瓦解了传统伦理 C．国家权力对基层社会的直接管理 D．科举制导致门第观念完全消失 11．阅读材料，完成下列要求。 材料：中国自古灾害多发，对以农为本的古代社会造成巨大影响，为保障经济发展和社会稳定，古代社会逐步形成了一整套较为完善的灾害预警、防备和救助体系，包括监测雨雪粮价、仓储建设、发展农业生产、完善灾害奏报与政府救助等。同时，广泛的民间救助也对古代社会政府救灾形成重要补充。 ——摘编自李军《中国古代备荒救灾的历史经验》 就材料的整体或部分论述，结合所学中国古代史知识，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $