第五单元 乡土中国（复习课件）语文统编版必修上册

统编版 必修上册 第五单元 乡土中国 复习课件 第一单元——青春激扬 复习目标 2 3 知识图谱 4 考点串讲 5 6 限时训练 7 单元总结 复习内容导览 题型拆解 1 课堂导入 乡土中国 一个社会最深的底色，往往藏在它最日常的结构之中。费孝通先生的《乡土中国》以十四个篇章，为中国基层社会绘制了一幅清晰而深邃的“观念地图”。阅读这本书，意味着从感受性的篇章阅读，迈向对学术体系的整体把握与概念思辨。 本单元为“整本书阅读与研讨”单元，阅读对象是费孝通的社会学著作《乡土中国》。全书从“乡土性”入手，依次讨论文字下乡、差序格局、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘与地缘等核心概念，最终指向对中国乡土社会本质特性的系统回答。学习本单元，需要在通读中把握全书逻辑框架，在研读中攻坚“差序格局”“礼治秩序”等关键概念，进而运用这些概念观察身边的社會现象，使《乡土中国》真正成为一副“观察中国社会的眼镜”。整本书阅读的方法——精读、略读、浏览相结合，勾画圈点、撰写提要、梳理概念关联——也在此过程中得到系统训练. 课堂导入 重 点 难 点 重点 1.理解核心概念，梳理文章脉络。 2.学会批判性思考，迁移分析现实社会现象。 1．通读《乡土中国》全书，把握文章的主要内容和逻辑关系. 2．深入理解核心概念的内涵，能够结合实例进行解释和辨析。 3．掌握整本书阅读的基本方法，学会做读书笔记、梳理脉络、批判性思考。 4．能够运用理论分析现实社会现象，培养理论联系实际的能力和思辨能力。 复习目标 知识图谱 考点串讲 1基础知识 考点串讲 考点串讲 PART 1 基础知识 考点串讲 为：①wéi（无为政治、作为） ②wèi（为了、因为） 系：①xì（维系、关系） ②jì（系鞋带、系扣子） 别：①bié（男女有别、区别） ②biè（别扭） 长：①zhǎng（长老统治、生长） ②cháng（长短、长久） 血：①xuè（血缘、血液） ②xiě（流血、血淋淋） 色：①sè（本色、颜色） ②shǎi（色子、掉色） 好：①hǎo（好坏、友好） ②hào（喜好、爱好） 相：①xiāng（相互、相称） ②xiàng（相貌、真相） 传：①chuán（传统、流传） ②zhuàn（传记、自传） 横：①héng（横行、纵横） ②hèng（蛮横、横财） 重点字词复习 题型拆解 【答案】 B 【解析】 A.喜不自胜：高兴得自己不能控制，形容喜悦到了极点。该词侧重个人内心的极度喜悦，与“为学生所……”的被动接受语境不匹配。 B.喜闻乐见：喜欢听，乐意看，形容很受欢迎。该词符合“生动的事例、浅易的表达”被学生接受、喜爱的语境，使用恰当。 C.喜出望外：遇到意想不到的喜事而感到非常高兴。该词侧重意外惊喜，文中并未体现意外的含义，不符合语境。 D.弹冠相庆：指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。该词含贬义，与文中对《乡土中国》表达风格的正面评价语境相悖。 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 《乡土中国》作为学术论著，每个章节均在解释、分析、论证各个核心概念和学术观点，但读来并不艰涩难懂，反而深入浅出，颇接地气。究其原因，主要有三个方面的因素可供考虑：首先，该书主要是作者在大学授课的内容，受众是青年学生，生动的事例、浅易的表达才能为学生所 ；而且后来连载在报刊上，因受众是各个行业、文化程度参差不齐的读者，作者也没有改变大学授课的表达风格，随讲随写、随写随发表，因此它也被誉为“写在纸上的大学课堂”。其次，为了回答“乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题，作者深入乡村实地研究，以中国的事实来说明乡土社会的性质。另外，费孝通的研究理念是“在具体现象中提炼出认识现象的概念”，这种概念不是虚构和理想的，而是存在于具体事物中的普遍性质，是从具体社会生活中提炼而来，又可不断在具体事物中去核实的。 下列填入文中画横线处的成语，恰当的一项是（   ） A．喜不自胜 B．喜闻乐见 C．喜出望外 D．弹冠相庆 考点串讲 1基础知识 考点串讲 考点串讲 PART 2 作家作品 考点串讲 项目 具体内容 作者 费孝通（1910—2005），字彝江，江苏吴江人，中国著名社会学家、人类学家、民族学家，中国社会学和人类学的奠基人之一，被誉为“中国社会学的一代宗师”。 成书背景 《乡土中国》是费孝通20世纪40年代后期在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”课程时的讲义整理而成，1947年由上海观察社初版。当时正值中国社会剧烈变动时期，作者试图从社会学角度系统解释中国社会的基本特性。 学术地位 《乡土中国》是费孝通学术生涯中最重要的著作之一，被誉为“中国社会学的奠基之作”。该书提出的“差序格局”“礼治秩序”“无为政治”“长老统治”等概念，已成为理解中国社会的经典理论工具。该书被翻译成多种文字，在国际学术界产生了广泛影响。 学术价值 ①理论创新：提出了一系列具有中国特色的社会学概念，突破了西方社会学理论的局限； ②方法示范：运用比较研究方法，将中西方社会结构进行对比分析； ③现实意义：对中国社会深层结构的洞察，对于理解当代中国社会仍具有重要参考价值； ④文体典范：以深入浅出的笔调将深刻的社会学理论讲得通俗易懂，是学术随笔的典范之作。 考点串讲 序号 篇名 主题 核心观点 一 《乡土本色》 中国社会的乡土性特征 提出“基层上看去，中国社会是乡土性的”这一核心论断，分析乡土社会黏着于土地、聚村而居、熟人社会三大基本特征，是全书的总纲。 二 《文字下乡》 乡土社会与文字的关系 讨论乡土社会是否需要文字的问题，指出在熟人社会中，语言和肢体动作足以满足交流需要，文字是多余的。 三 《再论文字下乡》 从时间维度再论文字问题 从个人的今昔之隔和社会的世代之隔两个时间维度，进一步论证乡土社会不需要文字的原因。 四 《差序格局》 中国社会结构的基本特征 提出全书最重要的核心概念“差序格局”，描述中国社会以己为中心、像水波纹一样外推的人际关系模式，并与西方的“团体格局”形成对比。 五 《维系着私人的道德》 差序格局下的道德体系 从道德观念的角度分析差序格局的影响，指出中国传统道德体系建立在私人关系之上，缺乏普遍性的道德观念。 六 《家族》 乡土社会的家族制度 论述中国乡土社会中的家族制度，指出家族不仅是生育社群，更是政治、经济、宗教等多功能的事业社群。 七 《男女有别》 乡土社会的两性关系 分析乡土社会中男女之间的隔阂，指出为了维持家族的稳固性，乡土社会压抑了两性之间的感情，强调“男女有别”的原则。 考点串讲 序号 篇名 主题 核心观点 八 《礼治秩序》 乡土社会的秩序形态 提出“礼治秩序”的概念，指出乡土社会不是“人治”也不是“法治”，而是“礼治”，即依靠传统和教化来维持的秩序。 九 《无讼》 乡土社会的纠纷解决方式 从司法角度分析礼治秩序的表现，指出乡土社会中“无讼”是理想状态，人们尽量避免打官司，而以调解方式解决纠纷。 十 《无为政治》 乡土社会的权力结构 论述乡土社会中的权力结构，指出在农业经济条件下，皇权实际上是“无为”的，对基层社会的干涉很少。 十一 《长老统治》 乡土社会的教化权力 提出“长老统治”的概念，指出乡土社会中实际的权力掌握在年长者手中，这是一种介于横暴权力和同意权力之间的教化权力。 十二 《血缘与地缘》 社会结合方式的演变 分析乡土社会从血缘结合向地缘结合转变的过程，指出血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础。 十三 《名实的分离》 社会变迁中的名实关系 讨论社会变迁中旧有规范与现实之间的矛盾，指出在社会急速变化时，传统的形式会被保留，但内容已被改变，形成“名实分离”的现象。 十四 《从欲望到需要》 社会变迁中的行为动机 全书总结，论述社会变迁中人的行为动机的变化：从乡土社会中依靠“欲望”行事，到现代社会中依靠“需要”和计划行事。 根据对《乡土中国》（见高一语文必修上第五单元整本书阅读《乡土中国》）中相关概念的理解，依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是（   ） 山东姑娘刘薇不顾家人反对，留在了上海工作。刘薇暂时离开了以__________关系为主的家乡，到了__________关系显著的异乡工作。从此，她与同事、朋友的相处交往，也逐渐过渡到主要体现法理社会的__________关系，日常交往、会客吃饭很自然地习惯了AA制，礼俗社会的那种默契意会式的礼尚往来的一套似乎渐渐淡忘了。甚至，与同事的交往也习惯于微信、qq等借助__________的社会交往方式。 A．血缘   地缘   契约   文字 B．地缘   人缘   契约   科技 C．血缘   地缘   平等   科技 D．地缘   人缘   平等   文字 题型拆解 【答案】 A 【解析】 第一空，血缘：泛指因血缘和姻缘联系而交往形成的人际关系。地缘：是商业社会发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础，文中是讲家乡的主要人际关系，应选用“血缘”。 第二空，人缘：指与其他人的关系。此处是说与“家乡”相对的“异地”，人与人的关系就应该是法理社会中的契约型的，故本处应选“地缘”。 第三空，契约：指约束、证明缔约方行为的文书或承诺。平等：指社会主体在社会关系、社会生活中处于同等的地位，具有相同的发展机会，享有同等的权利。此处是说法理社会中的人与人交往，与“默契意会式的礼尚往来”相对，故应选“契约”。 第四空，此处主要是说通过微信、qq等进行的文字交往方式，应选“文字”。 考点串讲 1基础知识 考点串讲 考点串讲 PART 3 核心概念理解与辨析 考点串讲 角度 方法要点 具体说明 准确定义 把握概念的本质内涵 每个核心概念都有其明确的定义，要从原文中找到作者对概念的界定，理解其本质特征。不能仅凭字面意思猜测，要回到原文语境中把握。 理解内涵 拆解概念的多重维度 核心概念往往内涵丰富，可以从多个维度去理解。如“差序格局”可以从结构形态、道德体系、公私观念等多个维度去把握。 结合实例 用具体例子帮助理解 作者在书中举了很多例子来解释概念，要善于借助例子来理解抽象概念。也可以自己举生活中的例子来印证，加深理解。 对比辨析 在比较中把握特点 很多概念是成对出现的（如差序格局与团体格局、礼治与法治、血缘与地缘），通过对比可以更清晰地把握各自的特点，避免混淆。 关联串联 理清概念间的逻辑关系 书中的概念不是孤立的，而是相互关联、层层递进的。如乡土本色是基础，差序格局是社会结构，礼治秩序是秩序形态，长老统治是权力形式，要理清它们之间的逻辑关系。 联系现实 在运用中深化理解 概念的价值在于解释现实。尝试用书中的概念去分析当代社会现象，在运用的过程中，你对概念的理解会更加深入。 （25-26高一上·吉林长春·期末）阅读下面的文字，完成小题。 费孝通先生在《乡土中国》中开创性地提出了以“己”为中心的“差序格局”概念，这一概念历经数十年仍是人们讨论中国传统社会结构的核心话题。但许多人在提及这一概念时，往往会将其简化为“以个人为中心”的自私逻辑。这种理解不仅扭曲了差序格局的学术本意，也忽略了中西社会结构差异背后的文化基因。 费孝通先生明确指出，这里的“己”并不是个人主义，而是自我主义。从学术层面讲，“差序格局”描述的是中国人际关系扩展的独特模式——以“自我”为起点，如石子入水般形成层层外扩的波纹，亲疏关系随距离递减。这种有差等次序关系的结构具有动态性和伸缩性，自我的社会影响力（如财富、地位）会直接影响其“波纹”范围。关键在于，这里的“自我”并非价值判断上的自私主体，而是结构描述中的关系起点，即社会关系的构建是从“自我”出发，逐步外延至家庭、社区乃至更广阔的社会网络。 这与西方团体格局的“捆柴”比喻形成鲜明对比，后者强调社会中界限清晰、基于契约和法律的个体平等权利。但这种对比若误读为价值判断——中国模式自私而西方模式无私——便陷入了概念滥用的陷阱。实际上，中国传统文化从儒家“克己复礼”到家族本位的伦理体系，都体现了对群体利益的优先考量。即使中国乡土社会以“己”为中心，中国人“推己及人”的行为逻辑，仍是将家庭伦理（如孝悌）类比扩展至社会关系（如朋友、君臣），形成一种独特的责任伦理链条。 因此，_____________。“差序格局”作为中国文化基因的独特表达，不能含糊其词，需在学术与文化传播中精准地传达。 题型拆解 1．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．“差序格局”是我们认识和解读中国传统乡土社会结构的一把钥匙 B．中国“差序格局”优先考量群体利益，这与西方团体格局明显不同 C．只要准确理解“差序格局”的内涵，就能更好地认识中国传统社会 D．理解“差序格局”需摆脱“自私自利”的道德判断，回归其学术本位 题型拆解 【答案】 D 【解析】 A.强调“差序格局”的作用，未呼应前文误读学术本意的核心问题。 B.侧重与西方团体格局的差异，只能覆盖第三段，且前文对比是为说明误读，非结论重点。 C.“只要……就……”说法过于绝对，原文无此逻辑关联。 D.直接点出需摆脱“自私”的道德误判、回归学术本位，呼应前文扭曲学术本意，且衔接后文需精准传达的要求。 2．请结合材料相关信息，给“差序格局”下一个定义，不超过60个字。 题型拆解 【答案】差序格局是中国传统社会以“己”为中心的依据亲疏关系向外延伸而形成的可以自由伸缩的具有差等次序的人际关系模式（社会结构）。 考点串讲 1基础知识 考点串讲 考点串讲 PART 4 进行整本书阅读 考点串讲 步骤 方法要点 具体说明 第一步：通读全书，把握整体 了解全书结构和核心观点 先读目录、序言、后记，了解作者的写作意图和全书的整体框架。然后通读全书，对每篇的主要内容有大致印象，把握全书的逻辑脉络。 第二步：抓住概念，理解核心 准确把握核心概念的内涵 《乡土中国》是概念密集的学术著作，阅读时要把核心概念（差序格局、礼治秩序、长老统治、血缘与地缘等）标记出来，逐一理解其定义、内涵和举例。 第三步：梳理论证，理清思路 分析每篇的论证思路和方法 每读一篇，思考作者提出了什么观点、用了哪些论据、运用了什么论证方法（举例、对比、比喻、引用等），理清文章的论证链条。 第四步：做好笔记，深化理解 运用多种笔记方法 可以做提纲式笔记（梳理结构）、概念式笔记（整理核心概念）、摘抄式笔记（记录精彩语句）、心得式笔记（记录阅读感想和疑问）。 第五步：联系现实，学以致用 用理论分析现实社会现象 阅读时要主动联系生活，思考书中的理论能否解释身边的社会现象。可以尝试用差序格局分析“人情社会”，用礼治秩序分析法治建设等。 第六步：批判性阅读，独立思考 不盲从，有自己的判断 学术阅读要有批判精神。作者的观点是否都正确？有没有时代局限性？你是否有不同看法？要带着问题阅读，形成自己的独立见解。 （25-26高一上·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 当下，碎片化阅读已成为许多青年的日常：短视频刷不停、资讯快餐轮番吃，完整读完一本经典书籍的人越来越少。统编版高中语文必修上册将“整本书阅读”纳入必修内容，要求学生精读《乡土中国》《红楼梦》等经典，正是对这一现象的回应。有教育学者指出，经典的价值不仅在于文本本身，更在于其承载的文化基因与精神密码，碎片化阅读难以替代整本书阅读带来的思维沉淀与心灵浸润。 诚然，碎片化阅读便捷高效，能快速获取多元信息，但长期沉浸其中，容易导致思维碎片化、认知浅表化。而整本书阅读，尤其是经典阅读，能引导读者进入完整的文本语境，感受逻辑的严密、情感的深沉与思想的厚重。《乡土中国》中“差序格局”的理论建构，《红楼梦》中人物命运的交织沉浮，都需要读者在完整阅读中逐步体悟。这些经典如同浓缩的文明载体，读者在逐字逐句的研读中，既能积累语言素材，又能锤炼逻辑思维，更能汲取精神养分——这种全方位的滋养，是碎片化阅读无法企及的。 题型拆解 经典阅读的价值，首先体现在认知层面。经典作品往往植根于特定的历史文化土壤，承载着作者对社会、人生的深刻思考。阅读《乡土中国》，我们能理解中国传统社会的结构特质，明白“乡土性”如何影响中国人的行为逻辑；阅读《红楼梦》，我们能窥见封建家族的兴衰轨迹，感受封建社会的人情冷暖。这些认知并非孤立的知识点，而是能帮助读者搭建起连接过去与当下的桥梁，更深刻地理解现实社会。同时，经典阅读还能培养批判性思维，读者在与文本的对话中，会自觉思考作品的思想内涵、艺术手法，形成独立的判断。 除了认知价值，经典阅读更具有审美培育功能。必修上册的文学单元中，无论是《沁园春・长沙》的豪迈奔放，还是《百合花》的清新质朴，都展现了文学作品的审美魅力。而整本书阅读能让读者更全面地感受这种魅力：《红楼梦》的诗词曲赋、人物塑造、叙事结构，共同构成了一个宏大而精致的审美世界；《乡土中国》的语言简洁凝练、论证严谨，体现了学术著作的逻辑之美。读者在阅读过程中，会不自觉地受到审美熏陶，提升语言感知力与艺术鉴赏力，这种审美培育是潜移默化且持久深远的。 题型拆解 经典阅读更能为青年提供精神支撑。当下青年面临学业压力、成长困惑等诸多挑战，经典作品中蕴含的人生智慧与精神力量，能给予他们温暖与指引。孔子“知其不可而为之”的执着，苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达，史铁生“地坛里的生命沉思”，都能让青年在迷茫时找到方向，在困境中汲取力量。经典阅读不是逃避现实的“避风港”，而是滋养心灵的“精神家园”，它能帮助青年构建健全的人格，形成积极的人生态度。 “问渠那得清如许，为有源头活水来。”经典作品就是文化的“源头活水”，整本书阅读则是汲取这份滋养的有效方式。在信息爆炸的时代，我们不应排斥碎片化阅读的便捷，但更不能忽视经典阅读的价值。高一学生正处于心智成长的关键时期，更应养成整本书阅读的习惯，在经典的浸润中丰富认知、提升审美、滋养心灵。让经典阅读成为青春的必修课，让传统文化的基因在心中扎根，青年才能在人生的道路上走得更稳、更远。 （摘编自《让整本书阅读滋养青春成长》） 题型拆解 题型拆解 1．请梳理本文的行文脉络。 【答案】 ①开篇点出当下碎片化阅读的现状，引出统编版教材“整本书阅读”的设置，提出经典阅读的重要性； ②接着从认知价值、审美培育功能、精神支撑三个维度，阐述经典阅读的多元价值； ③最后总结全文，呼吁高一学生养成整本书阅读的习惯，让经典滋养青春成长。 题型拆解 2.下面是某高一学生的阅读感悟片段，请结合材料内容，分析其体现了经典阅读的哪些价值。 “阅读《劝学》时，‘君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣’让我明白，学习需要持续积累和自我反思，这帮助我调整了学习方法；而文中‘锲而不舍，金石可镂’的精神，在我备战期中考试时给予了我坚持下去的勇气。同时，文章句式整齐、论证严谨，让我感受到了古文的语言魅力。” 【答案】 ①认知价值：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”帮助学生调整学习方法，体现了经典阅读对认知的启迪作用； ②精神支撑价值：“锲而不舍，金石可镂”在备考时给予学生坚持的勇气，体现了经典阅读为青年提供精神力量的价值； ③审美培育价值：学生感受到《劝学》句式整齐、论证严谨的语言魅力，体现了经典阅读对审美能力的提升作用。 结束 每天解决一个小问题，每周攻克 一个薄弱点，量变终会引发质变。 教师寄语 $